Unsere Persönlichen Pläne Hingeben

In Matthäus 22:15-22 lesen wir von einem gewaltigen Hinterhalt, den man Jesus legen wollte. Bereits in Matthäus Kapitel 22 war es kein Geheimnis mehr, dass die Pharisäer planten, ihn zu töten. Diesen Schriftgelehrten fehlte jedoch nur noch ein „Motiv oder Grund“, der schwerwiegend genug war, um ihm die Todesstrafe zuzusprechen. Angesichts dieser Notwendigkeit formulierten die Pharisäer eine Fangfrage. [Es ist äußerst wichtig zu erkennen, dass die Anstifter dieser Falle die Pharisäer waren.] Das Interessante an diesem besonderen Versuch ist jedoch, dass die Pharisäer eine Delegation schickten, die aus ihren Jüngern und Anhängern der Regierung des Herodes, den „Herodianern“, bestand (sehr wahrscheinlich Herodes Antipas, Tetrarch von Galiläa). Um die Wirkung dieser Personenkonstellation zu verstehen, muss man die Frage untersuchen, die sie dem Meister stellten:

„Meister, wir wissen, dass du aufrichtig bist und den Weg Gottes wahrheitsgemäß lehrst. Du lässt dich von niemandem beeinflussen, denn du siehst nicht auf die Person eines Menschen. Sage uns nun deine Meinung: Ist es erlaubt, dem Kaiser Steuern zu zahlen oder nicht?“ V.16-17

Es schien, als ob diese vorformulierte Frage nur mit einem „Ja“ oder einem „Nein“ beantwortet werden konnte. Wichtig ist hier zu erkennen, dass diese Frage die Denkmuster der Pharisäer widerspiegelt, was ihre Vorstellung von Gott betraf. Offensichtlich wollten die Pharisäer von Jesus ein „Nein“ hören, und das aus vielen Gründen, insbesondere aus einem ganz bestimmten.

Es gab einen theologischen Grund, warum die Pharisäer von Jesus ein „Nein“ hören wollten. Dies lag daran, dass es in den Augen der Schriftgelehrten unmöglich war, dass jemand, der von Gott gesandt war (was Jesus in Vers 16 hinterhältig zugeschrieben wurde), die römische Kolonialherrschaft in Israel unterstützen würde. Für die Pharisäer war die Vorstellung eines von Gott gesandten Messias von politisch-imperialer Natur. Wenn Jesus der war, der er vorgab zu sein, musste er den Sturz der Römer in der palästinensischen Region fördern. Mit anderen Worten, für die Pharisäer war Gott eine manipulierbare politische Marionette, die die persönlichen Bestrebungen derer erfüllte, die sich selbst als das Gegenstück zu den „Herodianern“ bezeichneten.

Es ist wichtig zu beachten, dass Jesus anscheinend keine eigenen Münzen besaß. Vielleicht ist dies der Grund, warum er bittet, dass man ihm die Steuermünze „zeigt“.

„Wessen Bild und Aufschrift ist das?“ V.20

Für die Pharisäer repräsentierte die Münze des Kaisers ihre verkehrten theologischen Bestrebungen. Die Schriftgelehrten waren voller Neid, weil sie eine Münze mit dem Gesicht eines jüdischen Führers haben wollten, der den Status der pharisäischen Kaste auf ein ähnliches Niveau heben würde, wie es die „Herodianer“ genossen.

Von diesem Gesichtspunkt aus lade ich den Leser ein, den berühmten Satz zu interpretieren: „Gebt dem Kaiser, was des Kaisers ist, und Gott, was Gottes ist.“ V.21

Eine Illustration, die uns hilft zu verstehen, was in dieser Passage in Matthäus geschieht, ist die Geschichte eines Baseball-Fans namens Juan: Juan war ein Baseball-Liebhaber, der ins Stadion kam, wo sein Lieblingsteam, die Krokodile, spielte. An diesem Abend traf sein Team auf die Erzrivalen, die Intergalaktischen. Der Ausgang dieses Spiels, nichts für „Herzschwache“, ereignete sich im unteren Teil des neunten Innings. Bei einem Unentschieden schlug der Batter des gegnerischen Teams einen Homerun mit einem Läufer auf Base. Kurioserweise war es Juan, der den Ball in der Nähe des Mittelfeldes des Stadions fing. Aber die Geschichte erzählt etwas Interessantes. Mit großem Missmut streckte Juan seinen Arm aus und warf den Ball so kräftig wie er konnte zurück auf das Spielfeld. Leider konnten sich die Krokodile nicht mehr erholen und verloren das Spiel mit zwei Runs.

Als das Spiel vorbei war, fragte ihn ein Reporter, der beobachtet hatte, was Juan mit dem Ball des gegnerischen Teams gemacht hatte: „Warum hast du den Ball nicht für dich behalten? Schließlich würden viele Menschen gerne eine Erinnerung an dieses Spiel mit nach Hause nehmen.“ Juan antwortete dem Reporter sehr ernst: „Für mich hatte dieser Ball keinen Wert. Ich warf ihn zurück aufs Feld, weil ich keinen Nutzen darin sehe. Warum sollte ich ihn behalten wollen?“

Vielleicht hilft uns diese Illustration zu verstehen, warum Jesus lautstark auffordert, die Münze demjenigen zurückzugeben, der dachte, er habe die Macht, den wahren Gesandten Gottes an die Menschheit politisch, wirtschaftlich und theologisch zu verdrängen. Die Aussage Jesu: „Gebt dem Kaiser, was des Kaisers ist ….“ , stellt Jesus mit anderen Worten so dar, als würde er sagen:

„Für mich hat diese Münze keinen Wert. Ich werfe sie zurück auf den Boden, weil ich keinen Nutzen darin sehe. Warum sollte ich sie behalten wollen? Mir obliegt es, den Willen des Vaters zu tun, der mich gesandt hat! Des einzigen und wahren Gottes Israels! Und der Wille des Vaters, obwohl er die Ideologien sowohl der Pharisäer als auch der Herodianer sicherlich enttäuschen wird, hat nichts mit den Mächten und Ideen dieser vergänglichen und gefallenen Welt zu tun.“

Die heutige Aufforderung ist, zu prüfen, warum wir tun, was wir tun. Bringen wir unsere Kinder in die Kirche, damit sie einfach „gut werden“, oder weil wir verstehen, dass unsere ganze Familie Gott gehört? Spenden wir in unseren Gemeinden, damit Gott uns zurückgibt, was wir wollen, oder weil wir verstehen, dass er der Eigentümer all unserer Besitztümer ist? Beten wir, damit Gott uns segnet, oder weil wir wirklich verstehen, dass wir getrennt von ihm nichts tun können? Suchen wir wirklich zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, oder versuchen wir, Christus zu manipulieren, wie es die Pharisäer versuchten, damit er die verborgenen Agenden in unseren egoistischen Herzen erfüllt?

Durch seine Inkarnation, seinen öffentlichen Dienst, seine Kreuzigung und seine Auferstehung gibt Jesus Christus dem Kaiser entschieden zurück, was ihm gehört. Am Kreuz lehnte Jesus alle Mächte ab und besiegte sie, die versuchen, unser Leben mit ihren falschen Ansprüchen zu beherrschen.

Matthäus 22:15-22 lädt uns ein, uns ganz dem Willen Gottes zu unterwerfen; ohne Ansprüche und ohne versteckte persönliche Agenden. Deshalb „geben wir Gott, was Gottes ist“; unser Leben und unser ganzes Sein.

Ich schließe mit dem Text der dritten Strophe und dem Refrain eines in der Christenheit sehr bekannten Liedes. Möge dies heute dein Gebet sein!

„Ich geb mich Ihm ganz hin“ (Text: Judson W. Van de Venter | Musik: Winfield Scott Weeden)

„Ich geb mich Christus ganz und gar, Ja, mit ganzem Herzen dar; Ich übergebe Seel' und Leib, Und seine heil'ge Salbung such ich heut'.

REFRAIN Ich geb mich Ihm hin, Ich geb mich Ihm hin, Ganz Christus schenke ich mich dar, Will Ihm stets treu sein.“

Gehen wir voran im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes!