Vida plena para gloria de Dios

SUMMARY: El autor habla de su generación en Cuba, que creció entre la humillación dirigida y la música de protesta. En los años 60, muchos jóvenes adoptaron la moda hippie y la música de los Beatles. La religión se vio como un opio y la vida sin compromisos religiosos se consideró la mejor opción. El autor reflexiona sobre cómo el hombre se levantaba cada mañana sin Dios, dispuesto a disparar a su hermano. Pero en los años 90, hubo un redescubrimiento de la fe y las iglesias se llenaron de gente que antes era vista como loca. Finalmente, el autor comprendió por qué el evangelio es locura para los que se pierden, pero poder de Dios para los que buscan su rostro.

Pertenezco a una generación en Cuba que creció entre la aparente naturalidad de la humillación dirigida y la osadía de la cancionística insular trovadoresca de los 60, la 'canción protesta, como solían llamarla los entendidos. '… me distraigo, la ciudad se derrumba y yo cantando…' entonaba un conocido cantor de la época con cierta indiferencia

, identidad presuntuosa de los últimos “hippies” a lo cubano de aquellos años en que campeábamos de arriba abajo, con rostros desalmidonados, calzados al estilo de nuestros mambises – combatientes cubanos del tiempo en que Cuba era colonia española- y aires beatlemaníacos que entonaban “…all you need is love”. Era la época de los 60 del pasado siglo, del romanticismo con sabor a lo prohibido, del espaldarazo a la fe, del éxodo de muchos fieles a los campos florecientes entonces del materialismo para comenzar una vida sin compromisos religiosos. La expresión importada “La religión es el opio de los pueblos” se convirtió en un dogma casi oficial. Una época (con la frase incluida) muy parecida a la de hoy en muchos lugares del mundo.