Gálatas 2:20

Gálatas 2, versículo 20, y repitan conmigo en español cuando yo lea en español. Es solamente el versículo 20, y esta es simplemente una traducción aproximada: «Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, sino que Jesucristo vive en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, quien me amó y se entregó a sí mismo por mí». Así que esa es la versión en inglés, la traducción de León de Judá, Gálatas, capítulo 2, versículo 20.

En realidad, he tomado este versículo como punto de partida, y espero pasar de allí a otros versículos de las Escrituras para la meditación que quiero desarrollar con ustedes esta mañana. Como dije anteriormente, acabo de regresar de una visita a la ciudad de Medellín, en Colombia. Le doy gracias a la familia Alzate, que me llevó allá, y aquí hay un hermano que pertenece a esa familia y que fue, por así decirlo, el instrumento que Dios usó para que yo estuviera allí; fueron maravillosamente hospitalarios conmigo y sencillamente hicieron que pasara unos días maravillosos allí, y le doy gracias al Señor por ellos. También les doy las gracias a ellos. Medellín es una ciudad latinoamericana por excelencia; es como un microcosmos de América Latina. Saben, en esa ciudad se pueden ver todos los aspectos maravillosos de la cultura latinoamericana y, al mismo tiempo, también el quebrantamiento de la cultura latinoamericana y del continente latinoamericano. Saben, imagínense como una gran montaña hecha de masilla, y un pulgar que presiona desde arriba esa montaña y forma una profunda hendidura. La ciudad de Medellín se encuentra en el centro de esa hendidura y, desde esa depresión, sencillamente se extiende por todas las distintas laderas de las montañas que rodean la ciudad. Es un panorama muy espectacular. Por todas las laderas de esas montañas donde ha crecido la población se encuentran los extremos. Hay personas muy ricas, con grandes extensiones de terreno, que viven en casas muy lujosas y también en grandes condominios. También hay extensiones muy grandes de gente pobre, con necesidades extremas y que vive hacinada en espacios pequeños. Saben, en América Latina se pueden ver esos extremos viviendo uno al lado del otro. En cualquier país de América Latina al que uno vaya, incluido el mío, la República Dominicana, se puede ver esto. Uno puede vivir en un vecindario de clase muy alta, caminar dos cuadras calle abajo y encontrarse en medio de la pobreza extrema. De repente aparece una enorme extensión de barrios pobres, uno tras otro. Y creo... veo a July diciendo que sí, y que también es así en Asia, en Tailandia, en Indonesia, en esos lugares.

Otra cosa interesante acerca de Medellín es que las personas tienen una gran orientación espiritual. Aman a Dios, sienten una gran necesidad espiritual en su corazón y son muy sensibles, muy respetuosas de la experiencia religiosa. Tienen una gran necesidad de Dios. Hay muchas personas que sencillamente tienen una gran sensibilidad religiosa. Los taxistas pasan frente a una iglesia y se persignan. Hay una necesidad enorme, y las personas que saben de Dios saben de religión, han tenido cierta conexión religiosa, pero no conocen al Dios de la religión. No han tenido una experiencia personal con Jesucristo; no saben cómo comunicarse con Dios por medio de la oración o no saben cómo leer la Biblia, y por eso hay una necesidad enorme en ese sentido. Saben, también es una ciudad de enorme sensualidad, de una energía sexual intensa y poderosa que impregna la propia ciudad y que se manifiesta en la manera en que las personas se visten, en la manera en que se relacionan entre sí, hombres y mujeres, y así sucesivamente. Eso no la hace excepcional en absoluto; sucede lo mismo en muchísimos otros países de América Latina y, en realidad, creo que en todo el mundo: sencillamente una fuerte... Y Medellín ha sido conocida, por supuesto, a causa del cartel de Medellín, y sé que muchas personas, cuando dije que iba a Medellín, dijeron: «Pastor, ¿volveremos a verlo algún día?». Temían por mí y pensaban que me iban a secuestrar tan pronto como bajara del avión. No fue así en absoluto. Me sentí muy seguro allí, de verdad; más allá de ciertos lugares a los que creo que nadie va bajo ninguna circunstancia, Medellín, saben, no fue excepcional. Creo que el diablo sencillamente escogió Medellín como podría haber escogido cualquier otra ciudad de América Latina, pero, saben, ese fue el lugar. Sin embargo, hay una necesidad enorme en el ámbito espiritual. Quiero decir, esa comunidad ciertamente necesita y clama por romper el yugo del enemigo sobre su vida. En Medellín hay una enorme necesidad de sanidad porque, como sabemos, la ciudad de Medellín fue, como dije, la sede del cartel de Medellín, y eso fue realmente como una nube oscura que cubrió la ciudad y toda aquella región; muchísimas personas murieron, y la cultura de las drogas y la cultura de muerte y violencia impregnaron esa ciudad durante muchísimos años. Las personas en los taxis y los pastores que conocimos en las iglesias a las que fuimos hablan de la cultura de las drogas de aquel tiempo, cuando Medellín fue prácticamente tomada, antes de la muerte de Pablo Escobar y del desmantelamiento del cartel de Medellín; hablan de aquellos tiempos como si la ciudad hubiera estado bajo una especie de nube de oscuridad, y necesitan sanidad espiritual, necesitan sanidad emocional. Como dije, muchas personas fueron asesinadas, hubo una gran pérdida de vidas, temor por todas partes y toda clase de locuras estaban sucediendo en aquel tiempo. Eso ha mejorado muchísimo, pero todavía sigue muy presente... Creo que el mal sencillamente está esperando para ver si tiene la oportunidad de volver a tomar el control.

Al contemplar esta ciudad, sencillamente me hizo pensar en las masas de América Latina, tal como podemos decir de África y de cualquier otro país del Tercer Mundo, y de todo el mundo, por supuesto, quiero decir. Todo el mundo necesita a Cristo; Cristo hace muchísima falta en el primer mundo, en el mundo industrializado, en el mundo occidental, pero, al ver aquellas masas rebosantes de gente, aquellas personas que caminaban desesperadamente por las calles y vendían cualquier cosa que pudieran conseguir, recordé la enorme necesidad que hay en nuestro continente de Jesucristo, de iglesias que prediquen el evangelio y de personas que vayan y proclamen el evangelio de Jesucristo. Miraba, saben... El Señor me dio un pequeño espacio en mi hotel donde podía llevar una silla, esconderme y mirar hacia abajo, al centro de la ciudad, y ver a esas personas vendiendo desesperadamente en sus carritos toda clase de frutas y objetos de todo tipo, tratando de ganarse a duras penas la vida; y recordé las palabras de Jesucristo cuando dijo —cuando la Biblia dice— que «vio a la multitud y tuvo compasión de ellos porque eran como ovejas sin pastor». Una de las cosas que me quedaron claras en mis conversaciones con muchos de los pastores —y no quiero parecer crítico en absoluto, porque, repito, creo que esto prevalece por todo el mundo y realmente por toda América Latina— es que muchos de los pastores hablaban de manera crítica unos de otros y de muchas de las iglesias de allí, y existía esta sensación de que todavía hacen falta muchas más iglesias: iglesias dignas de confianza, iglesias que sirvan de refugio para esas masas. La iglesia de Jesucristo necesita poner su casa en orden; ciertamente, aquí en Boston necesitamos poner nuestra casa en orden para poder atender a las personas que necesitan ese pastoreo y ese refugio, de modo que, cuando lleguen a la iglesia, puedan sentir que han llegado a un lugar de descanso, donde puedan recibir buen consejo, buena enseñanza, buena Palabra de Dios, buen vivir, amor, apoyo y pastoreo, para que puedan convertirse en las personas que Dios quiere que lleguen a ser.

Lo único que estoy haciendo aquí es preparar, por así decirlo, el escenario, darles una especie de informe sobre mi viaje y, espero, infundir en ustedes, como el Señor lo ha hecho en mí, este sentido de la necesidad que existe de un evangelio. Estar allí ha intensificado mi preocupación y mi sentido de compromiso con el Señor para ser un recurso para el reino en un tiempo de grandísima necesidad en el mundo. Así que les estoy dando este informe como una manera de preparar la esencia de mi meditación y el pensamiento que quiero compartir con ustedes. Creo que la esencia podría expresarse en forma de pregunta: ¿quién irá? Podemos formular el mensaje en forma de pregunta: ¿quién irá? ¿Quién irá? Quiero decir, en estas zonas de necesidad, e incluso aquí, en nuestra propia ciudad de Boston, hay tanta necesidad; ¿y quién irá sino nosotros? ¿Y quién será esa iglesia de Jesucristo, el refugio que la gente necesita, si no nuestra congregación, nuestra iglesia? Dios nos está recordando que Él busca hombres y mujeres, busca iglesias, busca obreros, porque hay una necesidad enorme. Este es el momento. Este es el momento.

Dios necesita que vivamos, en cierto sentido, con lo mínimo, que vivamos de una manera básica, con lo básico, y que le entreguemos al Señor todo lo que podamos dar. La mayoría de nosotros pensamos al revés. Pensamos: «Bueno, sacaré el mayor provecho posible, me aseguraré de que todas mis necesidades sean atendidas generosamente, me ocuparé de todas las cosas que necesito y después le daré al Señor lo que quede, ¿no?». Esa es la manera en que calculamos con mayor frecuencia en la vida real. Por eso, cuando leemos en Gálatas 2:20, encontramos esta idea. Pablo dice: «Con Cristo estoy juntamente crucificado». Cuando Pablo dice: «Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, sino que Jesucristo vive en mí», era el ejemplo de un hombre que lo había entregado todo por Cristo. Había tomado su magnífica formación académica, su identidad farisaica, su prestigio, la imagen que tenía de sí mismo, y lo había puesto todo a los pies de Cristo, quien le dijo: «Necesito que salgas y prediques mi evangelio, y que le hagas saber a la gente que yo he muerto para que puedan tener vida eterna». Por eso, cuando Pablo dice: «Estoy juntamente crucificado con Cristo», está diciendo: «Yo, al igual que Cristo, también he entregado mi vida. Lo he entregado todo por Cristo. Ahora ya no vivo yo; ahora solamente Cristo vive en mí. Lo que ahora vivo, lo vivo en el conocimiento, lo vivo en la fe del Hijo de Dios». Saben lo que Pablo está diciendo: «He perdido mi vida, he perdido mi identidad, he perdido mis sueños, he perdido mis prioridades y lo he puesto todo en las manos de Jesucristo para poder ser constituido como un instrumento de Dios». Dice: «Lo que ahora vivo, lo vivo en la fe del Hijo de Dios»; en otras palabras, cualquier cosa que viva, cualquier cosa que haga, la hago en función de mi fe como hijo de Jesucristo, que ha sido redimido por su sangre, comprado por sangre, y que, por lo tanto, ya no se pertenece a sí mismo. Mis sueños, mis planes, mis proyectos y mis prioridades ahora se viven en función del reino de Dios. Eso es lo que ahora me da mi identidad y lo que da sentido a mi vida.

Dios necesita que vivamos de tal manera que, cuando entremos aquí, en esta iglesia, lo que tengamos sea un grupo de fantasmas entrando en el templo: personas que han muerto y que ahora han resucitado a una nueva identidad vivida en función de Jesucristo, de las exigencias del reino y de las necesidades del reino. Personas que están muertas, pero que ahora han resucitado en Jesucristo. Esta es la idea acerca de la cual Pablo predicó tanto: cuando recibimos a Jesucristo, morimos; y este es todo el significado del bautismo: que uno muere, pasa, por así decirlo, por una muerte ritual y pierde su identidad, su identidad humana, en el sentido de que ya no vive para el mundo, para lo que el mundo quiere de uno o para lo que uno quiere del mundo. Ya no vive conforme a las prioridades por las que viven los impíos; ahora vive en Jesucristo y tiene una nueva identidad; se le ha impartido una nueva identidad. Es como esos terroristas suicidas palestinos que, antes de convertirse en candidatos a suicidas, muchas veces son literalmente enterrados para ayudarlos a pasar por el proceso de morir y así renunciar a la vida, de modo que puedan estar mejor preparados para entregarse como terroristas suicidas y morir. En cierto sentido, los entierran literalmente para ayudarlos a visualizar lo que significa morir, de modo que, cuando vuelven a salir, dicen: «De todos modos, ya he muerto; así que, saben, si voy y me hago estallar, esa es solamente la parte final del proceso, pero mentalmente ya lo he hecho».

Vayamos a Romanos, capítulo 6. Podemos ver esto un poco mejor. Romanos, capítulo 6, versículo 3. Dice: «¿No saben que aquellos de nosotros que hemos sido bautizados en Jesucristo hemos sido bautizados en su muerte? Porque somos sepultados juntamente con Él para muerte por medio del bautismo, para que, de la misma manera en que Jesucristo resucitó de entre los muertos por la gloria de Dios, nosotros también podamos andar en una vida nueva». Saben, este es el significado que hay detrás del bautismo, o uno de ellos, en todo caso, y uno muy profundo. Cuando uno es sepultado en el agua, por un momento desaparece para el mundo, como si estuviera muriendo; y después, cuando vuelve a salir del agua, emerge con una nueva vida, una nueva identidad. Es un gesto simbólico muy poderoso que llevamos a cabo mediante el bautismo. Pero necesitamos interiorizar eso y sus consecuencias, que consisten en que ahora debemos vivir una vida nueva. Cristo necesita hombres y mujeres que hayan pasado por ese proceso de morir y que hayan vuelto a la vida, por así decirlo, y que ahora sean sencillamente instrumentos, propiedad del reino, totalmente rendidos a las necesidades del reino, que hagan cualquier cosa que sea necesaria para que su propósito se lleve a cabo en el mundo; y nosotros somos llamados a vivir de esa manera. Cualquier otra manera de vivir, cualquier otra forma de vida cristiana, es ficción. Es pura apariencia; no es auténtica. La vida cristiana auténtica significa que uno ha muerto a todas sus propias prioridades y que ahora las prioridades que ocupan su corazón son las prioridades del reino de Dios. Uno es propiedad del reino de Dios. Oro para que todos podamos decirle a Jesucristo: «Señor, mátame para que ahora pueda vivir para Jesucristo».

Dios me ha estado hablando de una manera muy personal acerca de morir, de entregar al Señor todo lo que queda de mí y de rendirme para que Dios pueda usarme de la manera en que Él quiera usarme. También les está diciendo eso a todos los que están aquí en esta congregación: debemos morir y debemos entregarnos, porque todavía hay cosas a las que seguimos aferrados y debemos rendírselas al Señor. Aun cuando pensamos que lo hemos entregado todo, hay partes ocultas que todavía no le hemos entregado al Señor, y necesitamos rendirle esas cosas; hace falta una cirugía radical que Dios debe realizar para que podamos entregárselo todo al Señor.

Jesús ha dicho que, si el grano de trigo cae en tierra y muere, entonces dará mucho fruto; pero, si no muere, permanecerá solo, sin fruto. Y esa es verdaderamente una analogía de lo que debemos experimentar en nuestra vida, y todo lo que quede de nosotros debe ser arrojado a los pies de Jesucristo y echado al fuego, para que entonces podamos ser usados por Dios.

En Segunda de Timoteo 2:21 dice: «…por tanto, si alguno se limpia de estas cosas —estas cosas son los pecados de la vida, la actitud pecaminosa—, entonces será un instrumento para honra, santificado, útil al Señor y dispuesto para toda buena obra». En ese versículo, lo que el apóstol Pablo le dice a Timoteo, quien aspira a ser pastor, es: si te limpias, si te purificas, si te santificas, si llegas al punto en que no haya mezcla alguna —y esa es una tarea considerable, pero debemos intentarlo tanto como sea posible con la ayuda del Espíritu Santo—, entonces estarás listo para ser usado por Dios. En ese momento serás un instrumento digno, y será inevitable que seas usado.

Recordé otro pasaje, en Jeremías, capítulo 15, versículo 19. El Señor le dice a Jeremías, un profeta que ya ha dado tanto, que ha estado en prisión y que ha predicado la palabra de Dios a un gran costo personal; y, sin embargo, el Señor todavía le dice a Jeremías: «Por tanto, así dice el Señor: si te conviertes, yo te restauraré y permanecerás delante de mí; y si separas lo precioso de lo vil, serás como mi boca. Que ellos se conviertan a ti, y no te conviertas tú a ellos». Como ven, aquí hay un proceso: si separas lo profano, lo pecaminoso, lo meramente biológico, lo carnal, de lo espiritual, y llegas a ese punto de tu vida en el que tu concentración en Dios y en tu llamado está purificada como un rayo láser; si eres un ser concentrado, has muerto, has atravesado la crisis de decidir para quién y por quién vas a vivir, estás completamente comprometido con el Reino de Dios, has hecho tu tarea y has permitido que el Espíritu Santo te mate, te limpie, te santifique y te purifique, entonces «serás como mi boca», dice el Señor; cuando hables, será mi boca la que hable por medio de la tuya. Entonces podrás hacer como Elías, quien decía: «Vive el Señor, en cuya presencia estoy». Esta era la expresión favorita de Elías cuando iba a hacer una proclamación poderosa, porque entonces viviremos siempre ante la presencia de Dios y podremos hablar con la autoridad de Dios. Dios quiere hombres y mujeres por medio de quienes pueda hablar con toda su autoridad, pero deben pagar el precio de morir. En este mundo en que vivimos, con tanta necesidad, donde se atraviesa semejante crisis, donde las multitudes son enormes y a los poderes satánicos se les ha dado libertad para andar y llevar a cabo sus perversas intenciones con más libertad que nunca, Dios necesita hombres y mujeres santificados, purificados, concentrados, que hayan muerto, que hayan atravesado la crisis y que ahora sean capaces de llevar su palabra con el poder del Espíritu Santo. Vasos dignos, vasos santificados, vasos concentrados; pero debemos pagar el precio.

Hay otro personaje del cual quiero hablarles en relación con esta meditación. El Señor me habló acerca de él esta mañana: Jeremías 45. El personaje de Baruc también habla a mi corazón esta mañana, en el contexto de lo que estoy diciendo acerca de los obreros que se necesitan en una situación de gran necesidad y gran urgencia. Baruc es un personaje muy poco conocido en las Escrituras, pero leamos lo que dice aquí, en el capítulo 45. Aquí dice que Baruc se queja ante Dios y exclama: «¡Ay de mí!, porque Dios ha añadido toda clase de tristeza a mi dolor». Y Dios le envió un mensaje por medio de Jeremías y dijo: «Así ha dicho el Señor: he aquí que me dispongo a destruir lo que edifiqué y a arrancar lo que planté, todo esto; ¿y tú buscas grandezas para ti? No las busques, porque ahora traigo muerte sobre toda carne, dice el Señor, pero se te permitirá escapar con vida». Este libro está escrito en el contexto de la destrucción inminente que Dios iba a traer sobre Judá a causa de sus pecados. Los babilonios estaban a la puerta, listos para destruir a Israel, a Jerusalén en particular y a toda la tribu de Judá, y para llevarlos cautivos a Babilonia. Su modo de vida iba a quedar completamente destruido. El apocalipsis iba a descender sobre Judá, y aquí está este hombre, al parecer una especie de persona erudita y cortesana, quejándose y diciendo: «¡Ay de mí! Aquí estoy». Al parecer, Baruc pensaba en su corazón en todas las cosas que iba a perder, y quizá hasta pensaba en sus planes, en su profesión y en sus sueños de grandeza personal, de adquisiciones personales y de éxito; y Dios discernió eso en su corazón y le dijo: «Aquí estoy, preparándome para destruir aquello que amo, aquello en lo cual he invertido, ¿y tú estás preocupado por tu propia vida y por tus propios sueños de grandeza?». Era una especie de momento escandaloso el que Dios estaba mostrando aquí. Toda esta idea de que vivimos en un tiempo de grandes cataclismos inminentes por todo el mundo… Creo que Dios está preparando el mundo, ablandándolo para la última gran presentación del evangelio; y hay necesidades, hay necesidades urgentes por todo el mundo, en todas las grandes ciudades del mundo y en todas las grandes extensiones de tierra del mundo. Y, en un tiempo de transformación inminente, de reajuste cataclísmico del mundo, muchos de nosotros todavía estamos pensando en nuestros insignificantes sueños, prioridades, necesidades y comodidades, y Dios está diciendo: «¿Cómo se atreven, cuando mi corazón sufre porque es tanta la destrucción que debe venir sobre la humanidad, tanto el sufrimiento, tantas las almas que van a ir al infierno, y aquí están ustedes pensando en su propia existencia insignificante? Alégrate de que te permita escapar con vida; por lo menos tienes eso. Pero no me acuses de algún modo de truncar tus sueños y tus proyectos de grandeza y logros personales».

Llevo esto al terreno de una especificidad dolorosa. Todo esto suena muy bonito cuando hablamos de ello en teoría, de una manera más o menos mística; pero, en el caso particular de nuestra congregación, Dios acaba de bendecirnos con el permiso de la ciudad de Boston, después de muchos meses de una lucha enorme con la ciudad y con nuestro vecindario, para que se nos permita construir nuestro nuevo templo. Y creo que Dios quiere proporcionarnos un lugar más grande donde podamos recibir a más personas. Si vienen al servicio de las doce, estamos completamente llenos; este servicio ya está bastante lleno también. Y, si Dios va a traer a nuestra iglesia la cosecha que sabemos que traerá durante los próximos años, necesitamos un lugar más grande al cual traer esas nuevas almas, y eso requiere personas con un corazón generoso. No hacemos esto simplemente porque el pastor decidió tener un templo más grande, como una especie de homenaje a la grandeza de la iglesia; lo hacemos porque es una necesidad, y es necesario que nuestra gente dé generosamente, que dé. Eso forma parte del andar cristiano, de vivir como soldados cristianos: cuando hay una necesidad en el Reino de Dios, decimos: «Aquí estoy, Señor».

Dios obra de una manera muy coherente. Prepara sus lugares, prepara a su pueblo, prepara su mensaje y, cuando todo está listo, da la siguiente tarea, la siguiente parte del plan. Por eso debemos estar listos, debemos estar preparados. Dios necesitará personas que discipulen; Dios necesitará personas que evangelicen; Dios necesitará personas que aconsejen; Dios necesitará líderes que complementen la labor de otros líderes. Y esos son ustedes y todos los que estamos aquí, para que Dios haga lo que quiere hacer, la gran obra que quiere realizar en este tiempo.

Dios nos pide hoy que nos comprometamos en nuestros corazones, en nuestros espíritus, a servirle, a morir por Él, a vivir para Él y a consagrarnos en medio de una necesidad muy, muy grande.

Dile simplemente al Señor: «Señor, me rindo a ti, te entrego mi vida. Me consagro a ti». Digámosle simplemente al Señor: «Señor, quiero morir; mátame para que pueda vivir de nuevo conforme a tu imagen: la imagen de un siervo, la imagen de alguien que ahora ha sido consagrado para vivir según tus planes, tus deseos y tus especificaciones». Conságrate simplemente a Él. Sea cual sea la vida que lleves, sea cual sea la identidad que adoptes en la vida, ya sea una identidad profesional o lo que fuere, incluso una identidad académica, vívela en Jesucristo; vívela en la fe del Hijo de Dios que murió por ti. Vive como un instrumento para Él. Sea lo que sea que tengas, sea lo que sea que logres o adquieras, adquiérelo y úsalo para el Reino de Dios; da libremente al Señor y Dios te bendecirá. Como a Baruc, Él te dice: «Te daré tu vida como premio». Eso es todo cuanto podemos aspirar a recibir de Dios: que nuestro propio ser sea rescatado del fuego del infierno, la preservación de nuestra vida. Si entregas tu vida al Señor, el Señor la bendecirá, la santificará y hará que resplandezca como el sol del mediodía. Rinde simplemente tu vida. Señor, nos consagramos a ti. Te consagramos esta iglesia, Padre. Nos consagramos a tus propósitos. Úsanos hoy, Señor. Mátanos, Padre, para que podamos vivir una vida nueva con Jesucristo. Danos una nueva identidad, Señor. Danos una nueva razón para vivir. Padre, es tan difícil morir. Es tan difícil morir. Perdónanos, porque nos aferramos a nuestra vida. Señor, toma tú el cuchillo y haz la obra. Te damos libertad. Te damos permiso para que lo hagas hoy, Señor. Conviértenos. Cámbianos. Cámbianos, Señor. Conságranos.