Una Vida Sencilla (Romanos 12:1), Parte 4

Vamos a ir a Romanos, capítulo 12. Hemos estado predicando una serie de sermones sobre lo que yo llamo sermones horizontales, sermones que tratan de la vida cotidiana de los cristianos, tanto en el contexto de la iglesia como también en el contexto de la existencia diaria en general. Vamos a comenzar con el versículo 3:

No sé si todos tienen su Biblia en inglés, pero lo traduciré libremente. Dice: Por la gracia que me ha sido dada, les digo a cada uno de ustedes que está entre nosotros que no tenga de sí mismo un concepto más alto del que debe tener, sino que piense de sí con modestia, conforme a la medida de fe que Dios dio a cada uno; porque, de la misma manera que en nuestro cuerpo tenemos diferentes miembros, pero no todos los miembros tienen la misma función, así también nosotros, siendo muchos, somos un solo cuerpo en Jesucristo y todos miembros los unos de los otros; de modo que, teniendo diferentes dones conforme a la gracia que nos ha sido dada, si tenemos el don de profecía, usémoslo conforme a la medida de fe; o si es de servicio, sirviendo; o si es de enseñanza, enseñando; el que exhorta, en la exhortación; el que comparte, con liberalidad o con generosidad; el que preside, con diligencia; y el que hace actos de misericordia o practica la misericordia, con alegría.

El domingo pasado hablamos acerca de servir al Señor, de la actitud de servicio que Dios exige y de cómo debe llevarse a cabo el servicio, con qué clase de actitud y qué clase de relaciones y conducta. La Biblia nos llama, ante todo, a no tener un concepto más alto de nosotros mismos, a no vernos como más de lo que debemos, más de lo que tenemos derecho a considerarnos. En vez de vernos de una manera exagerada, veámonos con modestia; la palabra en inglés, supongo —no sé cuál es la palabra traducida en la Biblia que tenemos—, pero «con cordura» significa con sentido común, de una manera sana, modesta, apropiada, exacta y justa.

Esa idea tiene varias implicaciones; una de ellas es que necesitamos conocernos a nosotros mismos, necesitamos saber quiénes somos y cuáles son los dones que hemos recibido, así como cuáles son nuestros defectos, cuáles son las limitaciones de nuestro carácter y cuáles son las áreas en las que Dios todavía necesita obrar en nosotros para llevarnos a otro nivel de madurez, a un nivel más alto. Así que necesitamos conocernos a nosotros mismos.

Muchas veces podemos proyectar sobre los demás nuestros defectos, y hay tantas personas que se desconocen a sí mismas; no pueden verse con la lucidez con la que Dios quiere que nos veamos. Hay tantas personas engañadas en el mundo que están ciegas ante su necesidad de transformación, de transformación personal, y todo el tiempo estamos proyectando nuestros defectos, encubriendo nuestras faltas, culpando a los demás y proyectando sobre ellos nuestros defectos, en lugar de ser sinceros, ver nuestra necesidad delante del Señor y delante de los demás, admitirla y entonces pedirle al Espíritu Santo que nos transforme y nos sane. Eso es mucho mejor, mucho más sano.

Es mucho mejor cuando admitimos nuestros defectos, porque la persona que no admite sus defectos está condenada a repetir los mismos errores una y otra vez y a tropezar continuamente en el transcurso de la vida y de las relaciones. Cuando nos conocemos a nosotros mismos —nuestros dones, nuestras fallas y nuestras limitaciones—, entonces podemos vivir una vida relativamente libre de esos grandes errores que pueden causar tanto dolor en nuestra vida.

Las neurosis surgen cuando se reprimen defectos normales y ciertas áreas de nuestra vida psicológica quedan nubladas por la represión; luego, por falta de aire, de respiración y de contacto con el mundo real, se infectan, se vuelven negativas, corrosivas y destructivas, y aumentan en tamaño y toxicidad, en vez de respirar mediante el reconocimiento de su presencia y la admisión de la necesidad de sanidad. Así que necesitamos reconocer; necesitamos conocernos a nosotros mismos. Esto es lo que el apóstol Pablo está diciendo aquí, saben: «No tengan un concepto más alto de ustedes mismos», sino véanse con modestia, de una manera sensata.

La otra consecuencia de esta declaración es que necesitamos aceptarnos tal como somos; necesitamos aceptarnos. Aceptarnos significa esto, porque a veces el peligro es que, aun cuando conocemos nuestras fallas y nuestros defectos, podemos caer en la trampa de estar excesivamente conscientes de ellos, adquirir un complejo de inferioridad y vivir con inseguridad. A veces la inseguridad puede conducir a una compensación excesiva, mediante la cual procuramos encubrir esa falta esencial de seguridad en nuestro ser con actos de orgullo o de jactancia, o vistiéndonos de manera llamativa y procurando encubrirla con automóviles costosos, casas grandes, puestos importantes; y todo esto no es más que una manera de encubrir esa inseguridad esencial que tenemos, de modo que deforma nuestra manera de actuar. Así que necesitamos aceptarnos; y en el contexto de la iglesia esto también es cierto, porque necesitamos saber que, si Dios nos ha dado un don relativamente pequeño, si no somos el evangelista ni el profeta y Dios más bien nos ha dado el don de hacer algo modesto, necesitamos aceptarlo y no tratar de ser aquello para lo cual no se nos ha capacitado.

Acéptate tal como eres y no tengas de ti mismo un concepto ni más alto ni más bajo, ni te veas de una manera deformada. Significa que tenemos que aceptarnos a nosotros mismos.

La otra consecuencia —hay una tercera consecuencia de este llamado— es también la comprensión que emana de esta declaración: que nuestros dones son precisamente eso, dones de Dios; son inmerecidos, son dados por el Señor de manera gratuita y soberana y, por lo tanto, debemos ejercerlos con gratitud y humildad. Siempre debemos estar agradecidos al Señor por permitirnos hacer aun las cosas pequeñas que se nos permite hacer. El ujier debe darle gracias al Señor por hacer algo que es esencial en la vida de la iglesia: recibir a las personas, hacerlas sentir bien, conducirlas a la presencia del Señor y facilitar el servicio de la Casa del Señor. Ese es un don maravilloso y debemos darle gracias al Señor por él. Cuando alguien dirige la adoración, no debe darlo por sentado; debe darle gracias a Dios, porque es un don inmerecido de la gracia de Dios, y siempre debemos renovar nuestro compromiso de ejercer este don de una manera que honre al Señor.

La cuarta consecuencia que saco de esto continúa en el versículo 4, donde dice que estos dones deben practicarse conforme a la medida de fe que Dios dio y asignó a cada uno. Ese concepto de «cada uno» lleva entonces al apóstol a pensar y decir: «Porque, de la misma manera que en un cuerpo hay muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma función, así también nosotros, siendo muchos, somos un solo cuerpo en Cristo». El lema de esta nación es «E pluribus unum»: de muchos, uno. Los dones son dados a cada uno de nosotros. Dios ha asignado un don a cada creyente y hay diversidad de dones; en el capítulo 12 de Quinta de Corintios lo vemos de una manera muy poderosa y detallada: hay diferentes operaciones, dice, diferentes energemata, diferentes operaciones de la energía del poder de Dios; y, sin embargo, dentro de esa diferencia, esa variedad, esa multiplicidad de dones, se supone que deben ejercerse en unidad, de la misma manera que en un cuerpo hay diferentes funciones, una multiplicidad de funciones, miembros y órganos, todos obrando para preservar la vida y fomentar la calidad de vida. De esa misma manera, la iglesia es un cuerpo, así que los dones deben ejercerse en el contexto del cuerpo, de la comunidad, de la cooperación, de la armonía y de la sumisión mutua de unos a otros. Eso es sumamente crucial.

Es sumamente importante que ejerzamos los dones de Dios, que desarrollemos los dones de Dios en ese contexto. Somos como un equipo que trabaja unido hacia una meta específica, y la meta no es la gloria de un jugador individual, sino el avance del equipo y el triunfo del equipo en el juego. De modo que un jugador que no sea suficientemente consciente de que hay otros jugadores con quienes necesita trabajar en armonía no será un buen jugador de equipo. Necesitamos tener tanta seguridad en nosotros mismos y necesitamos saber que, al servir al Señor, la gloria no es para mí. Si otra persona puede hacer mejor el trabajo, permítanme entregarle ese trabajo. Si alguien puede llevar a cabo la siguiente fase de esa operación porque sus dones son mucho mejores que los míos, permítanme ceder y dejar que esa persona se haga cargo. Mi gloria será saber que formé parte de un esfuerzo de equipo, que el Reino de Dios avanzó y que yo aporté algo a ese avance. Eso requiere que estemos seguros en Dios. En primer lugar, sabemos que Dios ve y que sabe cómo distribuir el equilibrio de las cosas. Dios sabe exactamente cuál ha sido nuestra contribución y, si estamos seguros en el Señor, entonces no necesitamos la aprobación de los hombres, no necesitamos el reconocimiento de los hombres, porque sabemos que, más importante que eso, es la gloria de Dios en nuestra vida.

Es sumamente importante que no desarrollemos un sentido de territorio, de parcela propia; y a veces es muy difícil en el contexto de la iglesia, con personas que se acostumbran a cierto territorio y piensan: «Esto es mío, trabajé por ello, sangré por ello y ahora nadie puede tocarlo». Y a veces hay otra persona en la iglesia que puede hacer un trabajo igual o mejor, y llega esa persona y nosotros tratamos de abrir un poco de espacio para nuevos líderes, pero los otros líderes se enojan y se ponen a la defensiva porque dicen: «No, este es mi territorio, me pertenece». ¿Saben qué? En el reino cristiano nadie es dueño de nada; todo le pertenece al Señor. Somos sencillamente administradores de la propiedad de Dios y, cuando nuestro tiempo haya terminado, hagámonos a un lado con gracia; o, mejor aún, hagámonos a un lado antes de que se nos exija y dejemos que otra persona tome el relevo y continúe la obra del Señor.

El liderazgo de siervo de Jesucristo. Estas ideas son útiles no solo en el contexto de la iglesia, sino también en el contexto de la familia. Hay muchos hombres que no saben ser siervos; están conscientes únicamente de su liderazgo, de su posición como cabeza, pero no entienden que esa posición debe ejercerse en un contexto de servicio y de cuerpo, en el que su esposa tiene un lugar y un papel que desempeñar dentro de la familia, al igual que sus hijos. Ustedes son sencillamente administradores de cierta posición de cabeza y autoridad que Dios les ha dado, pero se supone que deben ejercerla con gracia, misericordia, humildad y en el contexto de un equipo.

Oro para que el Señor nos capacite, como iglesia, para tener siempre líderes que sepan trabajar con ese espíritu de humildad, ese espíritu de servicio, ese espíritu de modestia y mansedumbre delante del Señor.

Oro para que el Señor nos permita tener líderes que muestren el fruto del Espíritu: esa mansedumbre, esa humildad, esa benevolencia, esa bondad, esa paz de Dios. Los frutos del Espíritu son lo que nos permite llevar adelante la obra de Dios con un mínimo de ataques por parte del diablo.

Veamos rápidamente algunos de los dones y algunas de las actividades de liderazgo y servicio que tenemos aquí. Permítanme aclarar algo: en el mundo carismático se dice a menudo que hay nueve dones, porque la gente se ha obsesionado con lo que Primera de Corintios, capítulo 12, dice acerca de los dones. Hay más de nueve dones. Hay varias listas de dones en el Nuevo Testamento, y esta es una más de esas listas.

«...siendo muchos, somos un solo cuerpo en Cristo, siendo todos miembros los unos de los otros. Por lo tanto, conforme a la gracia que hemos recibido, si recibimos el don de profecía, usémoslo conforme al don de fe que hemos recibido». Aquí se habla de profecía; permítanme aclarar una cosa: la profecía no consiste únicamente en predecir el futuro. En inglés existe esta idea de que no se trata solamente de predecir, sino también de proclamar, de dar la palabra de Dios con una unción especial, ya sea una predicción del futuro o la mera proclamación de la voluntad activa y específica de Dios en un momento determinado. El profeta Aggec, en el Antiguo Testamento, cuando habla de la voluntad de Dios de reconstruir el templo, no está prediciendo nada acerca del futuro; sencillamente está proclamando un deseo específico que Dios tiene en ese momento y en ese lugar: que su templo sea reconstruido. Cuando me pongo aquí a predicar, vengo después de haber reflexionado sobre la Palabra, tomado notas y estudiado la Palabra; pero también vengo con la expectativa de que Dios va a profetizar por medio de mi predicación y de que va a comunicar una palabra oportuna a la congregación. Y cuando anunciamos la palabra de Dios, así es como debemos hacerlo: en el espíritu de profecía. Espíritu Santo, ven sobre mí, habla por medio de mí, permíteme ser un instrumento en tus manos y úsame para bendecir a aquellas personas a quienes voy a dar testimonio.

Esta mañana, cuando estaba sentado allí, o de pie allí durante la adoración, recibí una impresión; eso fue todo, no fue una voz perceptible: que Dios quería que tradujera este sermón mientras lo predicaba. Podría haber pensado simplemente: «Bueno, no es más que una idea», pero decidí adoptarla como una palabra profética de Dios, según la cual Él quería que hiciera eso. Así que hoy estoy aquí, predicando este sermón y traduciéndolo en el espíritu de profecía. ¿Saben qué me motivó a hacer esto?

Cuando saludé a mi hermano y vi que traía a esta familia que ha venido de Honduras para recibir atención médica, y que ellos viven en Worcester, vi que él, en cierto sentido, se está incomodando para ejercer un ministerio en favor de esta familia, a fin de permitirles tener una experiencia de adoración en su propio idioma y bendecirlos, aliviar su difícil experiencia de estar aquí en este país, permitiéndoles adorar al Señor en su propio idioma y experimentar la comunidad. Eso me bendijo y dije: «Quiero honrar a este hombre reconociendo su presencia mediante la predicación en inglés». Pero realmente siento que el Señor quería honrarlo y bendecirlo, y por eso estoy haciendo esto.

Es muy importante vivir la vida proféticamente. El Espíritu Santo nos habla continuamente. Hay momentos en nuestra vida, en el transcurso del trabajo, de las relaciones y de la vida familiar, en los que viene una palabra del Espíritu Santo. Es un pensamiento sutil que es implantado en nuestro espíritu. Es apenas un matiz de la influencia del Espíritu Santo que muy fácilmente puede interpretarse simplemente como un mero pensamiento. Pero si somos personas del Espíritu, personas de fe, sabemos y aprendemos poco a poco a discernir la diferencia; entonces decidimos obedecer ese impulso del Espíritu, actuamos conforme a él y somos bendecidos. Muchos creyentes sufren por llevar una vida demasiado cotidiana porque no han aprendido a vivir en el espíritu de profecía. Tenemos que vivir como profetas a la espera, siempre preparados, siempre alerta, porque no sabemos en qué momento Dios querrá que seamos un canal de su gracia en el mundo.

Para ejercer ese don profético que todos recibimos en alguna medida, aunque otros lo reciben en gran medida, necesitamos fe, y por eso el apóstol dice: «…si recibieron fe, úsenla conforme a la medida de fe que han recibido». Si están dispuestos a dejar que el Señor los use, muchas veces Dios comenzará a hablarles, y quizá sea un pensamiento que les venga a la mente o una impresión que reciban en su espíritu; y si tienen fe, deciden hacer suyo ese impulso y reconocerlo como un movimiento del Espíritu en ustedes. Por eso dice «conforme a la medida de fe», porque algunos tienen más fe que otros y más capacidad que otros para hacer eso. Cuando lo hacen en el nombre de Jesús, con humildad y con tacto, y se atreven a pronunciar una palabra o a realizar una acción en el nombre de Jesús porque creen que Dios los está usando en ese momento como instrumentos suyos, ese acto, esa palabra, tiene poder profético; tiene una unción, una influencia que las acciones comunes no tienen. Y cuando escuchan al Espíritu y obedecen al Espíritu, la próxima vez el Espíritu estará más dispuesto a usarlos.

«…o si han recibido el don de servicio, entonces sirvan». Eso también es sumamente importante. Lo que me impacta de inmediato acerca de este texto es que Pablo coloca el don de servicio muy arriba en la lista, justo después de la profecía, que es un don espectacular. A todos nos gustaría tener profecía y pensaríamos que el servicio sería el último de los dones; sin embargo, Pablo lo coloca en segundo lugar en la lista.

Creo que esto es así porque el servicio está en el centro mismo del liderazgo cristiano. Creo que todo acto de liderazgo cristiano tiene un elemento de servicio, o debería tenerlo. Hay tantos actos; lo que se está haciendo aquí por medio de nuestro hermano es un acto de servicio.

Alguien que va a buscar a una persona a su casa porque no tiene transporte y la lleva a la iglesia un domingo está realizando un acto de servicio. Es muy difícil hacerlo. Saben, hay personas que no vienen a la iglesia porque no tienen a nadie que las lleve, y hay muchas personas en la iglesia que dicen: «Ay, yo no sirvo en la iglesia porque el pastor o los líderes no me han dado una oportunidad de servir». Oigan, miren a su alrededor. ¡Pónganse las pilas! Hay mucho que hacer en el Reino de Dios.

En cada iglesia, en cada contexto cristiano, hay múltiples oportunidades para servir, y no necesitamos que alguien los nombre para servir. No necesitamos que un líder o pastor idee una oportunidad de servicio. Miren a su alrededor. Pídanle al Espíritu Santo que les dé ojos para ver la necesidad de llamar a una persona enferma en el hospital y visitarla; de orar por alguien de su comunidad que esté deprimido y angustiado; de saludar a un visitante y simplemente tenderle una mano amistosa a alguien que entra en la iglesia. Eso es un acto de servicio, al igual que enseñar a los niños en la escuela dominical, donde siempre hacen falta maestros. Muchas personas sufren porque no tienen una oportunidad de servir. Pues sí hay oportunidades para servir.

Las iglesias son sostenidas por personas que sirven. No solo por los pastores, los pastores asociados, los diáconos o los ancianos. No, una iglesia necesita ujieres, necesita personas que se ocupen del estacionamiento y necesita personas que se encarguen del mantenimiento y la limpieza. Eso es lo que nos permite tener un entorno donde podemos adorar al Señor con comodidad. Le doy gracias al Señor por cada persona que tiene un espíritu de servicio, porque para mí el espíritu de servicio es la esencia misma de la vida cristiana y del liderazgo cristiano.

Sirvan al Señor en las cosas pequeñas y serán promovidos a cosas mayores. La Biblia dice: «Ven, siervo bueno y fiel; en las cosas pequeñas has sido fiel, y yo te pondré sobre cosas mayores». Ese es el arquetipo de la dinámica del servicio cristiano. Estén dispuestos a servir al Señor en las cosas pequeñas; entonces Dios los hará ascender a cosas más grandes y mejores.

Un tercero: «…el que enseña, en la enseñanza». En la manera en que se presenta esta lista está implícita esta idea de servir al Señor de una forma natural y espontánea. Si se les ha dado el don de servicio, pues sirvan; si se les ha dado el don de enseñanza, pues enseñen. Háganlo con naturalidad, háganlo espontáneamente, háganlo en absoluta afinidad y compenetración con el espíritu que han recibido. No se resistan ni traten de hacerlo demasiado adornado. Simplemente sirvan a Dios con sencillez de espíritu.

La enseñanza es un don sumamente importante. Una iglesia no solo necesita convertir a los creyentes, sino también transformarlos en servidores del Reino de Dios, en líderes y en personas bien preparadas que sepan por qué creen y qué creen.

Toda iglesia necesita no solo personas capaces de enseñar —son muy necesarias, y la enseñanza debe impartirse con sencillez de espíritu—, sino también personas dispuestas a recibir enseñanza. Es muy importante que en nuestra iglesia tengamos varias clases —tenemos 7, 8, 10 clases que se imparten cada semestre— de discipulado y enseñanzas de toda clase; pero la pregunta es: ¿va a venir la gente? Gracias a Dios, tenemos un buen número de personas que vienen y estudian, pero necesitamos más; queremos más.

Si son nuevos en el Reino de Dios, quiero que sepan que Dios desea que avancen hasta alcanzar la plena madurez. No permanezcan en una etapa infantil de su fe. Aprendan, lean, estudien, reflexionen, pídanle al Espíritu Santo que los instruya y desarrollen curiosidad por el Reino de Dios.

Estudiar la palabra de Dios es una de las actividades más importantes que un cristiano puede realizar. Necesitamos crecer en el conocimiento de la palabra de Dios. Un cristiano maduro, sólido en el conocimiento de la palabra de Dios, será un creyente firme, muy difícil de sacudir, muy difícil de apartar del Reino y muy difícil de desanimar por completo cuando lleguen tiempos de prueba. La enseñanza es muy importante en el Reino de Dios.

Así que, al ejercer estos dones, hagámoslo con humildad, con un sentido de gratitud y con cierta cautela, sabiendo que son inmerecidos y que deben ejercerse en un contexto de comunidad, trabajo en equipo y espíritu de servicio.

Sencillez en el servicio: esa es la franqueza, la disposición abierta a servir al Señor.

Humillémonos ante el Espíritu; puesto que la palabra nos ha sido profetizada, recibámosla ahora. Mientras servimos al Señor, recordemos la palabra de Dios: sus ojos recorren toda la tierra buscando a quienes tienen un corazón perfecto, para mostrarse favorable hacia ellos.

Todo lo que hagan, háganlo como para el Señor, y serán bendecidos y prosperados.

Padre, ayúdanos a ser humildes, mansos y a tener siempre un espíritu de servicio. Confesamos que aún nos queda un largo camino por recorrer, pero sabemos que esto es lo que has dispuesto para nosotros, y recibimos tu palabra.