Jesus Christus gab uns das höchste Beispiel des Dienens, indem er demütig die Aufgabe eines Sklaven übernahm und seinen Jüngern die Füße wusch. Seinem Beispiel zu folgen bedeutet, sich auf konkrete Weise um einen Bruder oder eine Schwester in Not zu kümmern.
Das christliche Leben ruft uns zu beständigem, diszipliniertem Gebet auf, das auch dann nicht nachlässt, wenn Antworten auf sich warten zu lassen scheinen. Wie ein Sportler, der fortwährend trainiert, müssen wir standhaft bleiben und bisweilen im Gebet um ernste geistliche, körperliche, emotionale und familiäre Anliegen ringen.
Römer 12 geht von Anweisungen über den christlichen Dienst zu Geboten über, die unsere Einstellungen und Beziehungen innerhalb des Leibes Christi bestimmen sollen. Doch beide Abschnitte vermitteln dieselbe unmittelbare Dringlichkeit: Wir müssen demütig dienen, unseren Platz in einer Gemeinschaft erkennen, unsere Wirkung auf andere bedenken und Gottes Ordnung für unseren Umgang miteinander gehorchen.
Unser wahrer Glaube zeigt sich nicht in äußerlicher Pflichterfüllung, sondern in tiefer Hingabe an Gott, verbunden mit aktiver ethischer Verantwortung füreinander. Die Heilige Schrift ruft uns beständig dazu auf, die unterdrückenden Joche der Ungerechtigkeit und des Legalismus zu zerbrechen, während wir aktiv die erdrückenden Lasten unserer Mitmenschen tragen.
Die göttliche Erzählung fordert Gläubige immer wieder heraus, oberflächliche religiöse Praktiken zu überwinden und eine innere Transformation zu kultivieren, die das äußere Verhalten prägt. Glaubensgemeinschaften haben sich historisch damit auseinandergesetzt, die Hingabe an Gott von ihrer Verantwortung füreinander zu trennen, was eine zeitlose Korrektur erforderlich macht.
Meine lieben Geschwister, Gottes alter Ruf, die Verletzlichen zu schützen, wurde von unserem Herrn Jesus zutiefst vertieft. Er lehrt uns, dass Taten der Güte, die den Hungrigen, dem Fremden und den Gefangenen erwiesen werden, nicht nur gute Taten sind, sondern Taten, die direkt an Ihm vollzogen werden.
Die biblische Theologie der Liebe ist fundamental auf zwei Hauptachsen aufgebaut: das vertikale Gebot der absoluten Hingabe, wie es in Deuteronomium 6,5 zum Ausdruck kommt, und die theologische Offenbarung göttlicher Initiative, wie sie in 1. Johannes 4,19 formuliert ist.
Unsere Existenz ist ein ständiger Kampf um letzte Treue, da Gott beständig unsere vollständige und ungeteilte Hingabe – unser ganzes Herz – fordert. Dieser alte Ruf findet seinen höchsten Ausdruck in Jesus, der radikal fordert, dass unsere Liebe zu ihm alle anderen Bindungen übertrifft, sogar die Familie.