Bewahrt Vor Dem Bösen

Ihr Lieben, in diesen Versen erklingen zwei Stimmen, und beide sprechen von Bewahrung; doch wie unterschiedlich die Melodie! Im Psalm ist es der Vater, der verheißt; im Evangelium ist es der Sohn, der betet. Im Psalm wird der Heilige hoch über die Schlinge des Vogelfängers erhoben; im Evangelium werden die Heiligen auf genau dem Feld zurückgelassen, wo Schlingen ausgelegt sind. Und doch gibt es keinen Zwiespalt zwischen ihnen, denn beide entspringen einem Herzen der Liebe, und beide erfüllen sich in einem Bewahrer.

Beachtet gut, was die Verheißung im vierzehnten Psalm des dritten Buches hervorruft: nicht unsere Stärke, nicht unsere Weisheit, sondern unsere Liebe. „Weil er sich an mich klammert.“ Das hebräische Wort ist ein Wort des Anklammerns – eine Liebe, die sich an ihr Objekt klammert und nicht losgerissen werden will. Liebt ihr den Herrn so? Dann hört Ihn sagen: „Ich will ihn erretten.“ Er sagt nicht: „Weil du stark bist“, noch „weil dein Glaube nie zittert“, sondern weil du Mich liebst, wenn auch nur mit einer Liebe, die selbst Sein Geschenk ist. Oh, welch eine Ermutigung für das schwächste Herz! Das schwächste Festhalten an Christus ist Gott lieber als das stolzeste Stehen ohne Ihn.

Beachtet aber ferner, warum Er Sein Kind erhöht: „weil er meinen Namen erkannt hat.“ Den Namen Gottes zu kennen, ist keine bloße Information; es bedeutet, Seinen Charakter erprobt zu haben – zu Ihm als Zuflucht geflohen zu sein am Tag der Not und Ihn als eine stets gegenwärtige Hilfe gefunden zu haben. Haben wir diesen Namen erkannt? Dann lasst uns nicht fürchten, wenn tausend zu unserer Seite fallen.

Nun wendet euch dem Obergemach zu und hört denselben Bewahrer in der Nacht Seines Verrats beten. Wunderbare Worte! Er bittet nicht darum, dass wir aus der Welt genommen werden. Es gibt Zeiten, Brüder und Schwestern, da wünschen wir, Er hätte anders gebetet – wenn der Kampf schwer drängt und wir nach dem Feuerwagen rufen. Doch der Meister weiß es besser als unsere Müdigkeit. Wir sind in die Welt gesandt, wie Er in sie gesandt wurde; Salz muss ins Fleisch gerieben werden, und Licht muss in der Dunkelheit scheinen. So bittet Er, nicht um unsere Entfernung, sondern um unsere Bewahrung: „Bewahre sie vor dem Bösen.“

Und wer ist dieser Böse? Die alte Schlange, der Fürst dieser Welt – eben jener, der es einst wagte, genau diesen einundneunzigsten Psalm zu zitieren, und zwar dem Herrn selbst auf der Zinne des Tempels! Beachtet die Kühnheit des Widersachers: Er nahm die Verheißung des Schutzes und machte sie zu einem Argument für Anmaßung. Doch der Retter antwortete ihm mit dem geschriebenen Wort, und Er wird allen Feinden Seiner Kinder in gleicher Weise antworten. Lernt daraus, Ihr Lieben: Die Verheißung ist ein Stab zum Gehen, keine Leiter zum Springen. Wer im Schutz des Höchsten wohnt, braucht keine Pest zu fürchten; doch wer von der Zinne springt, hat die Wohnung verlassen, auch wenn er die Verheißung auf der Zunge trägt.

Hierin liegt also das Mark der ganzen Sache. Der Herr bewahrt Sein Volk *im* Konflikt, nicht davor; Er trägt den Soldaten nicht vom Schlachtfeld, sondern Er schützt sein Haupt im heftigsten Ansturm. Manche vertrauen auf selbst erdachte Sicherheiten – Mauern des Reichtums, Gräben der Klugheit – doch die Bewahrung des Gläubigen ist eine Person: „Heiliger Vater, bewahre in deinem Namen die, die du mir gegeben hast.“ Der Sohn, der Seine Jünger auf Erden bewahrte, ist nun aufgefahren, und Er betet immer noch; und sollte der Vater dem Sohn etwas verweigern? Niemals! Jedes Gebet Christi ist im Himmel verzeichnet und wird in Gnade erfüllt.

Bist du dann, Christ, versucht? Du bist bewahrt. Wirst du von der Welt gehasst? Es ist, weil du nicht von ihr bist, und du bist bewahrt. Geht der Böse umher wie ein brüllender Löwe? Doch er ist ein angeketteter Löwe, und du bist bewahrt. Deine Sicherheit liegt nicht in deinem Festhalten an Christus, sondern in Seinem Festhalten an dir – Er sagte es selbst: „Als Ich bei ihnen in der Welt war, bewahrte Ich sie.“ Und Er ist nicht weniger fähig, jetzt, wo Er auf dem Thron sitzt.

Liebe weiter, du armes zitterndes Herz. Klammere dich fester an. Erkenne den Namen jeden Tag besser – Jehova, der Herr, deine Gerechtigkeit – und höre Ihn noch einmal über dir sagen: „Weil er sich an mich klammert, darum will ich ihn erretten.“ Die Welt kann dich Ihm nicht entreißen; der Böse kann dich nicht aus Seiner Hand reißen. Bewahrt in der Zeit, bewahrt im Tod, bewahrt für immer.

Herr, bewahre uns vor dem Bösen, und mache uns liebender, während Du uns bewahrst. Amen.

(Quelle: Eine moderne Betrachtung, dem Stil von Charles Spurgeon nachempfunden)