Presentación 13 de Abril de 2014: Jesús en la Comida Pascual

Es un honor para mí presentarles a los que nos visitan y van a compartir con nosotros hoy, ya que traen una mesa con muchos implementos aquí, así que confío, no hay problema. Tenemos dos personas muy especiales de un grupo llamado Judíos para Jesús, estas son personas que son judías, que creen que Jesús es el Mesías, y han llegado a entender el significado, el significado profético de Jesús y el nuevo pacto en tantos. de las prácticas del pueblo judío de hoy que se basa en el Antiguo Testamento.

Y hoy nos van a enseñar sobre la comida del seder. Ellos nos guiarán a través de una comida seder hoy, que es la comida del pueblo judío que celebra la pascua cuando fueron liberados de Egipto, y tuvieron esa comida cuando mataron el cordero pascual, y Dios los rescató de la esclavitud. Así que me gustaría presentarles a Obed y Viminy, pasar al frente y les damos la bienvenida en el Nombre de Jesús.

Obed: Gracias. ¡Bien, shalom! ah, muy bien. Hablaremos en inglés, es mejor. Pero shalom es hola, también puede significar adiós pero no estamos preparados para irnos todavía, y significa paz, ¿verdad? amén. Así que queremos agradecerles muchísimo, de verdad, Pastor Roberto y todos los demás Pastores, y a todos ustedes de verdad, muchísimas gracias por recibirnos y por estar con nosotros.

Y es realmente una bendición para nosotros estar hoy aquí con ustedes, y hoy vamos a compartir con ustedes una presentación que se llama: Cristo en la pascua. Ahora bien, si le preguntaras a algunos niños o niñas judíos quién es el héroe de la Pascua, después de darle crédito al Señor seguramente te dirán: Moisés, ¿verdad? Y eso es cierto, pero no es toda la verdad.

Verá, si le preguntara a algunos niños y niñas judíos que conocen al Mesías la misma pregunta, ¿quién es el héroe de la Pascua? y tal vez te digan: Jesús, y tal vez te preguntes: ¿qué tiene que ver Jesús con la Pascua?

¡La Pascua es judía! bueno, Jesús también. Y no solo celebraría la Pascua, todos los años se volvía enorme en la Tierra, sino que creo que Él está claramente representado en todos los símbolos de la Pascua y en la historia de la Pascua misma. El mensaje de la Pascua es un mensaje de redención, y la historia de la Pascua es la historia de nuestra liberación de la esclavitud.

Así que hoy, mientras explicamos esta tradición del escenario de la Pascua, espero que vean algo más que una explicación de alguna comida conmemorativa, pero espero que la vean como nosotros la vemos, como una lección objetiva de la vida y misión del Cordero. de Dios que quita los pecados del mundo.

Entonces, Viminy nos va a leer algo de Éxodo capítulo 12 y veremos dónde comenzó todo realmente. Ahora solo para recordarte que los israelitas están en Egipto, están esclavizados por el faraón, y cuando finalmente sufrieron lo suficiente, clamaron a Dios: por favor sácanos de este lugar, y estoy seguro de que todos están familiarizados con la historia: Dios escucha la llamada, escucha el clamor y envía a Moisés y Aarón al faraón para decirle: deja ir a mi pueblo, ¿verdad? y el faraón se niega se niega a hacerlo y Dios envía una plaga sobre el egipcio.

Y hemos pasado por las plagas hasta ahora hasta que señalan donde vamos a leer, y un punto muy importante a notar aquí, que ninguna de estas plagas afectó a Israel de ninguna manera, solo porque eran israelitas. No tenían que creer en nada, no tenían que hacer nada, solo por quiénes eran no fueron tocados.

Ahora bien, esta décima plaga que estamos a punto de encontrar ahora está a punto de ser un tipo de plaga totalmente diferente, porque esta no es suficiente para ser simplemente un israelita; éste requiere un paso activo de fe, un paso activo de obediencia, y aquí Dios instruye a Moisés y Aarón para que instruyan a Israel sobre lo que deben hacer para evitar esa plaga. Y Él les dice: cada hogar necesita llevar un cordero, y ahora comenzaremos a leer en el versículo 5 del capítulo 12 en Éxodo.

Viminy: "Tu cordero será sin defecto, macho de un año. Lo sacarás de las ovejas o de las cabras; y lo criarás hasta el día catorce del mismo mes, y toda la asamblea. de la Congregación de Israel lo matarán al anochecer. Y tomarán un poco de la sangre y la pondrán en el poste de dos puertas de las casas como en el dintel de las casas donde la comen. Entonces comerán la carne en esa noche asarán al fuego y panes sin levadura, y con hierbas amargas lo comerán.

Verso 11: "Y así lo comerás: con el cinturón en tu cintura, tus sandalias de arena en tus pies, y tu cayado en tu mano; así lo comerás apresuradamente. Es la Pascua del Señor".

"Porque pasaré por la tierra de Egipto en esa noche, y herirá a todo primogénito en la tierra de Egipto, tanto a hombres como a bestias; y ejecutaré juicio contra todos los dioses de Egipto: Yo Jehová."

"Ahora la sangre será por señal en las casas donde estéis, y cuando vea la sangre pasaré sobre vosotros, y no vendrá sobre vosotros plaga para destruiros, cuando yo hiera la tierra de Egipto".

"Así que este día debe ser para ustedes un memorial, y lo deben celebrar como una fiesta para el Señor por todas sus generaciones; deben celebrarlo como una fiesta por ordenanza eterna. Siete días deben comer pan sin levadura; el primer día debéis quitar la levadura de vuestras casas, porque cualquiera que coma pan leudado desde el primer día hasta el séptimo, esa persona será cortada de Israel ".

La primera noche de la Pascua comienza una festividad de siete días llamada la fiesta de los panes sin levadura, y durante ese tiempo no comemos nada que no sea sin levadura. ¿Por qué sin levadura? Bueno, a lo largo de las Escrituras, se ve que la levadura se usa con frecuencia como símbolo del pecado, ya menudo solo se necesita una pequeña porción de levadura para fermentar una porción completa de la masa. Y así como la levadura hizo que la masa se hinchara, solo un pecado hace que nos hinchemos ante nuestros propios ojos.

Entonces, es por eso que hacemos esta hora del té sin comer levadura como una forma de decir: queremos romper ese ciclo de pecado diario en nuestras propias vidas. Entonces, en algunos hogares judíos ortodoxos, hasta seis semanas antes de la Pascua, la casa se somete a una limpieza de primavera completa. Eliminamos todas esas cosas sabrosas como: pasteles, galletas, panes, cereales, donas de burro (la gente se ríe). Eliminamos todo lo que tenga levadura y, de alguna manera, este suele ser el ejercicio de las mujeres en la casa.

¿Pero recuerdas en el Libro de Lucas? dice que Jesús envió a dos hombres para que fueran a preparar la pascua. Ahora, tal vez Jesús envió a dos hombres porque en Judea, son los hombres los que están ante Dios, no solo cuando se trata de la oración, sino también en lo que respecta a la ceremonia de preparación. Entonces, si piensas en eso, ¿no significa eso que los hombres también deberían hacer la limpieza? (la gente ríe)

Pastor Obed: ¡amén! pero no se preocupen hombres, tenemos una forma interesante de resolver esto, hemos llegado con una excelente solución a ese problema. Ahora que la casa está impecable porque las mujeres pasaron las últimas seis semanas limpiando y quitando todo aspecto de la levadura; bueno, casi todos los aspectos, es decir, nos ven aquí tomando algunas migajas, y ella las ha escondido en algún lugar de la casa, y son los hombres quienes deben encontrarlas.

Entonces, la noche antes de la Pascua, los hombres regresamos a casa y tomamos algunas de las herramientas de limpieza de aspecto extraño, incluida una servilleta, una cuchara y una pluma. Una limpieza muy fuerte, ¿no? Y prosigue lo que se llama la búsqueda de irse.

Ahora, ¿dónde podrían estar esas migajas? ¡en cualquier lugar! en el sótano, en el ático, detrás del frigorífico, pero afortunadamente ha tenido la bondad de esconderlos exactamente donde los escondió el año anterior, y el año anterior a ese y antes de ese.

Vinimy: Entonces, finalmente, el esposo siempre descubre estas migajas. Y con mano muy firme, barre las migas en la cuchara con la pluma. Ahora bien, estas migajas representan el pecado, por lo que al hombre no se le permite tocarlas, por lo que las envuelve cuidadosamente con la servilleta y, en algunas tradiciones, las lleva a un gran fuego de huesos en el patio central de la sinagoga. Todos los hombres de la Congregación están reunidos allí y cada uno arroja la servilleta y la pluma a las llamas, y luego regresa a casa y proclama: ahora he limpiado mi hogar de toda levadura.

Oben: Y solo para estar seguro, agregaría que todos los hombres que arrojaron la levadura han eliminado todo el pecado involucrado, y ahora es nulo y sin valor, amén. Pero por si acaso me olvidé de algo, considéralo nulo y sin efecto.

Bueno, la casa ha sido limpiada, y la casa ya está lista para el pase de la celebración y es una celebración. Pero si recuerdan en ese pasaje que acabamos de leer, mis antepasados recibieron instrucciones de comer la primera comida de la Pascua con el lomo ceñido, las sandalias en los pies y el bastón en la mano, y listos para partir. Pero hoy, hoy podemos relajarnos y acostarnos sobre almohadas.

Verá: una comida antigua en la sociedad antigua, solo los libres podían reclamar una comida, pero esta noche podemos relajarnos, hoy podemos relajarnos y podemos acostarnos en almohadas, hoy si tienes ganas de encorvarte en tu silla, está bien.

Vinimy: En la Pascua, el jefe de la casa podía vestirse con prendas especiales de ceremonia. Viste una túnica blanca llamada kittel, porque en la tradición judía el blanco es un color de la realeza. Los hombres judíos a menudo se cubren la cabeza en señal de respeto ante Dios, pero esa noche en lugar de usar el yamaka o gorra escolar, el jefe de la casa usa algo un poco más elaborado. Está vestido con una túnica real y con el símbolo de una corona porque esta noche, el jefe de la casa es un rey.

Entonces este no es un chef, este es un rey, ¿de acuerdo? (la gente ríe). Y como rey, guía a su familia a través del tradicional seder de pascua. Seder es una palabra hebrea que significa orden, porque la celebración de la pascua sigue un orden de servicio muy específico, y ese orden se requiere aquí en este libro llamado Hagadá que significa: la narración.

Pues estamos listos para comenzar el servicio, y este comienza con el encendido de las velas, que suele ser el deber y el honor de la mujer de la casa. Después de encender las velas, recita una bendición hebrea tradicional que dice algo como esto:

"Baruch Atah Adonai Eloheinu Melech ha-Olam asher kid'shanu b'mitzvotav v'tzivanu l'hadlik neir shel (Shabat v'shel), amén"

(Bendito eres, oh Dios, Espíritu del mundo, que nos santifica con mitzvot y nos ordena encender la luz de (Shabat y de) el día de la fiesta).

Vinimy: Creo que es apropiado que una mujer encienda estas luces porque nos recuerda que el Mesías, la luz del mundo, no vendrá de la simiente de los hombres, sino de la simiente de las mujeres y por la Voluntad de Dios. Como predijo el profeta Isaías: "He aquí, la virgen concebirá y dará a luz un hijo. Y llamará su nombre: Emmanuel, Dios con nosotros". Una luz para iluminar a los gentiles y la gloria de Su pueblo, Israel.

La Pascua no es solo una comida, es más como un banquete y no es solo un servicio, es más como una ceremonia elaborada. Y aunque un servicio de comida puede tomar una hora o dos, la celebración de la Pascua usualmente toma alrededor de cuatro horas para tomar este librito, pero no se preocupe, lo resumiremos para usted, ¿de acuerdo? (risas).

Ahora, la primera copa se llama Kidush, que significa Copa o Copa de Santificación, Copa de Plagas y Copa de Redención, que en realidad es el punto focal de toda la noche. Y luego llegamos a la copa de Hallel o la Copa de Alabanza.

Pero en esta primera copa, la Copa de la Santificación, el jefe de la casa ofrece una bendición para el resto de la ceremonia. Sosteniendo la copa de Kidush, la levanta y da gracias a Dios todopoderoso, creador del fruto de la vid.

"Baruch Atah Adonai Eloheinu Melech ha-Olam, bore p'ri hagahafen, amen"

(Bendito eres el Señor nuestro Dios, Rey del universo que da fruto de la vid).

El servicio ha comenzado. Y la persona más joven presente se acercará y preguntará el significado de la Pascua. Hay cuatro preguntas tradicionales de la Hagadá, y la primera es así:

¿Ma nishtana ha-laila ha-zeh mi-kol ha-lelot?

Que es: ¿por qué esto es diferente de todas las noches? y aquellos de nosotros que conocemos la historia de la Pascua estamos obligados a responder. Y decimos: esto se debe a todo lo que el Señor hizo por mí, cuando me sacó de Egipto, de la casa de servidumbre, cuando me redimió con mano poderosa y brazo extendido. Verá, la redención es el corazón mismo de la Pascua.

Vinimy: La Pascua imparte más que el mensaje de redención de Dios, imparte los medios de redención de Dios, a través del sacrificio del cordero pascual. Nuestros antepasados judíos recibieron instrucciones de tomar un cordero inmaculado y asarlo entero sin romper ninguno de sus huesos, y aplicar su sangre en el poste de la puerta de sus casas, en la parte superior del poste de la puerta, en el dintel y en los postes laterales.

Ahora, debido a su obediencia al mandato de Dios y debido a su fe en la provisión de Dios, se salvaron de los estragos de las diez plagas que cayeron sobre la tierra de Egipto. Pero cuando el Señor vio la sangre en sus puertas, el ángel de la muerte pasó y ahí es donde obtenemos el nombre de Pascua.

En hebreo, Pésaj, ¿puedes decir Pésaj conmigo? muy bien. Esta es una fiesta que conmemora el momento en que la muerte pasó sobre las casas de Israel, a causa de la sangre, la sangre del cordero, el cordero pascual. Qué gran acto de redención. Pero qué cuadro de una redención aún mayor, el sacrificio de otro cordero pascual: nuestro Mesías, Jesús.

Porque así como ninguno de los huesos de esos primeros corderos se rompió, tampoco se rompió ninguno de los huesos de Jesús, ¿recuerdas? y así como mis antepasados tuvieron que aplicar fe a la sangre del cordero para ponerla en los postes superiores y dinteles, así cada uno de nosotros debe aplicar fe en la sangre del Mesías al poste de nuestra puerta.

Vinimy: El niño hace otra pregunta. ¿Por qué en esta noche solo comemos pan sin levadura? Les explicamos a los niños que nuestros antepasados judíos, en su prisa por salir de Egipto, tuvieron que llevarse el pan cuando aún estaba plano. Uno de los elementos que se encuentran en la mesa de la Pascua es este, llamado Matzah Tosh, dentro de él hay tres capas de pan sin levadura, cada una separada una de la otra por el Matzah Tosh.

El jefe de la casa saca la matzá del medio, recita una bendición especial y la parte en dos, deja una mitad a un lado y le da a la otra mitad un nombre especial, lo llama: el afikomen. Por cierto, no es una palabra hebrea, es una palabra griega que significa lo que vino o lo que viene. Eso es precisamente lo que pasa, el afikomen aún no se come, viene después. Por ahora está envuelto en un lienzo de lino blanco y oculto a la vista. Está enterrado y nadie en la mesa sabe dónde está escondido un afikomen, pero luego todos los niños lo buscan y tienen que encontrarlo o no se concluirá el servicio.

El niño hace dos preguntas más. En esta noche, ¿por qué solo comemos hierbas amargas? Y en esta noche, ¿por qué todas las demás noches no nos sumergimos ni una sola vez, pero en esta noche nos sumergimos dos veces? Así que déjame explicarte usando esta cosa aquí; Este es un plato de seder y, a pesar de su apariencia, sé que algunos de ustedes podrían estar pensando, pero no se usa para huevos comestibles. Una pieza de comida simbólica para los servicios de la Pascua, colocada en cada uno de estos compartimentos.

El primer elemento del plato del seder es este llamado Karpas o verduras, normalmente usamos perejil o apio, pero antes de comerlo lo sumergiremos en agua salada. Y así, al sumergirla, la sal representa lágrimas. Entonces, al sumergirnos, se nos recuerda que la vida sin redención es vida en lágrimas, y luego comeremos un poco de eso.

El siguiente elemento en el plato del seder es Chazeret. Normalmente usamos cebolla o rábano picante, y este símbolo nos recuerda que la raíz de la vida es amarga.

Ahora bien, este es el Maror. Rábano picante recién molido. Ahora se supone que debemos hablar de esto, pero tomaremos un poco de rábano picante, ¿de acuerdo? Ahora, ¿sabes qué pasará si comemos una cucharada llena de rábano picante? llorarás, ¿verdad? no hay opción, se va directamente a la sinusitis. Maror siempre gana.

Ahora, como el Chazeret, como la cebolla, el Maror nos recuerda lo amarga que es la vida sin redención. Entonces, en realidad, se supone que debemos llorar un poco, para que podamos sentir empatía con nuestros antepasados en Egipto.

Vinimy: A modo de contraste tenemos el Charoset que representa el mortero que nuestros antepasados judíos solían construir para el faraón.

Obed: manzana picada

Vinimy: está hecho de manzanas picadas, manzanas ralladas, canela, nueces, miel, vino y tiene un sabor dulce y delicioso. Quizás ahora se esté preguntando: ¿por qué se usaría una mezcla dulce como esta para representar un trabajo amargo? Pero explicamos: incluso el trabajo más amargo, e incluso el más desafiante de nuestras pruebas, se endulza o amortigua con la promesa de redención.

Esto se llama Chagigah, que era el nombre de un sacrificio especial en un templo en Jerusalén que compartimos, asamos el huevo y se vuelve marrón. Ahora la Chagigah es una señal de dolor para el pueblo judío, dolor por la destrucción del templo en Jerusalén. El jefe de la casa lo rompe, lo rebana, se lo da a cada persona en la mesa, pero antes de comerlo se sumerge en agua salada que representa lágrimas. Entonces, la Chagigah es un símbolo de dolor, pero también es un símbolo de nueva vida.

Ahora, el último elemento en el plato del seder, quizás el más extraño de todos, es este llamado Z'roa. Este es el hueso de la pierna de un cordero. La Pascua también se conoce a veces como la Fiesta del Cordero Pascual, pero en la mayoría de los hogares judíos en la Pascua, no se sirve cordero asado. ¿Ves por qué? Verá, los únicos corderos que solían comerse en la Pascua eran los sacrificios. Pero en el año 70 d.C. el templo de Jerusalén fue destruido y también el altar donde se realizaban los sacrificios. Entonces, desde ese momento, hasta el día de hoy, no se han hecho sacrificios. En cambio, el huevo y la pierna nos recordarán los sacrificios que ya no se ofrecen.

Ahora bien, la presentación de estos dos elementos, el huevo y el hueso de la caña, plantea una pregunta interesante. Sin templo, sin altar y sin sacrificio, ¿cómo es posible expiar nuestros pecados? Porque la ley de Moisés dice tan claramente: "Os lo he dado en el altar para que hagáis expiación por vuestras almas, porque es la sangre, la razón de la vida, la que hace expiación".

Ahora la mayoría de la gente judía y gentil dirá: tal vez eso era importante hace dos mil años, pero no tiene nada que ver con mi vida hoy, pero ¿no es así? Entonces, ¿por qué la Chagigah nos instruye que tomemos la reserva de la Pascua tan personalmente? Casi como si cada uno de nosotros fuera sacado individualmente de Egipto.

Creo que se supone que debemos tomar la historia de la Pascua como algo personal porque cada uno de nosotros necesita ser redimido personalmente. Pero sin estos sacrificios en el templo, ¿cómo podría ser posible esta redención?

Bueno, una vez, hace casi dos mil años, vivía un hombre judío llamado Yôḥānān, y es posible que lo conozcas mejor como Juan, Juan el Bautista. Y un día, mientras bautizaba a la gente en el río Jordán, miró a otro judío, su primo, un hombre con el nombre de Jeshua, y tal vez lo conocieras mejor como Jesús. Y Juan declaró: "He aquí el Cordero de Dios que quita los pecados del mundo". Así es como, redención. Pero no la redención por la sangre de los corderos, la redención por la sangre del Cordero pascual, el Cordero de Dios, nuestro Mesías Jesús. Amén.

Ahora llegamos a la segunda copa, la copa de las plagas y haciendo esta copa recordaremos todas las plagas que fueron lanzadas sobre los egipcios, y alabamos a Dios porque esas plagas no nos tocaron. Pero hoy puedo alabar a Dios no solo porque la muerte pasó sobre los hogares de mis antepasados, y no solo porque hemos sido redimidos de la esclavitud del faraón, sino que también he sido redimido de una esclavitud aún mayor a través de mi fe en el Mesías de Israel, el Mesías Jesús. Por medio de Él, cada uno de nosotros puede pasar de la muerte a la vida, ¿amén?

Bueno, en este punto del seder es donde tenemos una comida excelente y elaborada y como vamos a omitir ese pequeño detalle del servicio, nos gustaría tomarnos unos minutos y compartir con ustedes un poco sobre el Ministerio de Judíos para Jesús. Y antes de que hagamos eso, me gustaría invitarlo a participar conmigo en una vieja tradición de judíos para Jesús, se llama el desgarro de las cartas. Todos ustedes reciben uno de esos o quizás uno por casa, y si no lo recibió, puede ponerse al día con nosotros más tarde.

Así que ábrelo hasta la última solapa, y cuando contamos 1, 2, 3, romperemos esas tarjetas, ¿de acuerdo? Listo: Eh-chott - Sh-tie-yim - Sha-losh, muy bien. Ahora, la última parte de la tarjeta es para que recuerdes lo que estás haciendo aquí hoy, ves algunas imágenes y algunas palabras para algunas canciones y bendiciones, pero también para recordarte que ores por nosotros.

Vinimy: Si nos da su nombre y dirección, le enviaremos nuestro boletín gratuito, pero especialmente importante es su correo electrónico. Ahora estamos sirviendo al Señor en Israel, por lo que el correo electrónico es más eficiente, y si desea escribir uno, hágalo con cuidado. Agradeceríamos mucho sus oraciones porque ahora mismo estamos en una transición, hemos estado sirviendo durante cuatro años en el área de Tel-aviv y desde que Obed dirigió y se acercó en noviembre, hemos estado encontrando un hambre desesperada por conocer a Jesús en el Sur. Así que en dos semanas nos trasladaremos de Tel-aviv al sur, donde ha habido la mayor oposición al Evangelio. La gente no solo ha sido agredida físicamente, sino que un pastor perdió su arrendamiento de edificio y no pudo encontrar otro lugar para arrendar debido a la presión de los religiosos y se reunió en el bosque todo el año pasado.

Así que nos gustaría compartir contigo, mostrarte un breve clip sobre una de esas campañas, lo que significa cuando sales a la calle y desde temprano en la mañana hasta tarde en la noche, interactuando con gente en la calle compartiendo el Evangelio con ellos. .

(comienza el clip)

(finaliza el clip, la gente aplaude)

Gracias, entonces, nuevamente para hacer esa campaña solo en dos semanas, obtuvimos los contactos de más de 800 israelitas. Solo quiero darte un ejemplo, un joven respondió a uno de nuestros anuncios, lo llamé y fue tan abierto y tan curioso, pero solo tiene una pregunta que realmente lo molesta: si cometimos el pecado, ¿por qué Jesús tienes que morir por nosotros?

Entonces le expliqué sobre la sustitución de la muerte por Cristo y sobre el sistema de sacrificios, y luego fue como si se le hubiera encendido una luz, porque este joven fue abusado durante años y años por su padre, e incluso cuando su los hermanos menores se metían en problemas con su papá, él saltaba y asumía la culpa, decía: no, lo hice, solo para que no golpeara a sus hermanos sino a él; para que realmente pudiera relacionarse con lo que Jesús había hecho por nosotros. Y luego, poco después, oró para aceptar a Jesús como su Señor y Salvador.

Entonces, ¿realmente puedes orar por nosotros, ya que seguimos dando seguimiento a todas esas 800 personas? Nosotros realmente lo apreciamos. Entonces, si Dios realmente ha puesto en sus corazones para defendernos financieramente, además de orar por nosotros, realmente nos apreciaríamos, así es como vivimos, por fe, por el apoyo de personas, hermanos y hermanas como usted que realmente quieren estar con nosotros. nosotros. Entonces, todo lo que des ahora irá directamente al trabajo de mi esposa y yo, pero te pedimos que no nos des a nosotros en lugar de dar tu diezmo, que es importante para dar a tu Iglesia, y si eres un Visitante por primera vez hoy y no cree en Jesús, ya sabe, Dios quiere su corazón más que su dinero, ¿verdad?

Nuevamente, muchas gracias, realmente apreciamos sus dones y su apoyo, y su apoyo a nosotros en sus oraciones. Realmente espero que hayas comido lo suficiente y que continuemos con el seder.

Vinimy: Después de la comida, llegaría el momento de la tercera copa, la Copa de la Redención. Este es en realidad el punto focal de toda la ceremonia, ¡pero la ceremonia no puede continuar todavía porque falta algo! ¿Recuerda que algo se rompió, enterró y ahora necesita ser devuelto? ¿recuerdas cómo se llama? afikomen! Todos los niños buscan al afikomen. Y una vez que se encuentra, se devuelve al jefe de la casa y se rompe de nuevo. Cada persona en la mesa recibe un trozo del tamaño de una aceituna, y este trozo de afikomen se toma con la Copa de la Redención, ¿te suena esto?

Este es el origen mismo de nuestro servicio. Y no solo eso, sino ¿dónde más podemos encontrar una imagen clara de nuestro Mesías Jesús, y en Su disfraz con respecto a los afikomen? El afikomen está roto, envuelto en lino blanco, enterrado y devuelto, y la matzá misma es sin levadura, y eso habla de la naturaleza sin pecado de nuestro Mesías Jesús.

Incluso tiene rayas y la Biblia dice: "Por sus heridas fuimos sanados". Y nuestro rabino estableció regulaciones muy específicas sobre la preparación de matzá y que debe considerarse adecuado para su uso. Uno de ellos es que la matzá debe perforarse. Jesús fue traspasado, Dios hablando por medio del profeta Zacarías dijo: "Deberían mirar a mí, a quien traspasaron".

Obed: Y puedo ver un Mesías simbólicamente no solo en el afikomen, sino también en esta bolsa que contiene las tres capas de matzá. Verá, hay algunos desacuerdos entre los rabbistas sobre el significado de esta extraña bolsa. Es tres en uno. Verás, algunos nos enseñan que los maztah representan a los tres patriarcas de Israel, Abraham, Isaac y Jacob, pero ¿por qué los maztah se rompen, se entierran y luego se devuelven?

Otros nos dirían que la matzá representa las tres divisiones de adoración en el Reino antiguo, los sacerdotes, los levits y el pueblo de Israel. Una vez más, debe hacerse una pregunta: ¿por qué el maztah del medio se rompe, se entierra y luego se vuelve a traer?

Y en la comunidad judía de hoy se ha perdido el origen de esa costumbre, y por eso hay tantas explicaciones contrapuestas. Pero hay una explicación más que tiene su origen en el primer siglo. Verá, las tres capas aquí forman una unidad, una tri-unidad, y una palabra en hebreo que podría significar tal unidad es la palabra: 'Ehad, y me trae a la mente la Palabra de Dios dada a Moisés cuando declaró: "¡Shema Israel Adonai Elohenu Adonai echad!" "Escucha, oh Israel: el Señor, nuestro Dios, el Señor uno es".

Y en la Pascua, el jefe de la casa quita la capa intermedia de este ehad, de esta unidad, se vuelve visible mientras que las otras dos permanecen fuera de la vista. En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios, y el Verbo se hizo carne, aleluya.

Bueno, nosotros los judíos que conocemos al Mesías, sabemos también que la unidad del Matzá Tash da testimonio de la unidad de un solo Dios, revelada a nosotros en tres personas: Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo, y por qué ¿Se rompe el maztah tash del medio, se lo entierra y luego se lo devuelve? porque Jesús fue quebrantado, sepultado y luego devuelto. Nuestro Mesías Jesús dijo: "Esto es Mi Cuerpo quebrantado por ustedes, y ustedes y todos nosotros. Hagan esto en memoria de Mí".

Vinimy: Ahora, con respecto a la Copa de la Redención, el color del vino en la Pascua suele ser rojo, y el rabino dijo que nos recuerda la sangre de los primeros corderos de la Pascua que fueron sacrificados para redimir a los israelitas de la servidumbre y la esclavitud a faraón. Pero de la misma manera, la sangre de otro Cordero pascual, nuestro Mesías Jesús, fue sacrificado para redimirnos de la servidumbre y la esclavitud del pecado. Así que fue con respecto a la Copa de la Redención, que es una copa que se toma después de la cena, que nuestro Mesías Jesús dijo: "Esta copa es un nuevo pacto en Mi sangre".

Habló del pacto que Dios nos prometió a través del profeta Jeremías, quien declaró: "He aquí, vienen días en que haré un nuevo pacto con la casa de Israel y la casa de Judea, y después de esos días pondré mi ley". dentro de ellos y en sus corazones yo seré el corazón, y yo seré el Dios y ellos serán mi pueblo ". Así que el pedazo roto de afikomen y la copa de la redención se toman juntos en memoria del cordero pascual, y nuestro cordero pascual es Jesús. Amén, amén.

Hemos llegado ahora a la cuarta copa, la copa de Hallel, la copa de alabanza. Hallel significa alabanza y esta es la Copa de Alabanza, y durante esta copa cantamos todo tipo de maravillosos cantos de alabanza a Dios y nuevamente, tenemos un tiempo maravilloso de alabanza y adoración.

Esta última copa de la que no les hemos hablado, esta: la Copa de Elías. Nadie bebe de esa copa, y si entraras a un hogar judío durante la celebración de la Pascua, verías algo bastante extraño: todo un juego de cubiertos con una copa llena de vino sin tocar, todo reservado para el profeta Elías; ¿Por qué ?, ¿por qué este anhelo por Elías?

Bien, está registrado en el Libro de Malaquías que el Mesías, antes de Su Venida, sería precedido por Elías, y así, cada año, generalmente al final del servicio, un niño correrá hacia la puerta, la abrirá de par en par y con la esperanza de que tal vez. este año el profeta finalmente aceptará la invitación anunciando la venida del Mesías. Y cantamos una de las melodías judías más antiguas que se conocen hoy:

Lo que significa:

Elías el profeta

Elías el tisbita

Elijah el Giladita

Por favor ven pronto (en nuestros días) ven a nosotros,

y trae contigo al Mesías, el hijo de David.

Entonces, como puede ver, nuestra gente todavía celebra esta celebración de la Pascua hoy, en realidad es mañana, mañana es Pascua, no solo conmemoran algún evento pasado, sino que también esperan un evento futuro y el regreso de Elías. Pero yo sé y espero que tú también sepas que Elías ha venido. Recuerde que cuando Jesús habló del profeta Juan, dijo: "Si te importa aceptarlo, es Elías el que ha venido". Y entonces Elías, el profeta del Mesías ha venido y también el Mesías mismo, Jesús. El Salvador de los judíos y no de los judíos, ¿amén?

Nuevamente, es realmente una bendición para nosotros compartir esto con ustedes hoy, y espero que todos lleguen a saber que la promesa hecha, el Cordero de Dios que tomó sobre sí el castigo que nosotros también merecemos, ¿amén? Y espero que vean este Seder de Pascua como parte de su propia herencia. Nuevamente, muchas gracias.

Pastor Roberto: Démosle una mano grande (aplausos). Qué bendición, tal vez nos hemos extendido un poco, pero vale la pena cien veces. Alabado sea el Señor. Esto nos enriquece mucho. Oh Padre: no queremos apresurarnos en salir de este lugar sin agradecerte esta enseñanza que hemos recibido. Bendito sea en nuestros corazones Padre, atesoramos la iluminación profética que hemos recibido hoy, bendecimos a nuestro hermano y hermana, bendecimos a los judíos por Jesús que están haciendo un trabajo de sacrificio extraordinario. Ahora bendice esta enseñanza en nuestros corazones, y al salir de este lugar, que el Mesías, Jesucristo, venga y se vaya con nosotros también. El pueblo de Dios dice: amén, que Dios los bendiga y se saluden unos a otros. Alabado sea el Señor, aleluya.

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