Eldín Villafañe

Este es un momento kairós: un tiempo preciso de Dios en el que somos llamados a buscar y procurar la paz de la ciudad y a orar por ella. El shalom bíblico abarca el bienestar integral: prosperidad, integridad, salud, salvación, liberación y rescate para el cuerpo, el alma y todos los aspectos de la vida. Por tanto, cada uno de nosotros puede contribuir a hacer tangible el amor de Dios. Podemos predicar o compartir el evangelio, pero también podemos ofrecer alimento, agua, ropa, abrigo, compasión u oración.

Al igual que los exiliados en Babilonia, muchos de nosotros hemos llegado como personas desplazadas; sin embargo, también somos embajadores y representantes de Dios. Aun cuando una ciudad o sus habitantes parezcan pecaminosos, malvados, violentos o perdidos, debemos acercarnos en lugar de apartarnos. Al buscar el bienestar de la ciudad y orar por sus habitantes, también participamos de su paz. Este servicio debe brotar de la obediencia a Dios, reconociendo a la vez que Dios también nos devuelve bendición por medio del bienestar de la ciudad. Dondequiera que trabajemos, estudiemos o vivamos, debemos convertirnos en fuentes de shalom, ofreciéndonos como instrumentos de la paz, la gracia, la luz y el amor de Dios en una ciudad quebrantada.

Vivimos un kairos, un tiempo de Dios en el que, precisamente ante la tragedia y el quebranto, su pueblo debe levantarse para servir. Nuestro llamado es procurar la paz de la ciudad y orar por ella. Esa paz, shalom, abarca bienestar, integridad, salud, salvación y liberación; no se limita al alma, sino que atiende la totalidad de la vida. Aunque no todos prediquemos con la misma facilidad, todos podemos manifestar el amor de Dios ofreciendo alimento, agua, ropa, abrigo y afecto; y, como mínimo, podemos orar. Ya no debemos considerarnos exiliados, sino embajadores enviados a buscar el bien incluso de una ciudad que juzgamos pecadora. Al procurar su paz también hallaremos la nuestra. Por eso hemos de preguntarnos cómo ser shalom en el trabajo, la escuela y cada lugar donde estemos. Confiando en el amparo de Dios, ofrecemos nuestras manos, palabras y bienes para ser hacedores de paz, canales de su gracia y amor, siguiendo la entrega de Jesús y llevando luz a una ciudad quebrantada.

La excelencia pastoral se describe por una vida y un ministerio integrales, no por una definición abstracta ni por logros visibles aislados. El ministro excelente permanece en crecimiento continuo hacia la semejanza de Cristo, cultiva una espiritualidad vital arraigada en Jesús y desarrolla con disciplina las competencias propias de su llamado. La oración y los dones no sustituyen el dominio perseverante de la predicación, la administración, el evangelismo, el cuidado pastoral y otras tareas concretas.

También son indispensables la integridad, el fundamento bíblico, la cercanía auténtica con la congregación y una ética de servicio sacrificial. La vida cotidiana del líder —incluidas sus respuestas ante conflictos, fracasos y pecados— enseña tanto como el púlpito. La piedad incluye compasión práctica hacia pobres, inmigrantes, viudas y personas despreciadas; por eso no debemos separar artificialmente lo espiritual de lo material.

La excelencia pastoral no se mide por el tamaño, la visibilidad, la música, los edificios o el reconocimiento de un ministerio, sino por la fidelidad al llamado de Dios. Nuestro modelo es Jesucristo, y la vida ministerial debe reflejar carácter, conducta e influencia: identidad en Cristo, integridad aun cuando nadie nos ve, intimidad con Dios y con los demás, trabajo diligente y capacidad de bendecir. Servimos primero al Señor, sin olvidar el cuidado responsable de su pueblo.

La excelencia también exige humildad: somos vasijas frágiles y el poder pertenece a Dios. Debemos renunciar al engaño, exponer claramente la verdad, rendir cuentas a otros ministros, cuidar a nuestra familia y mantener un propósito definido. Un ministro permanece como estudiante de las Escrituras, se ejercita en la piedad, enseña y predica con autoridad, administra responsablemente y aplica la Palabra eterna a la realidad presente. Además, el Evangelio debe restaurar integralmente el espíritu, el alma y el cuerpo, promoviendo relaciones, emociones, aprendizaje y vida física saludables. Estos principios corresponden a toda persona que ejerce liderazgo o servicio cristiano.