Gregory Bishop: Assistenzpastor

In dieser Botschaft spricht der Pastor über die Unterordnung in der Ehe gemäß der Bibel. Er betont, dass Unterordnung nicht bedeutet, Missbrauch oder das Böse zu akzeptieren, und dass Unterordnung eine Haltung des Respekts und der Ehre gegenüber anderen ist, besonders in der Ehe. Der Pastor schlägt eine Lesart des Textes vor, die er „komplementäre Partnerschaft“ nennt, welche die komplementäre Beziehung zwischen Mann und Frau in der Ehe hervorhebt. Er erklärt, dass die Ehefrau den Ehemann ehren und der Ehemann die Ehefrau lieben soll, da beide unterschiedliche Bedürfnisse haben. Die Botschaft behandelt auch die Bedeutung, gegen Sünde und Böses in der Gesellschaft rebellisch zu sein.Der Mann soll seine Frau lieben und die Frau soll ihren Mann ehren, denn Gott weiß, was jeder Einzelne braucht. Die Rolle des Mannes ist es, in der Familie führend zu sein, aber wie Jesus, der sein Leben für die Gemeinde hingab, nicht wie ein kontrollierender Chef. Die Unterordnung der Ehefrau drückt sich im Respekt vor dem Mann aus, was ihn ermutigt und ihm das Gefühl gibt, bedeutsam zu sein. Der Mann soll seine Frau lieben, wie Christus die Gemeinde liebte, auch wenn sie ihn nicht respektiert. Jeder Mensch hat seine eigene Liebessprache, und es ist wichtig, dass das Paar sie lernt, um Liebe effektiv auszudrücken.In dieser Predigt spricht der Pastor über die Bedeutung von Liebe und Unterordnung in der Ehe. Männer sollen lernen, ihre Frauen so zu lieben, wie sie es brauchen, und ihre Liebesversuche wertschätzen, während Frauen die Bemühungen ihrer Männer respektieren und dankbar annehmen sollen. Es wird auch darüber gesprochen, wie die Liebe eines Mannes als Haupt des Hauses sich nicht bedroht fühlt, wenn seine Frau in Christus glänzt, sondern er stolz ist. Alle werden ermutigt, sich auf ihren geistlichen Bräutigam, Christus, zu konzentrieren und seine Liebe und Fürsorge anzunehmen. Es wird um eine Erneuerung der Liebe und des Respekts in den Ehen gebeten, und die Gemeinde wird eingeladen, auf Gottes Liebe als verliebte Braut zu antworten.

Der Epheserbrief erinnert uns daran, dass wir ein gesegnetes Volk sind und eine heilige Verantwortung haben, als Gottes Liebling zu leben. Wir sollen würdig der Berufung wandeln, mit der wir berufen wurden, ein neues Leben in Christus führen und Nachahmer Gottes in Liebe sein, wie Christus liebte. Wir sollen sowohl dem Äußeren als auch unserer inneren Welt Aufmerksamkeit schenken, damit unser Opfer ein lieblicher Geruch vor Gott ist. Wir sollen in unserem Wandel sorgfältig sein und bestimmte Dinge, die unserer neuen Identität in Christus zuwiderlaufen, nicht erwähnen. Es ist Zeit, sich zu definieren und so zu wandeln, wie Christus wandelte.

In Epheser 5,1-20 ermahnt uns der Apostel Paulus, als Kinder des Lichts zu leben, anders als die Welt. Wir sollen eitle Worte und Sünden meiden und stattdessen den Willen des Herrn suchen und im Licht leben. Wir sollen unsere Sünden einander bekennen, um Heilung zu empfangen, und die Hilfe des Heiligen Geistes suchen, um erfüllt zu werden, anstatt die Trunkenheit des Weines zu suchen. Wir sollen proaktiv eine geistliche Mentalität kultivieren und in diesen bösen Tagen vorsichtig wandeln.

Epheser Kapitel 4 spricht darüber, wie wir ein gesegnetes Volk in der geistlichen Sphäre sind, aber auch über unseren Kampf in der geistlichen Sphäre gegen Fürstentümer und Gewalten. Wir sind berufen, ein übernatürliches Volk zu sein und würdig des Rufes zu wandeln, mit dem wir berufen wurden. Wir müssen den alten Menschen ablegen und uns im Geist unseres Sinnes erneuern, den neuen Menschen anziehen, der nach Gott in Gerechtigkeit und Heiligkeit der Wahrheit geschaffen ist. Wir müssen jeder die Wahrheit mit seinem Nächsten reden, die Lüge ablegend. Auch müssen wir zürnen, aber nicht sündigen, dem Teufel keinen Raum geben. Der bewahrte Zorn kontaminiert unsere Persönlichkeit und kann von Generation zu Generation weitergegeben werden.

Zu Weihnachten müssen wir den neuen Menschen anziehen und anderen vergeben, wie Gott uns vergeben hat. Wir müssen Zorn und Bitterkeit loslassen, im Namen Jesu arbeiten und anderen Worte des Lebens geben. Wir dürfen den Heiligen Geist nicht betrüben und müssen ein zartes Herz gegenüber anderen haben. Weihnachten ist die Feier der Gnade Gottes, und wir müssen darin leben.

In Epheser 2 spricht der Apostel Paulus über die Feindschaft zwischen Juden und Heiden, doch Gott hat durch den Glauben an Christus eine neue Menschheit und einen neuen Menschen geschaffen. Jetzt sind wir eine übernatürliche Gemeinschaft, vereint durch den Heiligen Geist und nicht durch natürliche Sympathie. Gott hat uns berufen, gemeinsam in der Herrlichkeit Gottes zu strahlen als Glieder derselben Familie, aufgebaut auf dem Fundament der Apostel und Propheten. Wir sind ein lebendiger Tempel, der wächst, damit die Herrlichkeit Gottes in uns wohnt. Es gibt keine Wegwerfmenschen in der Kirche, jeder ist ein lebendiger Stein und wir werden gemeinsam aufgebaut.Die Kirche ist kein kleiner Diamant, sondern ein gigantisches Juwel, das mit der Herrlichkeit Gottes strahlt. Diese Kirche, die Brüder in Christus, sind kostbarer, als du dir vorstellen kannst. Wir haben ein großes Erbe in den Heiligen. Der Herr versammelt viele verschiedene Menschen, viele verschiedene Beziehungen, und in jeder Beziehung strahlt die Herrlichkeit Gottes auf besondere Weise. Um eine vielfältige Kirche zu sein, müssen wir auf fester Lehre basieren, und wir müssen eine Kirche sein, die mit dem Heiligen Geist erfüllt ist. Die hier geboren wurden, das Leben lässt sich nicht zurückhalten, es muss mehr unter vielen Menschen geteilt werden und in dieser gespaltenen Welt, die versucht, die Menschen mit allen politischen Gruppen zu vereinen, können wir sagen, dass es einen Heiligen Geist gibt, der uns eint. Vater, ich bitte dich, Heiliger Geist, dass Du uns vereinst, dass wir ein Tempel sind, um die Herrlichkeit auf dieser Erde zu empfangen, Herr, dass wir zu der Größe wachsen, zu der Du uns berufen hast.

Im Epheserbrief wird unsere Berufung als Christen angesprochen, ein übernatürliches Volk zu sein und in der geistlichen Umgebung zu leben. Vor Christus hatten wir kein Recht, an dieser Umgebung teilzuhaben, aber in Christus sind wir mit allem geistlichen Segen an den himmlischen Orten gesegnet. Der Herr möchte, dass wir die Größe unserer Berufung sehen und uns daran erinnern, woher wir kommen: Wir waren tot in unseren Übertretungen und Sünden und folgten dem Lauf dieser Welt. Aber Gott, der reich an Barmherzigkeit und Liebe ist, hat uns aus Gnade mit Christus lebendig gemacht und uns mit Ihm in die himmlischen Regionen gesetzt. Wir müssen uns daran erinnern, dass wir nichts verdienen, sondern nur Strafe, aber durch die Gnade Gottes sind wir gerettet und in Christus für gute Werke geschaffen.

In dieser Predigt spricht der Pastor darüber, wie wir alle an den Fürsten dieser Welt, den Teufel, verkauft waren und wie Jesus kam, um diese Welt zurückzuerobern und Gott zum rechtmäßigen König des Universums zu machen. Der Pastor spricht auch über den Zorn Gottes und wie wunderbar die Barmherzigkeit Gottes ist, weil wir nichts von Ihm verdienen. Des Weiteren spricht der Pastor darüber, wie Gott uns aufrichtet und uns mit Christus Jesus in die himmlischen Regionen setzt und dass dies eine geistliche Realität ist, die wir annehmen müssen. Schließlich spricht der Pastor darüber, wie wir Diamanten der Gnade sind und dass unser Leben und Zeugnis etwas ist, das Gott nutzen möchte, um seine Gnade und Güte dem Universum zu zeigen.

In Epheser 4 spricht der Pastor über die Bedeutung der Erfüllung mit dem Heiligen Geist und wie wir sie in unserem Leben kultivieren können. Er sagt, dass jeder von uns das Maß des Heiligen Geistes hat, das wir uns wünschen, und dass unsere Handlungen den Grad der Erfüllung bestimmen, den wir erfahren. Der Heilige Geist ist eine Person, und unsere Handlungen können ihn beleben oder betrüben. Um die Blockaden des Heiligen Geistes in unserem Leben zu beseitigen, müssen wir uns mit unserem Ärger auseinandersetzen und den Zorn nicht zulassen, dass er sich ansammelt. Tägliche Vergebung ist notwendig, um die emotionale Hygiene aufrechtzuerhalten, und ist eine wichtige Praxis, um Gnade und Barmherzigkeit zu zeigen, wie Gott es mit uns tut. Vergeben bedeutet nicht, die Schwe

Vergebung bedeutet, sich von Bitterkeit zu befreien, nicht unbedingt, wieder Freunde zu werden. Manchmal muss man bestimmte Beziehungen loslassen. Vergebung befreit und ermöglicht, dass die Gnade Gottes in unser Leben fließt. Um das Herz für den Heiligen Geist vorzubereiten, müssen wir Loblieder singen, danken und uns einander unterordnen. Loblieder singen entfacht den Geist in uns und bricht die Schwere. Danksagung hilft uns, das Gute in allem zu sehen und die Fülle des Geistes zu kultivieren. Einander in der Furcht Gottes unterzuordnen ist schwierig, aber wichtig, um als Gemeinschaft und als Christen zu wachsen.

In der evangelisch-pfingstlichen Kirche glaubt man an die Fülle des Heiligen Geistes. Der Pastor spricht über die Notwendigkeit, uns wiederzubeleben und uns dieser Fülle des Heiligen Geistes neu zu weihen. Im Buch der Richter wird von Führern gesprochen, die von Gott gesalbt wurden, um gegen die Feinde Gottes zu kämpfen. Gideon und Simson sind Beispiele für von Gott gesalbte Personen. Die Bibel sagt, dass der Geist des Herrn auf sie kam und sie mit seiner Kraft bekleidete. Der Aufruf gilt jedem Einzelnen, sich als Gefäß für den Heiligen Geist zur Verfügung zu stellen und Gott zu erlauben, ihn in seinem Plan zu gebrauchen.In dieser Botschaft spricht der Pastor über Simson, einen gesalbten Mann, der viermal die Kraft Gottes empfing. Der Heilige Geist begann, sich schon als junger Mann in ihm zu regen, ihn für die Dinge Gottes zu erwecken und ihn über die Sünde und Unterdrückung des Volkes Israel beunruhigt zu machen. Später gab der Heilige Geist ihm übernatürliche Kraft, Werke zu tun, die in seiner natürlichen Stärke nicht möglich gewesen wären. Der Pastor betont, dass die gesalbtesten Menschen diejenigen sind, die dem Leiter des Heiligen Geistes am meisten unterworfen sind, nicht die qualifiziertesten oder stärksten. Die Herrlichkeit Gottes wird in menschlichen Fähigkeiten vollkommen, nicht in menschlichen Kräften.Die heutige Botschaft handelt von der Salbung des Heiligen Geistes und wie Gott jeden gebrauchen kann, der bereit ist, sich gebrauchen zu lassen. Es wird über die Geschichte Simsons gesprochen und wie er die Salbung des Heiligen Geistes in drei verschiedenen Erfahrungen empfing. Die erste war, als er einem großen Heer gegenüberstand und Gott es auf nur 300 willige Männer reduzierte, die kämpfen wollten. Die zweite war, als er einen Löwen im Verborgenen tötete, was ihn lehrte, was Gott durch ihn in der Öffentlichkeit tun konnte. Die dritte war, als er seine Fesseln zerbrach und 1000 Philister mit einem Eselskinnbacken erschlug. Die Salbung des Heiligen Geistes steht jedem zur Verfügung, und wir sollen unsere Körper und unser Leben Gott anbieten, damit Er uns zu Seiner Ehre gebrauchen kann.

Die Bibel sagt, dass Gott die Herzen prüft, und die Prüfungen uns trainieren, uns vorbereiten und uns veredeln, damit wir wie Gold glänzen. Der Herr prüft uns, um uns Demut zu lehren, uns mitfühlend gegenüber anderen zu machen und uns daran zu erinnern, dass wir nicht so stark sind, wie wir denken. Die Prüfungen helfen uns auch, tiefe Wurzeln in Gott zu schlagen und bereit zu sein, den kommenden Schlachten zu begegnen. Gott ist wie ein guter Coach, der uns mit Prüfungen trainiert, damit wir bereit sind, das Spiel des Lebens zu gewinnen.

Gott prüft uns auf verschiedene Weisen, wie Entscheidungen, die wir treffen müssen, Verantwortlichkeiten, die er uns gibt, und schwierige Situationen. Er will wissen, ob wir treu sind, um uns mehr anvertrauen zu können. Manchmal erlaubt Gott, dass der Teufel uns versucht, um uns stärker zu machen. Die Wüste ist der Prüfungsraum, den Gott am liebsten benutzt, wo er uns durch schwierige Situationen gehen lässt, um uns lehren, Ihm zu vertrauen. Unsere Wüste kann jede schwierige Situation sein, der wir uns gegenübersehen. Abraham wurde geprüft, als Gott ihn bat, seinen Sohn Isaak zu opfern, aber Abraham vertraute darauf, dass Gott ihn von den Toten auferwecken konnte. Gott möchte uns stärker machen, um uns auf größere Weisen gebrauchen zu können.

Die Prüfung unseres Glaubens bringt Geduld hervor und bringt uns Gott näher. Abraham, Jakob, Josef, David und Jesus wurden geprüft und lernten Gott auf eine neue und mächtige Weise kennen. Wenn wir geprüft werden, müssen wir Geduld und Ausdauer haben, wissend, dass Gott treu ist und uns helfen wird. Wenn wir der Prüfung widerstehen, werden wir die Krone des Lebens empfangen. Das Beste steht noch bevor für diejenigen, die geprüft wurden und einen starken Gott kennen.

In Jesu Botschaft an die Gemeinde von Laodizea in Offenbarung 3 sehen wir, wie die Lauheit eine sehr wirksame Versuchung des Teufels ist, da sie uns Gott vergessen lässt und uns dazu bringt, Glück in weltlichen Dingen zu suchen. Die Gemeinde von Laodizea war reich und selbstgenügsam, aber sie vergaß Gott und wurde lau. Jesus sagt ihnen, dass er sich wünschte, sie wären kalt oder heiß, aber da sie lau sind, wird er sie aus seinem Mund ausspeien. Er rät ihnen, im Feuer geläutertes Gold, weiße Kleider und Augensalbe zu kaufen, damit sie sehen. Jesus ist der Amen, der treue und wahrhaftige Zeuge, der Anfang der Schöpfung Gottes. Alles andere in diesem Leben ist ein halbes Vergnügen, ein falsches Vergnügen. Nur Gott kann die Leere der menschlichen Seele füllen, und Er weiß, was uns glücklich machen wird. Wir sollen das Leben genießen, aber wissen, dass es einen Schöpfer gibt, der uns wirklich erfüllt. Alle Männer und Frauen Gottes, die einen Einfluss in der Welt und im Himmel hatten, haben ihren Fanatismus für die Gegenwart Gottes gemeinsam. Wir sollen wie Mose sein,Der Redner erklärt, dass wir einen geistlichen Hunger nach den Dingen Gottes suchen und uns nicht mit irdischen Reichtümern zufriedengeben sollen. Jesus bietet uns Freude, feine Kleider und Augensalbe an, aber wir müssen Augen des Glaubens haben, um Ihn zu suchen. Der Dienst des Herrn ist keine Pflicht, sondern ein Privileg, und wir sollen darin die Freude Gottes suchen. Das Fasten ist eine Möglichkeit, den geistlichen Hunger zu kultivieren, aber es gibt keine spezifischen Regeln, jede Person muss ihren eigenen Weg finden, es mit dem richtigen Herzen zu tun.Das Fasten ist eine persönliche Entscheidung, Gott zu suchen; es gibt keine spezifischen Regeln, jeder muss wählen, wie er es tun möchte. Gott sehnt sich danach, uns nahe zu sein und mit uns zu essen, so wie Er es mit den Patriarchen, Mose und Jesus mit den Sündern und Zöllnern tat. Durch das Fasten konzentrieren wir uns auf die Dinge des Herrn und kultivieren unseren Geschmack für Ihn. Beim Hochzeitsmahl des Lammes werden wir einen besonderen Platz haben, und Gott möchte nicht, dass wir Hunger leiden, während wir auf diesen Moment warten. Wir wurden geschaffen, um Könige und Königinnen im Reich Gottes zu sein und Seine Herrlichkeit in dieser Welt darzustellen. Am Ende werden wir gekrönt und mit Jesus regieren. Als Gemeinde sollen wir Überwinder sein und mit Christus an himmlischen Orten sitzen. Lasst uns 2017 mit ganzem Herzen mehr von Gott suchen.

Der Brief in Offenbarung 3,7-13 ist an die Gemeinde in Philadelphia gerichtet, die aus der Synagoge ausgeschlossen worden war und wenig Kraft hatte. Der Teufel hat einen Plan, die Gemeinde zu neutralisieren, und er versucht oft, Türen zwischen Gottes Volk und Gott zu verschließen. Doch Jesus hat den Schlüssel Davids und kann jede Tür im Universum aufschließen. Die Herrschaft liegt auf Seinen Schultern, und die Tür zum Himmel ist offen. Diese Tür ist eine Tür des Segens, der Kraft für den Dienst und eine Tür des Zugangs zum Thron des lebendigen Gottes. Auch wenn wir uns schwach fühlen, schätzt Gott die Treue mehr als den Erfolg, und Er kann kleine Dinge gebrauchen. Gott sucht treue Menschen, und wir sollten im Jahr 2017 treu sein.

Gott sucht keine starken Menschen, Er sucht treue Menschen. Im Jahr 2017 brauchen wir kein Glück, denn wir haben einen Gott, der jede Tür öffnen kann. Egal wie schwach wir uns fühlen, Gott kämpft für uns und wird uns treu bewahren. Wir haben einen Platz in Gottes Haus und sind mit Seinem Namen gekennzeichnet. Lasst uns an unserem Glauben festhalten und niemandem erlauben, uns unsere Krone zu nehmen, denn das Beste steht noch bevor. Wir beenden diese Zeit, indem wir zum Tisch des Herrn kommen und Christus als unseren Herrn und Retter annehmen.

Jesu Brief an die Gemeinde in Philadelphia ist eine Botschaft für die Gemeinde Löwe Juda am ersten Tag des Jahres. Der Feind hat Pläne, die Gemeinde Jesu Christi zu neutralisieren, aber Gott hat den Schlüssel Davids und kann jede Tür des Universums öffnen. Die Tür für die Gemeinde in Philadelphia war verschlossen, aber Gott öffnete eine Tür für sie. Die Treue gegenüber Gott ist wichtiger als der Erfolg. Gott sucht keine starken Menschen, Er sucht Menschen, die treu sein wollen. Alles, was Gott will, ist, dass Sie treu sind, denn die Tür wurde für Sie geöffnet und die Kraft fließt von dort. Auch wenn Sie müde sind, kämpft Gott für Sie.Diese Predigt konzentriert sich auf den Abschnitt aus Offenbarung 3,7-13, der von der Gemeinde in Philadelphia spricht. Sie konzentriert sich auf Gottes Verheißung, Türen für Sein Volk zu öffnen und sie als die Seinen zu kennzeichnen. Es wird auch die Bedeutung betont, Gott treu zu bleiben und Ihm in Zeiten der Prüfung zu vertrauen. Die Predigt schließt mit einer Einladung, Christus als Herrn und Erlöser anzunehmen, um einen Platz am Tisch des Herrn zu haben und als die Seinen gekennzeichnet zu werden. Der Redner erklärt das Jahr 2017 zum Jahr der von Gott geöffneten Tür.

In dieser Predigt erörtert der Pastor die Prophezeiungen in Jesaja 9 und die Erfüllung dieser Prophezeiungen in Lukas 2. Er hebt fünf Eigenschaften Gottes hervor, die in diesen Textstellen offenbart werden: ein herrlicher Gott, ein Gott des Friedens, ein Gott der Freude, ein persönlicher Gott und ein Gott der universellen Zugänglichkeit. Der Pastor betont, dass Gottes Herrlichkeit in der Geburt Jesu durchscheint und Staunen und Verwunderung hervorruft. Er merkt auch an, dass Gott ein Gott des Friedens ist, der Kriege und Gewalt beendet, und dass Jesus der Friedefürst ist. Der Pastor ermutigt die Zuhörer, sich in Krisenzeiten auf Jesus zu konzentrieren und darauf zu vertrauen, dass Gott selbst inmitten von Stürmen Frieden und Freude bringen wird.

Der Redner spricht über die Freude und den Überfluss, die mit der Feier von Weihnachten und der Geburt Jesu einhergehen. Sie betonen, dass Jesus für alle Völker und alle Menschen kam und dass Freude eine Entscheidung ist, die wir treffen können. Der Redner ermutigt die Kirche, ein Ort für alle Völker zu sein und die universelle Mission des Evangeliums zu erfüllen. Sie erinnern die Zuhörer daran, dass Jesus ein persönlicher Retter ist, der menschliche Kämpfe versteht, und laden die Zuhörer ein, Ihn in ihren Herzen aufzunehmen.

In dieser Predigt wird über zwei Bibelstellen gesprochen: Jesaja 9 und Lukas 2, und wie beide von der göttlichen Natur Christi Jesu sprechen. Es werden fünf gemeinsame Elemente hervorgehoben: Gott der Herrlichkeit, des Friedens, der Freude, ein persönlicher und universeller Gott. Es wird die Wichtigkeit betont, über die Herrlichkeit Gottes nachzudenken, die Ehrfurcht und göttliche Macht inspiriert, aber auch Frieden in unsere Herzen bringt. Es wird erwähnt, wie das Kommen Jesu den Frieden gebracht und Krieg und Konflikt zwischen den Menschen beseitigt hat. Es wird dazu eingeladen, unseren Blick jederzeit auf Jesus zu richten, um in Zeiten von Leid und Schwierigkeiten Frieden zu haben.Die Botschaft der Weihnacht ist, dass Gott durch Christus Jesus zu uns gekommen ist und uns Frieden, Freude und ein universelles Heil bringt. Wir sollten unsere Augen auf Jesus und seine Macht richten, um die Stürme des Lebens zu überwinden. Die Freude ist eine Entscheidung, die wir treffen müssen, und wir können uns im Geist freuen, selbst inmitten von Trübsalen. Darüber hinaus sollten wir uns daran erinnern, dass Gott persönlich ist und sich um uns als Individuen kümmert, und wir können uns Ihm mit Vertrauen und Frieden in unseren Herzen nähern. Wir sollen Gott einladen, in unseren Herzen zu wohnen und Ihm erlauben, Seinen Thron in unserem Leben zu errichten. Als Gemeinde sollen wir zusammenarbeiten, um eine vielfältige Kirche für die ganze Stadt zu sein.

Im Brief an die Gemeinde in Sardes warnt Jesus vor der Versuchung, mit menschlichem Erfolg zufrieden zu sein und sich damit abzufinden, was dazu führen kann, dass die Gemeinde ihre göttliche Kraft verliert. Die Gemeinde in Sardes hatte den Ruf, lebendig zu sein, aber Jesus sagt ihnen, dass er ihre Werke vor Gott nicht vollendet gefunden hat. Gott hat immer mehr von seinem Geist für seine Gemeinde, aber die Gemeinde muss es wünschen. Die Gemeinde, die sich nicht vorwärts bewegt, läuft rückwärts. Die Bibel erzählt die Geschichte von Terach, der eine Reise begann, um ins verheißene Land zu gelangen, aber auf halbem Wege stehen blieb und an einem Ort namens Haran starb. León de Judá hat vieles durchgemacht, um hierher zu gelangen, aber es liegt noch mehr vor uns, und wir dürfen uns nicht zufriedengeben. Die Gemeinde hat noch nicht begonnen, die Herrlichkeit zu sehen, die Gott ausgießen möchte, und wir wollen nicht verpassen, was geschehen wird.

Der Pastor spricht über die Bedeutung, wach zu sein und Hunger nach dem Heiligen Geist zu haben. Er erinnert sich an seine eigene Erfahrung, als er mehr vom Heiligen Geist suchte, und spricht über die Notwendigkeit, unsere Uniform der weißen Kleider sauber zu halten, um in der Herrlichkeit Gottes dienen zu können. Er lädt ein, Christus als Herrn und Retter anzunehmen und am Abendmahl teilzunehmen, um Reinigung und Erneuerung zu empfangen.

Der Danksagungsgottesdienst ist eine Tradition, bei der wir zusammenkommen, um Gott für Seine Versorgung und Fürsorge zu danken, ähnlich den alten Hebräern, die periodisch vor Gott traten, um Dankopfer darzubringen. In vielen Nationen ist die Erntezeit eine Zeit der Danksagung. Wir sind berufen, eine evangelistische Präsenz für das Reich Gottes in unserer Stadt und Nation zu sein und als ein Katalysator des Lebens und der Erneuerung für die Gemeinschaft zu dienen. Wir sind primär eine Immigrantengemeinde, und wir können als Licht und Heilung in unserer Gesellschaft leuchten. Gott benutzt diese Gemeinde, um der Gemeinschaft auf verschiedene Weisen zu dienen. Großzügigkeit und Dankbarkeit sind wesentliche Tugenden, um dem Reich Gottes und den Gemeinschaften, in denen wir uns befinden, zu dienen. Das Muster der Opfergaben im Alten Testament waren Sühneopfer, gefolgt von Danksagungs- und Gemeinschaftsopfern. In 1. Chronik 16 lädt König David die Menschen ein, dem Herrn zu singen, dem Herrn von ihren Ressourcen zu geben und den Herrn in der Schönheit der Heiligkeit anzubeten. Wenn wir vortreten, um unsere Opfergabe zu bringen, drücken wir Dankbarkeit aus für das, was Gott getan hat und in den kommenden Jahren tun wird.Die Predigt handelt davon, Gott für all das zu danken, was Er getan hat, einschließlich materieller Versorgung und besserer Beschäftigung, und für das, was Er in Zukunft tun wird. Der Pastor betont die Wichtigkeit anzuerkennen, dass alles aus Gottes Hand kommt, und betet darum, dass Gott das gute Werk vollendet, das Er unter ihnen begonnen hat.

Der Pastor spricht über den Zweck der besonderen Erntedankopfergabe, die die Gemeinde an diesem Tag darbringt, und erklärt die Bedeutung von Dankbarkeit sowie geistlicher und materieller Großzügigkeit. Er dankt Gott für die Segnungen, die sie als Kirche empfangen haben, einschließlich des Baus von Gebäuden und der Entwicklung von Programmen und Diensten. Er dankt auch für die Vielfalt und Harmonie der Gemeinde und für die materielle Versorgung, die Gott bereitgestellt hat. Der Pastor schließt mit Danksagung für alles, was Gott in den kommenden Jahren tun wird, und bittet, dass die Opfergabe ein prophetischer Glaubensakt sei für das, was Gott für sie bereithält.

In diesem Kapitel lesen wir die Briefe Jesu an die Gemeinden. Jesus gibt ihnen eine geistliche Vision dessen, was in der Welt geschieht, und spezifische Prophezeiungen für jede Gemeinde. Jeder Brief spricht von einer anderen Strategie, die der Teufel anwendet, um zu versuchen, die Gemeinde Jesu Christi zu neutralisieren. Die Gemeinde in Thyatira hatte eine falsche Prophetin, die es den Christen erlaubte, in den heidnischen Tempel zu gehen, um einen Götzen anzubeten, das dem Götzen geopferte Essen zu essen und Unzucht mit den Prostituierten und männlichen Prostituierten, die dort arbeiteten, zu treiben. Falsche Lehre neutralisiert eine Gemeinde und ist eine schreckliche Täuschung. Wir müssen klug sein, denn es gibt viele falsche Lehren in der heutigen Welt. Gott sucht Authentizität in der Gemeinde Jesu Christi und sucht, das Falsche vom Wahren zu trennen. Königin Ise

Im Buch der Offenbarung wendet sich Jesus an die Gemeinde in Thyatira und spricht zu ihnen über eine Frau namens Isebel, die falsche Lehre verbreitete und die Diener Gottes täuschte. Isebel war eine Königin Israels, die den Dämonengott Baal anbetete und König Ahab geheiratet hatte. Sie hatte den Götzendienst gefördert und mehrere Propheten des HERRN getötet.

Im Brief an die Gemeinde in Pergamon spricht Jesus von der Stadt als einem bedeutenden spirituellen und politischen Zentrum im Römischen Reich, wo der Teufel seinen Thron hatte. Er lobt die Gemeinde dafür, dass sie seinen Namen festhält und ihren Glauben nicht verleugnet hat, warnt sie aber auch, dass sie Personen in ihrer Gemeinschaft haben, die die Lehre Bileams und der Nikolaiten festhalten, welche lehren, den Kindern Israels Fallstricke zu legen, Dinge zu essen, die Götzen geopfert wurden, und Unzucht zu treiben. Bileam war ein Wahrsager, der versuchte, das Volk Israel für Geld zu verfluchen, aber Gott ließ es nicht zu. Doch Bileam wurde durch Geld und Ruhm verführt und versuchte schließlich, das Volk Gottes zu verfluchen. Jesus ruft die Gemeinde in Pergamon zur Buße auf und dazu, sich nicht von den Versuchungen des Teufels verführen zu lassen.

Die Geschichte Bileams lehrt uns, dass der Teufel uns nicht einschüchtern kann, aber er kann uns mit attraktiven Dingen verführen und in Versuchung führen. Zur Zeit Bileams war die Götzenanbetung sehr attraktiv, da man in heidnischen Tempeln Fleisch essen konnte und es Prostituierte gab. Bileam versuchte, das Volk Gottes durch Götzendienst und Unmoral zu verführen, damit sie sich selbst verfluchten. Bileams Strategie besteht darin, die Götzenanbetung köstlich und attraktiv zu machen, damit es einfacher ist, das Volk Gottes zu verführen. Auch die Habgier ist eine Form der Götzenanbetung. Die Versuchung ist im Essen und in der Sexualität präsent, aber der Herr gibt uns die Gabe der Reue, um aus unseren Bindungen herauszukommen. Die Gemeinde ist ein Krankenhaus zur Heilung von Bindungen, und wir können einander die Sünden bekennen und füreinander beten, um geheilt zu werden. Die Bibel gibt uns die Verheißungen Gottes als Gegenmittel gegen die Verführung des Teufels. Das verborgene Manna ist eine Verheißung Gottes für den Überwinder, das besser ist als jede attraktive Speise, die der Teufel anbieten kann.

In dieser Predigt spricht der Pastor über den zweiten Brief Jesu an die Gemeinden in der Offenbarung, insbesondere den Brief an die Gemeinde in Smyrna. Er hebt das Thema des Martyriums hervor und wie diese Gemeinde sich darauf vorbereitete, den höchsten Preis für ihren Glauben an Christus zu zahlen. Der Pastor betont, dass das Martyrium nicht nur ein Thema der Vergangenheit ist, sondern auch heute noch in vielen Teilen der Welt geschieht. Er erinnert die Christen auch daran, dass, obwohl die Dinge im Leben dunkel erscheinen mögen, Gott der Sieger ist und wir uns daran erinnern müssen, dass er die Kontrolle hat. Der Pastor spricht auch über die Freude und den Reichtum, die von Gott und nicht vom Geld kommen, und wie Christen wegen ihres Glaubens verleumdet und missverstanden werden können. Zusammenfassend betont die Predigt die Bedeutung, Gott trotz Schwierigkeiten treu zu bleiben und auf seinen Plan und seinen endgültigen Sieg zu vertrauen.

Im Brief an die Gemeinde in Smyrna spricht Jesus über die Verfolgung und das Leid, die sie als Christen erfahren werden. Er sagt ihnen, dass der Feind versuchen wird, sie zu zerstören, aber dass sie standhaft sein und sich daran erinnern sollen, dass Gott die Kontrolle hat. Jesus warnt sie davor, dass die Dinge schlimmer werden, bevor sie besser werden, aber dass sie treu bis in den Tod sein sollen und mit der Krone des Lebens belohnt werden. Der Leiter der Gemeinde in Smyrna, Polykarp, ist ein Beispiel eines christlichen Märtyrers, der seinem Glauben bis in den Tod treu blieb. Die Mentalität eines christlichen Märtyrers ist die eines Siegers, der weiß, dass sein Opfer nicht umsonst ist und dass sein Leben mit Christus verborgen ist.

Im Buch der Offenbarung spricht Jesus Christus direkt zu den Ortsgemeinden zur Zeit des Johannes. Der erste Brief war an die Gemeinde in Ephesus gerichtet. Das Buch der Offenbarung wurde vom Apostel Johannes geschrieben, während er auf der Insel Patmos im Exil war. In Kapitel 1 hat Johannes eine Vision der geistlichen Welt und sieht den erhöhten und verherrlichten Christus. Die Gemeinden werden als goldene Leuchter dargestellt, die die Gegenwart Gottes unter seinem Volk repräsentieren. Die Sterne, die Jesus in seiner Hand hielt, repräsentieren die Engel oder führenden Pastoren jeder Gemeinde. Der Brief an die Gemeinde in Ephesus spricht von ihrer harten Arbeit, Geduld und ihrem geistlichen Kampf, ruft sie aber zur Buße auf, weil sie ihre erste Liebe verlassen haben. Die Gemeinde in Ephesus war eine kämpferische Gemeinde, der Wahrheit der Bibel verschrieben, die falsche Apostel nicht duldete.

Die Gemeinde in Ephesus war eine siegreiche Gemeinde, weil sie die Geister prüfte und das Falsche ablehnte, aber auch Jesus liebte und sich an seiner Gegenwart erfreute. Es ist jedoch möglich, dass eine Gemeinde ihren Platz vor dem Herrn verliert, wenn sie das Öl des Heiligen Geistes und das Feuer der Liebe zu Christus verliert. Um dies zu vermeiden, rät Jesus, sich daran zu erinnern, wovon man gefallen ist, Buße zu tun und die ersten Werke zu tun. Es wird auch empfohlen, Zeit mit neuen Gläubigen zu verbringen und Gott für alles zu danken.

In dieser Predigt spricht der Pastor über die Bedeutung, auf die Dinge Gottes fokussiert zu sein in einer Welt voller Ablenkungen und Versuchungen. Er konzentriert sich auf den Text aus 1. Petrus 1:13-20, wo der Apostel Petrus die Gläubigen ermahnt, wachsam und auf die Wiederkunft Christi fokussiert zu sein. Der Pastor erklärt die Bedeutung des Ausdrucks „umgürtet die Lenden eures Verstandes“ und die Wichtigkeit, nüchtern und aufmerksam zu sein, um auf die Rückkehr Christi vorbereitet zu sein. Auch spricht er über die Notwendigkeit, eine breitere Perspektive zu haben und sich auf das Endziel statt nur auf die täglichen Kämpfe zu konzentrieren. Der Pastor ermutigt die Gläubigen, jederzeit wach und auf Gott fokussiert zu bleiben.

In dieser Predigt spricht der Pastor über die Wiederkunft Jesu Christi und wie wir uns auf sein Kommen vorbereiten sollen. Er erklärt, dass Jesus vom Himmel zurückkehren und sich auf der Erde, umgeben von Engeln, in einer Feuerwolke offenbaren wird. Er spricht auch darüber, wie der Himmel eine unsichtbare und spirituelle Dimension ist und wie Christen in beiden Welten leben. Der Pastor erklärt, dass, wenn Jesus zurückkehrt, die Christen verwandelt und in seiner Herrlichkeit offenbart werden. Er betont, dass wir heilig sein und mit unseren Augen auf die Herrlichkeit blicken sollen, die uns in der Zukunft erwartet.

In dieser Predigt wird über die Wichtigkeit gesprochen, Gottes Weisheit in den komplizierten Situationen des Lebens zu suchen. Es wird betont, dass Weisheit nichts ist, was man aus einer Schule erhalten kann, sondern dass es Weisheit Gottes ist, die auf unantastbaren Prinzipien basiert. Es werden einige Vorteile des Suchens nach Gottes Weisheit diskutiert, wie Gesundheit, Wohlstand, guter Ruf und Glück. Es wird jedoch auch anerkannt, dass wir in einer komplizierten und gefallenen Welt leben und dass sogar gerechte Menschen leiden können. Zusammenfassend wird dazu aufgerufen, Gottes Weisheit zu suchen und nach seinen Prinzipien zu leben, um Erfolg und Frieden im Leben zu haben.Der Autor spricht über die Wichtigkeit, Gottes Weisheit in allen Bereichen des Lebens zu suchen und nicht nur im geistlichen. Er hebt einige Sprichwörter hervor, die über Weisheit in Finanzen, Beziehungen, finanziellen Verpflichtungen usw. sprechen. Er erwähnt auch die Wichtigkeit, ein dankbares Herz zu haben und sich nicht an Dinge zu klammern, die uns schaden. Schließlich ermutigt er dazu, jederzeit auf den Heiligen Geist zu hören und aus jeder Situation zu lernen.In dieser Predigt wird über die Wichtigkeit gesprochen, Gottes Weisheit in allen Lebenssituationen zu suchen. Es werden verschiedene Bibelverse erwähnt, die über Weisheit sprechen, und die persönliche Erfahrung des Predigers bei der Suche nach Weisheit wird geteilt. Die Zuhörer werden ermutigt, Gottes Weisheit zu suchen und sich mit weisen Menschen zu umgeben, um von ihnen zu lernen. Es endet mit einem Gebet, in dem um lernwillige Herzen und um Gottes Führung auf dem Weg des Erfolgs gebeten wird.

In dieser Predigt über Konflikte in der Kirche betont Pastor Gregory, dass Konflikte in der Kirche normal und zu erwarten sind, da sie aus komplizierten Menschen besteht. Doch Gott möchte, dass wir lernen, diese Konflikte auf christliche und gesalbte Weise zu handhaben, damit nichts das Werk des Herrn aufhalten kann. Der Pastor verwendet das Beispiel des Konflikts zwischen Paulus und Barnabas wegen Johannes Markus, um zu zeigen, dass beide Recht hatten, aber das Wichtige ist, wie der Konflikt gehandhabt wird. Den Charakter und die Motive der Person anzugreifen, ist im Geist illegal, deshalb müssen wir am Problem arbeiten und nicht die Person angreifen. Es ist wichtig zu lernen, wie man einen „sauberen Kampf“ führt, um den Konflikt respektvoll zu lösen und die Beziehung nicht zu verlieren.

Konflikte sind ein unvermeidlicher Teil des Lebens, und wir alle müssen lernen, sie auf gesunde Weise zu bewältigen. Anstatt das Schlechteste von Menschen anzunehmen, sollten wir das Beste annehmen und versuchen, ihre Perspektive zu verstehen. Respekt und Empathie sind entscheidend in einer gesunden Diskussion. Im Konflikt zwischen Barnabas und Paulus hatten beide Recht, aber Barnabas hatte mehr Recht, und seine Intervention war notwendig, um einen Verlust der Beziehung zu verhindern. Im Konflikt zwischen Evodia und Syntyche bat der Apostel Paulus um Hilfe eines Mediators und forderte beide Frauen auf, im Herrn eines Sinnes zu sein. Es ist wichtig, sich unserer eigenen Probleme und Wunden aus der Vergangenheit bewusst zu sein, um zu verhindern, dass sie unsere Beziehungen und Konfliktmuster in der Zukunft beeinflussen.

Die Liebe handelt nicht ungebührlich, das heißt, sie benimmt sich nicht grob, schroff, beleidigend, unzivilisiert, unkorrekt, taktlos, unpassend, rüpelhaft, unverschämt, aufdringlich, respektlos, unangenehm, schamlos, unaufmerksam, unhöflich, rücksichtslos, dreist, schlecht erzogen, schlecht belehrt, unflätig oder schlecht gelehrt. Die Liebe ist höflich, freundlich, kultiviert, aufmerksam, wohlerzogen, zivilisiert, vornehm, zartfühlend, elegant und besonnen. Jedoch ist nicht jede Höflichkeit Liebe, und wir müssen vorsichtig sein mit den Absichten hinter der Höflichkeit.

Menschen sind keine Objekte, sie sind kostbar und tragen das Bild Gottes in sich, was sie würdig der Ehre und des Respekts macht. Oft tun wir ungebührliche Dinge, weil wir Menschen entmenschlichen, sie als Objekte behandeln und ihre Würde als Menschen nicht anerkennen. Wir müssen jeden behandeln, als wäre er ein Ehrengast, und mit Aufmerksamkeit und Zartgefühl, weil jeder Wert hat.
Jesus lehrte, dass geistliche Größe nicht von Macht oder Führung kommt, sondern davon, der Diener aller zu sein. Die Liebe handelt nicht ungebührlich und wir müssen uns bemühen, andere mit Respekt und Würde zu behandeln.

Psalm 1 ist die Grundlage aller anderen Psalmen und zeigt die Wichtigkeit, über das Wort Gottes zu meditieren und dem Einfluss des Bösen zu widerstehen. Der gerechte Mensch wird mit einem Baum verglichen, der an Wasserbächen gepflanzt ist, während der böse Mensch wie die Spreu ist, die der Wind verweht. Jeremia meditierte ebenfalls über diesen Psalm und prophezeite ihn, was die Wichtigkeit tiefer Wurzeln in Gott zeigt. Wir müssen den Drängen widerstehen, uns dem uns umgebenden Umfeld anzupassen, und ein Zeugnis haben, das den Duft Christi in unserem Leben zeigt.

In dieser Predigt wird über die Bedeutung gesprochen, tiefe Wurzeln im Wort Gottes zu schlagen, um den Drängen und Versuchungen der Welt widerstehen zu können. Es wird die Wichtigkeit erwähnt, vorsichtig mit dem Einfluss zu sein, den wir in unser Leben lassen, und die Notwendigkeit hervorgehoben, über das Wort zu meditieren und Verse auswendig zu lernen, um eine innere Stimme zu haben, die uns in Momenten der Verwirrung leitet. Auch wird die Köstlichkeit des Wortes Gottes und seine Fähigkeit, Leben und Weisheit zu schenken, betont.

In dieser Predigt wird über die Bedeutung der Liebe in der christlichen Gemeinschaft gesprochen und der Fokus liegt auf dem zweiten Satz von Vers 4 aus 1. Korinther 13: „Die Liebe ist gütig“. Es wird erklärt, dass Güte die in konkreten Handlungen ausgedrückte Liebe ist, sie ist, jedem zu zeigen, dass konkrete Liebe vorhanden ist. Güte ist, freundlich, respektvoll und hilfsbereit zu allen zu sein, auch wenn sie es nicht verdienen. Es werden Beispiele genannt wie jemandem, der hinter einem herkommt, die Tür aufzuhalten, ein Auto auf der Straße einfahren zu lassen, sich an den Namen einer Person zu erinnern, jemandem zuzuhören, als ob das, was diese Person zu sagen hat, das Wichtigste auf der Welt wäre, den Abwasch zu machen, wenn man nicht dran ist, der Person, mit der man arbeitet, Kaffee zu bringen, unter anderem. Es wird betont, dass Güte nicht mit „nett sein“ verwechselt werden sollte, sondern Ausdruck echter und aufopferungsvoller Liebe zu anderen ist. Güte wird mit dem Konzept der Barmherzigkeit assoziiert, barmherzig zu sein, auch gegenüber Feinden, so wie Jesus es tat, als er für uns Sünder starb.

Güte ist Liebe zu Menschen, die sie nicht verdienen. Jesus starb für uns, als wir Sünder und rebellisch waren. Gütig zu sein bedeutet nicht, schwach zu sein, sondern mutig und risikobereit. Güte glättet menschliche Beziehungen und vermeidet die Ansammlung von Groll in der „Liebesbank“. Es ist wichtig, regelmäßige Einzahlungen auf das Konto zu tätigen, um Vertrauen und Harmonie in Familien-, Arbeits- und Gemeindegruppen zu bewahren. Güte ist ein Lebensstil, der Anstrengung und Hingabe erfordert. Ein Beispiel für Güte ist die Geschichte eines Gemeindemitglieds, das Güte von anderen Mitgliedern empfing und sich von psychischen Problemen erholen konnte.

In dieser Predigt spricht der Pastor über den Bau eines Volkes und eines Gebäudes und vergleicht Jesus mit einem Eckstein im Fundament. Er betont, dass jeder Mensch im geistlichen Bau wichtig ist und dass Gott jeden von uns gemäß seinem Zweck nutzen kann. Die Gemeinde ist ein geistliches Haus und ein heiliges Priestertum, und unsere Identität ist es, ein Tempel für den Heiligen Geist zu sein. Wir sind berufen, unsere Leiber als lebendige Opfer darzubringen und die Gegenwart Gottes in die Welt zu tragen.
In dieser Predigt ermutigt der Pastor die Gemeindemitglieder, sich daran zu erinnern, dass Jesus der Mittelpunkt all dessen ist, was sie tun, und dass sie ihre Leiber als lebendige Opfer darbringen sollen, um die Gegenwart Gottes in die Welt zu tragen. Er spricht auch über die geistliche Identität der Gläubigen und erinnert sie daran, dass sie ein auserwähltes Geschlecht, ein königliches Priestertum, Bürger einer heiligen Nation und ein von Gott erworbenes Volk sind. Der Pastor betont auch die Wichtigkeit, eine multiethnische, mehrsprachige und vielfältige Kirche zu sein, in der sich Menschen aus allen Lebenslagen als Teil derselben Familie in Christus fühlen können.
Heiligkeit bedeutet zu wissen, dass wir Gott gehören und dass Er uns erwählt hat, eine heilige Nation und ein königliches Priestertum zu sein. Wir müssen eine multinationale Kirche sein und alle Nationen repräsentieren. Wir müssen einen gesunden Stolz und eine tiefe Demut haben, wissend, dass wir besonders sind durch den Gott, der uns erwählt hat. Wir müssen zulassen, dass Gott uns formt und uns in die Struktur setzt, die Er für uns will. Lasst uns gemeinsam beten, damit Gott Seine Kirche aufbaut und wir Seine Herrlichkeit in der Welt widerspiegeln.

Das zufriedene Herz hat ein immerwährendes Festmahl, während alle Tage des Betrübten schlimm sind. Dankbarkeit ist eine Übung, die die Muskeln der Dankbarkeit stärkt und uns erlaubt, von einem immerwährenden Festmahl zu essen, das Gott uns anbietet. Dankbarkeit kann auch Angst und Sorge heilen und unser Angesicht verschönern. Dankbar in unseren Beziehungen zu sein, führt zu gesünderen Beziehungen und dazu, das Leben mehr zu genießen. Das beste Essen, das wir genießen können, ist die Danksagung.

Dankbarkeit ist wesentlich, um das Leben zu genießen und Erfolg zu haben. Ein dankbares Herz gibt dir Kraft, beharrlich zu sein und setzt den Segen in deinem Leben frei. Mangel an Dankbarkeit ist ein Hebel für Satan in deinem Leben und kann dich zu Sünde und Rivalität führen. Der Apostel Paulus lernte im Gefängnis das Geheimnis, in allen Umständen zu danken und Freude am Fortschritt des Evangeliums zu finden, selbst inmitten der Verfolgung. Mit der Kraft der Dankbarkeit zu leben ist der Schlüssel zu einem erfüllten und erfolgreichen Leben.

Das Buch Ester zeigt, wie die geistliche Bewegung Gottes über politische und staatliche Macht vorherrscht. Sprüche 21,1 erinnert uns daran, dass das Herz des Königs in der Hand des Herrn ist und Er es lenkt, wohin Er will. Als lateinamerikanische Gemeinschaft haben wir eine Rolle in der Fürbitte und im Vermitteln der Gegenwart Gottes in unserer Nation zu spielen. Wir sollten uns auch in der Gesellschaft engagieren und unsere Präsenz in politischen Strukturen spürbar machen. Unser Glaube sollte niemals in eine Partei oder Person gesetzt werden, sondern in Gott, der Herzen und Länder ändern kann. Wir müssen für eine Einwanderungsreform beten und anerkennen, dass Gott der Gott der Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und Gnade ist. Wir setzen unsere Hoffnung auf Ihn für eine gerechte und großzügige Veränderung der Situation der Einwanderer in den Vereinigten Staaten. Wir beten um ein Eingreifen der Vorsehung und göttliche Kraft und Barmherzigkeit, damit wir Gott alle Ehre und Herrlichkeit geben können.

Die Andacht konzentriert sich auf das Buch Ester und darauf, wie Gebet und geistliche Prozesse über menschliche und staatliche Prozesse triumphieren. Das Herz des Königs ist in Gottes Hand, und Er kann die Herzen und die Richtungen der politischen Parteien ändern. Christen haben eine Rolle der Fürbitte und sollen ihre Hoffnung auf Gott setzen, anstatt auf eine Partei oder eine Person. Gott wird gebeten, die Herzen und die Hebel der Regierung und der Gesellschaft zu bewegen, damit ein transformierender Wandel geschieht. Wellen der Kraft und Autorität werden über Washington und jede Legislative der Nation gesandt. Die Andacht schließt mit der Anbetung und dem Segen Gottes ab.

Der Redner erörtert die Herausforderung, große Träume in konkrete Handlungen umzusetzen, um sie Realität werden zu lassen. Er betont die Bedeutung von Beharrlichkeit und dem Festhalten an der Vision trotz Rückschlägen und Schwierigkeiten. Er verwendet Beispiele aus der Bibel und seiner eigenen Erfahrung, wie den Prozess des Kirchenbaus. Er merkt auch an, dass kleine Siege und Fortschritte sich schließlich lawinenartig entwickeln und größere Ressourcen und Schwung mit sich bringen werden.Um eine Vision in die Realität umzusetzen, muss sie in ein Projekt zerlegt und mit spezifischen Details entworfen werden. Dann erfordert es die Ausführung Schritt für Schritt, bis die Vision Realität wird. Um dies zu erreichen, braucht man Entschlossenheit, Energie, Beharrlichkeit, Disziplin, systemisches Denken, Teamwork und die Fähigkeit, Verbündete zu finden. Man muss auch eine elitäre Mentalität und die Fähigkeit zum strukturellen Denken kultivieren. Die Entwicklung einer persönlichen Lebensvision, die beinhaltet, die Art von Person zu werden, die Gottes Träume umsetzen kann, ist ebenfalls entscheidend. Ehrlichkeit, Demut, Klarheit, gute Lektüre und erbauliche Gespräche sind wesentlich.Um die Person zu werden, die Gott von uns möchte, müssen wir gute Gewohnheiten und Umgebungen kultivieren, wie das Lesen erbaulicher Materialien, gute Gespräche führen und uns in stimulierenden Umgebungen aufhalten. Kontinuierliche intellektuelle Übung ist ebenfalls wichtig, wie das Anschauen guter Filme und Dokumentationen, das Hören großartiger Musik und die Entwicklung mächtiger menschlicher Beziehungen. Es ist wichtig, unsere tägliche Praxis an unseren Werten und Träumen auszurichten, da Beständigkeit entscheidend ist. Dies braucht Zeit, aber mit Anstrengung und Gottes Prinzipien können wir Menschen der Kraft und Kreativität werden, die die Größe unseres Schöpfers widerspiegeln. Wir sollten das Wort Gottes empfangen und es in uns zur Ruhe kommen lassen, wissend, dass es mit der Zeit zu etwas Großem heranwachsen wird.

Der Autor spricht über die Bedeutung, Träume in konkrete und sichtbare Handlungen umzuwandeln, um ein erfolgreiches und kraftvolles Leben zu führen. Er konzentriert sich auf die Notwendigkeit, Angst und Furcht zu überwinden, die beim Umsetzen einer Vision in die Tat entstehen können, und sich diszipliniert an die Vision zu binden, um sie zu ihrer vollen Verwirklichung zu führen. Er betont auch die Wichtigkeit, die Vision Stück für Stück anzugehen, schrittweise voranzukommen und jeden Schritt einzeln auszuführen. Der Autor schließt mit einem Zitat des Heiligen Franz von Assisi, der sagt: „Fange damit an, das Notwendige zu tun, dann tue das Mögliche, und plötzlich wirst du feststellen, dass du das Unmögliche tust.“

In diesem Motivationsvortrag wird über die Bedeutung einer klaren Lebensvision gesprochen und wie wir die notwendigen Eigenschaften erwerben können, um unsere Ziele zu erreichen. Es werden einige dieser Eigenschaften genannt, wie Entschlossenheit, Beharrlichkeit, Disziplin, systemisches Denken und analytische Fähigkeit. Es wird die Bedeutung betont, die persönliche Transformation als eine lebenslange Vision zu begreifen und zu glauben, dass wir unsere Empfindsamkeit ändern und neue Fähigkeiten durch intellektuelle Übungen und die Pflege guter menschlicher Beziehungen entwickeln können. Es wird dazu aufgerufen, unser Leben an unserer Vision auszurichten und uns bei jedem Schritt und jeder Entscheidung zu engagieren, um unsere Ziele zu erreichen.

Im englischen Gottesdienst wird das Leben der Patriarchen in der Bibel studiert, beginnend mit Abraham. Gott rief Abraham auf, sein Land und seine Nation zu verlassen, um an einen unbekannten Ort zu gehen, und gab ihm Verheißungen des Segens und Schutzes, wenn er Ihm vertraute. Das Glaubensleben ist eine Reise voller Risiko und geistlichen Wachstums.
Abraham machte einen Fehler, als er in Ägypten über seine Frau log, aber trotzdem erfüllte Gott Seine Verheißungen und segnete ihn. Abraham lernte aus seinem Fehler und versöhnte sich mit Gott.
Danach hatte Abraham einen Familienkonflikt mit seinem Neffen Lot und musste diesen lösen. Später geriet Lot in Schwierigkeiten, und Abraham musste entscheiden, ob er ihn verteidigen und ein großes Risiko eingehen würde. Gottes Prüfungen sind dazu da, dass wir siegreich hervorgehen und lernen, Ihm zu vertrauen.
In 1. Mose 13 haben Abraham und sein Neffe Lot einen Familienkonflikt über das Land, das sie besitzen. Anstatt auf das Beste für sich selbst zu bestehen, entscheidet Abraham, großzügig zu sein und Lot wählen zu lassen. Gott verspricht Abraham, dass Er ihm das gesamte Land geben wird, das er sieht, und dass er zahlreiche Nachkommen haben wird. Danach wird Lot in einem Krieg gefangen genommen, und Abraham geht mit einer kleinen Gruppe von Männern siegreich hervor. Schließlich muss Abraham erkennen, wem er vertrauen soll, als die Könige von Sodom und Salem ihm nach seinem Sieg entgegenkommen.
In dieser Predigt wird die Geschichte von Melchisedek behandelt und wie er ein Königspriester Gottes war, der Abraham diente. Melchisedek sprach zu Abraham über den höchsten Gott, der der Schöpfer des Himmels und der Erde ist, und gab ihm ein prophetisches Wort. Abraham erkannte, dass Gott durch Melchisedek zu ihm sprach, und gab ihm einen Zehnten als Symbol der Anbetung und Anerkennung, dass Gott der Eigentümer von allem ist. Es wird auch über die Bedeutung gesprochen, Gott zu vertrauen und an die Verheißungen zu glauben, die Er in unserem Leben macht. Psalm 2 wird zitiert, um über die Souveränität Gottes zu sprechen und wie Er Jesus als König über Zion gesetzt hat. Gott möchte, dass wir einen Geist des Glaubens haben und die Nationen als Erbe erbitten, im Glauben an Seine Verheißungen in unserem Leben und für die Kirche.

In dieser Predigt spricht der Pastor über die Einfachheit des Vertrauens darauf, dass Jehova unser Hirte ist und dass Er uns alles Notwendige geben wird. Er spricht auch über die Bedeutung, zur Ruhe zu kommen und das Tempo des Lebens zu verlangsamen, indem wir Gott erlauben, uns zu Orten zarter Weide zu führen und uns zum Ruhen zu zwingen, wenn es nötig ist. Der Pastor betont die Wichtigkeit, Gott als unseren Versorger und persönlichen Führer zu vertrauen, der unsere Bedürfnisse kennt und uns bedingungslos liebt.

Psalm 23 spricht darüber, wie Gott unser Hirte ist und uns auf sicheren und gerechten Wegen führt. Manchmal müssen wir dunkle und schwierige Täler durchqueren, aber Gott begleitet uns und gibt uns seinen Stecken und Stab, um uns Trost zu spenden und uns zu disziplinieren, wenn es nötig ist. Als Christen müssen wir Gott vertrauen und Seiner Führung folgen, auch wenn wir nicht wissen, wohin Er uns führt. Es wird auch erwähnt, dass Hirten die Schafe zu neuen und frischen Weiden bringen müssen, damit sie wachsen und gedeihen können, und als Christen müssen wir offen sein für die Veränderungen und Prozesse, die Gott für unser Leben hat.

Der Apostel Paulus sprach von Herz zu Herz mit den Philippern in dem, was er vielleicht für die letzten Tage seines Lebens hielt. Er wollte, dass sie wussten, wie sie in Christus wachsen und inmitten von Versuchungen feststehen konnten. Paulus warnt sie, sich vor den kommenden Täuschungen zu hüten, vor denen, die das Evangelium verändern, und nennt sie Hunde, böse Arbeiter, Zerschneidung. Er betont die Wichtigkeit, authentische und echte Christen in Gott zu sein, und dafür müssen wir uns in Jesus verlieben und an Ihm festhalten, damit sich ein Stück von Ihm auf uns überträgt. Der Apostel Paulus sagt, dass alles andere Müll ist im Vergleich zur Vortrefflichkeit der Erkenntnis Christi. Gott hat uns gemacht, um eine persönliche Beziehung zu Ihm zu haben, und nur Jesus kann die Leere in unserem Herzen füllen.

Das wahre Verlangen aller Menschen ist eine persönliche Beziehung zu Jesus. Er ist ein gerechter und liebevoller Richter, der sich am Kreuz für uns hingegeben hat. Wir sollten uns darauf besessen, Christus kennenzulernen und süchtig nach Ihm zu sein. In der Bibel sehen wir Beispiele von Menschen, die sich wahnsinnig in Jesus verliebten und sich auf eine einzige Sache konzentrierten: bei Ihm zu sein. Wir müssen vergessen, was hinter uns liegt, und uns darauf konzentrieren, Jesus jeden Tag mehr zu lieben. Einige Christen sind heimlich, aber wir müssen aus dem Verborgenen hervortreten und öffentlich für Christus leben, selbst wenn das bedeutet, etwas zu verlieren. Wenn wir getauft werden, erklären wir, dass wir Christen sein werden, egal was geschieht. Wir müssen uns auf eine einzige Sache konzentrieren: Jesus.

In dieser Rede wird darüber gesprochen, wie die geistliche Welt mit der irdischen Welt zusammenwirkt und wie unsere physischen Handlungen geistliche Auswirkungen haben. Es wird die Wichtigkeit betont, unsere Körper als lebendiges und Gott wohlgefälliges Opfer darzubringen, damit wir verwandelt werden können. Tanz, Musik, das Heilige Abendmahl und die Taufen werden als Beispiele für physische Handlungen mit geistlicher Bedeutung genannt. Es wird davor gewarnt, in eine abergläubische Denkweise und falsche Lehren zu verfallen, die sich auf Objekte statt auf Christus konzentrieren. Die Rede schließt mit dem Zeugnis eines Bruders, der gelernt hat, dass die Gegenwart Gottes wichtiger ist als jedes Objekt oder Amulett.

Zusammenfassend spricht der Pastor darüber, wie wir uns manchmal so sehr auf die Regeln und Traditionen konzentrieren, die wir uns selbst geschaffen haben, dass wir vergessen, uns auf Christus zu konzentrieren. Stattdessen sollten wir eine persönliche Beziehung zu Ihm suchen und unser Leben im Namen Jesu leben. Er spricht auch darüber, wie wir unseren Körper pflegen sollten, da er der Tempel des Heiligen Geistes ist und Christus in der Welt darstellt. Wir sollen Gott in unserem Körper verherrlichen und so leben, dass wir die Berufung, die Gott für uns hat, nicht gefährden.

Die Bibel spricht von einer revolutionären Verwandlung, die aus der Kraft des Heiligen Geistes Gottes kommt, statt aus menschlichen Vorsätzen. Wenn wir unser Leben Jesus zuwenden, wird ein Schleier von unseren Augen genommen, und wir schauen die Herrlichkeit Gottes. Diese Verwandlung ist keine leichte Anpassung, sondern eine radikale Metamorphose dessen, wer wir als Menschen sind. Es geht um Freiheit und darum, den richtigen Herrscher, Gott, die Kontrolle über unser Leben zu überlassen. Gott ändert Namen in der ganzen Bibel, um die revolutionäre Verwandlung widerzuspiegeln, die mit dem Kennen Gottes einhergeht.

Die Predigt behandelt das Konzept von Veränderung und Revolution im Christentum, insbesondere durch den Akt der Taufe. Der Sprecher betont die Notwendigkeit einer revolutionären Leidenschaft für persönliche Veränderung, eines Hasses auf die Sünde und eines Vertrauens auf die Kraft des Heiligen Geistes. Der Sprecher bemerkt auch, dass Gottes Liebe bedingungslos ist und nicht von der Fähigkeit abhängt, sich selbst zu ändern.

Die Taufe symbolisiert den Tod und die Auferstehung Jesu, und indem wir in ihn getauft werden, sterben wir auch der Sünde und erstehen auf, um ein neues Leben in Christus zu führen. Wir sollen nicht in der Sünde verharren, sondern die Freiheit suchen, die in Ihm zu finden ist.

In dieser Predigt spricht der Pastor über die Notwendigkeit, eine revolutionäre Denkweise in Bezug auf die persönliche Veränderung zu haben, die als Gläubiger erforderlich ist. Er konzentriert sich auf die Bedeutung der Taufe und die Notwendigkeit, den alten Menschen zu begraben, um im Geist Gottes wiedergeboren zu werden. Er spricht auch über den Kampf zwischen dem sündigen Fleisch und dem neuen Ich im Geist Gottes. Der Pastor verweist auf die Unabhängigkeitserklärung und die Dringlichkeit, die jene Revolutionäre hatten, um das System vollständig zu ändern. Jesus spricht in hyperbolischen Begriffen über die Sünde und die Notwendigkeit, die Hand oder das Auge abzuschneiden, das zur Sünde verleitet. Der Pastor betont, dass wir uns nicht aus eigener Kraft ändern können, sondern die revolutionäre Kraft des Heiligen Geistes brauchen, um uns zu verwandeln. Der Heilige Geist ist wie ein göttliches GPS, das uns auf den richtigen Weg führt. Der Pastor verwendet die Geschichte einer Ehefrau mit einem unterdrückenden Ehemann, um die Notwendigkeit zu veranschaulichen, uns von selbst auferlegten Regeln zu befreien und auf die Kraft des Heiligen Geistes zu vertrauen, uns zur wahren Freiheit zu führen.

Der Name Juda bedeutet Lobpreis, und als Löwe von Juda ist unsere Kirche zur geistlichen Kampfführung durch Lobpreis und Anbetung berufen. In der gesamten Weihnachtsgeschichte ist die Anbetung ein wiederkehrendes Thema. Die Magier kamen, um einen neuen König anzubeten, und sie verstanden die dabei notwendige Furcht und Ehrfurcht. Anbetung ist ein zentraler Bestandteil unseres Lebens als Christen und sollte das Zentrum sein, um das sich alles dreht, was wir tun. Das griechische Wort für Anbetung, das von den Magiern verwendet wurde, impliziert das Fallen auf die Knie oder das Gesicht und das Huldigung eines großen Königs. Der Ausdruck „Sohn Gottes“ in der Bibel impliziert auch König, und Jesus ist der göttliche König, der von Gott eingesetzt wurde. Wir sind aufgerufen, dem Herrn mit Furcht zu dienen und mit Zittern zu jubeln, Zuflucht bei ihm suchend.

Der Sprecher erörtert die Wichtigkeit der Anbetung Gottes, am Beispiel der drei Könige, die reisten, um Jesus anzubeten. Anbetung, so argumentiert der Sprecher, ist der Schlüssel, um Menschen aus verschiedenen Nationen zusammenzubringen und ein neues Königreich unter uns zu schaffen. Der Sprecher betont die Wichtigkeit aufrichtiger, fokussierter Anbetung und merkt an, dass Anbetung viele Formen annehmen kann, vom lauten Singen bis zur stillen Kontemplation. Letztendlich geht es bei der Anbetung darum, sich Gott hinzugeben und ihn als unseren König zu erklären.

Die grundlegende Berufung der Gemeinde Löwe von Juda ist in ihrem Namen zusammengefasst, der Lobpreis und Anbetung bedeutet. Die Weihnachtsgeschichten spiegeln dieses Thema ebenfalls wider, wie die Anbetung des Jesuskindes durch die Weisen und die Anbetung im Tempel durch Zacharias, Simeon und Hanna. Die Anbetung muss echt sein, von Herzen kommen, und kann wie der Blick des Staunens und der Furcht eines Kindes sein. Wir müssen auch ein Gefühl der Ehrfurcht vor Gott haben, so wie es die Weisen hatten, als sie den Neugeborenen als einen großen König anbeteten. Anbetung ist die Essenz unseres Lebens als Gläubige und sollte wie das Atmen sein, der Mittelpunkt, um den wir uns drehen.Anbetung ist der Schlüssel zum Reich Gottes und die Art und Weise, wie wir uns als lebendiger Organismus vereinen. Anbetung bedeutet, vor dem König, Jesus, niederzuknien und sich ihm zu ergeben, der auch der Sohn Gottes ist. In der Geschichte der Weisen werfen sich diese mächtigen und reichen Männer vor Jesus nieder und beten ihn an. Aufrichtige Anbetung ist wichtig und muss kultiviert werden, auch wenn wir uns nicht als Anbeter fühlen. Die Vielfalt der Nationalitäten in der Kirche ist ein prophetisches Zeichen dafür, dass alle Nationen kommen werden, um König Jesus anzubeten.Anbetung ist etwas, das wir kultivieren müssen, und wir fühlen uns nicht immer motiviert, sie zu tun, aber es ist wichtig, sie auch in solchen Momenten zu tun. Anbetung kann verschiedene Formen annehmen und muss nicht unbedingt laut oder geräuschvoll sein. Gott ruft jeden von uns dazu auf, ihn auf einzigartige und besondere Weise anzubeten. Wenn wir Gott anbeten, spiegeln wir seine Herrlichkeit wider. Eine Geschichte über eine Frau auf ihrem Sterbebett zeigt, wie Anbetung unser Leben verwandeln und das Licht Gottes widerspiegeln kann. Lasst uns eine anbetende Gemeinde sein, die im Geist und in der Wahrheit anbetet.

In dieser Predigt spricht der Pastor über die Bedeutung, das Evangelium nicht zu säubern und sich an die Kraft des Blutes Jesu in unserem Leben zu erinnern. Der Pastor teilt vier Szenen aus der Bibel, die uns die Kraft des Blutes lehren. In der ersten Szene bedeckt Gott die Scham von Adam und Eva mit Tierfellen, die durch Opfer und vergossenes Blut gewonnen wurden. In der zweiten Szene schließt Gott einen Bund mit Abraham durch das Blut von Tieren und gibt ihm einen Vorgeschmack seiner übernatürlichen Herrlichkeit. In der dritten Szene schützt das Blut des Lammes die Hebräer während des Passahfestes vor der Plage. In der vierten Szene vergießt Jesus sein Blut am Kreuz, damit wir Vergebung und ewiges Leben haben können. Der Pastor ermutigt uns, einem Bund zu vertrauen, der in Blut geschlossen wurde, und dem Blut Jesu, das unsere Scham wegnimmt und uns Vertrauen in unsere Beziehung zu Gott.

Diese Predigt spricht über die Bedeutung, dem Blut Christi als unserem Stellvertreter für die Sünde und Schuld, die wir alle haben, zu vertrauen. Das Blut Jesu befreit uns von der Sünde und der Last, die uns überwältigt. Es wird auch über die Bedeutung gesprochen, das Kreuz zu leben, das Leiden zu umarmen und unsere Schwachheiten anzuerkennen, um auf Gott vertrauen und in der Kraft der Auferstehung Jesu Christi wirken zu können. Der Apostel Paulus spricht über seine Kämpfe und Leiden, um zu zeigen, dass menschliche Schwachheit keine Rolle spielt, da das Wichtige der Schatz ist, den wir dank des Blutes Christi in uns tragen.

In Apostelgeschichte Kapitel 6 wird über das Wachstum der Jünger und die damit einhergehende Notwendigkeit der Organisation gesprochen. Obwohl Wachstum ein Segen ist, bringt es auch Wachstumsschmerzen mit sich, wie Koordinations- und Organisationsprobleme. In diesem Fall wurden die hellenistischen Witwen bei der täglichen Essensverteilung aufgrund mangelnder Koordination der Apostel vernachlässigt. Dies erinnert uns daran, dass jeder Wachstumsprozess schwierige Situationen mit sich bringt, die Menschen Schmerz zufügen. Es ist jedoch auch wichtig zu verzeihen und anzuerkennen, dass diese Situationen Teil des Wachstumsprozesses sind. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass Wachstum ein Segen ist, aber auch Wachstumsschmerzen mit sich bringt, die angegangen und überwunden werden müssen.

In Apostelgeschichte 6 sahen sich die Apostel mit dem Problem der Vernachlässigung von Witwen in der Kirche konfrontiert. Die Hellenisten beschwerten sich, dass die Hebräerinnen besser versorgt wurden. Die Apostel versammelten nicht nur die Menschen, um über das Problem zu sprechen, sondern trafen auch eine weise Entscheidung und delegierten die Verantwortung an andere Leiter, damit sie sich weiterhin dem Gebet und der Verkündigung des Wortes widmen konnten. Dies ist ein Beispiel dafür, wie die Kirche Win-Win-Lösungen suchen und lernen sollte, Verantwortlichkeiten zu delegieren, damit alle in ihren Positionen mit Salbung und Exzellenz dienen können. Darüber hinaus ist es wichtig zu verstehen, dass die Kirche eine apostolische Autoritätsstruktur hat und dass die Leiter den Pastor für ihre Mitglieder repräsentieren.

Die Gaben Gottes kommen oft in unvollkommenen Gefäßen, und wir müssen demütig genug sein, sie in welcher Form auch immer sie kommen, zu empfangen. Wir sollten das Wirken Gottes nicht ablehnen, nur weil es sich auf unattraktive Weise manifestiert. Wir haben eine Rolle zu spielen, wenn wir wollen, dass der Heilige Geist in unserem Leben und in unseren Gemeinden aktiv ist. Manchmal beginnt das Wirken Gottes auf kleine und einfache Weise, und wir müssen beharrlich sein und damit mitfließen, damit es sich aufbauen kann. Wir sollten nicht auf eine mystische Erfahrung warten, um die Gaben des Geistes zu empfangen, sondern anfangen, sie zu benutzen und sie durch uns fließen zu lassen.

Das Wirken Gottes beginnt oft auf kleine, einfache, unscheinbare Weise. Menschen erwarten oft Perfektion in der Manifestation von Gaben wie Zungenreden oder Heilung, aber Gott wirkt oft schrittweise und durch unvollkommene Gefäße. Wir sollten nicht zulassen, dass Angst oder Komplexität uns davon abhalten, in das Wirken Gottes einzutreten und die Gaben zu benutzen, die Er uns gegeben hat. Wir müssen demütig sein und das nutzen, was wir haben, und Gott wird uns mehr geben. Verwirf die Gabe nicht, benutze sie mit Demut und Dankbarkeit.

Die Gabe Gottes kommt manchmal in unattraktiven Formen, aber wir sollten sie deshalb nicht ablehnen. Wir sollen im Geist unterscheiden und in allen Manifestationen der Gaben die Erbauung suchen. Zudem sollen wir, wie Timotheus, das Feuer der Gabe Gottes in unserem Leben anfachen und eine aktive Rolle bei ihrer Manifestation spielen. Gott tut nicht alles für uns.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass wir, um die Gaben Gottes in unserem Leben zu erfahren, bereit sein müssen, seine Gegenwart zu beurteilen und zu unterscheiden und im Glauben aktiv an ihnen zu arbeiten. Manchmal werden sich die Gaben unvollkommen und demütig manifestieren, aber wir müssen beharrlich sein und sie ausüben, bis sie sich in ihrer ganzen Kraft und Vollkommenheit zeigen. Wir dürfen nicht zulassen, dass Angst oder Komplexität uns daran hindern, in Interaktion mit der Gabe Gottes zu treten. Zudem müssen wir bereit sein, von unseren Erwartungen abzulassen und die Art und Weise zu akzeptieren, wie Gott in uns wirken will, auch wenn es nicht das ist, was wir erwartet haben.

Die Botschaft handelt von der Bedeutung von Ruhe und Gelassenheit im Leben der Christen. Psalm 95 lädt dazu ein, das Herz nicht zu verhärten und auf Gottes Stimme zu hören, um in Seine Ruhe einzugehen. Jesaja 30 und 32 sprechen über die Notwendigkeit, in der Gegenwart Gottes zu ruhen und

Falsche Ruhe lässt uns offen für Versuchungen, und als Christen müssen wir wachsam und in ständiger Verbindung mit dem Heiligen Geist sein. Geistliche Ruhe bringt uns Gott näher und ermöglicht uns, Seine Offenbarung zu empfangen. Es gibt jedoch Hindernisse für die geistliche Ruhe, wie z.B. so damit beschäftigt zu sein, unser Haus materiell zu bauen, dass wir vergessen, dass Kinder der Segen Gottes sind, oder mit Stolz und nicht in Umkehr und Ruhe für Gott zu arbeiten. Ruhen bedeutet nicht, passiv zu sein, es bedeutet, mit einem Joch mit Jesus an der Seite und im Gleichschritt mit Ihm zu arbeiten, um eine unnötige Last zu vermeiden.

In diesem Psalm erklärt der Psalmist, dass der HERR sein persönlicher Hirte ist, der ihn mit Namen kennt und dem es an nichts mangeln wird. Gott ist fähig, all unsere Bedürfnisse zu stillen und führt uns zu Orten der Ruhe und Erquickung.

Psalm 23 spricht von einem Hirten und seinen Schafen. Der Hirte versorgt, umsorgt, lehrt und führt die Schafe auf Wegen der Gerechtigkeit. Manchmal fallen die Schafe und brauchen Hilfe, um aufzustehen, was der Hirte mit Liebe und Mitgefühl tut. Es gibt auch Momente der Schatten und Gefahren, aber der Hirte ist bei den Schafen, beschützt sie mit seinem Stock und prüft sie mit seinem Stab. In der zweiten Hälfte des Psalms ist von einem zeremoniellen Tisch vor David die Rede, mit dem Schaubrot Gottes. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass Gott unser Hirte ist und uns versorgt, uns umsorgt, uns lehrt, uns führt, uns beschützt und uns mit Liebe und Mitgefühl prüft.

In dieser Predigt spricht der Pastor über das väterliche Herz Jesu und wie Er einige Menschen "mein Sohn" oder "meine Tochter" nannte. Der Pastor spricht von zwei besonderen Fällen: dem Gelähmten und der Frau mit dem Blutfluss. Beide hatten besondere Bedürfnisse, und die Wunder Jesu fanden inmitten einer Menschenmenge statt. Der Pastor deutet an, dass Gott jede Person in der Menge liebt, wie ein liebender Vater seine Kinder liebt, selbst mit all ihren Fehlern. Der Pastor schließt mit der Geschichte Jakobs und wie Gott ihn trotz seiner Fehler liebte und ihn "Israel" nannte.Gott ist ein liebender Vater, der für seine Kinder sorgt, selbst inmitten ihrer Sünden und Kämpfe. Er kennt das Potenzial, das in jedem von uns steckt, und sucht seine Kinder mit Eifer, wie ein Vater seinen verlorenen Sohn sucht. Deshalb sollten wir uns unserem Himmlischen Vater noch einmal weihen und Ihm in Intimität näherkommen. Gott sieht dich, kennt dich und liebt dich.Die Person spricht über den Vatertag und wie dieser ein Moment sein kann, um Gott näherzukommen und Ihm unser Leben und Herz zu schenken. Danach lädt sie zum Gebet ein und bittet, dass der Heilige Geist jedem Seiner Kinder die Liebe Gottes offenbart, besonders denen, die von ihren Familien getrennt sind. Sie dankt Gott für seine Treue und Jesus für Sein väterliches Herz.

In 5. Mose 8 spricht Gott darüber, wie er sein Volk durch die Wüste führte, um es zu lehren und zu züchtigen. Die Wüste ist eine vollkommene Glaubensschule, und Gott nutzt Zeiten der Prüfung und Knappheit, um uns zu formen und uns stärker zu machen. Der Mensch lebt nicht vom Brot allein, sondern von allem, was aus dem Mund des HERRN kommt, lebt der Mensch. Es ist wichtig, dass wir uns daran erinnern, woher unsere Versorgung und unser Unterhalt kommen, damit wir es nicht vergessen, wenn wir im verheißenen Land ankommen. Gott ruft uns auf, kühn in der Wüste zu sein und Ihm zu vertrauen, damit wir seine Herrlichkeit manifestiert sehen. Wenn du eine persönliche Wüste durchmachst, erinnere dich daran, dass sie nicht ewig währt und dass Gott mit dir ist, dich führt und dich stützt. Gott will uns prüfen und trainieren, damit wir die Reife und den Wohlstand erreichen, die Er für uns hat. Gib nicht auf, Gott hat einen Plan für dein Leben und er kennt dich beim Namen.

In dieser Predigt, die auf Jesaja 61 basiert, spricht Pastor Gregory darüber, wie Gott unser Leben verwandeln und uns mit der Würde des Geistes strahlen lassen will. Gott will die Scham nehmen und doppelte Ehre geben, die Gefangenen in Freiheit setzen, das Herz heilen und uns einen Mantel der Freude geben. Der Pastor ermutigt die Gemeinde, mehr von Gott zu suchen und aufsteigende Sterne zu sein, die zur Ehre Gottes strahlen. Er spricht auch darüber, wie die Kombination der Salbung des Heiligen Geistes mit dem Studium des Wortes Gottes eine mächtige Kombination für Lebensveränderung ist. Die Predigt endet mit einer Einladung an die Gemeinde, Gott zu fragen, was sie von ihm wollen, und mehr von ihm in ihrem Leben zu suchen.

In dieser Predigt teilt der Pastor seine Reflexion über die Wichtigkeit, dort zu sein, wo Gott uns haben will. Basierend auf Matthäus 28,9-10 betont der Pastor die Wichtigkeit, am richtigen Ort zur richtigen Zeit zu sein, um eine Begegnung mit Gott zu haben. Er verwendet auch die Geschichte Jakobs in 1. Mose 28 und der Apostelgeschichte 1 und 8, um zu veranschaulichen, wie Gott Verabredungen mit seinem Volk trifft und gute Werke für uns vorbereitet. Der Pastor betont, dass Gott, obwohl er überall ist, sich an bestimmten Orten und in bestimmten Situationen auf unterschiedliche Weisen offenbart. Daher ist es wichtig, dass wir der Führung des Heiligen Geistes folgen und in Bewegung sind, bereit, Gott zu gehorchen und seinen Zweck für unser Leben zu suchen.
Gott führt uns an spezifische Orte und spricht auf subtile Weisen zu uns. Wenn wir dort sind, wo wir sein sollen, fließt die Salbung, und wir können Jesus auf besondere Weise sehen. Manchmal müssen wir dem Geist folgen, und zu anderen Gelegenheiten kennen wir bereits den Willen Gottes. Wenn wir dort sind, wo wir sein sollen, werden wir die Salbung Gottes finden, und Er wird in uns wirken. Wir sollten Gottes Timing nicht vorauseilen, sondern seinen Plänen und Absichten folgen.
In dieser Predigt spricht der Pastor über die Wichtigkeit, am richtigen Ort zur richtigen Zeit gemäß Gottes Willen zu sein. Manchmal eilen wir Gottes Timing voraus oder sind langsam darin, ihm zu folgen, aber es ist wichtig, mit dem Schritt zu halten, was Gott für uns hat. Es ist auch möglich, am falschen Ort zur falschen Zeit zu sein, was zu negativen Konsequenzen führen kann. Der Pastor ermutigt dazu, in den verschiedenen Bereichen unseres Lebens präsent zu sein und Gottes Willen zu suchen, um dort zu sein, wo er uns haben will. Die Botschaft gipfelt in einer Einladung zum Heiligen Abendmahl und einer Frage zum Nachdenken darüber, wo wir in unserem Leben gemäß Gottes Willen stehen.

Psalm 8 spricht darüber, wie Gott seine Herrlichkeit durch das Universum und das Zeugnis seiner Diener offenbart. Wir alle sind mit Herrlichkeit und Ehre gekrönt, weil wir Menschen sind, geschaffen nach dem Bild und Gleichnis Gottes. Wenn wir Gott anbeten, setzen wir unsere Krone auf und fühlen uns gestärkt. Kinder können ebenfalls Gott anbeten und den Feind zum Schweigen bringen. Die Krone zu tragen bedeutet, Würde und Selbstwertgefühl zu besitzen, und es bedeutet auch, Macht zu haben, die Gaben, die Gott uns gegeben hat, zu seiner Ehre einzusetzen. Wir sollen tun, wozu Gott uns berufen hat, mit Exzellenz und zu seiner Ehre.

Der Pastor spricht über die geistliche Krönung und wie Gott uns berufen hat, Könige und Königinnen in seinem Reich zu sein. Er sagt, dass Gott uns eine Krone der Herrlichkeit und Ehre gegeben hat, damit wir seine Herrlichkeit der Welt widerspiegeln. Der Feind möchte jedoch unsere Krone beschmutzen und die Herrlichkeit trüben, die Gott uns gegeben hat. Sünde und Scham können dazu führen, dass wir unsere Krone verlieren, aber Gott kommt, um sie wiederherzustellen und zu reinigen. Der Pastor erwähnt auch, dass es Kronen gibt, die man sich verdient, wie die Krone der Gerechtigkeit, von der Paulus in der Bibel spricht. Er ermutigt das Publikum, sich von Ablenkungen fernzuhalten und dafür zu kämpfen, die geistliche Krone zu gewinnen.

Psalm 1 ist die persönliche Mission jedes Mannes und jeder Frau Gottes, der oder die ihren Lauf mit Erfolg und mit Herrlichkeit vollendet. Wir müssen „Nein“ zu bestimmten Dingen sagen, wie dem Rat der Gottlosen, dem Weg der Sünder und dem Stuhl der Spötter. Stattdessen sollen wir unsere Lust am Gesetz des HERRN finden und Tag und Nacht darüber nachsinnen. Das Wort Gottes hat Kraft und verwandelt unser Leben. Wir müssen Männer und Frauen des Wortes sein, um von Gott gesegnet zu werden.Die Bibel hat eine verwandelnde Kraft, wenn wir über sie nachsinnen und sie zu unserer machen. Wir sollten uns Zeit nehmen, das Wort Gottes zu lesen und zu kosten und darüber zu meditieren. Die christliche Meditation unterscheidet sich von der östlichen Meditation, da es darum geht, unseren Geist mit dem Wort Gottes zu füllen. Wenn wir über das Wort nachsinnen, werden wir wie Bäume sein, gepflanzt an Wasserbächen, und unsere Frucht zur rechten Zeit bringen. Wir müssen die Einladung des Heiligen Geistes annehmen, um durch das Wort Begegnungen mit Gott zu haben.

Der Pastor beginnt mit der Lehre über die Gaben des Heiligen Geistes und insbesondere über die Gabe der Zungenrede. Er teilt ein persönliches Zeugnis, wie er als junger Mann in einer Pfingstkirche zum ersten Mal die Gabe der Zungenrede erlebte. Er erklärt, dass die Gabe der Zungenrede die Fähigkeit ist, die vom Heiligen Geist gegeben wird, um in einer dem Sprecher unbekannten Sprache zu beten, anzubeten oder prophetisch zu reden. Der Pastor erörtert auch die verschiedenen Perspektiven, die Menschen auf die Gabe der Zungenrede haben können, von denen, denen beigebracht wurde, sich vor Emotionalität in Acht zu nehmen, bis zu denen, die in der Vergangenheit negative Erfahrungen gemacht haben und Abwehrmechanismen entwickelt haben. Der Pastor ermutigt die Menschen, ihre Herzen zu öffnen und das zu empfangen, was Gott für sie hat, auch wenn die Gabe der Zungenrede im Moment nicht für sie bestimmt ist. Schließlich betont der Pastor, dass der Heilige Geist Menschen in verschiedenen Bereichen salben kann, nicht nur in der Gabe der Zungenrede.In dieser Predigt spricht der Prediger über die Bedeutung der Salbung des Heiligen Geistes in der Bibel. Er beginnt damit, wie Mose Menschen zur Errichtung der Stiftshütte salbte und wie dieselbe Salbung von Mose auf die Ältesten überging. Anschließend erwähnt er die gesalbten Richter und Könige des Alten Testaments. In dieser Predigt spricht der Pastor über die Gabe der Zungenrede und ihre Bedeutung in der Kirche. Er erklärt, dass diese Gabe in der Geschichte der Kirche präsent war und dass Gott sie nutzt, um seine Braut, die Kirche, zur Reife zu führen. Obwohl die Gaben des Heiligen Geistes nicht unbedingt christliche Reife anzeigen, kann die Gabe der Zungenrede der „Korken“ sein, der die Tür zu einem neuen Bewusstsein der übernatürlichen Atmosphäre im christlichen Leben öffnet. Der Pastor stellt auch klar, dass, obwohl an Pfingsten viele den Menschen bekannte Sprachen gesprochen wurden, die Gabe der Zungenrede normalerweise eine unbekannte Sprache ist, die zu Gott und nicht zu Menschen gesprochen wird. Die Lehre über die Gabe der Zungenrede im Ersten Korintherbrief konzentriert sich darauf, wie sie im öffentlichen Gottesdienst ordentlich praktiziert wird.In dieser Predigt spricht der Pastor über die Gabe der Zungenrede und beantwortet verschiedene Fragen, die Menschen zu diesem Thema haben. Er erklärt, dass das Zungenreden nicht anti-intellektuell ist und dass es eine Sprache ist, die man nicht verstehen kann, die aber eine Logik hat. Außerdem ist das Zungenreden eine geistliche Disziplin, die hilft, sich selbst aufzubauen und Gott näher zu sein. Der Pastor betont auch die Bedeutung von Demut und der angemessenen Nutzung der Gabe in der Kirche. Schließlich teilt er ein Zeugnis eines Freundes, der die Gabe der Zungenrede empfing, aber keine drastische Veränderung in seinem geistlichen Leben erlebte.Die Gabe der Zungenrede ist ein Geschenk des Heiligen Geistes, das im Gebetsleben helfen kann. Nicht jeder empfängt sie, und es bedeutet nicht, dass jemand ein Christ zweiter Klasse ist, wenn er sie nicht hat. Es ist wichtig, sich nicht zufriedenzugeben und weiterhin mehr von Gott zu suchen. Es gibt keine Formel, um die Gabe zu empfangen; es ist unsere Aufgabe, zu suchen und uns dem zu öffnen, was Gott für uns hat. Gott kann auf unerwartete Weise wirken. Wir müssen offen sein für seinen Willen und immer mehr von ihm suchen.

In dieser Predigt spricht der Pastor über den Transformationsprozess, der stattfindet, wenn jemand sich Christus hingibt und Teil des Volkes Gottes wird. Dieser Prozess wird Heiligung genannt und ist ein langer und kontinuierlicher Prozess, der uns dazu führt, mehr und mehr wie Jesus zu werden. Manchmal kann dieser Prozess schwierig und schmerzhaft sein, aber er ist notwendig, um den Schmutz in unserem Leben zu beseitigen und uns zu formen, damit wir wie Christus werden. Manchmal jedoch reinigt uns der Heilige Geist auf erfrischende und sanfte Weise, wie Wasser, das einen schmutzigen Topf weich macht. Durch all dies müssen wir Gott vertrauen und mit seiner geistlichen Kraft verbunden sein, um die Transformation zu erreichen, die wir brauchen.In dieser Predigt spricht der Pastor über die Reinigung und Heilung, die wir durch Wasser, Wind, Sonnenlicht und das Blut Jesu erfahren können. Er betont auch die Wichtigkeit, unsere Sünden zu bekennen und die Fülle des Heiligen Geistes zu suchen. Der Pastor lädt uns ein, die Hand aufs Herz zu legen und Gott zu bitten, uns zu verwandeln und zu reinigen. Die Predigt endet mit einem Gebet, das um die Heilung und Transformation der Gemeinde bittet.

Das Gleichnis vom verlorenen Sohn in Lukas 15 wird oft als Geschichte über einen vom Weg abgekommenen Sohn verstanden, der zu seinem Vater zurückkehrt und mit offenen Armen empfangen wird. Der wahre Fokus des Gleichnisses liegt jedoch auf dem älteren Sohn, der zu Hause bleibt, aber in seinem Herzen verloren ist. Das Gleichnis ist Teil einer Reihe von Geschichten über das Finden verlorener Dinge und das Feiern ihrer Rückkehr. Die Einladung im Gleichnis besteht nicht nur darin, das Verlorene zu finden, sondern an einer mystischen, unsichtbaren Feier teilzuhaben, die ständig um uns herum stattfindet. Der ältere Sohn in der Geschichte verpasst diese Feier, und die Geschichte lädt uns ein, sie ebenfalls nicht zu verpassen.Das Gleichnis vom verlorenen Sohn in der Bibel schildert zwei Söhne mit unterschiedlichen Einstellungen zu ihrem Vater. Der jüngere Sohn fordert sein Erbe, verschwendet es und kehrt in die herzliche Umarmung seines Vaters zurück. Der ältere Sohn bleibt pflichtbewusst, doch als sein Vater eine Feier zur Rückkehr des jüngeren Sohnes veranstaltet, wird er wütend und verbittert. Er sieht sich als Sklave, der für seinen Vater arbeitet, und betrachtet Gott als einen Sklaventreiber. Er sieht seinen Vater auch als geizig und knauserig an und betrachtet die Welt als eine begrenzte Quelle des Segens. Diese Einstellung wird Legalismus genannt, der unsere Beziehung zu Gott in Bezug auf Regeln und Erwartungen sieht. Der Mangel an Gnade im Legalismus führt zu persönlicher Unsicherheit und Verurteilung anderer. Gnade hingegen ist unverdiente göttliche Gunst.Das Konzept der Gnade ist das Gegenteil des Gesetzes. Gnade ist unverdiente göttliche Gunst. Der ältere Sohn im Gleichnis vom verlorenen Sohn hatte kein Verständnis für Gnade, nur für das Gesetz. Der Vater spricht ihn liebevoll an und erinnert ihn an ihre Beziehung als Vater und Sohn. Er erinnert ihn auch an die Fülle, die er in seinem Erbe besitzt. Es ist möglich, als Christ zu funktionieren und dennoch selbstbezogen zu sein, doch Freude entsteht, wenn man sich in Gott verliert und die guten Dinge feiert, die um uns herum geschehen. Die Transformation von Leben im Christentum ist erstaunlich zu beobachten und ein Segen, daran teilzuhaben. Es ist die Kraft des Heiligen Geistes, die Menschen verändert.Der Sprecher erörtert das Gleichnis vom verlorenen Sohn und wie es die Kraft des Heiligen Geistes zur Lebensveränderung darstellt. Er betont die Freude und das Feiern, die mit dem Gefundenwerden einhergehen, und die Wichtigkeit, eine Entscheidung zu treffen, in diese Freude einzutreten. Er spricht auch den älteren Sohn im Gleichnis an und wie dieser die Feier verpasste, weil er sich zu sehr darauf konzentrierte, das Richtige zu tun. Der Sprecher lädt das Publikum ein, in Gottes Haus zu kommen und seine Liebe und Gnade zu erfahren. Er ermutigt sie, Ja zu Gott zu sagen und in seine Freude einzutreten.

In Apostelgeschichte 10 sehen wir das Beispiel, wie der Apostel Petrus lernte, auf verschiedene Weisen von Gott zu hören. Zuhören ist eine erlernte Fähigkeit, und Petrus lernte durch Erfahrungen wie den wundersamen Fischfang, das Gehen auf dem Wasser und die Verleugnung Jesu. In diesem Kapitel sehen wir, wie Gott sowohl zu einem nichtjüdischen Mann namens Kornelius als auch zu Petrus sprach. Kornelius hatte eine Vision eines Engels, der ihn anwies, Boten zu Petrus zu senden. Währenddessen befand sich Petrus auf einem Dach und hatte eine Vision eines Tuches mit unreinen Tieren und einer Stimme, die ihm sagte, er solle essen. Zuerst widerstand er, aber die Stimme sprach erneut zu ihm und erinnerte ihn daran, dass Gott die Tiere rein gemacht hatte. Dies war eine skandalöse Botschaft für Petrus, da er glaubte, dass diese Tiere gemäß dem Gesetz des Alten Testaments unrein waren. Doch er lernte, sich dem Fluss anzupassen und darauf zu vertrauen, dass Gott ihm die Dinge später offenbaren würde.Die besprochene Passage ist Apostelgeschichte 10, wo Petrus eine Vision von Gott empfängt, die ihm sagt, nichts unrein zu nennen, was Gott rein gemacht hat. Petrus versteht die Vision zunächst nicht vollständig, aber als Männer von Kornelius' Haus kommen, erkennt er, dass Gott mit ihm über Menschen spricht, nicht nur über Essen. Petrus geht zu Kornelius' Haus, wo er eine Botschaft predigt und der Heilige Geist die anwesenden Heiden erfüllt. Petrus lernt, dass Gott keine Bevorzugung zeigt und ändert sein Paradigma. Der Autor teilt dann ein persönliches Zeugnis über eine Paradigmenverschiebung, die in seinem eigenen Leben geschah, als er eine Innenstadtkirche besuchte.Der Sprecher teilt ein persönliches Zeugnis über eine Paradigmenverschiebung, die in seinem Leben geschah, als er 17 Jahre alt war. Er besuchte eine Innenstadtkirche und ein Drogenrehabilitationsprogramm und wurde mit offenen Armen empfangen, trotz seiner anfänglichen Ängste, nicht akzeptiert zu werden. Er lernte, belehrbar zu sein und sich von Gott leiten zu lassen, was ihn in einen Dienst mit Männern führte, die sich seit 21 Jahren von Drogen- und Alkoholabhängigkeit erholen. Der Sprecher ermutigt die Zuhörer, offen zu sein für das, was Gott zu ihnen spricht, und Ohren zu kultivieren, die hören. Es wird ein Gebet gesprochen, dass Gott unsere Geister vertieft und uns Demut gibt, während wir zuhören und auf seine Offenbarung warten.

Im 9. Kapitel des Buches Josua verkleideten sich die Feinde Israels als Gesandte und täuschten die Israeliten, um ein Friedensbündnis zu schließen. Obwohl die Israeliten das Gefühl hatten, dass etwas nicht stimmte, befragten sie Gott nicht und wurden getäuscht. Dies zeigt uns, wie wichtig es ist, unsere geistliche Antenne ausgerichtet zu haben und nicht unseren eigenen Fähigkeiten der Unterscheidung zu vertrauen. Wir sollten in allen Dingen Gottes Führung suchen und auf ihn vertrauen, anstatt uns auf unseren menschlichen Verstand zu verlassen.Der Pastor spricht über die Wichtigkeit, Gott vor Entscheidungen zu befragen, und wie Israel dies nicht tat, als es ein Bündnis mit einem heidnischen Land schloss, was langfristige Konsequenzen hatte. Er spricht auch darüber, wie wir Gott manchmal aus Stolz, Emotionen oder einfach aus Vergesslichkeit nicht befragen. Der Pastor betont die Wichtigkeit, unsere geistliche Antenne ausgerichtet zu halten und durch geistliche Disziplinen wie Gebet und Bibellesen mit Christus verbunden zu bleiben. Er empfiehlt auch, Zeit für diese Disziplinen zu planen und zu reservieren und einen ruhigen und ablenkungsfreien Ort dafür zu finden.Pastor Gregory ermutigt die Gläubigen, eine regelmäßige Zeit der Gemeinschaft mit Gott zu haben, sei es früh am Morgen, während der Pause bei der Arbeit oder in der Schule. Er ermutigt auch, das Fasten auszuprobieren und die geistlichen Muskeln zu dehnen, um mit Gott verbunden zu sein und den Fallen des Feindes zu widerstehen. Obwohl Gefühle schwanken können, sollten wir im Glauben und nicht im Schauen leben. Der Pastor lädt die Gläubigen ein, sich vorzustellen, wie sie sich im Herrn vertiefen und Gottes Ruf beantworten, ihm näher zu sein.

Der Prediger spricht über die Passage aus Matthäus 14, wo Jesus auf dem Wasser geht und Petrus versucht, dasselbe zu tun, aber fällt. Der Prediger betont, dass wir aus unseren Stürzen und Fehlern im Leben lernen und dass Gott diese Situationen nutzen kann, um uns in Christus stärker zu machen. Er weist auch darauf hin, dass Momente des Sieges im christlichen Leben gefährlich sein können, da wir unsere Wachsamkeit herabsetzen können. Der Prediger ermutigt, die Augen jederzeit auf Jesus gerichtet zu halten.Der Pastor spricht darüber, wie Petrus durch seine Beziehung zu Jesus lernte, dass er nicht besser war als jeder andere, dass Gott es besser weiß als er und dass Gott ihn so annimmt, wie er ist, ungeachtet seiner Fehler. Er spricht auch über die Wichtigkeit, nicht in Stolz zu verfallen und geistlich zu schlafen, und wie Gott uns zu unserem eigenen Besten diszipliniert. Der Pastor lädt diejenigen ein, die in ihrem Leben Tiefpunkte durchmachen, das Licht Gottes zu suchen und mit einem vertrauenswürdigen Bruder oder einer vertrauenswürdigen Schwester zu sprechen, um Heilung und Trost zu finden. Gott liebt und kennt alle und hat Gutes für unser Leben vorgesehen.Der Redner teilt eine Erfahrung, in der er einem Mann half, der sich in einer schwierigen Situation befand und das Gefühl hatte, Gott enttäuscht zu haben. Der Redner ermutigt das Publikum zu erkennen, dass Gott sie kennt und liebt und dass ihre Berufung und Gaben unwiderruflich sind. Er lädt das Publikum ein zu beten und Jesus als ihren Herrn und Retter anzunehmen, wenn sie es wünschen. Eine Schwester aus dem Publikum nimmt die Einladung an, und der Redner betet für sie.

Die Passage aus Apostelgeschichte 4 stellt einen Mann namens Josef vor, auch bekannt als Barnabas, der als „Sohn der Ermutigung“ bezeichnet wird. Ermutigung wird definiert als das Erfüllen mit Mut, Geist oder Hoffnung sowie das Anspornen oder Stimulieren. Die Geschichte von Jonathan und seinem Waffenträger in 1. Samuel 14 zeigt die Bedeutung, ein ermutigender Unterstützer für Leiter zu sein, da der Waffenträger Jonathan mit ganzem Herzen und mit seiner Seele in den Kampf folgt. Obwohl sie unsicher über den Ausgang sind, legt der Waffenträger sein Herz mit Jonathan in die Bemühungen.Der Sprecher spricht über die Bedeutung, ein Ermutiger für diejenigen in Führungspositionen und für unsere Freunde zu sein. Anhand der Beispiele von Jonathan und David sowie Barnabas betont der Sprecher die Notwendigkeit, ein treuer und ermutigender Unterstützer für diejenigen in Führungspositionen zu sein, auch wenn wir mit ihnen nicht einverstanden sein mögen. Er betont auch die Wichtigkeit, ein guter Freund zu sein und unsere Freunde an die Verheißungen und guten Absichten zu erinnern, die Gott für sie hat, besonders in schwierigen Zeiten. Zuletzt spricht der Sprecher über Barnabas, der ausgewählt wurde, diejenigen zu ermutigen und einzubeziehen, die traditionell von der Kirche ausgeschlossen waren. Insgesamt ist die Botschaft, ein Ermutiger für unsere Mitmenschen zu sein und sie an Gottes Treue und Verheißungen zu erinnern.Die Predigt handelt von Barnabas, einer weniger bekannten biblischen Figur, die eine entscheidende Rolle im Dienst des Apostels Paulus spielte. Barnabas war bekannt für seine Fähigkeit, Potenzial in Menschen zu sehen und ihnen eine Chance zu geben, selbst wenn andere skeptisch oder misstrauisch waren. Er war auch ein Mentor und Ermutiger für Paulus und half ihm, zu wachsen und der Mann Gottes zu werden, der er sein sollte. Die Predigt fordert die Zuhörer auf, wie Barnabas zu sein und das Potenzial in anderen, insbesondere Kindern, zu suchen und bereit zu sein, sie auf ihren geistlichen Reisen zu begleiten und zu ermutigen.Der Sprecher fordert das Publikum heraus, wie Barnabas zu sein, der Paulus und Johannes Markus trotz ihrer früheren Fehler ermutigte und an sie glaubte. Er drängt sie, das Potenzial in anderen, besonders Kindern, zu sehen und eine Quelle der Inspiration und Ermutigung zu sein. Indem wir uns auf die Stärken und das Potenzial von Menschen konzentrieren, anstatt auf ihre Fehler, können wir ein Barnabas im Leben eines anderen werden. Der Sprecher ermutigt das Publikum, zu beten und sich vorzustellen, wie sie Leiter in ihrem Leben ermutigen, ein Freund sind, der andere an Gottes Plan für ihr Leben erinnert, und jemanden unter ihre Fittiche nehmen. Er schließt, indem er das Publikum bittet, Gott für diejenigen zu danken, die sie in ihrem eigenen Leben ermutigt haben, und danach zu streben, selbst eine Ermutigung für andere zu sein.

In Johannes 13 sehen wir, wie Jesus seinen Jüngern die Füße wäscht und Petrus sich zunächst weigert, Jesus dies tun zu lassen. Der Autor teilt seine eigene Erfahrung mit einer schrecklichen Arbeit, nachdem er gebetet und Gottes Führung erbeten hatte. Er lernte, dass Gott einen Plan in unserem Leben hat, auch wenn wir ihn nicht immer verstehen. Der Autor spricht auch über Josef in Genesis 48, der erwartete, den Hauptsegen seines Vaters zu empfangen, aber sein Vater kreuzte die Hände und segnete seinen jüngeren Sohn. Gott tut oft Dinge, die wir nicht erwarten, und kann uns überraschen oder sogar Anstoß erregen, aber als Jünger Christi müssen wir seinem Plan und seinem Zweck für unser Leben vertrauen.In dieser Predigt spricht der Pastor darüber, wie Gott uns manchmal Anstoß erregt, indem er Dinge unerwartet tut. Er erwähnt, dass Gott ein Gott des Anstoßes ist, nicht weil er etwas Böses tut, sondern weil er die Dinge anders tut, als wir es erwarten. Der Pastor gibt verschiedene Beispiele, wie wenn Gott Strafen verhängt, die extrem erscheinen, wenn Gott Menschen vergibt, von denen wir nicht glauben, dass sie es verdienen, oder wenn Gott uns bittet, Dinge zu tun, die wir nicht tun wollen. Der Pastor ermutigt uns, uns dem Willen Gottes zu unterwerfen und seiner Weisheit zu vertrauen, selbst wenn wir die Prüfungen, die über uns kommen, nicht verstehen. Am Ende erinnert uns der Pastor daran, dass Gott die Kontrolle hat und dass wir ihm jederzeit vertrauen können.In dieser Predigt spricht der Prediger darüber, wie wir bereit sein sollten, Gott unsere Denkweise ändern zu lassen, wenn die Dinge nicht so laufen, wie wir es wollen. Er erklärt, dass es uns manchmal Zeit kostet zu lernen, dass Gott die Kontrolle hat und dass wir ihm vertrauen müssen. Er erzählt auch die Geschichte Abrahams und wie dieser lernte, Gott trotz schwieriger Umstände zu vertrauen. Der Prediger lädt die Zuhörer ein, sich Gott zu unterwerfen und ihm zu vertrauen, und betet, dass Friede und Kraft in ihrem Leben freigesetzt werden.

Das leitende Prinzip von Epheser 5:22 ist, sich einander in Ehrfurcht vor Christus unterzuordnen. Der Apostel Paulus gibt drei Beispiele, wie dieses Prinzip in verschiedenen Lebensbereichen angewendet werden kann: die Familie, Eltern und Kinder sowie Sklaven und Herren. Für Ehemänner und Ehefrauen weist Paulus die Frauen an, sich ihren Männern wie dem Herrn unterzuordnen, und die Männer, ihre Frauen zu lieben, wie Christus die Gemeinde geliebt hat. Obwohl das Wort „unterordnen“ für Ehemänner nicht verwendet wird, ist das Konzept dennoch vorhanden, da Männer ihre natürlichen Impulse und Tendenzen unterordnen müssen, um ihre Frauen so zu lieben, wie Christus die Gemeinde geliebt hat.

Der Redner erörtert den historischen Kontext der biblischen Lehren über die Ehe und die Rollen von Männern und Frauen darin. Er erkennt die unterdrückende Behandlung von Frauen in vielen Kulturen im Laufe der Geschichte an, betont aber, dass die Lehren der Bibel eine komplementäre Beziehung zwischen Männern und Frauen fordern, die auf gegenseitigem Respekt und Liebe basiert. Er erörtert das Konzept der Unterordnung und argumentiert, dass es kein Werkzeug der Unterdrückung ist, sondern vielmehr ein Weg für Frauen, Zugang zu ihrer Kraft und Würde zu erhalten. Er ruft Männer auch dazu auf, ihre Frauen mit derselben selbstlosen Liebe zu behandeln, die Jesus der Gemeinde entgegenbrachte. Insgesamt sieht er die biblischen Lehren über die Ehe als einen Weg, das volle Potenzial von Männern und Frauen in ihren Beziehungen zu entfalten.

Diese Predigt basiert auf Johannes 11 und der Geschichte von Lazarus. Der Sprecher spricht darüber, wie Lazarus ein enger Freund Jesu war und wie Jesus zwei Tage lang zögerte, als er hörte, dass Lazarus krank war. Der Sprecher erörtert weiterhin, wie es manchmal scheint, als würde Gott in unserem eigenen Leben zögern, und wie wir dennoch in solchen Situationen Hoffnung haben können. Der Sprecher spricht auch darüber, wie Jesus Martha fragt, ob sie an ihn glaubt, und wie auch wir aufgefordert werden können, unseren Glauben in schwierigen Situationen zu bekennen. Schließlich erörtert der Sprecher, wie Jesus weinte, als er die Traurigkeit derer um ihn herum sah, und wie dies seine Liebe zu uns zeigt.

In Johannes 11 weint Jesus über den Tod des Lazarus und zeigt damit seine tiefe emotionale Verbindung zum Schmerz und Leid derer um ihn herum. Er erweckt Lazarus von den Toten als Demonstration seiner Macht über Sünde und Tod. Das Wort „Hoffnung“ in der Bibel ist kein schwacher oder passiver Begriff, sondern einer, der von einer optimistischen Erwartung spricht, dass Gott selbst in den schwierigsten Situationen wirken kann. Abraham ist ein Beispiel für diese Art von Hoffnung, da er an Gottes Versprechen eines Sohnes glaubte, selbst angesichts der physischen Unmöglichkeit. Hoffnung ist eine Stärke und der Schlüssel zur Widerstandsfähigkeit in schwierigen Zeiten. Viele Gemeindemitglieder haben überwältigende Tragödien und Schwierigkeiten erlebt, finden aber Hoffnung in ihrem Glauben und im Rufen zu Gott.

In Römer 12 werden wir ermahnt, ein angemessenes Selbstverständnis zu haben, bevor wir darüber sprechen, wie wir im Leib Christi als Team zusammenarbeiten können. Wir sollen nicht höher von uns denken, als es sich gebührt, aber wir sollen auch keinen Minderwertigkeitskomplex haben. Demut ist keine Ausrede, um nicht das zu tun, was wir tun müssen. Wir müssen unsere Identität an einem anderen Ort finden als in unserer sozialen Stellung oder unseren Errungenschaften. In Markus 5 sehen wir zwei miteinander verbundene Wunder, die uns etwas über unsere Identität lehren. Eines der Wunder betrifft Jairus, einen wichtigen und autoritären Mann, und das andere betrifft eine marginalisierte Frau, die 12 Jahre lang unter Blutungen litt. Beide Wunder sind miteinander verbunden und lehren uns, dass unsere Identität nicht in unserer sozialen Stellung oder unseren Errungenschaften liegt, sondern dass Jesus uns unsere Identität geben möchte.

In diesem Bibelabschnitt sehen wir, wie Jesus eine Frau heilt, die 12 Jahre lang unter einer Krankheit gelitten und all ihr Geld für Behandlungen ausgegeben hatte. Wir sehen auch, wie Jesus die Tochter des Jairus, eines religiösen Führers, auferweckt. Durch diese Geschichten können wir die väterliche Liebe Jesu sehen und wie er nicht nur unsere Körper, sondern auch unsere Seelen und Gedanken heilen möchte. Wir müssen uns daran erinnern, dass wir Kinder Gottes sind und dass jeder von uns eine Berufung im Reich Gottes hat, unabhängig von unseren Umständen oder unserer Vergangenheit.

In Matthäus 21 erzählt Jesus das Gleichnis von einem Mann mit zwei Söhnen. Der erste weigerte sich, im Weinberg zu arbeiten, bereut es aber danach und geht, während der zweite sagt, dass er gehen wird, es aber nie tut. Jesus fragt die Pharisäer, welcher der beiden Söhne ihrer Meinung nach den Willen seines Vaters getan hat. Durch dieses Gleichnis spricht Jesus zu den Religiösen und denjenigen, die sich in der Kirche versammeln, aber Teilzeit-Christen sind. Anstatt sich Gott vollständig hinzugeben, haben sie Abteile in ihrem Leben, in denen sie bestimmte Aktivitäten nur für sich selbst reservieren. Ein Vollzeit-Christ hingegen sieht sich als Verwalter seines Lebens, als Diener und als Soldat Christi. Das bedeutet, dass sie ihre Zeit als etwas sehen, das Gott ihnen geliehen hat, und sie jederzeit zu Seiner Ehre nutzen, nicht nur in der Kirche. Sie planen ihre Zeit und treffen Entscheidungen im Einklang mit Gottes Willen.

Die Botschaft des Pastors ist, dass Gott Christen dazu aufruft, Vollzeit-Christen zu sein, das heißt, ihr ganzes Leben und ihre Zeit Gott zu widmen. Als Verwalter der Zeit, die Gott uns gegeben hat, müssen wir unsere Zeit weise planen und nutzen zur Ehre Gottes. Wir sollen auch fröhliche und radikale Diener sein, die bereit sind, Gott zu dienen, auch wenn wir es nicht wollen. Schließlich sollen wir Soldaten sein, die bereit sind, sich der Autorität Gottes zu unterwerfen und Seinem Plan für unser Leben zu folgen. Der Pastor lädt die Anwesenden ein, am Heiligen Abendmahl als einem Akt der totalen Hingabe an Gott teilzunehmen.

In diesem Interview erklärt Pastor Gregory Bishop die Vorteile des Evangeliums für neue Gläubige. Es wird auch die wachsende Popularität der katholisch-charismatischen Bewegung sowie der evangelikalen und pfingstlerischen Kirchen unter den Hispanics diskutiert. Bishop spricht über seine eigene Erfahrung des Religionswechsels und erklärt, dass das Christentum nicht nur eine Frage der Kirche oder eines religiösen Führers ist, sondern eine Frage des Glaubens an Jesus. Hervorgehoben wird auch die Bedeutung dieser Gemeinden, die Bedürfnisse der Gemeinschaften zu erfüllen, denen sie dienen, einschließlich Einwanderungsdiensten und Bildungsprogrammen.

Der Apostel Paulus schweift in seinem Brief an die Epheser ab und erklärt, warum er im Gefängnis ist und wie ihm eine besondere Gnade Gottes für die Heiden gegeben wurde. Er spricht über ein Geheimnis Christi, das ihm und anderen heiligen Aposteln und Propheten offenbart wurde und das zuvor nicht bekannt war. Dieses Geheimnis besagt, dass durch das Evangelium die Heiden Miterben mit Israel sind, Mitlieder eines Leibes und Mitteilhaber der Verheißung in Christus Jesus. Dem Apostel Paulus wurde die Gnade gegeben, dieses Evangelium den Heiden zu predigen und die Verwaltung dieses Geheimnisses bekannt zu machen, das in vergangenen Zeitaltern in Gott, der alles erschaffen hat, verborgen gehalten wurde. Durch die Gemeinde soll die vielfältige Weisheit Gottes den Fürstentümern und Gewalten in den himmlischen Regionen kundgetan werden, gemäß seinem ewigen Vorsatz, den er in Christus Jesus, unserem Herrn, ausgeführt hat.

Der Apostel Paulus offenbart in Epheser 3 ein Geheimnis: dass durch das Evangelium die Heiden (Nichtjuden) nun Miterben mit Israel und Glieder eines Leibes sind, Mitteilhaber an der Verheißung in Christus Jesus. Dies war damals ein radikales Konzept, da zuvor Erlösung und die Erkenntnis Gottes nur durch Israel vermittelt wurden. Der Apostel Paulus wurde berufen, dieses Geheimnis auf der Erde zu verwalten, und es brauchte Prediger, Diener und Christen, um dieser neuen Gemeinschaft von Juden und Heiden zur Entstehung zu verhelfen. Die Gemeinde ist keine Institution oder Organisation, sondern ein lebendiger, atmender Organismus, der Menschen mit radikal unterschiedlichen Hintergründen zusammenbringt. Gott wird von jeder Art von Person und Nation verherrlicht werden, die er auf der Erde geschaffen hat, und Christ zu werden, verändert euch dahingehend, dass ihr immer mehr ihr selbst werdet, immer mehr die Person, zu der Gott euch erschaffen hat.

Die Geschichte Jakobs in 1. Mose 25 handelt von einer Person, die von Gott ein paar Mal kräftig „auf den Kopf geschlagen“ werden musste. Jakob war ein Fersenhalter/Überlister, der immer versuchte, den Platz eines anderen einzunehmen, und er versuchte sogar, den Erstgeburtssegen seines Bruders zu stehlen. Doch Jakob schätzte die Dinge Gottes, und Gott liebte Jakob trotz seiner Fehler. Die Geschichte Jakobs ist wie eine Seifenoper, gefüllt mit menschlichem Müll, mit Sünde, mit Lügen, mit Konflikten und Chaos. Aber Gott ist fähig und willens, mit unserem Chaos und unseren Problemen zu arbeiten, und er hat eine Bestimmung für jeden von uns.

Die Geschichte Jakobs in der Bibel ist wie eine Seifenoper voller Lügen, Betrug und Konflikten. Jakob überlistet seinen Vater Isaak, um den Segen zu erhalten, der für seinen Bruder Esau bestimmt war. Er muss dann fliehen und schläft auf einem Stein, wo er einen Traum hat, in dem Gott ihm die geistliche Realität zeigt, die sich hinter dem Chaos seines Lebens abspielt. Gott macht Jakob große Verheißungen des Segens und der Rettung der Welt durch ihn, aber Jakob denkt nur daran, von Tag zu Tag zu überleben. Er gelangt schließlich zum Haus seines Onkels Laban, der genauso hinterhältig ist wie Jakob.

Der Prozess, in dem Gott uns verändert, ist lang, aber er ist ihm verpflichtet. Wir denken oft, dass wir uns selbst ändern müssen, aber es geht darum, dass Gott in unserem Leben eine vollständige Verwandlung vornimmt. Die Bibel ist voll von Geschichten, in denen Gott zerbrochene, verletzte, beschämte und sündige Menschen findet und sie heilt und formt. Eine dieser Geschichten ist die von Adam und Eva, die versuchten, sich mit Feigenblättern zu bedecken und sich vor Gott zu verstecken, als sie ihre Sünde erkannten. Dies ist auch für uns ein gängiges Muster: Wir versuchen, Dinge selbst zu reparieren, merken, dass wir es nicht können, und verstecken uns dann. Aber Gott ist immer da, bereit, uns zu finden und uns durch den Prozess der Transformation zu helfen.Die Geschichte von Adam und Eva im Garten Eden zeigt, wie sie versuchten, ihre Scham zu bedecken und sich nach ihrer Sünde vor Gott zu verstecken. Doch Gott erwies ihnen Gnade, indem er ihre Scham mit den Fellen eines Tieres bedeckte, was das Vergießen von Blut erforderte. Dieses Konzept der Gnade zeigt sich auch in der Geschichte von Jakob und seinen Frauen, wo Laban ihn dazu bringt, Lea anstelle von Rahel zu heiraten. Trotz der chaotischen Situation lernt Jakob schließlich die Macht der Gnade und Liebe kennen.Die Geschichte von Lea in der Bibel zeigt, wie sie versuchte, die Liebe ihres Mannes zu verdienen und ihre emotionalen Bedürfnisse durch ihre Kinder zu erfüllen, doch es funktionierte nie. Sie erkannte schließlich, dass nur Gott das gottförmige Vakuum in ihrem Herzen füllen kann, und sie beschloss, den Herrn zu preisen. Dies ist ein Wort der Hoffnung für uns, dass es egal ist, was wir in der Vergangenheit getan haben, wir können immer anders reagieren und unsere Augen zu Gott erheben. Wir können in Gottes Gegenwart kommen und ihn wissen lassen, dass er mit uns ist.

Das Buch der Richter handelt von einer Zeit, als das Volk Israel im Land lebte, aber von heidnischen Nationen umgeben war, die Götzen und Dämonen anbeteten. Sie übernahmen oft die Götzen ihrer Nachbarn und wichen vom lebendigen Gott ab, und Gott ließ ihre Feinde sie unterdrücken, bis sie um Hilfe schrien. Gott sandte dann einen Richter, um sie zu befreien, und dieser Kreislauf wiederholte sich. Einer der Richter, die Gott sandte, war Gideon. Doch obwohl er als großer Krieger bekannt war, begann Gideon als Sorgenträger oder ‚Sorgenfresser‘ und war zunächst nicht selbstbewusst. Als Gott ihm in Form eines Engels erschien, fragte Gideon, warum Gott zugelassen hatte, dass ihnen solche Unterdrückung widerfuhr. Aber Gott sah Potenzial in Gideon und wählte ihn aus, um Israel von den Midianitern zu retten.

Die Geschichte Gideons in der Bibel beleuchtet drei Arten von Furcht, mit denen wir uns identifizieren können – die Furcht vor einem überwältigenden Feind, die Furcht, die auf Unsicherheit beruht, ob Gott hinter uns steht, und die Furcht, sich klein und unbedeutend zu fühlen. Gott sieht uns auf eine bestimmte Weise und sieht, wozu er uns geschaffen hat, auch wenn wir es selbst nicht sehen. Wie Gideon müssen wir einen Prozess durchlaufen, um die Welt anders zu sehen und die Vision unseres eigenen Potenzials zu verinnerlichen. Jemanden zu haben, der an uns glaubt, kann uns helfen, uns selbst in einem positiveren Licht zu sehen und Großes zu erreichen.

Die Augen Jesu spiegeln eine zutiefst entschlossene, feste und starke Liebe wider. Jesus sah seine Nachfolger an und sah seine eigene Familie und das schlummernde Potenzial in ihnen. Er sah auch die Pharisäer an und tadelte ihre Herzenshärtigkeit mit einem durchdringenden Blick des Zorns und der Traurigkeit. Jesu Liebe ist nicht immer sanft und angenehm, sondern manchmal wild und disziplinierend, um seine Kinder zu schützen. Gott behütet und schützt seine Kinder mit Liebe, auch wenn dies bedeutet, diejenigen zu disziplinieren, die versuchen, andere zu täuschen.Die Liebe Gottes ist eine wilde Liebe, die seine Kinder diszipliniert. Jesus wurde zornig auf diejenigen, die die Heiden im Tempel schlecht behandelten, weil Er alle Nationen liebt. Manchmal macht uns die Liebe Gottes unbehaglich, indem sie uns die Wahrheit sagt, aber es ist immer mit Liebe und Feingefühl. Wir müssen bereit sein, Positionen einzunehmen, die nicht immer gut ankommen, aber immer mit Liebe. Die Liebe Gottes reicht bis zum Feind, und Jesus starb für uns, als wir noch Sünder waren.Der Pastor spricht über die Liebe Gottes und wie er für uns starb, selbst als wir Sünder waren. Er ruft uns auf, unsere Feinde zu lieben und für sie zu beten. Er teilt die Geschichte eines nicaraguanischen Pastors, der den Männern vergab, die seinen Vater während des Bürgerkriegs getötet hatten. Er lädt die Gemeinde ein, Krieger der Liebe zu sein und die Liebe Gottes mit anderen zu teilen. Er schließt mit einem Gebet, um Jesus als Herrn und Retter zu empfangen, und einem Gebet für eine Salbung, um Wunder im Namen Jesu zu wirken.

In dieser Predigt spricht der Pastor über den Pioniergeist der ersten Siedler, die Amerika auf der Suche nach Religionsfreiheit gründeten. Er spricht auch über den Pioniergeist, den Gott in uns legen möchte. Der Pionier ist die Person, die es wagt, etwas Neues zu tun und Risiken einzugehen. Der Pionier ist bereit, Gott zu folgen, obwohl er nicht weiß, wohin er geht, Risiken einzugehen und im Glauben und nicht im Schauen zu wandeln. Der Pastor spricht auch über das Immigrantendasein und wie diese Erfahrung als etwas Heiliges und Kostbares angesehen werden kann, und wie die japanischen Immigranten und ihre Fähigkeit, beharrlich zu sein und den Preis zu zahlen, ein Segen für die späteren Generationen gewesen ist.

In dieser Ansprache spricht der Pastor über die Wichtigkeit, Missionare in dem Land zu sein, in dem wir leben, und die Vision des Landes anzunehmen. Er betont auch, dass jedes Land einen besonderen Zweck im Reich Gottes hat und dass jedes auch nationale und kulturelle Sünden hat. Der Pastor erwähnt, dass die Vereinigten Staaten eine Arbeitsethik und ein System haben, das auf bestimmten biblischen Prinzipien basiert, aber auch nationale Sünden, wie Sklaverei und die Unterdrückung der amerikanischen Ureinwohner. Der Pastor ruft die Christen auf, das Salz der Erde zu sein und einen positiven Unterschied in der säkularen Gesellschaft zu machen.

In Markus 10 kommt ein reicher Jüngling zu Jesus gelaufen und fragt ihn, was er tun muss, um das ewige Leben zu ererben. Jesus spricht mit ihm über die Gebote, und der Jüngling sagt, er habe sie alle von seiner Jugend an befolgt. Daraufhin sagt Jesus ihm, er solle alles verkaufen, was er besitzt, es den Armen geben und ihm folgen. Der Jüngling geht traurig weg, denn er hatte viele Güter. Jesus sagt, dass es für Reiche schwierig ist, in das Reich Gottes zu kommen, aber für Gott sind alle Dinge möglich. Petrus fragt, was mit denen geschehen wird, die alles für Jesus verlassen haben, und Jesus sagt, dass sie hundertfach mehr in dieser Zeit und das ewige Leben empfangen werden. Der reiche Jüngling war ein guter Mensch, aber sein Reichtum war ein Götze in seinem Leben, der ihn von Gott trennte. Jesus liebte ihn und zeigte ihm, dass er diese Götzenanbetung aufgeben musste, um ihm zu folgen.In dieser Predigt wird über die Geschichte des reichen Jünglings gesprochen, der Jesus fragt, was er tun muss, um das ewige Leben zu haben. Jesus sagt ihm, er solle alles verkaufen, was er hat, das Geld den Armen geben und ihm folgen. Der junge Mann geht traurig weg, weil er nicht bereit ist, dies zu tun. Dann fragt Petrus Jesus, was für sie, die alles verlassen haben, um ihm zu folgen, dabei herausspringt. Jesus sagt ihnen, dass sie hundertfach mehr in diesem Leben und das ewige Leben in der kommenden Welt empfangen werden. Der Prediger sagt, dass es nicht einfach ist, Jesus zu folgen; es ist ein Risiko und ein Glücksspiel. Wir müssen bereit sein, alles für ihn aufzugeben und darauf vertrauen, dass er uns segnen wird. Er spricht auch über die Geschichte Abrahams und wie Gott ihn bat, alles zu verlassen und ihm zu vertrauen, um gesegnet zu werden. Die Botschaft ist, dass wir bereit sein müssen, Risiken einzugehen und Gott zu vertrauen, um in diesem Leben und im ewigen Leben gesegnet zu werden. Das christliche Leben ist ein Abenteuer, kein normales Leben. Wir können nicht normal sein und radikale Jünger Jesu sein.Das christliche Leben ist ein Abenteuer; es bedeutet, Risiken in Christus einzugehen und zu sehen, dass er immer da ist, um zu segnen und zu sorgen. Wir können nicht normal sein und Jünger sein. Wir müssen das Joch Jesu auf uns nehmen und uns ihm vollständig hingeben. Wenn jemand Jesus als Herrn und Retter annehmen möchte, wird er eingeladen, die Hand zu heben. Ein Gebet wird gesprochen, um Jesus zu empfangen, und sie werden eingeladen, es zu wiederholen.

In diesem Abschnitt fragt ein reicher Jüngling Jesus, was er tun muss, um das ewige Leben zu erlangen. Jesus fordert ihn auf, die Gebote zu halten, und der Mann behauptet, sie alle von Jugend an gehalten zu haben. Jesus sagt ihm daraufhin, er solle seinen Besitz verkaufen und ihn den Armen geben, und der Mann geht traurig weg, weil er großen Reichtum besitzt. Jesus erklärt seinen Jüngern, dass es für einen Reichen schwer ist, in das Reich der Himmel zu kommen, aber bei Gott alle Dinge möglich sind. Er verspricht auch, dass diejenigen, die alles verlassen haben, um ihm nachzufolgen, bei der Erneuerung aller Dinge belohnt werden. Der Abschnitt unterstreicht die Bedeutung, Jesus als Gott und nicht nur als einen guten Lehrer anzuerkennen, und die Gefahr, nur die Mindestanforderungen erfüllen zu wollen, anstatt wirklich alles aufzugeben, um Christus nachzufolgen.

Der Abschnitt spricht davon, wie Jesus einen reichen Mann herausfordert, alles zu verkaufen und es den Armen zu geben, um ihm nachzufolgen. Jesus erklärt, dass es für die Reichen schwierig ist, in das Reich der Himmel zu kommen, denn wo euer Schatz ist, da ist auch euer Herz. Jesus liebt uns zu sehr, um uns falsche Götzen anbeten zu lassen, und fordert uns heraus, die Dinge aufzugeben, die wir zu sehr schätzen. Er lädt uns ein, ein Risiko einzugehen und darauf zu vertrauen, dass er die Wahrheit über den Himmel und die Segnungen sagt, die mit der Nachfolge Jesu einhergehen. Das christliche Leben dreht sich ganz um Vertrauen und darum, die Dinge loszulassen, an denen wir zu fest festhalten.

In dieser Predigt spricht der Pastor über die Wichtigkeit, von Gott erobert zu werden, bevor man von Ihm im geistlichen Kampf gebraucht wird. Er vergleicht Gläubige mit Wildpferden, die von Gott gezähmt werden müssen, um im Kampf eingesetzt zu werden. Der Pastor betont auch die Wichtigkeit, Gott gehorsam zu sein und auf seiner Seite zu stehen, anstatt zu versuchen, Gott für unser eigenes Glück zu benutzen. Er illustriert dies anhand der Geschichte von Josua und dem Engel des HERRN. Weiterhin spricht er darüber, wie Israel versuchte, die Bundeslade als eine Art Glücksbringer in der Schlacht zu verwenden, aber besiegt wurde und die Lade verlor. Zusammenfassend betont der Pastor die Wichtigkeit, von Gott erobert zu werden und Ihm im geistlichen Kampf zu gehorchen.Der Abschnitt in 1. Samuel 4 zeigt, wie Gott sein Volk erobert, um sie dann als Eroberer zu gebrauchen. Jeder hat Bereiche, in denen er gebrochen werden und sich Gott unterwerfen muss. Die Beispiele von Mose, Petrus und Paulus zeigen, wie Gott mit seinen Dienern umgeht, um sie demütiger zu machen und sie mehr von Ihm abhängig sein zu lassen. Jesus durchlebte auch eine schwierige Situation im Garten Gethsemane vor seiner Kreuzigung und Auferstehung. Gott beruft uns, Eroberer und Sieger zu sein, aber zuerst müssen wir von Ihm erobert werden. Die Zeit des Fastens und Betens dient dazu, uns Gott zu unterwerfen und Seine Hilfe in unseren menschlichen Schwächen zu suchen. Diejenigen, die Christus empfangen möchten, werden eingeladen, zu beten und Ihn in ihrem Leben anzunehmen.

Die Welt wird sich eines Tages ändern, und Gott wirkt in uns, um uns zu verwandeln. Wir müssen bereit sein, uns mit Ihm zu ändern und keine Angst vor Veränderungen zu haben. Wir müssen zulassen, dass der Fluss Gottes in uns fließt und Ihm erlauben, neue Dinge in unserem Leben zu tun. Wir müssen Jesus Ja sagen und zulassen, dass Er uns von innen heraus verwandelt. Gott macht alles neu, und wir können eine neue Hoffnung in Ihm haben.

Der Redner beruft sich auf Jesaja 43 und Hesekiel 47, um die Zuhörer daran zu erinnern, dass Gott alles neu machen kann, selbst in den Wüstenzeiten unseres Lebens. Er fragt, ob wir Sümpfe oder Bäche sind, und ermutigt uns, die neuen Namen, die neue Geburt, die neuen Kleider und das neue Lied anzunehmen, die Gott für uns bereithält. Der Redner erinnert uns auch daran, dass Gott sich ständig verändert und bewegt, und wir bereit sein müssen, uns mit Ihm zu ändern und zu bewegen. Das ultimative Ziel ist ein neuer Himmel und eine neue Erde, wo wir in Herrlichkeit gekleidet und für immer bei Gott sein werden.Gottes Geist ist wie ein Gemüsesaft oder Wein, der sich ausdehnt und atmet, und wir müssen flexibel sein und mit ihm atmen, um mit der Veränderung zu fließen, die Gott in uns bewirken möchte. Manchmal ziehen wir unser Elend vor, weil es uns vertraut ist. Wir müssen uns entscheiden, ob wir uns wirklich ändern wollen und dazu bereit sind. Wenn wir das tun, gibt es ein Versprechen, dass Ströme lebendigen Wassers aus unserem Innersten fließen werden. Wir müssen zulassen, dass Gott in uns fließt und bereit sein, uns mit Ihm zu verändern. Die Einladung ist da für jeden, der auf besondere Weise Ja zu Jesus sagen möchte.

Gott macht die Dinge nicht immer schnell und einfach. Manchmal führt er uns den langen Weg, um größere Probleme in der Zukunft zu vermeiden. Gott möchte Qualitätsarbeit in unserem Leben leisten, und das braucht Zeit. Wir wollen keine schlampigen oder halb garen Christen sein, sondern reife und gefestigte Christen. Sogar König David musste einen langen und schwierigen Prozess durchlaufen, bevor er König wurde und seine Herrschaft fest etablieren konnte. Gott möchte, dass wir gut gemachte und reife Menschen sind.

In dieser Predigt spricht der Pastor darüber, warum Gott uns manchmal lange Wartezeiten durchlaufen lässt. Erstens will Gott nicht, dass wir oberflächliche Christen sind, sondern er bereitet uns darauf vor, reife und gefestigte Christen zu werden. Zweitens formt Gott uns auf Weisen, die wir vorher nicht gekannt hätten, und drittens schreibt Gott unser Leben wie ein Romanautor, macht es interessant und gibt uns Zeugnisse zum Teilen. Der Pastor gibt biblische Beispiele wie den Apostel Paulus, Adam und Eva, Abraham und das Volk Israel, um seinen Punkt zu veranschaulichen. Er teilt auch eine persönliche Erfahrung, wie Gott ihn durch einen langen Suchprozess zur richtigen Kirche führte. Zusammenfassend ermutigt uns der Pastor, im Glauben auszuharren, denn Gott weiß, was er tut, und hat einen Zweck für jeden von uns.

Die Liebe hofft alles und hat Hoffnung für Menschen, selbst für jene, die in der Vergangenheit schlecht waren. Wir müssen lernen, ein Herz wie das des Barnabas zu haben, der anderen stets Ermutigung und Hoffnung gab. Manchmal sind wir schnell dabei zu urteilen und zu sagen „schlag ihm den Kopf ab“, wenn uns jemand stört, aber wir müssen uns an Gottes geduldige und barmherzige Liebe erinnern. Wir müssen anderen Gelegenheiten geben zu wachsen und zu den Menschen zu werden, die Gott von ihnen möchte.

Die Liebe hofft alles und sieht mit Augen der Barmherzigkeit und des Glaubens. Wir müssen eine langfristige Perspektive mit den Menschen einnehmen, den Kontext der Person berücksichtigen und uns an unsere eigenen Fehler und Mängel erinnern. Gott schaut mit den Augen des Herzens und nicht mit fleischlichen Augen, und auch wir sollten mit Augen des Glaubens schauen, um das Potenzial in anderen zu sehen. Eine prophetische Perspektive einzunehmen, kann das Leben von Menschen verwandeln und sie dazu bringen, ihr volles Potenzial zu entfalten.

Der Prophet Hesekiel hatte eine Vision von einem Tempel, der in den letzten Tagen wieder aufgebaut wird, mit einem Fluss, der daraus hervorfließt und allem Leben bringt, was er berührt. Dieser Fluss repräsentiert den Heiligen Geist Gottes, der aus der Kirche fließt und Leben in die toten Orte der Welt bringt. Jesus herrscht aufgrund der Kraft eines unzerstörbaren Lebens, das ansteckend ist und diejenigen verwandelt, die es berühren. Der Geist Gottes ist wesentlich für Veränderungen, die geschehen können, und nicht durch Macht noch durch Kraft, sondern durch Seinen Geist können Menschenleben wieder aufgebaut werden. Die Löwe von Juda Kirche glaubt an das Wirken des Geistes Gottes, und es ist wichtiger als alles andere, einschließlich Bildung, Intelligenz, politische Aktionen und wirtschaftliche Entwicklung. Aus geistlicher Transformation entstehen Fortschritt, Bildung, politischer und sozialer Wandel. Wir müssen arm werden, um Gottes Segen in unserem Leben wirklich zu erfahren und unsere Zerbrochenheit und emotionale Zerbrochenheit anzuerkennen.Der Sprecher erörtert den Prozess des Wiederaufbaus, der im Leben eines Menschen geschieht, wenn dieser seine Abhängigkeit von Gott erkennt. Dies beinhaltet die Heilung zerbrochener Herzen, das Sprengen von Suchtketten und das Öffnen der Augen, um die geistliche Welt und Gottes Gegenwart zu sehen. Der Sprecher betont auch die Realität des geistlichen Kampfes und den Wunsch des Feindes, das Abbild Gottes in jedem Menschen herabzuwürdigen und zu entstellen. Dennoch erinnert der Sprecher die Zuhörer daran, dass Jesus kam, um das Gnadenjahr des HERRN zu verkünden und das wiederherzustellen, was durch Satans Einfluss verloren gegangen ist. Die gute Nachricht ist, dass Gott am Ende gewinnt.Die Passage aus Jesaja 61 spricht über Gottes Fähigkeit, die Dinge wiederherzustellen und zu erneuern, die im Leben verloren, zerbrochen oder verwüstet wurden. Es ist ein geistlicher Kampf, aber die gute Nachricht ist, dass Gott gewinnt. Die Passage spricht darüber, wie Gott Trauer heilen, Trost spenden und einen Kopfschmuck der Schönheit auf das Haupt setzen möchte. Gott möchte Menschen wieder neu machen und Seine Schönheit durch sie widerspiegeln. Eines der Ergebnisse dieser Wiederherstellung ist, dass verwandelte Menschen Städte verwandeln. Gottes Bestimmung für jeden Menschen ist einzigartig, und auf ihre eigene Weise können sie Werkzeuge der Transformation in ihrer Stadt sein. Das Ende des Kapitels spricht von den Segnungen, die daraus entstehen, ein Volk zu sein, das Gott wiederhergestellt und erneuert hat.