Samuel Caraballo: Gründer Von Www . Todahabilidad . Org

Samuel L. Caraballo ist Ehemann, Vater, evangelischer Pastor und Musiker, der sich dem 'Großen Missionsbefehl' Jesu Christi verschrieben hat, das Evangelium jeder Kreatur an jedem Ort zu bringen. Samuel stammt aus San Juan, Puerto Rico. Gegenwärtig lebt er im Bundesstaat Massachusetts zusammen mit seiner Frau und seinen drei Kindern. Weitere Informationen über seine Pläne und pastoralen Projekte finden Sie auf seinem persönlichen Blog www.samuelcaraballo.com

Samuel ist Absolvent der Yale Divinity School. Er besitzt einen Bachelor in Biowissenschaften von der University of Massachusetts und einen Master in Public Health von der Boston University. Er ist auch Präsident und Gründer von Toda Habilidad, Inc., einer pastoralen Initiative, die die Inklusion von Menschen mit Behinderungen in Glaubensgemeinschaften fördert.

Ein autobiografischer Essay von Samuel Caraballo: Kann denn aus Villa Prades etwas Gutes kommen?

Im 4. Bezirk von Río Piedras, Puerto Rico, gibt es eine kleine Gemeinde namens Villa Prades. Dort bin ich aufgewachsen! Alles begann mit einer pastoralen Beauftragung meines Vaters im Jahr 1983. Im Alter von 30 Jahren wurde mein Vater Pastor der Vereinigten Evangelischen Kirche dieser Gemeinde. Zwölf Jahre lang lebten wir in einer einfachen Wohnsiedlung, ohne Zugangskontrolle und ohne Luxus. In Villa Prades wuchs ich umgeben von Menschen mit einem starken Sinn für Würde auf. Menschen mit eigenen Träumen und Geschichten. Leider waren die 90er Jahre eine sehr blutige Zeit für Villa Prades, denn auch dort gab es eine kleine Gruppe von Menschen, die sich kriminellen Aktivitäten verschrieben hatte. Die Drogen rissen viele junge Leute in meinem Alter mit sich. Das „Crack“ war auf seinem Höhepunkt und die Konkurrenz zwischen den verschiedenen Drogen'punkten' in der Gegend war erbittert. So groß war das Problem, dass meine Familie und ich in mehreren Nächten auf dem Boden schlafen mussten (obwohl wir Betten hatten), aufgrund des Kugelhagels, der jedes Mal entstand, wenn es „Krieg“ zwischen feindlichen „Punkten“ gab. Ich erinnere mich noch an den Mittwochabend, an dem ich wegen meiner Schulaufgaben nicht am Gebetsgottesdienst teilnehmen konnte. In dieser Nacht exekutierten Auftragskiller einen jungen Mann, den ich nicht kannte, direkt vor dem Pfarrhaus, in dem ich lebte. Die Skrupellosen ließen den Körper direkt vor dem Eingang meines Hauses liegen. Das Schrecklichste war zu sehen, wie 3 Minuten später mein Vater vom Gebetsgottesdienst zurückkehrte. Wäre er 3 Minuten früher angekommen, wäre er mit Sicherheit auf die Hinrichtung gestoßen. Diejenigen von uns, die dort lebten, wussten, dass es sehr selten vorkam, dass die Auftragskiller Zeugen am Leben ließen.

Dort in Villa Prades nahm ich am 19. April 1989 im Alter von 10 Jahren bei einer Evangelisationsveranstaltung des Evangelisten Alberto Motessi den Herrn Jesus als meinen Retter an. In der Vereinigten Evangelischen Kirche von Villa Prades wurde ich am 10. November 1991 getauft. Inmitten von Problemen, Gewalt und Ressourcenmangel berührte mich der Heilige Geist und offenbarte mir den eingeborenen Sohn Gottes. Es war der Heilige Geist und seine Manifestation in einer kleinen Glaubensgemeinschaft, der in mir eine Lebensvision schmiedete, die sich sehr von dem Chaos meines Viertels unterschied. Und wenn ich sage, dass es „der Heilige Geist“ war, beziehe ich mich nicht auf einen Akt der „Magie“, losgelöst von der Realität. Vielmehr beziehe ich mich auf das transformierende Werk dieses Geistes im Leben derer, die damit betraut waren, mich zu umsorgen und zu formen; meine Eltern, meine Schwester, meine Onkel, Großeltern, die Ältesten der Kirche, die Sonntagsschullehrer, die Mentoren und viele andere. Mit anderen Worten, der Heilige Geist ist kein Phantom, das im Weltraum schwebt. Der Heilige Geist ist Gott selbst, der unsere Leiblichkeit und unseren sozialen Kontext mit seiner übernatürlichen Essenz umhüllen möchte, indem er auf die Inkarnation Gottes des Vaters in der Person Jesu Christi hinweist. So wurden fehlbare Menschen mit verschiedenen Einschränkungen von Gott „ermächtigt“, Räume für Möglichkeiten für viele junge Menschen wie mich zu schaffen. Diese Räume wurden nicht nur im spirituellen Bereich geschaffen, sondern auch im kontextuellen; im akademischen, im sportlichen, in den Künsten und im kulturellen Bereich.

Diese geistliche Bewegung führt uns dazu, die Essenz des „Pfingsten“, wie es in Apostelgeschichte Kapitel zwei dargestellt wird, neu zu bewerten. In dieser Erzählung sehen wir, wie der Heilige Geist in den sozialen Kontext der Jünger Jesu einbricht. Als Ergebnis der mächtigen Manifestation des Geistes hören die 120 auf, die „Unsichtbaren“ zu sein, und werden zu „den Galiläern“. [„Sind diese alle, die da reden, nicht Galiläer?“ (V. 7)] Dies ist eine Aussage, die reich an kontextueller Bedeutung ist. Die Galiläer trugen einen negativen sozialen Ruf mit sich (Johannes 1,46; 7,52). Kann denn aus Galiläa etwas Gutes kommen? Ironischerweise stellt der Heilige Geist die Ausgegrenzten in das Epizentrum der zweitmächtigsten göttlichen Manifestation in der Geschichte der Menschheit (die Geburt Jesu ist die erste). Diese Machtdemonstration hatte einen konfrontativen Charakter, sowohl physiologisch (Glossolalie, die die kognitiven Grenzen des Menschen übersteigt) als auch soziokulturell (die Galiläer, die zu den Sprechern der neuen göttlichen Ordnung auf Erden werden). Daher ist die Manifestation des Heiligen Geistes von Natur aus konfrontativ.

Im Fall von Villa Prades war es die Aufgabe des Heiligen Geistes, das Leben der Kirche mit der übernatürlichen Kraft des Vaters und des Sohnes so zu durchdringen, dass sie alternative Räume inmitten des in der Gesellschaft herrschenden Chaos öffnen konnten. Und während sich die Zuschauer fragten: „Kann denn aus Villa Prades etwas Gutes kommen?“, trieb der Heilige Geist Menschen wie meine Mutter an, unzureichende Schulsysteme für Kinder zu konfrontieren. Dieser Geist bewegte meinen Vater dazu, die Kriminellen zu konfrontieren, die die Gemeinde belagerten. Diese göttliche Kraft inspirierte unsere Missionarin Zaida Aquino, sich als diplomierte Krankenschwester zertifizieren zu lassen, um den Kranken der Gemeinde zu dienen. Diese Kraft inspirierte Edwin Montalvo, den Kinderclub „Ein Diamant für Christus“ zu gründen. Die Kraft des Geistes bewegte Ramona Lebour und Amada Rivera, in den Armenvierteln der Gegend fürbittend tätig zu sein und zu arbeiten. Derselbe Geist führte die Vereinigte Evangelische Kirche von Villa Prades dazu, die Vereinigung für Familien und Freunde von AIDS-Patienten (AFAPS) zu gründen, in einer historischen Zeit, in der „HIV“ ein Tabu in unserer Gesellschaft war.

Kann denn aus Villa Prades etwas Gutes kommen? Heute, nach vielen Jahren des Kampfes, ermöglicht mir derselbe Heilige Geist, der sich in Villa Prades bewegte, meinen Abschluss an der Yale University zu machen. Doch was die Menschen in Yale und außerhalb verstehen müssen, ist, dass den Raum und die Gelegenheit, hier zu sein, nicht ich mir selbst gegeben habe, noch irgendein anderes geschaffenes Wesen; sondern die übernatürliche „Ermächtigung“ des Heiligen Geistes im Leben der demütigen und einfachen Menschen, die mein Leben in meinen Jahren in Villa Prades geformt haben. Ich bin nur einer der vielen Begünstigten dieser wundersamen Bewegung.

Heute sehnt sich eine neue Generation von Christen nach substanziellen Veränderungen in unseren Gemeinden. Die Verwirklichung des Wandels kann jedoch nur geschehen, wenn uns eine übernatürliche Kraft wieder „ermächtigt“ und uns eine neue, alternative Lebensvision schenkt, die die sozialen Strukturen konfrontiert, die unsere Völker in Fatalismus und Pessimismus gefangen halten. Eine Vision, die die Spiritualität nicht über die akademische, kulturelle, sportliche und soziale Transformation monopolisiert, die unsere Völker so dringend brauchen.

Gebet: Wir preisen dich, Heiliger Geist, denn du bist Gott, und in deiner Kraft liegt unsere Hoffnung und unsere Rettung. Synchronisiere weiterhin unser Leben mit deiner göttlichen Frequenz.

„Punkt“ ist der Begriff, der verwendet wird, um den geografischen Ort zu bezeichnen, an dem die Transaktionen für den Verkauf und die Verteilung illegaler Drogen einer bestimmten Drogenbande stattfinden.