¿Te Sientes Amado?

Es una gran oportunidad poder compartir con ustedes esta noche y, como es mi costumbre, supongo —llevo muy poco tiempo predicando—, me gustaría comenzar con una pregunta, porque las preguntas nos hacen pensar. Y cuando empezamos a pensar, nos involucramos; realmente podemos lidiar con aquello que se está debatiendo, comentando o presentando, o, ya saben, cualquiera que sea el caso.

Así que mi pregunta para ustedes es: ¿se sienten amados? Françoise, ¿te sientes amada? Estupendo. Sam, casi se me olvida tu nombre por la presión, ya sabes; ¿te sientes amado? Bien. ¿Te sientes amado? ¿Te sientes amado? ¿Alguna vez has estado en una relación en la que sabías que la otra persona te amaba? Sabías que estaba comprometida contigo. ¿Cómo te sentías en esa relación? Se siente bastante bien, ¿verdad? Hay cierto consuelo, hay paz.

Pero ahora quiero que piensen en una relación que tienen, o quizá en una relación que tuvieron en el pasado, en la cual no estaban seguros de ser amados. No sabían si esa persona los amaba. No sabían si esa persona estaba comprometida con ustedes. Tal vez ustedes la amaban, pero no estaban seguros de lo que ella sentía por ustedes. Quizá temían ser traicionados en cualquier momento. ¿Cómo se sentían en esa relación? ¿Hay tranquilidad en esa relación? ¿Hay libertad en esa relación? Por supuesto que no, y no me importa la edad que tengan: si están aquí en esta sala, probablemente hayan vivido una situación así, en la que amaban a alguien, pero no sabían si esa persona iba a corresponderles. ¿Cómo iba a regresar ese amor, de qué manera lo haría?

Así que quiero contarles una historia. Esta es una historia muy… Se trata de… es una historia que contó mi papá. Cuando la oí, realmente me conmovió y quiero compartirla con ustedes esta noche. Mi papá nos cuenta esta magnífica historia sobre mi mamá; él se llama Randall y ella se llama Marianne, y cuenta la historia así. Voy a usar sus propias palabras, ¿de acuerdo?, así que voy a leer esto.

Él dice: «Mi esposa me ama. He comprendido esto y lo sé por experiencia. Llevo casi 33 años casado con Marianne y sigo enamorado de ella. No hay nadie más idóneo para mí ni que haya sido una bendición mayor para mí. Recuerdo vívidamente aquella noche, cuando éramos novios, en la que había decidido decirle que la amaba. Estaba tan nervioso que ella pensó que iba a romper con ella. Pero decirle que la amaba fue un momento tenso, porque significaba decirle que estaba dispuesto a entregarle toda mi vida y a casarme con ella. Así que aquello era muy importante. Tenía una idea bastante clara de que ella me amaba, pero yo estaba asumiendo ese compromiso con ella, y eso suscitaba toda clase de expectativas. Felizmente, ella dijo que también me amaba».

Y el paso siguiente fue pedirle permiso a su padre para casarse con ella. Así pueden hacerse una idea de la edad de mis padres y de la cultura de la que provienen: pedirle permiso al padre.

Pero él dice: «Nos casamos y un par de años después comenzamos a tener hijos. Siempre hemos cultivado una relación amorosa a través de nuestros conflictos, los momentos difíciles, los momentos alegres y cualquier otro tipo de momento que pueda presentarse en un matrimonio. Pero llegó un momento en nuestro matrimonio en el que un factor de estrés en particular pareció convertirse en algo superior a lo que podíamos soportar. Parecía que todo el estrés provenía de mí y, aunque acudimos a… para afrontarlo, la situación no mejoró.

A veces me he preguntado si su amor sería suficiente para mantener nuestro matrimonio. Un día, sentados en el porche para el automóvil, me dijo algunas cosas que nunca olvidaré. Dijo: “Randall, en medio de todo esto con lo que hemos estado luchando, he llegado al punto en que puedo decirte que, aunque nada cambie, te amaré. Te amo y no cambiaría el hecho de que estamos casados y juntos”». Y él dice: «Vaya, qué palabras tan increíbles».

No pasó mucho tiempo antes de que descubriéramos la solución al problema que habíamos estado teniendo, y la alegría de nuestra relación dio un giro ascendente aún mayor.

Ahora bien, ¿cuál es la moraleja de esa historia? ¿Cuál es el propósito de estas preguntas? La cuestión es esta: si quieren vivir en la plenitud, si quieren estar llenos de la plenitud de una relación matrimonial, entonces tienen que confiar en que la otra persona los ama y experimentarlo. No funciona de ninguna otra manera y, del mismo modo, si quieren estar llenos de la plenitud de Dios, tienen que confiar en que Dios los ama y experimentarlo: que nunca los abandonará, que su amor es incondicional y que jamás cesará.

Y de eso trata nuestro pasaje de esta noche. Acompáñenme en Efesios 3, versículos 14 al 21; creo que lo tenemos en la pantalla. Esta es… Tengo la mala costumbre de traer distintas traducciones; esta es la English Standard Version, una buena traducción, pero la uso esta noche porque en este texto hay unas imágenes muy gráficas que podríamos perder si no prestamos atención, así que quiero mostrárselo. Permítanme leérselo; dice:

«…Por esta razón —¿estamos todos allí? ¿Efesios 3:14 al 21?—, por esta razón doblo mis rodillas ante el Padre, de quien recibe nombre toda familia en el cielo y en la tierra, para que, conforme a las riquezas de su gloria, les conceda ser fortalecidos con poder por medio de su Espíritu en su ser interior, a fin de que Cristo habite en sus corazones por medio de la fe; para que ustedes, arraigados y cimentados en amor, tengan la fortaleza necesaria para comprender, junto con todos los santos, cuál es la anchura, la longitud, la altura y la profundidad, y para conocer el amor de Cristo, que sobrepasa todo conocimiento, a fin de que sean llenos de toda la plenitud de Dios».

Nos detendremos allí y después volveremos al final. Saben, este pasaje es realmente increíble y habla de todo aquello acerca de lo cual hemos estado cantando, de todo lo que experimentamos durante un tiempo de oración; de eso trata este pasaje. Trata del amor de Dios.

Ahora bien, es interesante observar que el pasaje retoma algo. Si recuerdan, Greg predicó la semana pasada, y Pablo dice: «…Por esta razón oro»; y luego dice: «Ah, por cierto, ¿se han enterado?», y comienza su larga explicación acerca de cómo los judíos y los gentiles eran un solo pueblo, de que ya no estaban separados por el muro divisorio de su religión, de su fe, de su falta de religión o de su falta de fe. Dice que ahora están juntos en Jesucristo. Y retoma más o menos el punto en el que se había quedado.

Pero «por esta razón» en realidad se remonta a los capítulos 1 y 2, donde Dios habla de todas estas cosas increíbles que ha hecho. En realidad, Pablo habla de todas estas cosas increíbles que Dios ha hecho por nosotros, y destaca que somos un solo pueblo, que el evangelio es para todos. Y luego vuelve al tema y dice: «Por esta razón me inclino ante el Señor», o «doblo mi rodilla ante el Señor», que es la expresión que usa.

Y no es algo de gran trascendencia, pero la mayoría de las veces, cuando la gente oraba en aquella época, se ponía de pie para hacerlo; nosotros no lo hacemos tanto, pero ellos se ponían de pie para orar. Sin embargo, Pablo dice: «Por humildad, por reverencia, doblo mi rodilla ante Dios y oro». Lo que está pidiendo es algo grande. Pero ora al Padre, y eso es lo que quiero recalcar muy brevemente.

Dice: «…el Padre, de quien recibe nombre toda familia en el cielo y en la tierra».

Ahora bien, sin profundizar demasiado en el griego, la palabra para «Padre» es pater, y la palabra que se emplea aquí para «familia» es una palabra interesante: patria; ya saben, suenan bastante parecidas. Como saben, en casi todos los idiomas «padre» es algo así como papa, pater o, ya saben, suele tener ese sonido de la «p». Ocurre lo mismo en griego: es pater y luego patria. Y patria significa realmente «aquello que desciende de un padre»; es decir, un linaje.

Y, en realidad, esto pone un énfasis especial en Dios como nuestro Padre. Es algo así como decir que tenemos el ADN de Dios. Toda familia en el cielo y en la tierra proviene de Dios; que reciba su nombre de Dios significa que procede de Dios, que tiene… que estamos hechos a imagen de Dios; es como si todos tuviéramos un poquito de Dios en nuestro interior.

Pero la cuestión es que todos somos una sola familia. Todos tenemos el mismo Padre, y Pablo vuelve al mismo asunto del que ha estado hablando a lo largo de todo el libro: los judíos y los gentiles ya no estaban separados. Ahora bien, esto quizá no signifique demasiado para nosotros hoy, ¿de acuerdo? Puede que yo ni siquiera conozca a ningún judío o, ya saben, ¿qué importa que los judíos y los gentiles no estén separados?

Tenemos que entender que, si no fuera por eso, la mayoría de quienes estamos en esta sala no tendríamos ninguna esperanza de salvación, ninguna esperanza de salvación en Jesucristo. Porque la mayoría de nosotros no tenemos herencia ni linaje judío. Quiero decir que, según la antigua norma, no tenemos a Dios como Padre. Pero Dios hizo posible que fuera nuestro Padre. El Padre de todas las familias en el cielo y en la tierra. Ese es un cambio muy, muy importante en el curso de la historia, y es lo que hace posible que tengamos una relación con Dios, una relación amorosa.

Y, una vez más, todo vuelve a ese amor, porque él es nuestro Padre. Abarca todos los linajes. Pero después de eso, lo que hace Pablo —mientras habla de este Dios como nuestro Padre— es pedir poder en oración. Ahora bien, eso es interesante, y esta noche cantamos al respecto: «Más amor, más poder, más de ti en mi vida». Eso es lo que quiero, Señor; quiero más amor y más poder.

Pero aquí Pablo no pide simplemente poder: fortaleza física, poder para el carácter, poder para hacer señales milagrosas, ni poder para ninguna especie de, ya saben, demostración de fuerza o manifestación de cualquier tipo de… ¿cuál es la palabra que busco?, una especie de derramamiento dinámico de poder, sea lo que sea eso. Estoy usando «poder» para describir el poder, pero entienden lo que digo: no se trata de eso.

Dice que sean fortalecidos con poder, y luego dice que puedan comprender, junto con todos los santos, cuál es la anchura, la longitud, la altura y la profundidad, y conocer el amor de Cristo, que sobrepasa todo conocimiento.

Este poder sirve para comprender; no es un poder para aquello en lo que normalmente pensaríamos. Entonces, ¿cuál es la importancia de eso? ¿Por qué este poder sirve para comprender? La razón es esta: para tener la plenitud, para estar llenos de la plenitud de Dios, tenemos que conocer y experimentar el amor de Dios por medio de Jesucristo. Si no hacemos eso, no hay ningún otro poder.

Y Pablo dice en otro lugar que, ya saben, si hablan lenguas de ángeles, pero no tienen amor, son como címbalos resonantes. Si tienen todo el poder, pero no tienen amor, es inútil. El amor es el fundamento de todo lo que hacemos en la vida cristiana. Es el fundamento de nuestra relación con Dios. Es el fundamento para ser llenos de la plenitud de Dios.

Y por eso necesitamos ese poder. Y ocurre lo mismo si miran el capítulo 1. En el capítulo 1 de Efesios, Pablo ora para que ellos tengan poder, pero también es poder para comprender, poder para conocer, poder para tener esperanza. No es poder para alguna manifestación externa.

Pero muchas veces, cuando leemos la palabra «poder», eso es lo que pensamos. Sin embargo, en este caso, el poder procede de Dios por medio de su Espíritu, para que conozcamos el amor de su Hijo. Así que incluso el poder tiene un carácter relacional. Allí ven la Trinidad. Ven una familia, por así decirlo: la familia trina, santa y perfecta. Pero el poder de Dios viene por medio del Espíritu para que podamos conocer el amor del Hijo.

Así que hay poder allí, pero no es el poder que esperaríamos; es el poder de conocer. Es el poder de comprender. Y solo cuando Cristo habita en nosotros podemos estar arraigados en su amor, y eso es lo que dice: «Para que Cristo habite en sus corazones por medio de la fe».

Una vez más, la fe surge de confiar, comprender y conocer. Tiene acciones, tiene una manifestación, pero se trata de la manifestación externa de la fe, de la misma manera que existe una manifestación externa del amor. Pero este poder sirve para sustentar esas otras funciones: sustentar la fe, sustentar su comprensión del amor y su conocimiento del amor de Cristo.

Y por eso este poder es algo que nos ayuda a vivir un estilo de vida arraigado y cimentado en Jesucristo y en su amor. Ahora bien, indudablemente, cuando leen este pasaje por primera vez —cuando yo lo leí por primera vez—, parece una mezcla confusa de cosas, y mi esposa dijo antes que alguien se olvidó de decirle a Pablo que comenzara una nueva oración. No deja de seguir y seguir y seguir, y todo se vuelve realmente confuso. Por eso, resulta bastante difícil entender cada pequeña frase que aparece aquí, y nos llevaría mucho tiempo analizar cada una de ellas.

Pero lo principal es esto: Dios, que es su Padre y los ama, quiere que conozcan su amor para que puedan tener toda su plenitud. Quiere que conozcan su amor, así que les da poder para que puedan estar arraigados y cimentados en Jesucristo y en su amor. Y todavía parece algo circular. Pero eso es lo que sucede. Así que esto es un estilo de vida continuo… Cuando hablamos de que Cristo habita en nosotros, normalmente pensamos en nuestra salvación.

Ya saben: acepté a Jesucristo como mi Salvador, hice cierta oración, pasé al frente o experimenté algún cambio en mi vida, y ahora Jesús es mi Salvador y vive en mi corazón. Y así es. Pero, una vez más, esto habla de algo continuo y permanente, que tiene que ver con un estilo de vida, que tiene que ver con recordar. Tiene que ver con conocer continuamente, con comprender continuamente el amor que Dios tiene.

Así que, si pensáramos en esto en términos de una relación, podríamos decir que, al igual que en la historia de mi papá, ya saben, yo amo a mi esposa, Sonia; amo entrañablemente a mi esposa y ella me ama a mí, pero cada día tenemos que levantarnos y andar en ese amor. Cada día tenemos que despertarnos y volver a amarnos. Ya saben, ella está en mi casa, compartimos el lecho matrimonial o, ya saben, forma parte de mi vida, forma parte de quien soy, yo formo parte de quien es ella, tenemos esto… moramos juntos y, sin embargo, cada día tenemos que despertarnos y volver a amarnos. Y tenemos que despertarnos confiando en que la otra persona volverá a amarnos. Y, ya saben, hemos pasado por momentos difíciles. Si están casados, han pasado por momentos difíciles, y si no los han pasado, es que no llevan mucho tiempo casados. Pero yo no llevo mucho tiempo casado y he pasado por momentos difíciles.

Pero tienen que despertarse confiando cada día, sabiendo cada día y expresando cada día que aman a la otra persona, y sabiendo que esa persona también los ama. Porque no pueden tener la plenitud de una relación, no pueden ser llenos de la plenitud de una relación sin ese conocimiento y sin esa experiencia. De eso estamos hablando.

Así que un aspecto de esto es: no se limiten a hacer una oración para después sentarse, relajarse y decir: «Ya lo tengo todo resuelto. Jesús está en mi corazón, mora en mi corazón, así que estoy arraigado y cimentado en él. Tengo a Jesucristo como fundamento porque está en mi corazón; el pasaje así lo dice». No es de eso de lo que estamos hablando. Habla de algo diferente, habla de algo continuo, algo que prosigue día tras día, algo que llevan consigo adondequiera que van.

El siguiente punto que quiero señalar es que este amor de Dios está más allá de nuestra capacidad de comprensión. Ya saben, allí mismo dice: «…el amor de Cristo que sobrepasa el conocimiento». Esta palabra, «sobrepasar», significa algo así como lanzar más allá. Es como si estuvieran jugando al béisbol, tuvieran a alguien corriendo hacia la segunda base y lanzaran la pelota al jardinero izquierdo; bueno, la lanzaron demasiado lejos. No van a conseguir el out… Es un error, queda anotado en su tarjeta de puntuación: lanzó demasiado lejos. Pues bien, la capacidad de comprender este amor ha sido lanzada muchísimo más allá de nuestro entendimiento, más allá de nuestra capacidad de conocer.

Ya saben, no podemos atraparlo. No tenemos ninguna posibilidad porque es demasiado grande, demasiado infalible, demasiado increíble para conocerlo, para comprenderlo de verdad. Y, sin embargo, él ora para que tengamos poder para conocerlo. Entonces, ¿cómo funciona eso? Creo que el primer punto es que conocemos el amor de Dios por la fe. No conocemos el amor de Dios porque podamos abarcarlo. No conocemos el amor de Dios porque sea sencillo, dulce y feliz y… ah, qué bonito, el amor de Dios. Puedo con eso, ¿verdad? Pero es muchísimo más grande que eso, muchísimo más poderoso que eso.

Así que tenemos que conocerlo por la fe; en realidad, no podemos conocerlo mediante el entendimiento. Pero él sí dice que debemos conocerlo. Por tanto, la segunda manera en que conocemos el amor de Dios es mediante la experiencia. Y, de nuevo, es igual que la analogía de la relación entre esposo y esposa.

Conocen el amor de Dios porque andan en él. Conocen el amor de Dios porque lo experimentan. No puedo explicar mi amor por mi esposa. Una vez le dije… ella me preguntó una vez: «¿Por qué me amas?». Le respondí: «No lo sé, ¿por qué te amo?». Si dijera que te amo porque eres inteligente, bueno, entonces, si dejaras de estudiar o sufrieras una lesión cerebral y ya no fueras inteligente, ¿dejaría de amarte? No. ¿Te amo porque eres hermosa? Bueno, si perdieras tu belleza o un camión te golpeara en la cara —eso te mataría, pero, ya saben, si sucediera algo así—, ¿dejaría de amarte? No. No hay ninguna razón por la que te ame. Te amo porque te amo. Te amo y esto es lo que le dije: «Te amo porque Dios me dio a ti». Por eso te amo, porque Dios me dio a ti y me dio a mí para ti; así que eres mía y te amo. Esa es la razón y eso nunca va a cambiar.

Pero yo lo experimento. En realidad, no puedo explicarlo. No puedo explicarle mi amor a mi esposa. No puedo explicar el amor que siento por mi Dios. ¿Pueden explicar el amor que sienten por su Dios? Si es un amor sencillo, tal vez puedan hacerlo, pero si es un amor cimentado y arraigado, y es el amor de Jesucristo, no tienen ningún medio verdadero de explicarlo, porque está más allá de toda explicación. Pero lo viven. Lo conocen porque lo viven. Confiaron en que Dios respondería por ustedes en alguna situación, y lo hizo. Y mediante esa experiencia adquirieron más confianza, tuvieron una fe mayor. Así que confiaron en Dios para algo más grande, y él respondió por ustedes, y ustedes lo experimentaron y su confianza estuvo bien depositada, por lo que su confianza aumentó. Y confiaron en Dios para alguna otra cosa. Él volvió a responder. Y esa es la vida de fe. Como ven, una vida continua de fe.

Y, de nuevo, ya saben, más adelante en Efesios se nos dice que el amor que Cristo siente por su iglesia se parece mucho al amor que un esposo y una esposa sienten el uno por el otro, y para mí, apenas un año y unos meses después de casarme, resulta muy difícil explicarlo fuera de esa analogía. Porque es lo más cercano que tengo. Y ahora que tengo allí atrás a una hija, la que estaba llorando y molestándolos, como ahora la tengo a ella, estoy comenzando a ver más las cosas desde la perspectiva de Dios; ya saben, no por completo, pero estoy comenzando a ver lo que significa amar a alguien que todavía ni siquiera puede amarte.

Lo que significa amar a alguien que no se ha ganado nada de ese amor. Lo que significa amar a alguien que, en un plano muy físico, en un plano muy terrenal y carente de amor, no es más que una molestia. Frunce el ceño. No es más que una molestia: tenemos que cambiarle los pañales. He tenido que levantarme en medio de la noche para cuidarla; lo hacemos. Hemos tenido que comprarle cosas en las que no quiero gastar mi dinero: leche en polvo. No quiero gastar mi dinero en pañales que voy a tirar después de que, a veces, los haya llevado puestos durante treinta segundos. Ya saben, ¿por qué gastarían su dinero en eso? Es una locura, y eso es lo que hago cada día: la cuido, la cuidamos. Le compramos cosas, nos levantamos en medio de la noche por ella. Lo dejamos todo cuando comienza a llorar, y eso somos nosotros para Dios. Somos esa pequeña molestia que moja el pañal y llora, se despierta en medio de la noche y necesita que alguien la tome de la mano y nos cargue. Necesitamos que alguien nos arrope con nuestra manta, necesitamos que alguien nos ponga los pantalones y siempre nos estamos quitando los calcetines, así que necesitamos que alguien vuelva a ponérnoslos.

Eso es lo que somos en un plano muy cotidiano. Pero Dios dice: «Yo los amo», y ustedes lo experimentan una y otra vez. Y así es como lo saben. Esas son realmente las dos maneras principales de comprender este amor de Dios. No tiene ningún sentido; tal vez sí lo tenga para mi esposa, ella la llevó en su vientre durante nueve meses, pero, en cierto sentido, ¿no debería estar molesta por haber tenido que llevarla durante nueve meses, ahora que ya nació? «No quiero tener nada que ver con ella». Pero no es así. Dios no es así. Sin embargo, ese es el amor que él tiene: está más allá de toda descripción y, aun así, lo conocemos.

No pueden describirlo, pero pueden saborearlo. No pueden explicarlo, pero pueden sentirlo. No lo comprenden, pero lo conocen más que cualquier otra cosa en su vida, si están arraigados en Jesucristo, si tienen su fundamento en Jesucristo, si reciben de Dios ese poder que les permite abrir los ojos por primera vez en su vida y verlo.

Ya saben, con la luz sucede esto, ¿verdad?, hay diferentes… existe un espectro luminoso y hay ciertas frecuencias de luz que no podemos ver, y hay ciertas frecuencias de sonido que no podemos oír. No sé si se llaman frecuencias en todos los casos, pero entienden lo que quiero decir. No podemos ver toda la luz, no podemos oír todos los sonidos, pero están ahí. Pero imaginen que, de repente, pudieran ver ese otro color; no sé qué aspecto tendría, pero hay otros colores además de los colores que podemos ver, hay otros sonidos además de los sonidos que podemos oír. ¿Qué pasaría si de repente pudieran oírlos? No sabrían cómo llamarlos, pero los verían. Ahí están, ahí está ese color que no es azul, ni marrón, ni rosa, ni verde, ni rojo, sino un color que nunca antes había visto; y ahí está, porque alguien me abrió los ojos. Así es esto.

Y, como ven, cuando viven en esa experiencia del amor de Dios, entonces pueden tener, pueden ser llenos de esa plenitud de Dios. Pueden ser llenos de todo lo que Dios es.

Ya saben, si volvemos a mirar el capítulo 1 de Efesios, solo quiero leerlo, solo quiero ir allí porque, cuando miran lo que Dios es en la primera parte de Efesios, decir después que pueden ser llenos de la plenitud de Dios suena absurdo.

Dice: «…este es el Dios —y permítanme señalar que todo lo que Dios hace en este pasaje lo hace por ustedes—… este es el Dios que nos ha bendecido en las regiones celestiales con toda bendición espiritual. Este es el Dios que nos escogió antes de la creación del mundo para que fuéramos santos y sin mancha. Este es el Dios que tiene toda alabanza, que tiene toda gloria, que tiene toda gracia, que nos redime mediante su sangre, que perdona nuestros pecados. Tiene riquezas que derrama abundantemente sobre nosotros con toda sabiduría y entendimiento. En él fuimos escogidos y predestinados conforme a su plan. Él hace que todo obre conforme al propósito de su voluntad. Este es el que hace que todo suceda exactamente como quiere que suceda.

No tenemos a un Dios que lo intenta, ya saben, que tiene que intentar superar cualquier obstáculo que se interponga en su camino. Ya saben, no es como si fuera una excavadora que comienza a apartar las rocas y luego se encuentra con esta enorme montaña y no puede hacer nada con ella. Este es el Dios que toma esa montaña y sencillamente la quita de en medio. Todo lo que él quiere que suceda, sucede. La plenitud de ese Dios puede estar en nosotros si comprendemos ese amor.

Ya saben, este es el Dios que toma la discriminación más básica de la historia de la tierra: judío y gentil. Ahora bien, si creen que la discriminación racial es mala, todavía no han visto nada. Ya saben, en el sur, de donde soy, blancos y negros no podían sentarse en la misma parte de un restaurante. Pero con los judíos y los gentiles no se trataba solamente de que no pudieran sentarse en la misma parte del restaurante; un judío ni siquiera quería ver a un gentil. Un judío ni siquiera… si tocaba a un gentil, tenía que ir, de acuerdo con el mandato de Dios, a purificarse. Ya saben, era la discriminación más básica y, de algún modo, formaba parte de la manera en que Dios… Quiero decir, ellos se equivocaron en cuanto a lo que Dios esperaba que hicieran, pero intentaban seguir la palabra de Dios, y era la discriminación más básica que pudiera existir.

Nosotros tenemos a Dios porque somos judíos; nadie más lo tiene. Nadie más tiene una oportunidad. Dios dijo: «No, ese muro ha sido derribado». El Dios que puede hacer eso es el Dios que les ofrece todo su ser. Allí había amor. Pero no solo eso: no solo Dios es nuestro Padre, quien nos ama; no solo se relaciona con nosotros mediante su Hijo y por el Espíritu Santo; no solo podemos estar arraigados en su Hijo y tener nuestro fundamento en su Hijo y en el amor de su Hijo, Jesucristo, el amor de Jesucristo, para poder experimentar la plenitud de Dios, sino que, además de todo eso, él hace aún más.

Y si miramos el versículo 20, dice: «Y a aquel que es poderoso para hacer muchísimo más abundantemente que todo lo que pedimos o pensamos, conforme al poder que actúa en nosotros, a él sea la gloria en la iglesia y en Jesucristo por todas las generaciones, por los siglos de los siglos. Amén».

Este Dios que está haciendo todo esto, que nos está prometiendo todo esto, dice: «Y todavía no han visto nada». Está diciendo: «Ustedes ni siquiera… Ya saben que no pueden ver mi amor, no pueden comprender mi amor. Ni siquiera pueden comprender cuánto deseo dárselo; ni siquiera pueden comprender cuánto se lo voy a dar. Ni siquiera pueden comprender cuánto de mí mismo voy a entregarles. No tienen ni idea de lo grande que soy ni de lo bueno que voy a ser con ustedes».

Y cuando oímos eso, nuestra respuesta debería ser de asombro y sobrecogimiento, porque lo mejor que podamos imaginar no es nada comparado con lo que él puede hacer. Y no solo no es nada comparado con lo que él puede hacer, sino que tampoco es nada comparado con lo que él quiere hacer. Y, una vez más, si vuelven a mirar esto, este pasaje es el punto culminante; es como una montaña teológica que Pablo está escalando y construyendo, o lo que sea que esté haciendo. Él está… los tres primeros capítulos completos de Efesios constituyen una especie de tratado teológico que alcanza su punto culminante en estos versículos.

Pero si miran lo que ha construido, ha construido todo este sistema en el que Dios lo hace todo por ustedes. Dios lo hace todo por ustedes, lo hace todo por ustedes. Y entonces dice: «Todavía no han visto nada». Si quieren la plenitud de quien soy, estén arraigados en el amor de Jesús. Ah, y como no pueden hacerlo por sí mismos, les daré el poder para hacerlo. Y eso es una promesa, amigos. Esa es una promesa demasiado buena como para dejarla pasar.

Ya saben, solo quiero dedicar un momento a examinar de nuevo este final, que dice: «…a aquel que es poderoso para hacer muchísimo más abundantemente que todo lo que pedimos o pensamos, conforme al poder que actúa en nosotros». Así que se trata de nuevo de ese poder; esa obra es el poder para conocer su amor, lo cual da como resultado que seamos llenos de su plenitud.

«…A él sea la gloria en la iglesia y en Jesucristo por todas las generaciones». A él sea la gloria en la iglesia y en Jesucristo. ¿No es interesante? Porque, si lo piensan, Jesús es el Hijo de Dios, ¿verdad? Jesús es el fundamento en el que tenemos que estar cimentados para recibir ese amor y, sin embargo, la gloria proviene primero de la iglesia. Su gloria proviene de la iglesia.

Ahora bien, la iglesia es el cuerpo de Cristo, y entonces su gloria viene de Cristo, quien es la cabeza de la iglesia. Y es como decir, ya saben, todo este asunto de la familia está en marcha: tenemos al Padre, de quien procede el linaje de todas las familias de la tierra, que llevan su nombre, y él nos bendice, nos da poder por el Espíritu en el Hijo, y luego habla de que podemos glorificar a Dios como parte de Jesucristo, como el cuerpo de Cristo, unidos, porque de eso se trata todo este asunto. Hay un pueblo que no estaba unido y ahora está unido. Unido en Jesucristo, el cuerpo de Cristo da gloria a Dios.

Y por eso es algo increíble, y ya hemos hablado de ello antes: Dios hace todas estas cosas por nosotros para que podamos glorificarlo. Y eso parece un poco egoísta, si lo piensan. Si yo hiciera grandes cosas por ustedes para que me alabaran, ¿cómo me llamarían? No lo diremos aquí. Si yo hiciera grandes cosas por ustedes para que dijeran cosas buenas de mí, se darían cuenta bastante rápido de que soy una especie de sinvergüenza.

Y, sin embargo, cuando lo piensan, puesto que Dios es la realidad, la persona y la presencia más grandiosa y maravillosa del universo, en la totalidad de cuanto existe —ni siquiera puedo decir simplemente… creado, porque él no fue creado—, él es mayor que todo lo que existe. Merece toda esa gloria, y la cuestión es que hace esto por nosotros para que podamos participar en glorificarlo, porque sin su ayuda no podemos hacerlo. No podemos glorificarlo como debemos sin su ayuda.

Y, en realidad, ese es el mayor llamamiento que cualquiera de nosotros podría tener: glorificar a Dios y tener una relación con él. Quizá hayan oído antes algo parecido. Eso es lo más grande que podríamos llegar a hacer, y Dios nos permite formar parte de ello.

Así que, hasta este punto, durante todo este tiempo en Efesios, Pablo nos ha estado mostrando dos grupos de personas que estaban divididos y que se habían unido para ser un solo grupo como iglesia. Eran judíos y gentiles, y ahora son una iglesia. Y es el amor de Dios revelado en Cristo lo que nos permite ser un solo pueblo, ser una sola familia, ser una sola iglesia.

Miren este salón: ¿deberíamos ser una sola iglesia? ¿Deberíamos ser una sola congregación? Si esta congregación no existiera, ¿estaríamos juntos en el mismo salón? ¿Seríamos amigos? ¿Estaríamos pasando el rato juntos un sábado por la noche si no fuera por este culto? No creo que conociera a ninguno de ustedes salvo a mi esposa, porque la conocí en otro lugar. No conocería a ninguno de ustedes si no fuera por un solo cuerpo, la iglesia.

Y lo más probable es que nuestros caminos no se hubieran cruzado muy a menudo y, si lo hubieran hecho, probablemente no nos habríamos detenido a presentarnos. No porque yo sea mejor que ustedes, ni porque ustedes sean mejores que yo; sencillamente no habría sucedido. Este no es un grupo normal de personas que uno encuentre en otro lugar. Ya saben, quizá en un partido de béisbol se encuentre un grupo diverso de personas, pero no están allí para estar unos con otros; están allí para ver a unos jugadores en el campo. Pero nosotros estamos aquí para estar juntos. Eso no es natural, ¿lo ven? ¿Ven que eso no es natural, que no es normal? ¿Tiene sentido lo que digo, que no deberíamos estar juntos en el mismo salón, salvo que sí tiene sentido por Jesucristo?

Así que, mientras vivimos nuestro llamamiento, esta realidad del amor de Dios que produce unidad tiene que quedar sencillamente implantada y grabada en nuestra psique, en nuestra manera de pensar. Tenemos que llevar unos anteojos que digan, ya saben: «Jesucristo te ama y, por eso, estás unido a todos los creyentes, el cuerpo de Cristo». Como si eso estuviera escrito en sus anteojos y anduvieran por ahí leyéndolo todo el día. Si de algún modo pudieran hacer eso. Si pudieran tener, ya saben, quizá uno de esos colores, un color de lente que represente el amor. Ya saben, hablamos de ver a través de una lente de color. Si el amor tuviera un color, esa sería la clase de lentes que tendrían que llevar en los anteojos para ver el mundo correctamente. Porque tenemos que pensar así. Y la Biblia habla de estar arraigados en Cristo, cimentados en Cristo, establecidos en amor, y estas son palabras que reflejan un sustento constante y continuo, una dependencia constante y continua de ese amor de Dios.

Ya saben, piensen en las raíces de un árbol: el árbol no echa raíces, obtiene el agua y después sigue adelante. Permanece allí; tiene que hacerlo. Y, en cuanto a los cimientos de un edificio, uno no usa los cimientos para construir el edificio y, una vez que han cumplido su función, traslada el edificio. Necesita los cimientos para mantenerse en pie. El árbol necesita esas raíces para vivir. Nosotros necesitamos estar cimentados en Jesucristo para permanecer en el amor de Dios y tener la plenitud de Dios en nuestra vida.

Ahora bien, si han oído… Y dije que este es, en cierto modo, el clímax de la montaña teológica que Pablo está escalando; esta es la cumbre de su pensamiento, y después de esto continúa y habla de todas las cosas que deben hacer como consecuencia. Ya saben, construye la montaña teológica y habla de todas las cosas que deben hacer debido a estas ideas que ha presentado.

Pero ¿cómo nos afecta este pasaje? En gran medida, es tal como la historia que les conté acerca de mi papá. Él realmente no estaba seguro de que mi mamá pudiera seguir amándolo. Y les diré una cosa: sé de qué habla. Sinceramente, no tengo idea de cuándo ocurrió esa historia; no sé de qué habla. Yo estaba allí, vivía en su casa, y no tengo idea de qué habla, de ese problema que estaban teniendo, así que no sé qué era. Pero sé lo que es preguntarse: «He hecho tantas cosas horribles, ¿puede esta persona seguir amándome?». Y sé lo que es preguntarse: «He hecho tantas cosas horribles, ¿puede mi Dios seguir amándome?». Sé lo que es pensar así.

Y de eso trata este pasaje. Cuando no están seguros del amor de Dios por ustedes, no tienen base para construir ninguna clase de muro espiritual; no tienen nada que hacer, no tienen ninguna base sobre la cual construir una relación con Dios. Pero cuando tienen la libertad que nace de saber, sin la menor sombra de duda, que el amor de Dios jamás los abandonará, pueden florecer, como mi papá y mi mamá: su relación pasó a un nuevo nivel cuando ella pronunció estas palabras, ya saben: «Aunque nada cambie, te amo». Aunque no mejores, te amo.

¿Han oído alguna vez esas palabras? Eso me haría llorar: aunque me hagas daño, sigas haciéndome daño y continúes haciéndome daño, te amo. Aunque caigas una y otra y otra vez, te amo. No voy a darme por vencido contigo. Hay libertad en eso, y esa libertad los lleva inevitablemente a esforzarse mucho más por no caer y a esforzarse mucho más por no herir a la otra persona. Y, ya saben, no sé cómo herimos a Dios; sin duda podemos hacer cosas que no le agradan. Pero jamás podemos ser separados del amor de Dios.

Y, si conocen ese pasaje de Romanos, Pablo dice: «Pues estoy convencido de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada podrá separarnos del amor de Dios que está en Jesucristo nuestro Señor».

Él estaba convencido de eso y tenía la libertad de edificar toda una vida sobre ello. La vida entera de Pablo estaba edificada sobre el conocimiento de que no podía ser separado del amor de Dios que está en Jesucristo. Y por eso digo que las ideas tienen consecuencias. Tienen que creerlo, tienen que saberlo.

Ya saben, Roberto subió aquí cuando estábamos cantando y prácticamente predicó mi sermón por mí, porque dijo que algunos de nosotros, ya saben, estábamos cantando acerca del amor de Dios, estábamos cantando acerca del poder de su amor, que puedo remontar el vuelo como un águila cuando estoy cimentado en el amor de Dios, y dijo: «Puede que algunos de ustedes no sientan ese amor; puede que algunos de ustedes no conozcan el amor de Dios hasta el punto de que les dé la libertad de remontar el vuelo como un águila en su relación con él». No tienen el conocimiento del amor de Dios que puede servir de base para todo el desarrollo de su vida.

Algunos de ustedes no saben lo que es tener una relación con alguien sabiendo que esa persona los corresponderá con su amor pase lo que pase. Siempre los han herido, siempre los han traicionado, siempre los han rechazado en cierta medida; y en esta vida, de una manera u otra, otra persona siempre los traicionará, siempre los rechazará, siempre los dejará de lado, siempre los herirá, siempre los decepcionará en algún momento, y es maravilloso encontrar a alguien que después de eso se disculpe y diga: «No, todavía te amo».

Pero yo estoy hablando de un Dios que jamás les hará ninguna de esas cosas. Un Dios dispuesto a entregar a su Hijo a la muerte por ustedes. Un Dios dispuesto a ordenar toda la creación alrededor de sus rodillas, un Dios dispuesto, por así decirlo, a dejar en segundo plano todas las demás preocupaciones, todos los demás asuntos, por ustedes. Esa es una clase especial de amor.

Ahora, estábamos cantando estas canciones; me gustaría que el equipo de alabanza subiera y cantara… «Love» otra vez. Pero, cuando empecemos a cantar, quiero que se pregunten: «¿Tengo ese fundamento? ¿Conozco ese amor?». Porque, si no es así, necesitan venir aquí y recibir esa seguridad. Y quizá sea: «Ya tengo mi salvación, Jesús mora en mi corazón, pero no sé de qué hablas cuando dices que él mora en él hasta el punto de que puedo estar cimentado en ese amor y conocer su amor, que está más allá de la comprensión y la experiencia. No lo conozco, no he experimentado ese amor».

Ya saben, vengan aquí; queremos orar por ustedes. Sí, no tienen que venir aquí, pero es un paso que dice: «Dios, quiero vivir y andar en tu amor. Quiero experimentar tu amor, quiero que sea algo continuo. No quiero decir: “Dios, ya hice mi oración, ya hice lo mío; ahora sigamos adelante sin más”». Si quieren decir: «Señor, quiero andar en tu amor, quiero andar en tu plenitud, quiero ser lleno de toda la plenitud de Dios», y no conocen ese amor, suban aquí y permítannos orar por ustedes. O pónganse de pie allí donde están y déjenme orar por ustedes, porque, sin eso, ¿qué esperanza tienen? ¿Qué esperanza hay cuando no tienen lo que Dios dice que es la base de todo lo demás que ha de venir?

Y, ya saben, Roberto hizo una oración, una oración poderosa, porque hay poder cuando toman esa decisión; hay poder cuando se entregan al Señor; hay poder cuando personas de oración ponen sus manos sobre ustedes y declaran la verdad sobre su vida. Hay poder cuando Dios los abruma con su amor y su Espíritu sencillamente los inunda, y no sienten nada más que el amor de Dios. Eso los hará llorar, porque no hay nada mejor en el mundo; es la base de todo lo que hacemos como cristianos, es el fundamento. Tiene que ver con el conocimiento, tiene que ver con la fe, tiene que ver con la experiencia. Esto no se trata de desechar el cerebro por alguna idea disparatada; tampoco se trata de desatender las experiencias que han tenido en favor de alguna fe intelectual. Se trata de que su corazón, su mente, sus experiencias, todo, quede unido en el amor de Dios.