Paul Jehle

Der geistliche Zustand einer Nation hängt vor allem von Gottes Volk ab: Wenn die Kirche treu ist, dient sie als Säule und Fundament der Wahrheit; geht sie jedoch Kompromisse ein, spiegelt die Kultur schließlich dieses Versagen wider. Deshalb müssen wir aufhören, den Ungläubigen die Schuld zu geben, und über unsere eigene Heuchelei, Weltlichkeit, unser Schweigen, unsere kraftlos gewordene Verkündigung, die Vernachlässigung unserer staatsbürgerlichen Verantwortung und den Verlust einer biblischen Weltanschauung Buße tun. Als Salz der Erde darf die Kirche angesichts von Sünde, Leid und Gerechtigkeit nicht untätig, passiv oder stumm werden. Widerstand mag kommen, weil wir gerecht leben; er kann aber auch Gottes Züchtigung sein, weil wir aufgehört haben, Salz zu sein.

Die Gnade macht Gottes Gesetz nicht zum Feind. Das Gesetz offenbart unsere Sünde und dass wir Gericht brauchen, und ermöglicht uns so, die Barmherzigkeit zu verstehen; die Gnade schenkt uns dann, was uns fehlt, um Gott zu gehorchen. Selbst inmitten tiefer Untreue gibt es Hoffnung im Blut Christi und in der Vergebung. Im Anschluss an frühere Aufrufe zu Bundestreue, Gebet und Buße sollten wir uns demütigen, unsere Hingabe an Gott erneuern und ihn bitten, die Kirche zu reinigen, den Glauben neu zu beleben, ihr öffentliches Zeugnis wiederherzustellen und uns zu wahren Fürbittern für Neuengland und Amerika zu machen.

Wir stehen an der Schwelle zu herausfordernden und möglicherweise folgenreichen Zeiten. Deshalb muss sich die Gemeinde durch Heiligkeit, Demut, Selbstprüfung, Gebet und tiefe Abhängigkeit von Christus vorbereiten. Elias Zusammenbruch nach seinem Sieg zeigt, wie gefährlich es ist, dem Bösen allein mit Eifer, Kraft und Aktivität entgegenzutreten. Gott begegnete seinem erschöpften Diener mit Ruhe, Nahrung und einem sanften Säuseln. Damit offenbarte er, dass göttliche Macht neben Gericht und Handeln auch Zärtlichkeit, Geduld und Wiederherstellung umfasst. Deshalb müssen wir zu sanften Kämpfern werden: unerschütterlich in der Wahrheit und zugleich liebevoll, demütig, emotional gesund und erfüllt von der Frucht des Geistes. Maria und Marta stehen für zwei Dimensionen, die zusammengehören: tätiger Dienst und aufmerksame Nähe. Unser oberstes Gebot ist es, in Jesus zu bleiben und seinen Charakter, seine Liebe, seine Integrität und seine Kraft durch uns fließen zu lassen. Die Ergebnisse unseres Dienstes sind gegenüber der Erkenntnis und Ehre Gottes zweitrangig; Stolz und Selbstvertrauen werden uns erschöpfen, doch das Bleiben in Christus bringt Frucht. Gott bleibt souverän über die Nationen, die Verantwortlichen und sein treues Volk. Statt angesichts feindseliger Umstände in Panik zu geraten, müssen wir Jesus im Mittelpunkt behalten, seinen Weisungen folgen, gesunde Beziehungen pflegen und darauf vertrauen, dass er vollbringt, was unmöglich erscheint.

Die Fürbitte um Erweckung muss von Gottes Wort geleitet sein und mit dem Wesen, dem Willen und den Absichten Jesu übereinstimmen, statt von willkürlichen Wünschen angetrieben zu werden. Erweckung beginnt bei Gott und heiligt den ganzen Menschen: Der Heilige Geist erneuert unseren Geist, Christus erneuert unseren Verstand, unseren Willen und unsere Gefühle, und der Vater bringt sein Reich in unsere leibhaftigen Beziehungen und unsere Kultur. Geistlicher Eifer allein kann mystisch werden und ins Stocken geraten; er muss durch einen erneuerten Verstand in treues Handeln münden. Weil die Gesellschaft die Herzen des Volkes Gottes widerspiegelt, beginnt das Gebet um kulturelle Veränderung mit unserer eigenen Umkehr. Wir müssen uns sowohl mit persönlicher Sünde als auch mit Ungerechtigkeit befassen – jener kulturellen Gebundenheit, die entsteht, wenn Sünde über Generationen hinweg unbereut bleibt. Gott hat uns bewusst in bestimmte Häuser, Straßen, Gemeinden und Gemeinschaften gestellt und ruft uns dazu auf, sie treu zu verwalten und seine Gnade sichtbar werden zu lassen. Wenn sich in Christus Gnade und Wahrheit, Gerechtigkeit und Frieden begegnen, wird unser Denken durch die Schrift neu geprägt. Erweckung wird dann sichtbar, wenn Gläubige Gottes Absichten für jeden Lebensbereich erkennen und zu Kanälen werden, durch die die Gerechtigkeit, der Friede und der Segen des Himmels auf die Erde gelangen.

Für Erweckung einzutreten erfordert, dass wir strategisch und im Einklang mit dem Willen, dem Wesen und dem Wort Jesu beten, nicht wahllos. Wahre Erweckung heiligt Geist, Seele und Leib in ihrer Gesamtheit: Sie beginnt mit Buße und innerer Erneuerung, verwandelt den Verstand, den Willen und die Gefühle und wird schließlich in unseren Beziehungen und in der Kultur sichtbar. Wir können Gott nicht darum bitten, die Gesellschaft zu verändern, ohne ihm zuvor zu erlauben, an uns zu handeln, denn nicht bekannte Sünde kann zu kollektiver Schuld werden und Generationen beeinträchtigen.

Erweckung geht von Gott aus, nicht von unseren Erklärungen oder Bemühungen. Wir müssen auf ihn hören, erkennen, dass wir ihm gehören, und den besonderen Auftrag wiederentdecken, für den er uns an einen bestimmten Ort und in eine bestimmte Zeit gestellt hat. Geistliche Erneuerung muss uns nach außen führen, als Werkzeuge seiner Gnade und seines Reiches.

Psalm 85 bietet ein Muster dafür, wie man nach Gottes Willen und Zeitplan für Erweckung Fürbitte leisten kann. Gebet ist kein Mittel, um Gott zum Handeln zu zwingen; es führt uns in das Wesen und den Willen Jesu hinein und verändert uns, damit Gott durch uns wirken kann. Erweckung beginnt mit Buße und schreitet von innen nach außen fort: Unser Geist wird neu belebt, unser Denken durch die biblische Wahrheit erneuert und unser Verhalten sowie unsere Kultur werden verwandelt. Deshalb müssen wir aufhören, Gerichten, Regierungen oder der Gesellschaft die Schuld zu geben, und Gott bitten, zuerst uns zu verändern, denn kulturelle Gebundenheit spiegelt Sünden wider, welche die Kirche vernachlässigt hat.

Wahre Erweckung verbindet, was niemals getrennt werden darf: Barmherzigkeit mit Wahrheit, Frieden mit Gerechtigkeit, Gnade mit Gesetz und den Hunger nach Gottes Gegenwart mit der gewissenhaften Erneuerung des Denkens. Geistliche Erfahrung allein wird zum Erweckungseifer, wenn sie niemals unser Denken und Leben umgestaltet. Auch politische oder gesellschaftliche Reformen können Gottes Reich nicht von außen nach innen errichten; veränderte Institutionen sind die Frucht des Reiches, das im Inneren des Volkes Gottes wirkt. Wenn Gottes Gedanken größeres Gewicht gewinnen als jede konkurrierende Vorstellung, breiten sich Gerechtigkeit und Wahrheit in Familien, Bildung, Arbeit, Gemeinschaft und öffentlichem Leben aus. Unser Gebet ist daher, dass Gott uns neu belebt, durch uns dort, wo er uns hingestellt hat, seinen Zweck erfüllt und die Gerechtigkeit des Himmels auf die Erde bringt.

Wahre Erweckung beginnt, wenn Gott unser Herz durch Umkehr verwandelt, nicht wenn wir versuchen, ihm unsere Vorstellungen aufzuzwingen oder zuerst der Kultur die Schuld zu geben. Beten bedeutet, abzunehmen, uns nach seinem Willen auszurichten und ihm zu erlauben, in uns zu wirken, damit er anschließend durch uns wirken kann. Diese Erneuerung umfasst Geist, Seele und Leib: Sie entsteht im Inneren, erneuert den Verstand, die Gefühle und den Willen und verändert schließlich unsere Lebensweise und die Gesellschaft. Deshalb genügt es nicht, geistliche Erfahrungen, äußere Reformen oder intellektuelle Bildung jeweils für sich zu suchen.

Die Gemeinde muss zu dem Ort werden, an dem sich Barmherzigkeit und Wahrheit, Gnade und Gerechtigkeit begegnen. Wir müssen Gottes Gegenwart lieben und mit dem gleichen Eifer unser Denken gemäß seinem Wort für alle Lebensbereiche erneuern. Die Kultur spiegelt den Zustand der Gemeinde wider; deshalb wird ihre Veränderung die Frucht des Kommens des Reiches Gottes sein, nicht dessen Ursache. Wenn wir Fürbitte tun, bitten wir: Belebe meinen Geist, erneuere meine Seele, verändere mein Verhalten und lass dein Reich auf der Erde hervorbrechen. So wird die Herrlichkeit Gottes seinen Gedanken größeres Gewicht verleihen, und seine Gerechtigkeit wird unsere Häuser, Gemeinschaften und Institutionen erreichen.