Orar con Fe

Lucas, capítulo 7. En este tiempo de intensa dedicación a buscar al Señor, es un buen momento para renovar nuestra fe, para confiar en un Dios grande que es digno de confianza en cualquier situación que enfrentemos. Y aquí, en lo que quiero centrarme es en la sencillez de la oración. Esa es la palabra que Dios puso en mi corazón para este pasaje esta noche.

A veces complicamos las cosas más de lo necesario, y con la oración a veces podemos ser tan religiosos, tan complejos y tan profundos que perdemos la sencillez del tipo de corazón que Dios quiere que llevemos ante él: una actitud sencilla, una fe sencilla que desata el poder de Dios.

Si lo tienen en inglés, amigos, sé que hay personas que hablan inglés; son gente de la Biblia, tienen sus Biblias con ustedes, ¿verdad? Amén. Lo irán leyendo mientras yo lo leo en español, para que podamos economizar tiempo.

Es Lucas 7, del 1 al 10; simplemente síganlo en inglés, él lo dirá en español. Ustedes simplemente léanlo en inglés.

Saben, es la sencillez con la que él dice: «Señor, ni siquiera soy digno de que entres bajo el techo de mi casa. Solo di la palabra y mi siervo será sanado».

Así que saben que estos relatos de acontecimientos de la vida de Jesús no están ahí por casualidad. Están ahí para ilustrar algo acerca del ministerio de Jesús y de la dinámica de nuestra propia vida espiritual hoy.

Y este tipo particular de persona aparece a menudo en las historias de Jesús, y yo lo llamaría el extranjero. Esta es la persona —y hay muchos tipos diferentes de personas que encajan en esa categoría— que, por alguna razón, no pertenece al grupo habitual de Israel que se acercaba a Jesús de alguna manera.

Podríamos pensar en la mujer con el flujo de sangre, quien, debido a su condición, era considerada impura y ni siquiera debía acercarse a Jesús. Era claramente una marginada. Ceremonialmente, era considerada impura.

Podrían pensar en Zaqueo, que era recaudador de impuestos; era una persona pecadora, corrupta política y económicamente. No tenía derecho a estar cerca de Jesús; realmente él también era un marginado.

Pueden pensar en los amigos del paralítico, los cuatro amigos que llevaban a un hombre paralizado sobre una camilla. No podían entrar en la casa para ver a Jesús; eran literalmente personas de afuera, estaban fuera de la casa, separados de Jesús.

Hay tantos ejemplos en la vida de Jesús. Bartimeo, el mendigo ciego de la calle que era un marginado de la sociedad. Él simplemente clamaba: «Jesús, Jesús, ten misericordia de mí». Una vez más, alguien que estaba fuera, separado del grupo.

La mujer sirofenicia, que era ajena a Israel, una gentil que suplicaba que Jesús sanara a su hija, y Jesús diciendo que primero había que darles a los hijos, los hijos de Israel. Ella era una extranjera, pero persistió en acercarse a Jesús.

Y si observan a todos estos personajes, todos tienen en común que ninguno de ellos tenía pleno derecho a estar cerca de Jesús; siempre había algo que los descalificaba. Pero había algo que todos tenían en común, y era la fe en que Jesús no los rechazaría.

En cada uno de estos casos, parte de la sencillez de su fe se manifestó en que no estaban dispuestos a darse por vencidos cuando enfrentaban obstáculos. Cada uno tuvo que abrirse paso a través de obstáculos e impedimentos para acercarse a Jesús.

¿Y acaso no sabemos que así sucede en nuestra propia vida de oración? Me encantaría poder simplemente acudir a Dios y comenzar a orar, y que, antes incluso de llamar a esa puerta, esta se abriera de golpe para mí. Pero la realidad es que tenemos que llamar, y llamar, y llamar, y empujar hasta que finalmente esa puerta se abra y logremos entrar, por así decirlo, en la presencia de Dios.

Hay un elemento de esfuerzo; casi hay un componente físico en la oración, que consiste en empujar y empujar, y no aceptar un no por respuesta hasta que logremos llegar a ese lugar donde vemos que Dios actúa en respuesta a nuestra oración. Requiere energía.

Y así es: si hay algún área de su vida, alguna necesidad, algún problema que sencillamente no se resuelve con facilidad, saben, a veces simplemente tienen que fajarse, simplemente tienen que poner ese esfuerzo; tienen que… tienen que ceñirse, y creo que esa es realmente la idea en español. Tienen que ceñirse, tienen que fortalecerse de algún modo para conseguir lo que buscan. Tiene que haber un sencillo impulso que diga: «No voy a darme por vencido». Sí, existe esa expresión en español, «fajarse»; «faja» significa algo así como un cinturón: hay que ponerse una especie de faja para conseguir de verdad lo que uno necesita. Eso es importante en la oración. Tienen que luchar por su bendición, se lo aseguro.

Si son unos debiluchos, no llegarán a ninguna parte en el Reino de Dios, eso es seguro. Tienen que luchar por su bendición.

Pero, saben, realmente la parte más importante para mí, una de las partes más importantes de este pasaje, es esta hermosa realidad: este extranjero es un centurión, es romano y no tiene ningún derecho a pedirle nada a un Mesías judío. No tiene derecho y, sin embargo, sabe que Jesús es misericordioso y amoroso, así que se atreve a pedir una bendición.

¿Cuántos de nosotros nos sentimos así? ¿Qué derecho tengo yo a pedirle algo a Dios? Tal vez me quedé dormido y no fui a la iglesia el domingo pasado; ahora, ¿qué voy a hacer?

Tal vez cometimos algún pecado, tuvimos un mal pensamiento o luchamos contra algún tipo de esclavitud o una adicción que sencillamente parece imposible romper. ¿Quién soy yo para entrar en la presencia de Dios y pedirle algo?

Y algunos de nosotros somos perfeccionistas por naturaleza y realmente sentimos que tenemos que tenerlo todo resuelto y en orden antes de tener derecho a pedirle algo a Dios y a que él nos escuche.

¿Y a cuántos de nosotros nos ha sucedido esto? Por nuestras propias decisiones tontas terminamos en ciertos líos, y entonces pensamos: «Yo mismo me metí en esto; ¿quién soy yo para pedirle a Dios que me saque? Estoy aquí porque yo me lo busqué».

El diablo estará más que encantado de ayudarlos a sentirse así. Estará más que encantado de hacerlos sentir demasiado culpables como para entrar en la presencia de Dios.

¿Cuántos padres, cuántos de nosotros hemos cometido errores con nuestros hijos? ¿Cuántos de nosotros, como padres, quizá cometimos toda clase de errores con nuestros hijos cuando eran pequeños? Tal vez no conocíamos al Señor cuando ellos eran más pequeños y no crecieron en el tipo de ambiente que habríamos querido brindarles. Y luego, cuando son mayores, cuando son adolescentes y se rebelan, nos sentimos culpables porque, bueno, debí haber hecho mejor las cosas; y entonces pensamos: «¿Quién soy yo para pedirle a Dios que me ayude ahora con mis adolescentes, cuando fueron mis propias decisiones las que, hasta cierto punto, causaron estas heridas y estos problemas?».

Tal vez algunos de nosotros tomamos decisiones poco sabias acerca de la persona con quien escogimos casarnos. Quizá fuimos en contra de lo que aconsejaron nuestros padres, de lo que aconsejó el pastor. Lo hicimos de todos modos, y luego pensamos: «Bueno, ahora yo mismo me metí en esto; merezco lo que estoy recibiendo, simplemente debería sufrir; ni siquiera debería molestarme en pedirle a Dios que ayude a que la situación mejore».

Pero, saben, hay algo que realmente creo que Dios me ha enseñado a lo largo de los años: el corazón de Dios es más sencillo de lo que creemos. Entiéndanme, no estoy sugiriendo que tratemos de aprovecharnos de la misericordia de Dios; no estamos diciendo… bueno, hagan lo que quieran. Esa no es la idea.

Cuanto más vivo y ejerzo el ministerio, más sé que lo que Dios busca es un corazón contrito y quebrantado que sabe que no tengo derecho a entrar en la presencia de Dios. Nadie tiene derecho a entrar en la presencia de Dios, y de eso se trata realmente todo.

Creo que con demasiada frecuencia pensamos que tenemos que castigarnos, que tenemos que hacer penitencia, que tenemos que arrastrarnos de rodillas ante Dios, mientras él simplemente está allá arriba descansando y diciendo: «Oye, no pasa nada; simplemente entra en la presencia de Dios, que yo los amo». Quiero decir, Dios está descansando y [Conversaciones simultáneas] relajándose. Así es.

Realmente hacemos que la vida sea muy difícil. El corazón de Dios es un corazón sencillo; el corazón de Dios es un corazón generoso. El corazón de Dios es un corazón de Padre.

Y creo que, si apreciamos más esa sencillez, esa generosidad de Dios, no solo hará que descansemos y nos relajemos más, sino que también nos motivará a ser más santos, a tomar mejores decisiones y nos ayudará a cambiar.

Dios es infinitamente complejo, pero también humilde y sencillo de corazón. Dios busca esa clase de corazón libre e infantil que dice: «No merezco nada de ti, Dios; no tengo ningún derecho a entrar en tu presencia, pero tú me amas, eres mi Padre». Y pensamos en presentarnos ante Dios como un hijo, como un nieto, con esa clase de corazón sencillo, humilde y libre.

Cuando nuestro corazón está consagrado y entregado de todo corazón al Señor, incluso cuando metemos la pata, cometemos errores y lo echamos todo a perder, aun entonces el corazón de Dios está ahí para restaurarnos y simplemente ayudarnos; basta con volver a él, y ese es el patrón a lo largo de toda la Escritura.

Cuando aprendemos a descansar en un ambiente de aceptación por parte de Dios y llegamos a sentirnos verdaderamente en casa en esa aceptación de Dios, eso en realidad nos libera para tomar mejores decisiones y vivir una vida más santa, porque nos relajamos en su presencia; no vivimos una vida atormentada por el menosprecio de nosotros mismos y la ansiedad. No, no; se trata simplemente de relajarnos en la presencia de un Dios que nos ama.

Si me acompañan a Miqueas, capítulo 6; estas son la clase de ideas que consideramos conceptos del Nuevo Testamento, pero no es así en absoluto. Esta idea de la gracia y de la misericordia de Dios aparece en toda la Escritura, tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo. Miqueas, capítulo 6.

Cuarenta minutos más y termino.

«…¿Con qué me presentaré ante el Señor y me inclinaré ante el Dios excelso? ¿Me presentaré ante él con holocaustos, con becerros de un año? ¿Se complacerá el Señor con miles de carneros o con diez mil ríos de aceite?...».

Y eso es lo que pensamos. Pensamos que tenemos que hacer cosas absurdamente heroicas ante Dios, cortarnos y sangrar para que Dios nos ame, y que uno tiene que… «Ah, está bien, de verdad estás sufriendo; escucharé tu oración». Eso es lo que pensamos.

Él te ha mostrado, oh, hombre, lo que es bueno. Dios ya te lo ha mostrado. Esto no es algo tan complicado; Dios ya nos ha mostrado lo que quiere.

Hay un poquito, apenas un indicio de impaciencia: esto no es física cuántica. Es como decir: «Hombre, mira… ¿qué quiere realmente Dios de ti? Es decir, ¿qué te ha pedido?». Solamente, solamente que practiques la justicia, que ames la misericordia y que camines humildemente con tu Dios.

Podemos hacer cualquier cosa: pueden orar y ayunar y orar toda la semana. Pueden estar aquí todos los días, rostro en tierra; pueden pararse de cabeza, pero no es simplemente eso lo que Dios busca.

Con demasiada frecuencia pensamos que, si hacemos todas estas cosas, de algún modo sobornaremos a Dios y, en cierta forma, lo obligaremos a amarnos más. El corazón de Dios es más sencillo que eso. Dios busca un corazón sencillo, verdadero, misericordioso y consagrado; cuando las personas entran en su presencia con todo lo que son y simplemente están delante de él, eso es lo que nuestro Dios busca.

Volviendo al centurión, esto sí tiene relación. Así que el centurión envía aquí a algunas personas para que hablen con Jesús, aunque sabe que no tiene ningún derecho a hacerlo; no es judío, pero envía personas a hablar con él. Jesús comienza a poner en marcha toda la maquinaria del Reino de Dios: este comité, Jesús viniendo con sus apóstoles para sanar al siervo.

Pero entonces la maquinaria se detiene chirriando, como si este centurión dijera: «Un momento. Todo esto no es necesario. Lo único que tiene que hacer es decir la palabra. Podría detenerse ahí mismo, dar la palabra y mi siervo será sanado».

Este centurión tenía un corazón noble. Era centurión, pero aun así construyó una sinagoga para el pueblo judío. Amaba a su siervo; un centurión rico sencillamente podría haber dicho: «Consigan otro». Pero no, amaba a su siervo como a un hijo. Tenía un corazón noble y también un corazón sencillo.

Él dice: «Jesús, soy soldado; sé que doy órdenes y quienes están bajo mi autoridad obedecen de inmediato; sencillamente sucede». Y era un hombre humilde; dijo: «Sé que no merezco que vengas a mi casa. Lo único que tienes que hacer es decir la palabra y se hará».

No necesitaba toda clase de ceremonias religiosas ni toda clase de protocolos; no era judío, no sabía cómo orar al estilo hebreo. Nada de eso era necesario; lo único que necesitaba era comprender cómo obra Dios, la sencillez de la autoridad de Jesús. Eso era todo lo que hacía falta.

Y en este texto no vemos a Jesús pronunciando un gran discurso: «Centurión, tal como has pedido…», ni toda esa gran presentación acerca de sanar al siervo. Sencillamente no leemos eso aquí.

En este texto estaba tan asombrado por la fe de este centurión que es casi como si se hubiera olvidado: «Bueno, ¿para qué venía yo en primer lugar?». Su asombro, su deleite ante la fe de este centurión, sencillamente lo dejaron pasmado; imagínense eso. Ni siquiera lo vemos dar la palabra que le habían pedido que diera. Es casi como si la mera alegría, el asombro de ver esta fe, sencillamente lo hubiera hecho. Sencillamente sucedió.

Yo quisiera que mi fe en Dios fuera tan grande que a veces ni siquiera tuviera que orar. Y a veces creo que eso puede suceder. Creo que la fe del corazón de una persona a veces puede ser tan fuerte que es como una oración silenciosa; la persona ni siquiera necesita pasar por todas las emociones, es simplemente una fe que abre las bendiciones del cielo; sencillamente sucede porque esa fe está ahí.

Ahora bien, no quiero que nos pongamos demasiado zen con esto ni nada por el estilo, pero a veces las oraciones más poderosas son aquellas que ni siquiera se pronuncian verbalmente. Simplemente hay una fe, hay una certeza tan profunda de que Dios desea hacer algo y lo hará, que es sencillamente una oración que está delante de Dios y sale de nuestro corazón.

A veces hay momentos específicos en los que siento que Dios me dice: «Sabes, ni siquiera lo digas; ni siquiera tienes que pedirlo verbalmente. Yo ya conozco la petición que hay en tu corazón; simplemente créeme y descansa en eso, en silencio».

A veces llega un momento en que hemos orado y orado, y le hemos entregado algo a Dios y se lo hemos pedido en griego, en hebreo, en inglés, en español y en cualquier otro idioma; llega un momento en que Dios dice: «Simplemente guarda silencio, descansa y da gracias; confía en que te he oído».

La sencillez del corazón de Dios esta noche, para que la recordemos. El milagro de ese santuario ya está hecho. Ahora avanzamos con esa certeza, nos movemos, actuamos, pero lo hacemos desde una posición de reposo, sabiendo que ya está hecho, que está en manos de Dios.

Si tienes una petición, una petición grande, seria e importante en tu corazón, descansa en el Señor; tienes que confiar en él, confiar en él.

Ahora, con esa sencillez de corazón, estamos ante el Señor y quizá, simplemente en silencio, decimos: «Dios, sé que ves esta petición; ves lo que hay en mi corazón. Está delante de ti, Señor».

Descansa. No estoy diciendo que no ores. Amén. Oramos, pero desde una postura de reposo, una postura de confianza, sabiendo que ya está hecho en el Señor.

Padre, en el nombre de Jesús, esta noche nos aferramos a esa fe del centurión. Te damos gracias porque vivimos una vida que va de victoria en victoria, de poder en poder, de gloria en gloria; tú nos concederás los deseos de nuestro corazón. Gracias porque no tenemos que retorcernos ni esforzarnos; tú deseas hacerlo, Dios, no tienes que ser obligado; deseas bendecirnos.

Gracias por tu amor por esta congregación. Gracias por los sueños que has sembrado en nuestro espíritu, Señor. Gracias porque nos llevas de victoria en victoria, de nuevas alturas a nuevas alturas, Señor. Creemos en el corazón generoso de nuestro Padre, que desea dar cosas buenas a sus hijos.

Gracias, Jesús, porque eres un Dios misericordioso con nosotros. Llénanos esta noche con el gozo de tu corazón. Te bendecimos en el nombre de Jesús. Declaramos la gracia del Señor sobre nuestras vidas, Señor. El gozo, la paz, la bendición de Dios, prosperidad y poder, los deseos de tu corazón, la bendición que Dios desea [inaudible], bendiga tu tierra y sane tu hogar y tu cuerpo, y te dé su paz esta noche.

Declaro los buenos propósitos de Dios sobre tu vida esta noche. Declaro la brisa de Dios que sencillamente se lleva todo lo que es malo y no procede de él. Declaro bendición, paz y esperanza sobre tu vida. Gracias, Jesús; te amamos, te alabamos, te bendecimos; tú eres bueno y tu misericordia permanece para siempre, Señor.