El Regalo de Navidad: Gloria, Paz y Alegría para Todo el Mundo

Ahora vamos a acudir a la Palabra de Dios. Vamos a examinar un par de textos diferentes de las Escrituras. En primer lugar, veremos Isaías, capítulo 9, versículos 1 al 7, y luego veremos el Evangelio de Lucas, capítulo 2: «Sin embargo, ya no habrá más oscuridad para los que están angustiados. En el pasado humilló la tierra de Zabulón y la tierra de Neftalí, pero en el futuro honrará a Galilea de las naciones, por el Camino del Mar, al otro lado del Jordán».

2: «El pueblo que caminaba en tinieblas ha visto una gran luz; sobre los que vivían en tierra de profunda oscuridad ha resplandecido una luz».

3: «Has engrandecido la nación y aumentado su alegría; se regocijan delante de ti como se alegra la gente en la cosecha, como se alegran los guerreros cuando reparten el botín».

4: «Porque, como en el día de la derrota de Madián, has quebrado el yugo que los oprime, la barra sobre sus hombros, la vara de su opresor».

5: «Toda bota de guerrero usada en la batalla y toda vestidura revolcada en sangre servirán de combustible para el fuego».

Así que, en la profecía que acabamos de leer, vemos una serie de profecías para la humanidad, promesas que Dios hace y que cumplirá algún día; y ahora vamos a llegar al punto culminante que hace posible todo esto.

6: «Porque nos ha nacido un niño, se nos ha dado un hijo, y los gobiernos estarán sobre sus hombros».

7: «Y será llamado Admirable Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz».

8: «La grandeza de su gobierno y de su paz no tendrá fin. Reinará sobre el trono de David y sobre su reino, estableciéndolo y sosteniéndolo con justicia y rectitud».

9: «Desde ese momento y para siempre, el celo del Señor Todopoderoso hará esto».

Y ahora vamos a avanzar hasta Lucas, capítulo 2, y quiero que observen los paralelismos, la manera en que Dios ha cumplido las promesas que hizo miles de años antes al profeta Isaías y cómo se hacen realidad específicamente en el nacimiento de Cristo.

Lucas 2:8 al 10: «Había unos pastores que vivían en los campos cercanos y vigilaban sus rebaños por la noche». 9: «Un ángel del Señor se les apareció, y la gloria del Señor resplandeció alrededor de ellos, y quedaron aterrorizados». 10: «Pero el ángel les dijo: “No tengan miedo. Les traigo buenas noticias que causarán gran alegría a todo el pueblo”». 11: «Hoy, en la ciudad de David, les ha nacido un Salvador; él es el Mesías, el Señor».

Lucas 2:12 al 14: «Y esto les servirá de señal: encontrarán a un bebé envuelto en pañales y acostado en un pesebre». 13: «Y de repente apareció junto al ángel una gran multitud del ejército celestial, que alababa a Dios y decía». 14: «Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz a aquellos sobre quienes descansa su favor».

Lucas 2:15: «Cuando los ángeles los dejaron y se fueron al cielo, los pastores se dijeron unos a otros: “Vayamos a Belén y veamos lo que ha sucedido, aquello que el Señor nos ha dado a conocer”».

Y vemos que estos dos pasajes, escritos con cientos de años de diferencia, tienen el mismo mensaje y las mismas enseñanzas, los detalles específicos de la profecía acerca de lo que sucedería con el nacimiento del Mesías; y esta clase de paralelismos sencillamente me ayuda a comprender y creer aún más en la autenticidad histórica de lo que leemos cuando leemos acerca del nacimiento de Jesús.

Es sencillamente asombroso ver que la manera en que suceden las cosas, el relato de cómo nace Jesús, cumple con tanta claridad lo que se había profetizado cientos de años antes. Parece tan natural; simplemente cuenta lo que sucedió, pero es claramente lo que Dios había prometido que sucedería.

Y hay un pasaje que nos habla acerca de la divinidad de nuestro Señor Jesús. Ambos pasajes hablan del nacimiento de un bebé, pero no de un bebé cualquiera, sino de un bebé que tendría un impacto universal, mundial. Y vemos que las promesas se cumplen después, y que cuando naciera este bebé habría efectos, habría un impacto sobre la raza humana; vemos admiración y asombro, vemos un llamado al concepto de la paz. Vemos que ambos pasajes hablan de una luz que invade y atraviesa las tinieblas.

Vemos que ambos pasajes hablan de la alegría que llegará al corazón de una humanidad abrumada por la tristeza y las tinieblas. Vemos en ambos pasajes la profecía de que este hijo, este niño recién nacido, aunque es hijo de David, tendrá un impacto mucho mayor de lo que todos piensan: impactará al mundo entero.

Y vemos en ambos pasajes que este pequeño bebé, este frágil y pequeño ser humano, es de algún modo, al mismo tiempo, Dios encarnado. Qué estremecedor y escandaloso es todo esto: en una cultura de adoración hebrea a Yahvé, el Señor, que afirma que él es uno, que él es el Dios creador, ver dentro de esa creencia que ese único Dios se encarnaría en un ser es una idea absolutamente escandalosa; y aparece tanto en la profecía de Isaías como en el relato de lo que sucedió cuando Jesús nació en el Evangelio de Lucas.

Permítanme resumir esto en cinco puntos diferentes que creo que Dios está revelando en estos pasajes.

Pastor Roberto: Ahora vemos esta idea de que este Cristo, este Mesías, este enviado es Dios, en primer lugar; pero vemos a Dios por medio de Cristo, a quien conocemos como Jesús, manifestado en estas cinco cualidades diferentes de Dios. Vemos a un Dios glorioso, en primer lugar: él es un Dios de gloria. Después vemos también a un Dios de paz; en tercer lugar, vemos a un Dios de alegría; en cuarto lugar, vemos a un Dios personal; y, por último, vemos a un Dios universal. Así que vemos a un Dios de gloria, un Dios de paz, un Dios de alegría, un Dios personal y un Dios de accesibilidad universal.

Así que tomemos el primer punto: este Dios glorioso que es imponente y que inspira reverencia. En el texto de Lucas vemos esta gloria que invade las tinieblas que rodeaban a estos pastores, el misterio y el paraje agreste donde se encontraban, las montañas. De repente, la shekiná, la gloria de Dios, invade estas tinieblas e inunda todo el entorno, acompañada también por las voces y alabanzas de los ángeles. Y más adelante estos pastores serían invitados a ir al lugar donde nació este niño y a adorarlo, al igual que los magos que vienen desde muy lejos; ellos también adorarán a este Dios y no hay ninguna corrección. Las Escrituras no dicen: “No, no es apropiado adorarlo, porque solo se adora a Dios”, como dictaría la teología judía. No, este niño recibe la adoración que, según la teología del Antiguo Testamento, solo Dios podía recibir.

Saben, Isaías es aún más directo al aludir a esta gloria de Dios, al carácter imponente de este bebé recién nacido. Insiste en que este niño es admirable, y por el hebreo original sabemos que la palabra empleada, admirable, maravilloso, es una palabra que se aplica a Dios. Así, por ejemplo, en el relato del padre de Gedeón y de Sansón, esto tiene un significado específico para un buen lector judío del texto, porque en el Antiguo Testamento, cuando el ángel del Señor se apareció a Sansón —y era Dios apareciéndose a estas personas—, ellos le preguntaron: “¿Cuál es tu nombre? ¿Cómo debemos llamarte?”. Y él responde: “Mi nombre es Admirable”.

Y vemos este concepto de la gloria de Dios resplandeciendo en las tinieblas. La profecía de Isaías dice: «El pueblo que caminaba en tinieblas ha visto una gran luz; sobre los que vivían en tierra de profunda oscuridad ha resplandecido una luz». Y vemos que eso sucede con los pastores: la gloriosa luz de Dios irrumpe y atraviesa las tinieblas de este mundo.

Quiero habitar en esa gloria, en la luz gloriosa del rostro de Dios que resplandece sobre mí, porque cuando la gloriosa sonrisa de Dios está sobre mí y sobre su pueblo, sé que, cuando él hace una promesa, se encargará de cumplirla.

La Palabra de Dios no es solo un concepto teológico; es una expresión personal de su sonrisa sobre la humanidad, y esa gloria está con nosotros como Iglesia. Cuando Jesús resucitó de entre los muertos y fue enviado a su Padre, dijo: “Toda autoridad en el cielo y en la tierra me ha sido dada”. Esa es la gloria de Dios. Toda esa gloria, toda esa autoridad de la dimensión celestial, le es dada a Jesús. Ahora él se la imparte a su pueblo y dice: “Vayan, por tanto, y hagan discípulos de todas las naciones”. Dios maravilloso, maravilloso; el Dios que resplandece sobre nosotros, el Dios que resplandece a través de nosotros, sea cual sea el desafío que enfrentemos.

La segunda cualidad de este Dios glorioso es que él es un Dios de paz. A lo largo de la Biblia, dondequiera que la shekiná, la gloria de Dios, o un ángel se aparece a una persona, ya sea un profeta o cualquier otra persona a quien Dios se aparezca, su reacción es quedar aterrorizada, porque está viendo una manifestación procedente del otro lado, de la dimensión celestial; es algo aterrador.

En medio de ese temor, de esa ansiedad, los ángeles dicen unas palabras que permanecerían con estos pastores: “No teman”. El apóstol Pedro experimenta la pesca milagrosa y supo que este Jesús no era una persona cualquiera, sino que era el Hijo de Dios, así que quedó aterrorizado; y de nuevo oímos esas palabras: “No temas”.

La gloria de Dios sacudirá tu mundo y en ocasiones causará temor y ansiedad, pero junto con esa gloria de Dios hay una paz que sobrepasa todo entendimiento y nos ayuda a descansar en él. La profecía al comienzo de Isaías, capítulo 9, dice lo siguiente: «Pero ya no habrá más oscuridad para la que estaba angustiada».

Nuestro Dios es nuestro consejero; es bueno saberlo. Él ha venido a poner fin a las guerras y a la violencia, que están destinadas a desaparecer; él es el Príncipe de Paz. «Toda bota de guerrero usada en la batalla y toda vestidura revolcada en sangre estarán destinadas a ser quemadas, servirán de combustible para el fuego». No habrá más guerra. Todavía estamos esperando que se cumpla que algún día él gobernará sobre el mundo entero y que su reinado será un reinado de paz.

Dice que «la extensión de su reino y de su paz no tendrá fin». Vamos a ver que no hay límites a cuánto puede transformar este mundo la paz de Dios: no solo poniendo fin a las guerras entre naciones, sino extendiéndose hasta los corazones humanos que están ansiosos y ayudándonos a estar en paz y a descansar en él.

Jesús es nuestra reconciliación. Él trae paz entre hombres y mujeres, entre las personas; paz en las familias y en los hogares. Nuestro Dios es el Príncipe de Paz; el fruto del Evangelio es una paz que es vida eterna y es abundante. Romanos 5 dice: «Justificados por la fe, ahora tenemos paz con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo». Y espero que esta Navidad podamos recordar que nuestro Dios es el Dios de paz, incluso en medio de las tormentas que podamos estar atravesando en nuestra vida.

Una de las ilustraciones más evocadoras y gráficas de este Jesús que es paz en medio de la tormenta es, literalmente, Jesús durmiendo en medio de la tormenta en la barca, mientras una tempestad brama a su alrededor. Sus discípulos están muertos de miedo porque creen que van a ahogarse, pero Jesús está en paz porque él tiene el control; mientras él esté dentro de esa barca, esa barca no puede hundirse.

Saben, Dios no nos pide que ignoremos la tormenta que nos rodea. Dios no nos pide que enterremos la cabeza en la arena y finjamos: “No, no tengo ningún problema, no tengo ninguna necesidad, no hay nada más que deba hacer en nuestra vida para mejorar cada vez más”. No nos pide que seamos artificialmente inocentes, pero sí nos pide que, aun cuando atravesemos todas estas crisis de la vida, sepamos que él tiene buenas intenciones para nuestra vida, que tiene el control y que llevará las tormentas a un estado de calma, como hizo con aquella tormenta. Jesús está usando todas nuestras tormentas para fortalecernos, para hacernos mejores; y durante este tiempo también trae paz y reconciliación a nuestros corazones.

En esta crisis, mantén los ojos puestos en ese Jesús sin importar lo que suceda a tu alrededor. Él es quien está contigo a través de la tormenta. No apartes los ojos de Jesús para mirar después la tormenta; mantén los ojos puestos en Jesús, para que, aun mientras brama la tormenta, camines sobre las aguas.

Así que tenemos a este Dios glorioso, tenemos a este Dios de paz y también tenemos a un Dios de alegría. No solo de paz; él también es alegría, sí. Dios no nos invita solamente a beber jugo; nos invita a beber gaseosa, algo efervescente, algo que sencillamente burbujee dentro de nosotros, saben, con la alegría del Espíritu.

«Del interior de quien cree en mí fluirán ríos de agua». Saben, me encantan estas imágenes de efervescencia, de cosas que saltan dentro de uno. Saben, el bebé, Juan el Bautista, cuando estaba en el vientre de su madre, al discernir que el Salvador también estaba en la habitación, saltó de alegría por el hecho de que, saben, su Salvador estaba allí acompañándolo también.

¿Qué dicen los ángeles? «Les traigo buenas noticias de gran alegría para todo el pueblo». No solo alegría, sino una alegría desbordante, superabundante. Con estas personas allí en medio, estos pastores en medio de la noche, ocupándose de sus asuntos, de repente supieron que había amanecido una nueva era, que ya no estaban excluidos, que ya no estaban olvidados, que ya no se limitaban a abrirse paso por la vida, que todo en el mundo acababa de cambiar por causa de este bebé.

Isaías 9:3 dice: «Has engrandecido la nación y aumentado su alegría; se regocijan delante de ti como se alegra la gente en la cosecha, como se alegran los guerreros cuando reparten el botín».

Una nación que crece y tiene abundancia, que prospera y cuyo pueblo se multiplica; una cosecha después de una larga lucha: Dios ha respondido una vez más, y ustedes recogen y llevan todo ese alimento al granero y lo celebran. Guerreros después de una batalla tremenda: al otro lado de ella saben que tienen la victoria y reparten el botín. Esa es una imagen un poco sombría para la Navidad, pero podemos celebrar que nuestro Rey ha vencido al maligno y será victorioso para siempre, y podemos compartir y repartir el botín espiritual que él nos da.

El apóstol Juan dice: «Por esta razón se ha manifestado el Hijo del Hombre: para destruir las obras del maligno». Y quiero decir esto, y esto es muy importante: el gozo es una decisión. Los desafío esta Navidad a tomar una decisión, a decir: pase lo que pase, sin importar cómo, sé que mi Redentor vive, y elegiré regocijarme esta Navidad porque Jesús ha venido. Tomen esa decisión, porque eso es lo más firme que pueden hacer.

Estamos celebrando el nacimiento de un Dios de gloria, un Dios de paz, un Dios de gozo y, ahora, un Dios universal. Jesús tenía una gran visión; este pequeño bebé no era solo para Israel. Él dice: «Cuando crezca, mi casa será llamada casa de oración para todas las naciones». No importa quién seas ni de dónde vengas —hombre, mujer, rico, pobre, de cualquier país o lengua—, Jesús nació para ti, para los jóvenes y los ancianos; nació para los intelectuales y para quienes no han tenido mucha educación formal. Cuando Jesús vino, sanó a todos los que tocó.

Jesús vino y sanó a hombres y mujeres; tocó a niños pequeños; incluso resucitó a jóvenes que habían muerto. Hasta las personas marginadas por la sociedad —en aquel tiempo, las mujeres eran marginadas—: eso no suponía ninguna diferencia para Jesús. Él sanó a todos los que Dios llevó ante Él.

Jesús sanó a la mujer sirofenicia; Jesús inició una conversación con la mujer samaritana, quien al final se convirtió en una de las primeras grandes evangelistas y compartió el Evangelio con toda la región. Y esa es la belleza de este mensaje para los pastores: estas buenas noticias serán para toda la humanidad. Los ángeles proclamaron paz en la Tierra y buena voluntad para aquellos sobre quienes reposa el favor de Dios.

Al comienzo de Isaías dice que Dios aparecerá por el camino del mar, en Galilea de las naciones, más allá del Jordán; allí es donde viven los gentiles. Los expertos debaten qué quería decir Isaías allí, y el Antiguo Testamento hace hincapié en que el propósito de Jesús era para todas las naciones.

Piensen en aquellos sabios que vinieron desde tan lejos: no eran judíos, venían de otras naciones, observaban las estrellas y simplemente trataban de percibir lo que Dios estaría revelando; y vinieron a adorar a Jesús y a reconocer que Él es el Señor de señores.

Recordemos esta Navidad que este Jesús vino a salvar a todos; nadie está fuera de su alcance para acudir a Él. Comprometámonos a vivir ese principio esta Navidad: que esta Iglesia sea una casa para todas las naciones. Para eso vino Jesús.

Es algo demasiado pequeño, pero esta Iglesia no está llamada a ser solamente latina; está llamada a ser más que latina, más que afroamericana, más que asiático-americana: está llamada a que todas las naciones debajo del cielo vengan y adoren al Señor en este lugar.

En este Año Nuevo renovamos nuestro compromiso con Jesús y con el llamado que hemos recibido de Él: tener un lugar al que todos puedan venir, procedentes de diferentes naciones, razas, etnias y situaciones socioeconómicas. Y hoy lo hemos visto ante nosotros: personas de muchas naciones diferentes —coreanos, japoneses estadounidenses, latinos—, con toda clase de estilos, honrando a ese Rey de gloria cuyo nacimiento celebramos en este día.

Y sabemos que ser una Iglesia que cumpla esa misión va a implicar cierta incomodidad, ¿verdad? Vamos a salir de nuestra zona de confort de muchas maneras diferentes, y Dios va a ayudarnos a resolverlo a medida que avancemos, ¿amén? Vamos a descubrir qué significa cumplir esta misión universal del Evangelio, vamos a aprender de Dios y a salir de nuestra zona de confort; y, poco a poco, estamos creciendo para convertirnos en la Iglesia que Dios quiere que seamos.

Me encanta cómo está expresado este versículo en Isaías 6, versículo 9: «Porque nos ha nacido un niño»; y no cualquier niño. Esto no es algo meramente abstracto ni impersonal; es un niño que nos ha nacido en nuestro hogar, en nuestra familia: ese posesivo, «mi Jesús».

Es exactamente la misma terminología que se usa en el libro de Lucas, y creo que Dios está hablando esa Palabra a los pastores: «Porque a ustedes les ha nacido un Salvador en la casa de David». No solo ha nacido; ha nacido para ustedes. Eso es intencional. ¿Qué otra filosofía podría haber concebido esto: un Dios trascendente, imponente, imponente, majestuoso; el Dios glorioso sobre todo el universo, que se hace un bebé pequeño y lo bastante pequeño para habitar en el corazón humano; absolutamente majestuoso y universal, pero también intensamente personal al mismo tiempo?

Y ese es el pensamiento con el que quiero que nos quedemos hoy: ese Dios imponente, glorioso y majestuoso, que también es el Dios de paz y tu Salvador personal, que nació para ti, que te comprende y sabe por lo que estás pasando. ¡Qué privilegio tan extraordinario, qué motivo para celebrar en Navidad!

Este Dios personal, debido a que se hizo humano, nos comprende como seres humanos; comprende toda la complejidad, las luchas y las tentaciones; comprende por lo que estamos pasando.

Amén. «Por tanto, hermanos y hermanas, ya que tenemos confianza para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesús, por el camino nuevo y vivo que Él abrió para nosotros a través del velo, es decir, de su cuerpo, y ya que tenemos un gran sacerdote sobre la casa de Dios, acerquémonos a Dios con corazón sincero y con la plena certeza que da la fe, con el corazón rociado para limpiarnos de una conciencia culpable y con el cuerpo lavado con agua pura.

También leeremos en Hebreos 4:15: «Porque no tenemos un sumo sacerdote incapaz de compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que ha sido tentado en todo de la misma manera que nosotros, pero no pecó. Acerquémonos, pues, con confianza al trono de la gracia, para que recibamos misericordia y encontremos la gracia que nos ayude en nuestro momento de necesidad».

Quisiera invitarlos a que oremos en este momento. Inclinen la cabeza y mediten en este Dios: este Dios de gloria, este Dios de paz, este Dios de gozo, este imponente Dios universal que, al mismo tiempo, es personal y se acerca a ti. Mediten en eso. Si todavía no has recibido al Salvador, hoy es el día para hacerlo. Es Navidad; es el día para invitar a Jesús. Deja que nazca en tu corazón.