Génesis 22 (Parte 2)

Génesis, capítulo 22, y vamos a comenzar desde el versículo 1. Padre, encomendamos esta palabra a ti. Proviene de ti. Necesitamos tu instrucción, tu iluminación, para poder transmitirla debidamente. Permítenos recibir en lo profundo de nuestro corazón el mensaje que quieres darnos esta mañana. Espíritu Santo, guíanos mientras meditamos en tu palabra, en el nombre de Jesús.

Precisamente decía el domingo pasado que continuaríamos con este estudio. En realidad, la intención era hacer de él un solo sermón, pero es un texto tan rico que necesitamos dedicarle un poco más de tiempo, así que vamos a tomar este domingo adicional para profundizar más en la palabra de Dios con respecto a Abraham y a cómo encarna, creo yo, el espíritu de dar y el espíritu de obediencia, tal como vemos aquí, en este pasaje, donde se le pide que sacrifique a su hijo y él lo hace voluntariamente.

En el contexto de nuestra campaña financiera —por cierto, estamos recaudando fondos para un nuevo santuario—, estamos predicando una serie de sermones a la luz de ese hecho, con el fin de estimularnos y animarnos unos a otros a dar al Señor, a vivir una vida de entrega y a vivir una vida de generosidad para con los demás y también, por supuesto, antes que nada, para con Dios. Estamos leyendo este texto y explorando la vida de Abraham porque, como dije, es una ilustración maravillosa de esa actitud de dar por obediencia y de dar como reconocimiento del señorío de Dios sobre nuestras vidas. Así que continuamos con este estudio, pero queremos enfocarlo particularmente en relación con esta meta que nos hemos fijado: recaudar suficientes fondos de nuestra congregación para aportar una parte crucial a la construcción de nuestro templo; por eso nos estamos animando a avanzar en esa dirección. Hemos estado diciendo que uno de los principios más importantes acerca del dar que vemos en las Escrituras es que los creyentes deben dar en lo que yo llamo la zona de incomodidad.

Ustedes conocen esta idea de que dar implica ir más allá de lo cómodo. Si nos quedamos allí y solo damos lo que en realidad no nos hace falta, lo que no necesitamos, lo que nos sobra, entonces eso realmente no es dar al Señor. Dios se complace —y esto lo vemos desde Génesis hasta Apocalipsis—, Dios se complace mucho más cuando nos esforzamos, cuando nos ejercitamos, cuando verdaderamente ponemos a prueba nuestra sensación de comodidad y ese instinto de autopreservación de nuestra comodidad, de nuestra supervivencia, de lo predecible. Cuando arriesgamos eso, cuando entramos en esa zona de déficit, por así decirlo, es cuando realmente entramos en la zona de la fe y en la zona en la que podemos llegar al corazón de Dios. También hemos dicho que dar al Señor de esa manera siempre implica cierta clase de muerte. Es una especie de holocausto; y si observamos ese concepto de quemar un sacrificio, en realidad no es la carne lo que estamos quemando, sino que estamos liberando una vida. Es decir, lo que Dios recibe en el sacrificio es la fuerza vital, la energía vital implícita en la quema de ese holocausto. Por eso, cuando damos al Señor, tiene que estar presente ese elemento de sacrificio, ese elemento de holocausto, ese elemento de quemar la vida para que Dios pueda recibirla. Y es por eso que creo que dar es una acción de carácter tan sacrificial: tiene que adentrarse en la zona del sacrificio.

Además del espíritu generoso de Abraham, hay muchísimos ejemplos que podemos ver en las Escrituras. La viuda que dio todo lo que tenía, todo su sustento, toda su esperanza; hasta la última monedita se la dio al Señor. Jesús vio que, puesto que ella había dado en esa zona, había dado muchísimo más que los ricos que la rodeaban, quienes sencillamente daban de lo que les sobraba. Ellos daban cómodamente; no necesitaban lo que estaban dando, así que, según la interpretación de Jesús, en realidad no estaban dando en esa zona del espíritu.

Saben, el segundo principio del que habíamos hablado es que, cuando damos —por ejemplo, cuando aquella viuda daba—, probablemente ella pensó: «Bueno, Dios es lo suficientemente fiel como para proveer para mí. Este es el momento de dar, así que voy a dar lo que tengo y Dios se encargará de mi comida, de mi próxima comida». Y hemos estado recalcando este hecho: cuando damos, debemos hacerlo desde esta postura: «Dios es nuestro proveedor», «Dios llenará el espacio que estamos abriendo por medio de nuestra fe». Lo vemos en la vida de Elías, de la cual hablamos anteriormente, y también lo vemos en la vida de Abraham, cuando Isaac le pregunta: «Bueno, padre, ¿de dónde vendrá el sacrificio?». Y las famosas palabras de Abraham son: «El Señor proveerá». Así que, cuando damos al Señor en esa zona de incomodidad y de repente sentimos, en nuestro propio ser, el temor de que quizá no podamos pagar el alquiler o la hipoteca, o de que estaremos sacando parte de esos ahorros que hemos estado guardando para una casa, tal vez su esposo, su esposa o un amigo les pregunte: «Sí, pero ¿qué hay de esto o aquello a lo que estamos renunciando?». Y la respuesta del creyente es: «Dios proveerá, el Señor proveerá». Siempre debemos dar al Señor desde esa postura de suficiencia, no desde una postura de carencia o de duda. Siempre está presente esta realidad: no importa cuánto le dé a Dios, Él es quien me abastece. ¿Ven? Esa es, por así decirlo, la postura natural del creyente. Más adelante veremos, si llegamos a ese punto, que Abraham daba desde esa postura, pero de una manera aún más específica que simplemente decir: «Dios proveerá». En su mente estaba contemplando también otras posibilidades, específicamente en cuanto a la vida de Isaac y a cómo Dios podía proveer incluso en ese caso; y eso lo veremos dentro de un momento.

Aquí hay un tercer principio: cuando damos al Señor, eso implica la muerte al yo, la muerte al yo, la muerte a lo que sentimos que es importante para nosotros mismos. En todo este drama de Abraham e Isaac hubo, en realidad, varias muertes. Una de ellas, en sentido figurado, como dice el escritor de Hebreos en el capítulo 11, fue la muerte de Isaac. Fue simbólica, fue espiritual. Pero también estuvo la muerte del propio Abraham, quien murió como padre y probablemente murió mil veces durante aquellos tres días mientras subía aquella montaña. Moría poco a poco, sangraba y moría a sus sueños, a su deseo de autopreservación y, casi diría yo, a su imagen de Dios, de un Dios justo y coherente, porque también eso estaba siendo sacrificado, ya que, de repente, Dios parecía actuar de manera incoherente al pedir la muerte de un niño, algo que Él mismo aborrecía. Así que había mucha muerte en la vida de Abraham. «Moría» en español está muy cerca de «morir»; «morir» en español significa «to die», así que en español hay allí un juego de palabras muy interesante.

Aquí, en el versículo 1 del capítulo 22, hay otro principio. Dice: «Dios puso a prueba a Abraham». Estas pruebas, las pruebas por las que Dios nos hace pasar, son como las que un entrenador le impone a un atleta. Son un elemento muy importante. Saben, Dios nos pone a prueba. ¿Por qué nos pone Dios a prueba? Muy rápidamente: 1) para su propia gloria, sencillamente para expresar algún aspecto de sí mismo y ser glorificado, como en el caso de Job frente a Satanás.

En segundo lugar, Dios nos pone a prueba para sacar a la luz lo que está oculto en nosotros. No es tanto para que Él lo sepa, porque Él lo sabe todo, sino para sacar verdaderamente a la luz las cosas ocultas, a fin de que nosotros las conozcamos y de que queden establecidas legalmente, porque Dios es un Dios que procede conforme a principios legales. En el caso de Israel, Dios los puso a prueba en el desierto para sacar a la luz lo que estaba oculto en ellos. ¿Qué salió a la luz? Deslealtad, falta de fe, ingratitud y toda clase de cosas. Todos acabaron muriendo en el desierto, salvo aquellos en quienes la prueba reveló otro elemento, otra esencia: Josué y Caleb. Ellos eran de otra índole y por eso entraron en la Tierra Prometida. La prueba sacó a la luz algo que Dios necesitaba que quedara establecido antes de proceder con justicia.

Dios también nos pone a prueba para fortalecer nuestra fe, como en el caso de Abraham, por ejemplo. Estoy seguro de que su fe era mucho más fuerte al final de aquella profunda prueba.

Dios también nos pone a prueba para establecer y declarar principios espirituales que serán de beneficio y edificación para las generaciones futuras; y de eso tratan realmente las Escrituras: de presentar las pruebas y los exámenes de diferentes personas que sirvieron como una especie de estudios de caso, de los cuales generaciones de creyentes recibirían gran fortaleza e iluminación. Y Dios estableció esos principios espirituales mediante estos maravillosos textos, relatos y personajes que tenemos aquí.

Dios también nos pone a prueba para fomentar nuestro crecimiento y el desarrollo de las virtudes que Él exige de sus hijos. Dios nos pone a prueba también para fomentar nuestro crecimiento, el desarrollo de virtudes necesarias para que un creyente honre al Señor. En el caso de Pedro, cuando negó al Señor y entró en aquella prueba con la aprobación de Jesús, porque Satanás había pedido zarandearlo como a trigo, por medio de esa prueba, por medio de negar al Señor, Pedro adquirió toda clase de conocimientos acerca de sí mismo; aprendió que no era Superman, como creía. Su orgullo quedó destrozado; aprendió humildad, aprendió a depender de Dios, adquirió profundidad interior, y estas son virtudes absolutamente cruciales para cualquiera que procure servir al Señor. Así que Dios también lo puso a prueba en ese sentido. El diablo procura tentarnos para hacernos fracasar. Dios nos prueba para hacernos triunfar. ¿Ven la diferencia?

Saben, Dios puso a prueba a Abraham porque quería crear un guerrero, quería establecer ciertos principios para la eternidad.

Dios nos pone a prueba y prueba nuestro corazón para determinar nuestra actitud hacia nuestras posesiones. Saben, muchas veces Dios usa posesiones de cualquier tipo, sean cuales sean: reputación, comodidad, seguridad, dinero, lo que sea, amor. Él pone a prueba esas áreas porque es allí donde están nuestros afectos, y por eso Dios usa esas pruebas de nuestros afectos para probar nuestro corazón. Ese es el instrumento que Dios utiliza, y por eso esto es importante cuando damos, cuando se nos pide dar. Saben, muchas veces uno dice: «¿Estoy dispuesto a desprenderme de este dinero? ¿Estoy dispuesto a desprenderme de la esperanza de esas vacaciones, de la esperanza de esa casa o simplemente de la esperanza de ese electrodoméstico nuevo?». Puede llegar a ser algo tan básico como eso. Así que Dios nos pone a prueba en nuestros afectos para determinar dónde está realmente nuestro corazón y cuál es la calidad de nuestro corazón.

Saben, Dios puso a prueba a Abraham en su posesión más amada, que era su hijo, su esperanza de tener descendencia, su esperanza de dejar un legado espiritual. Y Dios dijo: «Permíteme ponerte a prueba en aquello que más amas y ver si me prefieres a mí antes que a él». Esa era la prueba. Aquí hay una cosa: Dios es un Dios celoso. Dios siempre está lidiando con su pueblo. Es decir, saben, si yo fuera un teólogo liberal, diría que Dios tenía una inseguridad cósmica, que consiste en que siempre está procurando... Y, por cierto, eso no es verdad; permítanme disipar rápidamente esa idea, aunque hay que admitir que esa noción da pie a un buen drama. Lo veo todo el tiempo poniendo a prueba, por así decirlo, a su pueblo para ver si lo aman lo suficiente. Hay algo de verdad en ello, porque en el drama de Génesis y del Edén se produjo una transgresión contra el corazón paternal de Dios cuando Eva y Adán violaron su mandamiento, y desde entonces el corazón de Dios ha estado quebrantado. Dios siempre procura corregir, por así decirlo, esa falla esencial haciendo que quede establecido, una y otra y otra vez, que lo preferimos a Él por encima de todo lo demás. Así que allí también hay drama, y necesitamos entenderlo; por eso es tan precioso para Dios cuando damos, porque, en cierto modo, estamos reparando mínimamente aquella ruptura inicial ocurrida en el libro de Génesis.

Voy a saltarme algunas cosas aquí. Concentrémonos por un momento, de manera aún más específica, en la actitud de Abraham hacia el Dios que le está pidiendo algo increíble. ¿Cuál es su actitud y qué actitudes podemos aprender de ella? Esperamos aprender, mediante esta breve exploración, cómo debemos reaccionar nosotros específicamente cuando Dios nos pide que le demos ciertas cosas que son preciosas para nosotros.

Lo primero que veo es que Abraham obedece de inmediato. No hay ningún: «Bueno, Dios, no sé. ¿Podemos negociar esto? Quiero decir, quizá pueda darte a Ismael en lugar de Isaac». Saben, Abraham no negocia, no se echa atrás, no cuestiona. Obedece. Quizá en su interior había una enorme conmoción, pero exteriormente, como un soldado, simplemente saluda y dice: «Sí, señor», y procede a hacer lo que Dios le pidió. Saben, él está dispuesto, y esta es realmente la postura fundamental. Si Dios les pide cualquier cosa en la vida, dénsela de inmediato. No lo cuestionen. No se resistan. Que su primera respuesta sea: «Sí, Dios»; y luego lidien con las profundas emociones que la petición del Señor despertará. Pero estén siempre dispuestos a darle al Señor cualquier cosa que Él les pida. A los grandes hombres y mujeres de Dios en las Escrituras, los vemos en sus tribulaciones, en sus pruebas: estaban dispuestos a renunciar a cualquier cosa que Dios les exigiera, sin cuestionar y quizá con cuestionamientos por dentro, pero exteriormente obedecían al Señor.

Corrie Ten Boom, la gran escritora cristiana, solía decir: «He aprendido a sostener mis posesiones con ligereza, para que, si Dios me las arrebata, no me duela». Esa es una actitud sumamente profunda. Deberíamos vivir la vida con mucha ligereza, sin aferrarnos a nada, ya sea una profesión, un sueño, el amor o lo que sea, porque Dios puede pedirnos una de esas cosas. Siempre deberíamos tener esa disposición; deberíamos entregarle a Dios esta hoja en blanco, firmada al pie, que diga: «Sea lo que sea que quieras escribir en ella y exigirme, tienes el trato». Esta es realmente la postura suprema de rendición al Señor.

Lo segundo que veo es que Abraham muestra una buena disposición. Muestra, ya saben, que sencillamente hace las cosas, incluso en su manera externa, con buena disposición. ¿Dónde veo esto? Ya saben, aquí dice, en el versículo 3, que Abraham se levantó muy de mañana. No se levantó al mediodía ni a la una, esperando quizá que Dios se hubiera olvidado de lo que le había pedido, ni diciendo simplemente: oye, déjame posponer esta amarga prueba hasta el último minuto. De todos modos estoy deprimido, así que déjame rebelarme un poco en medio de mi depresión antes de levantarme. No, dice que se levantó temprano por la mañana. Y, ya saben, aquí hay algo acerca de dar al Señor con alegría. Cuando uno da con alegría, la Biblia dice que Dios ama al dador alegre. A la persona que va más allá del deber. Abraham se levantó temprano por la mañana para estar listo y ponerse en marcha; si vamos a hacer esto, hagámoslo bien. Mostrémosle al Señor que podemos hacerlo.

Ya saben, esta semana fui bendecido por una pareja de esta iglesia que dijo: pastor, para nuestra campaña financiera queremos donar 20.000 dólares; no queremos que se den a conocer nuestros nombres, pero queremos dar 20.000 dólares para esta campaña financiera. Y ellos me bendicen porque dijeron: sabe, Dios nos ha bendecido y queremos ir más allá de ese compromiso de 5.000 dólares a lo largo de dos años del cual usted ha hablado. Queremos dar 20.000 dólares.

Ya saben, Dios ama esa clase de ofrenda alegre. No se hace, ya saben, por una necesidad estéril ni por cosa semejante, sino verdaderamente por el deseo de dar a Dios, porque las personas tienen esa disposición, esa voluntad de dar, ese gozo al dar. Una de mis imágenes favoritas de Jesús se encuentra en el Evangelio, donde dice que, mientras iba a Jerusalén para ser crucificado, caminaba delante de sus discípulos. Era un líder, incluso en el sufrimiento. No se quedaba, por así decirlo, detrás de todos, diciendo: bueno, con dar mi vida es suficiente. No, dijo: quiero hacerlo de la manera correcta, encabezando esta procesión hacia la muerte; y eso es lo que Abraham está haciendo aquí. Se levanta temprano para honrar al Señor lo antes posible y llevar a cabo este asunto de la manera en que debe llevarse a cabo.

Lo tercero que veo aquí es que Abraham fue al lugar al que Dios le indicó que fuera para ofrecer a su hijo. En el versículo 2 del capítulo 22, Dios dice: «Ve y ofrece a tu hijo en uno de los montes que yo te mostraré. Yo te diré cuál»; y luego vemos la parte de la obediencia al final mismo del versículo 3, donde dice que Abraham fue al lugar que Dios le había dicho. Aquí hay algo muy importante, que es la obediencia específica. Damos al Señor de la manera muy específica que él ha requerido y en el lugar que él ha requerido. No nos corresponde hacer ajustes y decidir cómo queremos hacer esto, ni convertirnos en una especie de teólogos para determinar qué es realmente lo que Dios quiso decir. Debemos ser obedientes. Y esto es muy importante.

Ya saben, es muy importante que, al diezmar y dar nuestras ofrendas al Señor, lo hagamos en el lugar que Dios ha determinado para ello, y ese lugar es la casa del Señor. Diezmamos y damos nuestras ofrendas en el lugar donde somos alimentados espiritualmente, en el lugar de nuestra lealtad, en el lugar de nuestra afiliación. Realmente no nos corresponde determinar: no, prefiero dar mi dinero a esta pequeña comunidad de mi país que lo necesita porque, de todos modos, León de Judá tiene demasiado dinero. No, damos al Señor allí donde adoramos. Y la Biblia es muy clara al respecto. Cuando Dios habló del diezmo, dijo: ve al lugar que te indiqué, al templo, y lleva allí tu ofrenda; y los creyentes son fieles en eso. Dios le dijo a Abraham: sacrifica a tu hijo en el monte Moriah; y, ya saben, allí es donde tienes que hacerlo, y allí fue Abraham. Ya saben, tenemos que obedecer de maneras específicas; no nos corresponde hacer ajustes. Esa no es la zona del sacrificio.

Otro principio: ejerció la fe y la declaró con su boca, lo cual es muy importante. Miren lo que Abraham les dijo a sus siervos. Dice: «Mi hijo y yo vamos a ir a ese lugar que Dios nos indicó y regresaremos; nosotros, no yo, nosotros regresaremos a ustedes. Regresaremos a ustedes». Al decir «regresaremos», Abraham está dando a entender esto: ya saben, no sé exactamente qué va a suceder allá arriba ni cómo Dios se va a mostrar fiel, pero sé que voy a regresar con mi hijo; pase lo que pase, mi hijo me será devuelto. Dios no me va a pedir algo que contradiga su fidelidad, su amor, su coherencia. Y él lo declara. Sospecho que en su interior había profundas dudas, había una profunda lucha, no estaba seguro; pero, de todos modos, expresó verbalmente su fe. Y encuentro que ese es un principio muy poderoso en las Escrituras: aunque muchas veces dudemos, debemos usar nuestra declaración de fe, nuestra confesión de fe, para engendrar fe en nosotros y honrar al Señor. Desde nuestra profunda duda, desde nuestra profunda lucha, desde nuestra profunda incertidumbre, elegimos confesar y proceder conforme a lo que nos dictan nuestras facultades superiores, no nuestras facultades inferiores llenas de dudas, sino el espíritu que dice: sí, Dios es fiel. Esta es una regla de fe muy importante: debemos aprender a expresar verbalmente la fe incluso antes de sentirla; y, al expresarla verbalmente, la fe es engendrada y entonces se vuelve natural para nosotros. Así que este es un principio que Abraham está aplicando aquí.

Ya saben, este es el principio que está detrás de dar al Señor, de diezmar y de entregar generosamente nuestras ofrendas. Consiste en que, cuando hacemos esto externamente, estamos declarando, aunque en nuestro interior quizá tengamos dudas, tal como Abraham dudaba si Dios iba a responder o no en este caso. Pero cada domingo que venimos, traemos nuestros diezmos al Señor y estamos declarando: Dios es fiel, Dios es bueno, Dios es mi proveedor, Dios suplirá todas mis necesidades. Dios ha estado presente para mí y seguirá estándolo. Estamos declarando eso aunque en nuestro interior estemos pensando: ah, sí, ¿quién va a pagar el alquiler o quién va a pagar el seguro del automóvil? ¿Qué va a pasar este verano cuando queramos ir de vacaciones a Europa? Pero, no obstante, lo declaramos. Abraham ejerció la fe y la declaró. Eso es muy importante.

Luego, lo último que veo aquí es que confió en la provisión divina. Lo vemos en el versículo 8, cuando Isaac le pregunta: bueno, ¿quién va a proveer el sacrificio? Aquí no hay indicio de nada. No has traído el cordero. Y Abraham dijo: bueno, Dios proveerá ese cordero, hijo mío. Estaba confiando en Dios. Pero profundicemos. Tenemos una perspectiva de la mente misma de Dios que nos brinda una comprensión aún más profunda de la hondura de la fe de Abraham en este pasaje. La encontramos, como dije antes, en Hebreos 11.

Vayamos rápidamente a Hebreos 11; luego voy a terminar aquí enseguida. Hebreos 11:17. Dice que por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreció a Isaac, y aquel que había recibido la promesa se veía ahora ofreciendo a su único hijo, después de habérsele dicho: «En Isaac recibirás descendencia». Dice que pensaba que Dios era poderoso para levantarlo aun de entre los muertos. De modo que esto era realmente lo que sustentaba la postura de fe de Abraham y su creencia de que Dios iba a proveer. Su idea era: bueno, Dios me está pidiendo que mate a mi hijo, pero ¿saben qué? Puede devolvérmelo, puede resucitarlo. Quiero decir, tal era la profundidad de su fe; ni siquiera sabía que Dios no iba a exigir la muerte de su hijo, pero dijo: aunque Dios lo exija, de alguna manera hará posible que recupere a mi hijo, porque va a resucitarlo. Quiero decir: ¡guau! Eso es fe. Eso es fe.

Ya saben, nuestro llamado consiste sencillamente en confiarle los detalles a Dios. Solo sabemos que hay principios rectores que determinan cómo actúa con respecto a sus criaturas, y muchas veces él nos llamará a hacer cosas que no tienen explicación ni solución posible. Nos quebraremos la cabeza y trataremos de pensar: ¿cómo podría Dios resolver esta situación? ¿Cómo podría mostrarse fiel en esta difícil prueba? Y quizá no tengas la respuesta, pero debes recordar y confiar en que Dios tiene una respuesta. Él es infinitamente creativo, es infinitamente capaz de mostrarse fiel y misericordioso. Tu tarea consiste sencillamente en confiar en él, depender de él, descansar en sus brazos y creer en su justicia, su amor y su fidelidad. Deja que él resuelva los detalles. Ah, si tan solo pudiera aplicarme esto a mí mismo mientras lo predico, sería maravilloso; pero sé que hacia allí debo dirigirme.

Ya saben, además, la solución final, el resultado final, como quieran llamarlo, el desenlace de este drama es que Dios le dice a Abraham: Abraham, puesto que has mostrado tu disposición a darme lo que más amas, te bendeciré, no solamente con ese hijo, sino con tantos descendientes que, si pudieras contar la arena que está junto al mar, podrías contar a tus descendientes. Y así es. Hay un par de cientos aquí hoy. Alabado sea el Señor.

Ya saben, a partir de ese holocausto, de ese sacrificio, de esa entrega en la zona de incomodidad, de esa disposición a ser crucificado, de esa disposición a sacrificar lo que más amas, Dios dice: de eso crearé para mí una nación; a partir de este momento, de este momento supremo de fe y de entrega espiritual, formaré para mí un pueblo. Ese será su fundamento. Y cada vez que elegimos darle a Dios aquello que más amamos, aquello que más atesoramos, aquello que más disfrutamos, Dios es glorificado. Se establece un holocausto ante el Señor, y una gran bendición viene tanto sobre quien da como sobre quienes están a su alrededor. Que este sea nuestro legado hoy mientras meditamos en la vida de Abraham.

Pongámonos de pie. Den gloria a Dios. Consagremos en nuestra vida esa actitud de Abraham. Asimilemos el ejemplo que Abraham nos ha dado hoy. Declaremos al Señor: Padre, estoy dispuesto a entrar en esa herencia, estoy dispuesto a formar parte de esa generación de Abraham. Quiero tener esa mentalidad, esa actitud, de modo que, si me pides que te dé cualquier cosa, sin importar cuánto la ame o cuánto la disfrute, esté dispuesto a dártela. Padre, sabemos que solo tu Espíritu puede darnos ese grado de generosidad hacia ti, de entrega, de obediencia. Así que, Espíritu Santo, abrazamos esa verdad, abrazamos estos principios. Permítenos ser un pueblo generoso, obediente y sacrificado. Gracias, Señor. Sabemos que en ese espíritu hay gozo, hay vida, hay riqueza de toda clase.