Jueces 7:7

En el libro de Jueces, capítulo 7. Evidentemente, esta es una palabra del Señor para nuestra vida esta mañana.

Vayamos al versículo 7 y desde allí avanzaremos muy rápidamente, saltando algunos pasajes. Voy a leerlo en inglés para ahorrar tiempo, y nuestros hermanos y hermanas allí lo leerán en la versión en español.

Jueces 7, desde el versículo 7: «El Señor le dijo a Gedeón: Con los 300 hombres que lamieron el agua, yo los salvaré y entregaré a los madianitas en tus manos; que todos los demás hombres se vayan, cada uno a su casa. Así que Gedeón envió al resto de los israelitas a sus tiendas, pero retuvo a los 300, quienes se hicieron cargo de las provisiones y las trompetas de los demás.

El campamento de Madián estaba abajo, en el valle. Durante aquella noche, el Señor le dijo a Gedeón: Levántate y desciende contra el campamento, porque voy a entregarlo en tus manos. Si tienes miedo de atacar, baja al campamento con tu siervo Fura y escucha, escucha lo que dicen. Después cobrarás ánimo para atacar el campamento.

Así que él y Fura, su siervo, descendieron hasta el puesto avanzado del campamento. Los madianitas, los amalecitas y todos los pueblos del oriente se habían asentado en el valle, numerosos como langostas; sus camellos no podían contarse, como tampoco la arena a la orilla del mar. Gedeón llegó justo cuando un hombre le contaba su sueño a un amigo.

Tuve un sueño —decía—: un pan redondo de cebada llegó rodando hasta el campamento madianita, golpeó la tienda con tanta fuerza que esta se volcó y se derrumbó. Su amigo respondió: Esto no puede ser otra cosa que la espada de Gedeón, hijo de Joás, el israelita. Dios ha entregado en sus manos a los madianitas y a todo el campamento.

Cuando Gedeón oyó el sueño y su interpretación, adoró a Dios. Regresó al campamento de Israel y exclamó: Levántense, el Señor ha entregado en sus manos el campamento madianita. Dividió a los 300 hombres en tres compañías y puso en manos de todos ellos trompetas y cántaros vacíos con antorchas dentro.

Obsérvenme —les dijo— y sigan mi ejemplo. Cuando llegue al borde del campamento, hagan exactamente lo que yo haga. Cuando yo y todos los que están conmigo toquemos nuestras trompetas, entonces ustedes, desde todos los alrededores del campamento, toquen las suyas y griten: Por el Señor y por Gedeón. Gedeón y los cien hombres que estaban con él llegaron al borde del campamento al comienzo de la vigilia intermedia, justo después del cambio de guardia.

Tocaron sus trompetas y rompieron los cántaros que tenían en las manos. Las tres compañías tocaron las trompetas y quebraron los cántaros, sosteniendo las antorchas con la mano izquierda y, con la derecha, las trompetas que habían de tocar. Gritaron: ¡Una espada por el Señor y por Gedeón! Mientras cada hombre mantenía su posición alrededor del campamento, todos los madianitas huyeron gritando.

Cuando sonaron las 300 trompetas, el Señor hizo que los hombres de todo el campamento se atacaran unos a otros con sus espadas; el ejército huyó hasta Bet-sita, en dirección a Zererat, hasta la frontera de Abel-mehola, cerca de Tabat».

Dejémoslo allí por el momento. Es una palabra maravillosa para nosotros esta mañana. Dios ha dejado registradas en su libro todas estas poderosas intervenciones a lo largo de la historia y durante los tiempos de prueba de su pueblo, los israelitas, porque quiere que aprendamos principios espirituales que podamos utilizar cuando nos encontremos abrumados, superados en número, en tiempos de persecución, cuando el enemigo parezca estar tomando el control y ser mucho más numeroso que nosotros, y todo parezca estar en nuestra contra. Es en esos momentos cuando al Señor le encanta presentarse y realizar su poderosa obra a favor de su pueblo.

La iglesia de Jesucristo necesita saber que la manera en que Dios actuó a favor de los israelitas a lo largo de la historia, en todos estos distintos textos que tenemos en las Escrituras, está allí para que aprendamos cómo aprovechar el poder del Espíritu, cómo aprovechar la dinámica del Espíritu y aprender principios que podamos aplicar a nuestra propia vida. Quisiera aplicar esta palabra al tiempo que vive ahora mismo la iglesia, tanto en Estados Unidos como en todo el mundo occidental: África, mejor dicho Europa, Australia, Canadá, todos estos lugares donde la industrialización y la razón se han impuesto, y la iglesia se encuentra superada en número y a la defensiva; a veces se encuentra relegada a la irrelevancia, y muchas veces descubre que ha perdido su reputación. Los pastores solían ser los miembros más prestigiosos de la comunidad en toda clase de encuestas realizadas en Estados Unidos. Hoy eso ya no es así; probablemente estamos allí junto a los abogados y los vendedores de automóviles. La iglesia ha perdido muchísimo terreno como resultado de lo que nos está sucediendo espiritualmente.

Indudablemente, la iglesia de Jesucristo ha perdido gran parte de su impacto, gran parte de su influencia, particularmente en el mundo occidental industrializado. En otros lugares, en el tercer mundo, en África, Asia y América Latina, hay un avivamiento enorme que está haciendo obras poderosas porque la gente fluye en la dinámica del Espíritu; pero aquí, en Estados Unidos, la situación es sumamente diferente y muy similar a la que encontramos en el libro de Jueces: Israel rodeado, sus líderes desmoralizados, un enemigo que se vuelve cada vez más poderoso, toda su vida trastornada y a merced de lo que dicte el enemigo, en lugar de tener el control, estar en paz y poder llevar adelante su agenda de manera proactiva.

Nos encontramos, más o menos, reaccionando a las crisis que el enemigo lanza contra nosotros y simplemente apagando incendios de manera aislada, mientras el enemigo nos mantiene distraídos y nos aparta de la verdadera agenda de Dios, que consiste en conquistar la tierra, discipular a la nación y penetrar en la sociedad con la vida, los valores y la cosmovisión del cristianismo.

Cuando el ángel se acerca a Gedeón y le dice: «Dios está contigo, oh varón esforzado y valiente», Gedeón está tan desmoralizado que solo puede pensar: Bueno, soy muy pequeño, soy insignificante. Si Dios está con nosotros, entonces ¿por qué nos sucede todo esto? No soy nadie, no puedo hacer nada. Soy el más pequeño de una tribu pequeña, en una nación pequeña que ahora mismo está superada en número. Él era un símbolo del estado de desmoralización del pueblo espiritual de Dios.

Lo que hemos hecho esta mañana ha sido, por así decirlo, dar un salto rápido hasta el momento culminante del ministerio de Gedeón. El Señor ha tratado con él de ciertas maneras, se han dado algunos pasos preparatorios y ahora vemos a Gedeón disponiéndose a entrar en batalla. Dios los ha llamado, el enemigo se ha congregado, todo está listo, todo el escenario está preparado para una confrontación de grandes proporciones.

Al observar los principios y la manera en que Gedeón se enfrenta al enemigo, cómo se entabla la batalla y qué sucede en este momento que hemos examinado en el pasaje, podemos extraer ciertos principios que la iglesia necesita utilizar ahora contra este enemigo numeroso, este enemigo poderoso, mientras Dios se prepara para confrontarlo. Ahora nos encontramos en ese momento.

Ha habido muchas declaraciones proféticas por todo el mundo y por toda esta nación acerca de Nueva Inglaterra y Massachusetts, e incluso acerca de Boston más específicamente, y estas palabras han sido maneras en que Dios ha dicho: Estoy listo, me estoy preparando para hacerlo. No se desanimen. Sí, voy a hacerlo; estén preparados. Y ahora creo que ya ha habido suficiente profecía por todas partes: Dios va a hacerlo y hemos entrado en ese momento. Creo que estamos en ese momento en que Gedeón contempla los ejércitos que están alineados contra el ejército de Dios, y ahora nosotros estamos en posición de atacar. En este preciso momento estamos en una posición proactiva. Nosotros avanzamos hacia el enemigo.

Saben, este es el tiempo de la definición; este es el momento en que toda la preparación y todas las diferentes cosas se están definiendo. Saben, Dios está definiendo a su pueblo. Dios está definiendo al enemigo y también está definiendo a quienes van a luchar por Él; por eso también tenía que producirse una definición dentro del ejército que Gedeón iba a utilizar. Había muchas personas que decían: Sí, iré, haré esto, pero no había definición. Este es el momento de la definición y creo que Dios ha utilizado todo este asunto del matrimonio y, ya saben, el matrimonio homosexual y la homosexualidad; todo ello es simplemente la manera de Dios de definir, de forzar una definición, tanto del enemigo como de aquellos que no lucharán a su favor aunque digan que quieren luchar por Él. La gente dice que estamos obsesionados con la homosexualidad. No estamos obsesionados con la homosexualidad. La homosexualidad es simplemente un elemento menor en la conciencia de Dios, pero creemos que hay una guerra representada por esto; eso es todo. Es un instrumento simbólico que Dios está utilizando para obligar a la gente a tomar partido, para forzar una definición.

Dios siempre separa las cosas; en el momento de la batalla tiene que haber una separación y la gente tiene que identificarse. ¿Qué creen acerca de las Escrituras? ¿Qué creen acerca del diseño de Dios? ¿Qué creen acerca del propósito creador de Dios? ¿Qué creen acerca de la sexualidad humana? ¿Qué creen acerca de la Palabra? ¿Es la Palabra de Dios o es cierta declaración de hombres que vivieron hace 2000 años y que eran, en cierto modo, rehenes de las circunstancias y del conocimiento de su tiempo, o fue una revelación del Maestro que diseñó todo el universo, ahora y para siempre? Y estas son cosas que necesitan definirse.

Hay cinco cosas en la estrategia específica que sigue Gedeón, y simplemente las repasaré con suma rapidez: la confrontación es un principio que la iglesia necesita aplicar en estos días. Confrontación.

Número dos: unción. La unción es un principio importante.

El tercer principio es el discernimiento profético.

Así que tenemos confrontación, unción y, como tercer principio, discernimiento profético.

El cuarto elemento que vemos en este texto es la visibilidad.

Y el último principio es la proclamación.

Confrontación, unción, discernimiento profético, visibilidad y proclamación.

Tomemos el primero: la confrontación. Era necesario confrontar al enemigo. Las Escrituras nos llaman a identificar al enemigo y resistirlo, y el enemigo adopta diferentes formas y apariencias a lo largo de la historia. Puede venir vestido con diferentes ropajes, dependiendo de la cultura y del momento histórico en que vivamos. La iglesia está llamada, en cada momento de la historia, mientras vive dentro de una etapa del plan de Dios para la humanidad, a identificar al enemigo, señalar esos campos de batalla y enfrentarse al enemigo, a confrontarlo en el lugar donde se manifieste. Necesitamos confrontar los diversos elementos que se oponen al cristianismo en nuestra cultura.

En el estado de Massachusetts, en Estados Unidos, podríamos llamar a algunos de estos elementos racionalismo, por ejemplo, o apostasía, como vemos en gran parte de la iglesia, su rebeldía espiritual, secularismo, libertinaje sexual, orgullo espiritual y escepticismo con respecto a la Palabra de Dios. Todas estas son fuerzas espirituales, fortalezas que han sido desatadas sobre esta cultura y esta nación, y la iglesia necesita confrontarlas. Necesitamos nombrarlas y necesitamos ir contra ellas, de la misma manera en que David fue contra Goliat. Lo nombró, lo identificó y lo confrontó.

Muchas iglesias temen dar la voz de alarma, como decía el hermano Basil, y tomar medidas proactivas, por miedo a parecer militantes y llenas de odio. Lamentablemente, hemos caído en la trampa del chantaje emocional y hemos permitido que nuestros adversarios obtengan una victoria tras otra, mientras nos dicen, ya saben: No me ofendas, no digas nada contra mí, estás lleno de odio, eres homofóbico, no tienes amor, te crees superior moralmente. Y hemos permitido que todas esas maldiciones penetren en nuestro espíritu y nos reduzcan a la timidez, el miedo, el silencio, la reserva y el conservadurismo, mientras el enemigo sencillamente continúa apoderándose de la tierra y tomando todos los lugares estratégicos dentro de la cultura y de la nación; este miedo ha entrado en nuestros corazones y no nos atrevemos a confrontar al enemigo.

Él ha utilizado la palabra espiritual que ha pronunciado sobre nosotros, y no hemos sido lo suficientemente fuertes para resistir esa palabra; así, el temor al enemigo, tal como se apoderó de Pedro cuando fue confrontado mientras Jesús estaba siendo crucificado, era un temor sobrenatural, porque Pedro no era un hombre tímido. Pero muchas veces el enemigo pronunciará una maldición sobre nuestra vida, sobre la iglesia, y a menos que la iglesia tenga suficiente discernimiento para hacer a un lado la intimidación del enemigo, también caeremos en el silencio, en un temor sobrenatural del que no podemos librarnos, en una especie de estado de parálisis semejante a un sueño, en el que oímos las voces pero no actuamos porque no tenemos el poder para hacerlo.

Gedeón tuvo que adoptar una postura pública y confrontar la idolatría, aunque al principio fuera impopular. Recuerdan la historia; Dios le dijo: Ve, toma el ídolo de Asera, derríbalo, destrúyelo. Gedeón trató de hacerlo de noche para que no lo vieran, pero por la mañana la gente supo que había sido él, porque Dios quiere que su pueblo se defina, ¿ven? Dios quiere que su pueblo vaya y confronte al enemigo; la batalla tiene que entablarse, el enemigo tiene que ser identificado. Hay que entrar en la guerra para que Dios haga lo que quiere hacer. Dios no obra en escenarios ambiguos y ambivalentes. Él es un Dios de claridad; todo en Él es sí y amén, y las iglesias necesitan fluir en ese mismo espíritu decidido en el que fluye nuestro Padre.

La iglesia necesita confrontar al enemigo. Necesitamos adoptar posturas que al principio serán impopulares, pero, al final, ¿qué hizo el pueblo? Se unió a él, ¿ven? Cuando existe una definición y esa definición lleva el sello de aprobación de Dios, los tímidos vendrán entonces y participarán en la lucha; recibirán energía y valor de los que se han decidido. Pero a menos que confrontemos… Y no tenemos que hacerlo de una manera llena de odio, arrogancia moral y acusaciones; podemos confrontar con el espíritu amoroso de Jesucristo, uno de los seres más confrontativos que jamás he visto, quien dijo: «No he venido a traer paz, sino espada».

Nos han mentido de manera tan demoníaca, diciéndonos que el amor es aquello que lo acepta todo, indiscriminadamente. Que la unidad es aquello que no distingue entre lo que es de Dios y lo que no lo es. Simplemente hacemos una gran fiesta e invitamos a todo el mundo; hasta los demonios pueden venir y podemos tener unidad. Esa es una mentira demoníaca que debemos entender que tiene que ser confrontada.

Debemos hablar la verdad con amor, con humildad, con gracia, reconociendo nuestro propio quebrantamiento, nuestra propia debilidad, nuestra propia necesidad de la gracia de Dios. Eso no nos impide anunciar lo que Dios ha declarado en su palabra. Existe esta definición demoníaca de la unidad y del amor que no es más que una amalgama de todas las energías indiscriminadas que quieren ser arrojadas dentro de una denominación o de una iglesia, y de algún modo aceptamos eso para ser amorosos y estar unidos en nuestro entendimiento. Simplemente decimos: abran las puertas de par en par y dejen entrar todo. Eso no es amor, eso no es unidad. El amor afirma la vida; el amor se opone ferozmente a todo lo que huela a muerte o a la destrucción de la energía humana, de las estructuras humanas. El amor se planta ferozmente en la puerta y le dice al enemigo: no pasarás por aquí.

Hay que confrontar al enemigo. Hay que entrar en la batalla; la iglesia tiene que definir la batalla y, de una manera amorosa pero firme, tiene que decir: esto es de Dios, esto no es de Dios, y tenemos que prepararnos para la batalla.

El segundo elemento que veo aquí es la unción. La unción de Dios. Gedeón no luchó con sus propias fuerzas; no tenía fuerzas. Eso se puede ver desde el comienzo mismo de su biografía, pero el Señor lo miró, el ángel lo miró, y creo que en esa mirada también hubo una comisión, hubo una transferencia de poder. El ángel dijo: ve con este poder que tienes, con esta autoridad que tienes. Creo que esa autoridad provenía de Dios.

La iglesia no puede librar esta batalla con armas humanas, técnicas institucionales, publicidad del mundo, grandes equipos e instalaciones físicas, técnicas administrativas, seminarios de liderazgo y demás. Creo en todas esas cosas, bendigo a Dios por cada una de ellas, soy un apasionado defensor de todas ellas, pero no es ahí donde reside el poder. El poder de Dios debe estar en nuestras vidas, en nuestras iglesias; la unción del Espíritu Santo tiene que estar allí. La batalla tiene que librarse con el poder de Dios.

Gedeón tuvo ese encuentro con el Señor; gracias a esa unción tuvo poder de convocatoria. Cuando tocó la trompeta, la gente se reunió a su alrededor. El conflicto tiene que afrontarse en ese nivel. La iglesia debe ver el poder de Dios; hoy debemos buscar ese poder. No se trata de las técnicas humanas, como he dicho, aunque estas tienen su lugar. Jesús habló de permanecer en Él y Él en nosotros, y entonces daríamos mucho fruto. Obtenemos el poder de Dios mediante la oración, la consagración de nuestras vidas, el morar en la palabra y en los principios de la palabra de Dios, el servicio, el dar, la santidad, la búsqueda de la unción, el ayuno y el volvernos hacia la intimidad de Dios de la que hablamos el domingo pasado. Y mientras permanecemos y nos mantenemos en la presencia de Dios, el poder de Dios se nos transmite y nos movemos en ese mismo poder. Pero tiene que existir esa intimidad, ese meditar en los misterios de la revelación de Dios y ese movernos dentro de ella para que recibamos la unción necesaria para avanzar contra el enemigo.

Las iglesias que busquen el poder y paguen el precio serán bendecidas y usadas por Dios para llevar a cabo la victoria que Dios desea, pero debemos morar en la unción. Esta batalla tiene que librarse con el poder sobrenatural de Dios.

Tenemos el enfrentamiento, tenemos la unción. La tercera cosa que vemos es el discernimiento profético. Vemos a Gedeón en comunicación constante con Dios. Dios siempre está descargando sus instrucciones más recientes. Vemos que Dios le dice aquí a Gedeón: baja al campo de batalla, ve a espiar y escucha lo que se está diciendo, y cobrarás valor. Porque Él sabía que Gedeón, a pesar de la unción, todavía tenía, ya saben, miedo; aquello era algo muy, muy grande. Así que lo vemos todo el tiempo: Dios le dice: ve y separa a tu ejército, y lleva contigo solamente a los hombres que yo te indicaré. Ve y destruye el ídolo de Asera. Vemos en las Escrituras que Dios es un Dios de estrategia. Dios da una estrategia a su pueblo, y ellos necesitan discernir la voz de Dios oportunamente.

Dios es un Dios que se comunica. Dios comunicó su palabra para toda la eternidad, pero actualiza su palabra. Dio su palabra, pero también le gusta dar palabras a su pueblo, por lo que el pueblo de Dios necesita aprender a fluir en el fluir profético. Dios necesita ministerios, ministros, iglesias y laicos que puedan oír de Dios, porque Dios quiere darnos palabras específicas para la batalla, una estrategia específica acerca de cómo enfrentar al enemigo en este tiempo. Nos enfrentamos a un enemigo sumamente sofisticado, y las armas que necesitamos usar hoy no son las armas que se usaban antes, pues esta es una generación que piensa de manera sistémica.

La razón se ha apoderado de todo. Somos tan sofisticados; el hombre secular está más unido que nunca y cuenta con más recursos para permanecer en su estado demoníaco tanto tiempo como pueda. Tiene suficientes recursos; su mente ha sido cooptada. Hay una burbuja de acero alrededor de las mentes de esta generación y no podemos penetrarlas con las flechas de hace doscientos años. Por eso necesitamos oír de Dios instrucciones muy específicas, y la iglesia de Dios necesita fluir de manera profética y escuchar cómo vamos a librar una guerra urbana, una guerra occidental, una guerra del siglo XXI para la iglesia. Así que necesitamos esa sintonización con el ámbito divino de la cual estábamos hablando.

Necesitamos una iglesia que pueda fluir en los dones del Espíritu, que pueda sintonizarse con lo sobrenatural, que pueda moverse en el ámbito de la sanidad, la liberación y el discernimiento de las profundísimas dimensiones de la palabra de Dios que están reservadas para el tiempo final, para los últimos tiempos. Necesitamos una iglesia que sepa cómo tomar a personas que están esclavizadas espiritual y mentalmente, quebrantadas de toda clase de maneras, y oír de Dios qué es lo que debemos hacer. Necesitamos oír de Dios cómo edificar iglesias poderosas que tengan en ellas la energía del Espíritu y que posean suficiente vida como para compartirla con los de afuera, a partir del excedente de vida que podamos generar. Al oír de Dios, compartimos entonces esa vida con los de afuera; pero si no tenemos vida dentro porque no hemos podido oír de Dios cómo engendrar esa vida, no la tendremos para poder compartirla con los demás.

Dios está usando a los humildes, a los débiles, a los marginados económicamente, a los que carecen de poder político, y esas personas no pueden actuar con las armas del mundo porque nosotros no tenemos las armas del mundo. No tenemos más opción que presentarnos ante el Padre y usar el poder que viene de Dios. Por eso Dios está escogiendo a los débiles, por eso Dios está escogiendo a los inmigrantes, por eso Dios está escogiendo a los ignorantes: porque quiere que aprendan los poderes del Espíritu para que podamos usar esos poderes, esas herramientas, de modo que la gloria sea de Él y no del hombre. Si lo hiciéramos gracias a todos nuestros grandes recursos, jamás le daríamos la gloria a Dios. Por lo tanto, necesitamos fluir en el discernimiento profético.

Ya estoy terminando aquí. El cuarto elemento es la visibilidad. Los hombres de Gedeón se colocaron en posiciones visibles; fueron alrededor y se ubicaron estratégicamente en lugares donde, cuando hicieran lo que tenían que hacer, serían vistos y oídos y estarían presentes.

Muchas de nuestras iglesias se están refugiando en sus elegantes santuarios de los suburbios e incluso en los locales comerciales del centro de la ciudad, y estamos allí celebrando nuestras grandes fiestas, disfrutando, adorando y demás; pero, en realidad, la batalla está allá afuera. Venimos aquí para cobrar energía, venimos aquí para ser equipados, venimos aquí para ser llenos, venimos aquí para recibir estrategia, venimos aquí para ser sanados, venimos aquí para ser perdonados, venimos aquí para ser rejuvenecidos y renovados en nuestra visión; pero luego salimos y usamos esa energía para hacer lo que Dios quiere que hagamos. Tiene que ser allá afuera, no aquí.

Es maravilloso estar aquí, es maravilloso celebrar, es maravilloso adorar; pero si lo único que hacemos es quedarnos aquí y las personas no vienen al Señor, si no estamos influyendo en las estructuras de la sociedad, si no somos visibles, si no se siente nuestra presencia, si no marcamos una diferencia, entonces nada de lo que sucede aquí marca diferencia alguna tampoco.

Tenemos que estar allá afuera, tenemos que buscar incansablemente maneras de hacerlo. Tenemos que ser enérgicos, emprendedores, y encontrar maneras. ¿Cómo puedo tomar el pequeño talento que Dios me ha dado e invertirlo? Como iglesia, debemos permanecer inquietos; el liderazgo de esta iglesia, todos nosotros: Señor, ¿cómo podemos hacer más por ti? ¿Cómo podemos aportar más recursos al reino? ¿Cómo podemos ser más activos? ¿Cómo podemos dar más de nuestro tiempo? Ojalá no tuviéramos que dormir, comer ni descansar, para que pudiéramos entregarnos por completo al Señor, al reino, porque Dios necesita esa clase de energía, esa clase de actitud emprendedora de parte de la iglesia, para que sea visible allá afuera. Nadie nos empujará al mar. Tenemos que hacerle saber a la gente que la iglesia de Dios está aquí para quedarse.

Hace apenas un par de días leí en Internet que aquí, en Boston, hay un árbol que Nueva Escocia ha estado regalando durante cincuenta o sesenta años en agradecimiento por un favor que Boston le hizo durante un gran incendio en Nueva Escocia. Y el alcalde, con todo respeto hacia él, y algunos funcionarios municipales decidieron que el nombre «árbol de Navidad» quizá resultaba ofensivo para algunos que pudieran sentir que, ya saben, de algún modo estábamos faltando al respeto a sus tradiciones. Por eso decidieron cambiarle el nombre de «árbol de Navidad» a «árbol de las fiestas», porque era mucho más aceptable. Gracias a Dios, un grupo de cristianos que estaban muy atentos a esas cosas se presentó y amenazó con demandar a la ciudad de Boston si cambiaban el nombre, y la ciudad dio marcha atrás y sigue siendo un árbol de Navidad. Alabado sea el Señor, porque la iglesia fue visible, porque la iglesia estuvo presente, porque la iglesia entró en acción, porque la iglesia estaba ungida, porque la iglesia estuvo dispuesta a confrontar los poderes que constituyen el espíritu del anticristo que está impregnando esta cultura.

Necesitamos ser visibles. Necesitamos estar activos. Necesitamos ser proactivos. Necesitamos llevar la batalla hasta el enemigo. Necesitamos ser sistémicos en nuestra manera de pensar. Necesitamos ser coherentes. Necesitamos planificar. Necesitamos determinar qué es lo que Dios quiere que hagamos. Necesitamos sentarnos, determinar la agenda y llevarla allá afuera día tras día, medida tras medida, paso a paso, hasta que la bendición de Dios se haya descargado por completo en la cultura.

Y el elemento final es la proclamación. Gedeón proclamó la voluntad de Dios mediante las armas que escogió. Eran armas de visibilidad, de poder y de penetración. Hacían ruido. Se veían en medio de la oscuridad. Vibraban. Eran gritos de la voluntad de Dios. Como ven, aquí es donde reside el poder. Muchas veces, en las Escrituras, vemos que cuando Dios quiere hacer algo verdaderamente poderoso y destruir algo que tiene un poder abrumador, usa la proclamación. Les dijo a los de Jericó: marchen alrededor, dejen que los vean durante seis días, dejen que se pregunten qué se traen entre manos estos necios. Dejen que sus mentes sean penetradas por la visión de quiénes son ustedes y que se sientan intrigados por lo que ustedes están tramando. Altérenlos psicológicamente por un tiempo. Ahora la iglesia está psicológicamente alterada y recibimos constantemente la guerra psíquica del enemigo. Ahora Dios dice: lleven ustedes esa clase de penetración psíquica a la psique del mundo secular. Usen las armas de visibilidad que les he dado.

El poder de la iglesia está en la proclamación plena de la palabra de Dios, de los misterios de la palabra de Dios, de la revelación completa, sin quitarle ni un puntito ni una coma, porque cuando comenzamos a transigir en un pequeño elemento de la palabra, hemos entrado en un pacto con el diablo; hemos reconocido, de una manera muy implícita, muy poderosa y diplomática, que no es la palabra de Dios al cien por ciento, y hemos realizado una transacción espiritual. Muchas iglesias no entienden esto y, en su buen deseo de ser políticamente correctas, de no escandalizar a nadie, de no escandalizar a los visitantes, de no escandalizar a quienes quizá estén en un proceso, hacen esto.

Muchos pastores, con sus buenas intenciones, han tomado grandes porciones de la palabra de Dios que resultan escandalosas, ofensivas y controvertidas, y las han apartado silenciosamente de su predicación para ser decorosos, elegantes y sensibles con el que busca. Pero, ya saben, esta es la técnica de Madison Avenue; no es la técnica que encuentro en la palabra de Dios, no es la técnica que la iglesia ha seguido durante dos mil años. La iglesia no libra la guerra con armas carnales y racionales. Libramos la guerra en el ámbito espiritual porque nuestra lucha es contra principados y potestades que habitan en el ámbito espiritual. Prefiero pagar el precio desde el principio y provocar la oposición de las personas y hacer que abandonen mi iglesia, por mucho que las ame, pero ser fiel a la palabra y a los misterios del Espíritu, porque sé que, si hago eso, Dios me bendecirá, Dios bendecirá el ministerio y Dios nos prosperará.

Creo que, si Dios nos ha bendecido siquiera de una manera mínima como comunidad, como congregación, es porque hemos hecho un pacto solemne de ser fieles a la palabra de Dios. No me importa quién se moleste. No me importa quién deje de darnos subvenciones. No me importa si las autoridades de la ciudad dejan de mirarnos con buenos ojos. Quiero servir y quiero agradar a mi Maestro, porque los hombres van y vienen, los líderes van y vienen, pero la palabra de Dios permanece para siempre. Debemos ser fieles a la palabra de Dios. No lo logramos todo el tiempo, pero debemos intentarlo.

Cuando el Evangelio se predica con todo su poder, en toda su plenitud, es escandaloso. Eso es Jesucristo: Él es la piedra de escándalo. La gente tropieza con Él todo el tiempo porque Él no es un hombre a la medida de todos. Está bien definido, y nosotros también necesitamos estar definidos. Alabado sea el Señor.

Necesitamos enfrentarnos al enemigo. Necesitamos ser ungidos. Necesitamos fluir en el poder profético del Señor. Necesitamos ser visibles y necesitamos proclamar el Evangelio completo.

Si quieren hacer un pacto, eso es lo que vamos a hacer. Hagamos un pacto como iglesia y como pueblo de Dios. Vamos a hacer esto, Padre. Vamos a enfrentarnos al enemigo. Vamos a buscar tu unción, Señor. Queremos fluir en los dones de tu Espíritu, Padre. No podemos hacerlo solos. Queremos oírte. Queremos tus instrucciones, Señor. Y seremos visibles. Queremos estar allá afuera. Pon fuego en nosotros. Haz que no podamos quedarnos quietos, Señor, y, Padre, mantennos encadenados a tu palabra. No negociaremos. No transigiremos. Padre, ayúdanos a vivir, ayúdanos a incorporar tu palabra. Ayúdanos a atesorar cada letra de ella, cada principio, Señor. Debemos fluir en la plenitud de tu revelación. Te damos gracias, Señor. Hoy hacemos pacto contigo, Espíritu Santo, como iglesia y como individuos.

Padre, ejerce ahora mismo tu voluntad sobre tu pueblo. Señor, envío esta oración a cada comunidad, a cada iglesia, a cada aldea, Padre, en Nueva Inglaterra, en el nombre de Jesucristo, Padre; mientras proclamamos esta palabra, sabemos que hay otras ondas del espíritu, que Tú puedes llevar esto adonde quieras. Padre, proclamamos esto como un programa para tu iglesia hoy. Proclamamos esto para el espíritu que va a fluir hoy en tu pueblo. Padre, comienza aquí, comienza conmigo. Santifícanos, límpianos, purifícanos, confróntanos, alinéalos contigo. Quita todo lo que no provenga de ti y déjanos completamente purificados, completamente concentrados en tu llamado a adorarte, a servirte, a obedecerte, a hacer la guerra en tu nombre de una manera amorosa y bien definida, honrando tu palabra, Padre. Que se levante tu pueblo, que se levante tu pueblo. Que se levanten tus iglesias. Que se levanten tus líderes. Que se levanten tus pastores. Que se levanten tus profetas, Padre. Que se levanten tus apóstoles. Que la iglesia, Señor, se levante en el poder del Espíritu Santo y proclame que Tú eres el mismo ahora, hoy y para siempre. Jesús, Tú no has cambiado.

Simplemente reciban esa palabra en su espíritu. Tú eres el Señor, Padre. Hoy declaramos esto: Tú eres el Señor, no hay otro Señor y no permitiremos que nos empujen al mar, Padre. Oh, gracias, Señor. Recibimos tu Espíritu, recibimos hoy tu renovada fortaleza y tu poder. Ven, Espíritu Santo. Ven, Espíritu Santo. Llénanos. Ven, Espíritu Santo. Llénanos. Sí, ¡Aleluya! ¡Aleluya!

Sermón predicado por el Dr. Roberto Miranda el 27 de noviembre de 2005 en la Congregación León de Judá (53 min.)

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