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Die Person erzählte ein Zeugnis darüber, wie ihr im Waschsalon das Bein brach und wie Gott sie im Krankenwagen auf wundersame Weise heilte. Sie erzählte auch, wie Gott ihre Tochter in einem Gebetskreis in der Kirche von der Gallenblase heilte. Die Person lobte Gott und segnete die Pastoren.

Wir geben Gott die Ehre für konkrete Heilungen, die Menschen inmitten von Krankheiten, besorgniserregenden Diagnosen, lang anhaltenden Schmerzen und körperlichen Einschränkungen erfahren haben. Verschiedene Zeugnisse berichten von Besserungen bei Schilddrüsenerkrankungen, Zysten, Hepatitis, Arthritis, Rücken- und Bandscheibenproblemen, diagnostiziertem Krebs, Sehverlust und Muskelschmerzen. In mehreren Fällen begleiteten die Gebete der Gemeinde medizinische Untersuchungen, Operationen, Behandlungen und Therapien. Glaube bedeutet nicht, ärztliche Anweisungen zu missachten, sondern jede Entscheidung vor den Herrn zu bringen und sich seiner Fürsorge anzuvertrauen. Manche feiern eine vollständige Genesung, während andere weiterhin mit Schmerzen zu kämpfen haben und um völlige Heilung bitten; dabei empfangen sie Kraft, um ihren Verpflichtungen nachzukommen. Deshalb sollen wir das Wort und den Sieg verkünden, ohne zu leugnen, dass es weiterhin Prüfungen gibt, im Gebet ausharren und mitten im Leiden auf unsere Worte und unsere Haltung achten. Von konkreten Erfahrungen zu hören, stärkt unseren Glauben und bewegt uns dazu, öffentlich anzuerkennen, dass dem Herrn die Herrlichkeit und die Ehre gebühren. Voller Dankbarkeit für Ärzte und wissenschaftliche Fortschritte erwarten wir noch größere Werke der heilenden Kraft Gottes.

Die Gestaltung des neuen Gemeindezentrums bringt die Beziehung zwischen dem Irdischen, dem christlichen Leben und dem Himmlischen zum Ausdruck. Der Sockel aus Backstein steht für die natürliche Welt, der obere Teil aus reflektierendem Metall für den geistlichen Bereich und der mittlere Abschnitt für unser Leben zwischen beiden. Eine absteigende Linie über die Fassade hinweg symbolisiert die Menschwerdung Christi; die Paneele deuten die wechselnde Klarheit und Dynamik des geistlichen Lebens an, während das Kreuz zur Versöhnung mit dem Vater führt. Wir müssen durch Jesus hindurchgehen, um einzutreten und Gott anzubeten. Das Gebäude wird Parkplätze, einen Hauptgottesdienstraum, eine Empore, Unterrichtsräume, Büros, Versammlungsräume und eine akustisch gestaltete Decke bieten.

Bei diesem Projekt geht es nicht um das Bauen um seiner selbst willen. Die Gemeinde braucht Raum, um durch Evangelisation zu wachsen, eine Erweckung in Neuengland zu fördern und einen Zufluchtsort zu bieten, an dem noch mehr Leben verändert werden können. Da der durch die Besucherzahlen entstehende Druck sowie Genehmigungen und finanzielle Bedingungen einen rechtzeitigen Baubeginn wichtig machen, wird jeder dazu aufgerufen, etwas zu geben – großzügig, mutig und sogar über die eigene Komfortgrenze hinaus. Die derzeitigen Spendenzusagen zeigen möglichen Kreditgebern außerdem das Engagement der Gemeinde. Wie bei der Witwe von Zarpat, Haggais Aufruf, Gottes Haus zu bauen, und Joschafats Ermahnung zum Glauben sind wir eingeladen, mit Glauben, Großzügigkeit und Freude zu antworten.

Das neue Heiligtum ist als sichtbarer Ausdruck des Lebens Jesu und unserer Beziehung zu Gott konzipiert. Sein Sockel aus Ziegeln steht für das natürliche und irdische Leben; der obere, reflektierende Metallbereich für die himmlische Sphäre; und der mittlere Abschnitt für die christliche Erfahrung zwischen diesen beiden Wirklichkeiten. Eine absteigende Linie symbolisiert die Menschwerdung, die Fassade zeichnet den Dienst Christi bis zum Kreuz nach, und das Glas bringt Versöhnung, Licht und Transparenz zum Ausdruck. So steht das Betreten des Heiligtums dafür, durch Jesus zum Vater zu kommen, um ihn anzubeten. Die Paneele und ihr wechselndes Licht spiegeln einen dynamischen geistlichen Weg wider, der klarer wird, wenn wir uns auf Gott ausrichten.

Das Gebäude wird Parkplätze, ein Hauptheiligtum, einen Balkon, Verbindungen zum bestehenden Gebäude, Unterrichtsräume, Büros und eine Akustikdecke für den Gottesdienst umfassen. Dieses Bauvorhaben soll Gott verherrlichen, Wachstum ermöglichen, einen Ort für Erweckung bereiten und als Zuflucht für verwandelte Menschenleben dienen. Aufgrund rechtlicher Verpflichtungen und günstiger Baubedingungen werden alle dazu aufgerufen, sich jetzt mit einer großzügigen, über drei Jahre aufrechterhaltenen Glaubenszusage zu beteiligen, selbst wenn dies bedeutet, die eigene Komfortzone zu verlassen.

Eine Mentalität des Reiches Gottes stellt Pflicht, Disziplin und Gottes Absichten über Beifall, Bequemlichkeit, Selbstverwirklichung und persönliche Pläne. Wie Soldaten verzichten wir um unserer Berufung willen auf manche Freiheiten; wie Sportler trainieren wir, halten uns an die Regeln und lehnen Abkürzungen ab; wie Bauern arbeiten wir treu. Jesus ist das höchste Vorbild: Er ordnete sich dem Vater unter, selbst als der Weg zum Kreuz führte.

Wir leben außerdem mit einem Bewusstsein unserer Bestimmung: Obwohl wir im Universum klein sind, kennt Gott uns und beruft uns in die Absichten seines Reiches hinein. Abraham gehorchte, ohne sein Ziel zu kennen, weil er dem vertraute, der die Verheißung gegeben hatte. Er ließ Land, Familie, Vertrautheit und Sicherheit zurück und glaubte, dass Gott ihm ein besseres Erbe, eine neue Familie und göttlichen Schutz geben würde. Glaube bedeutet daher, aufzubrechen, wenn Gott ruft, noch bevor der ganze Weg sichtbar ist, und dabei daran zu denken, dass unser bleibendes Bürgerrecht in Gottes Reich ist.

Gott ruft uns dazu auf, unsere Familien durch echten Gehorsam gegenüber seinem Wort zu heilen und zu ordnen, nicht durch äußerliche Religiosität. Der Ehemann soll lieben, wie Christus die Gemeinde geliebt hat: indem er dient, schützt, versorgt, treu ist, seine Familie liebevoll behandelt, seine Kinder erzieht und geistliche Leitung ausübt, ohne zu kontrollieren, zu manipulieren oder zu missbrauchen. Autorität wird durch Demut, Verantwortungsbewusstsein und Dienst gestärkt, nicht durch Zwang. Die Ehefrau ist dazu berufen, einen Ehemann, der liebt und dient, zu unterstützen, zu respektieren und für ihn zu beten, während beide gemeinsam ihre Kinder durch gesunde Vorbilder prägen.

Wiederherstellung beginnt, wenn wir aufhören, anderen die Schuld zu geben, unsere Sünde bekennen und Hilfe suchen, um Verletzungen, Groll, Pornografie, Abhängigkeiten und zerstörerische Verhaltensweisen zu überwinden. Männer brauchen eine geheilte Männlichkeit, die stark und zugleich liebevoll ist wie die von Jesus; verletzte Frauen können Christus ihren Schmerz übergeben, vergeben und die Opferidentität ablegen. Als Gemeinde müssen wir uns dazu verpflichten, Ehen und Familien zu gründen, die auf dem Wort aufgebaut sind, junge Menschen durch unser Vorbild zu lehren und Korrektur als Gelegenheit anzunehmen, Buße zu tun, zu wachsen und eine neue Phase der Heiligkeit und Heilung zu beginnen.

Freiheit hat sowohl öffentliche als auch geistliche Dimensionen, doch sie sind nicht dasselbe. Eine Nation kann unsere Möglichkeit schützen, nach Freiheit, Glück und einem sinnerfüllten Leben zu streben; doch keine Regierung, kein Gesetz, keine Partei und kein Programm kann garantieren, dass wir wirklich frei sein werden. Gott hat die Sehnsucht nach Freiheit in uns gelegt, damit wir ihn suchen und in ihm unsere Ruhe und Bestimmung finden.

Jesus befreit uns, indem er uns dazu befähigt, die Menschen zu werden, als die Gott uns geschaffen hat. Diese Freiheit erfordert mehr, als sich zu einem Glauben zu bekennen oder religiöse Regeln zu befolgen; sie entsteht dadurch, dass wir seine Jünger werden, an seiner Lehre festhalten und ihm nachfolgen. Die Sünde versklavt uns durch zerstörerische Denk- und Verhaltensmuster, die uns von unserem Schöpfer trennen und unser von Gott gegebenes Potenzial mindern. Durch Jesus können diese Ketten zerbrochen und Leben wahrhaft verwandelt werden. Deshalb sollten wir uns nicht in erster Linie über politische Lager definieren, sondern zum Herrn stehen, selbst wenn das andere enttäuscht. Wir sind eingeladen, Jesus nachzufolgen, die Freiheit zu empfangen, die nur er schenken kann, und durch und durch frei zu werden.

Ausgehend von der griechischen Frau, die sich in Markus 7 wegen ihrer Tochter an Jesus wandte, lernen wir, dass Gott in uns eine ausdauernde Siegerhaltung formen will, anstatt lediglich eine unmittelbare Krise zu lösen. Gott wirkt durch Prozesse: Große Ziele werden durch kleine Schritte erreicht, deshalb dürfen wir die übergeordnete Richtung nicht aus den Augen verlieren. Als Überwinder weigern wir uns, uns mit einem Problem abzufinden oder uns davon außer Gefecht setzen zu lassen; stattdessen spornt uns die Schwierigkeit zum Handeln an. Wir suchen Jesus, umgeben uns mit Menschen, die die Herausforderung verstehen und daran glauben, dass ein Sieg möglich ist, und prüfen sorgfältig das wahre Wesen der Krise. Die Frau sah sich mit Schranken ihrer Nationalität, des jüdischen Gesetzes und der anfänglichen Antwort Jesu konfrontiert, doch sie blieb beharrlich. Ihr glaubensvolles „Aber“ brachte die Sprache des Erfolgs zum Ausdruck: Es erkannte das Hindernis an, ohne dessen Unüberwindbarkeit zu akzeptieren. Diese Haltung leugnet weder Leid noch Herausforderungen; sie erklärt, dass unser Gott größer ist als sie. Deshalb sind wir dazu berufen, Niederlage, Angst, Sorge und passive Anpassung zurückzuweisen, uns auf die Kraft des Heiligen Geistes zu verlassen und mit Jesus zusammenzuarbeiten, bis wir zu Menschen werden, die Krisen entgegentreten, sie überwinden und dazu beitragen können, unseren Familien, unserer Gemeinde und unserem Umfeld den Sieg zu bringen.

Anhand der griechischen und phönizischen Frau in Markus 7 verstehen wir, dass Gott nicht nur eine einzelne Krise lösen, sondern in uns die Haltung einer Überwinderin formen möchte. Diese Haltung beginnt mit dem Glauben und erkennt, dass Probleme Teil eines Prozesses sind, durch den Gott uns zu einem größeren Ziel führt. Wer eine solche Haltung hat, gibt sich nicht zufrieden und lässt sich von Schwierigkeiten nicht lähmen; er sucht Jesus, bleibt beharrlich, bis er ihn findet, kennt die Hindernisse, denen er begegnet, und sucht die richtige Hilfe. Wie jene Mutter bleiben wir hartnäckig, selbst wenn alles uns einen Ausweg zu verwehren scheint, und übernehmen die Sprache des Glaubens: Es gibt immer noch eine Möglichkeit, denn unser Gott ist größer als unser Problem. Diese Denkweise bedeutet nicht, dass es kein Leid gibt, sondern dass wir fähig sind, ihm im Vertrauen auf Christus entgegenzutreten. Der Herr möchte uns nicht nur zu Menschen machen, die eine Lösung empfangen, sondern zu Menschen, die fähig sind, neuen Krisen zu begegnen, sie zu durchschreiten und zu überwinden. Deshalb müssen wir Furcht, Negativität und Selbstzufriedenheit ablegen und uns mit Hoffnung, Freude und Lobpreis kleiden, im Vertrauen auf das stärkende Wirken des Heiligen Geistes.