Efesios I (Parte 4)

Bueno, mi intención esta noche es continuar con este recorrido expositivo por el libro de Efesios, la epístola, la carta a los Efesios. Tal vez recuerden que Efesios está en el Nuevo Testamento, y quizá recuerden que estamos hablando de algunos de estos elementos clave, estas palabras clave, estos términos clave.

Sé que la semana pasada no pude estar aquí, así que quizá se sientan un poco desconectados, de alguna manera, de algunas de las cosas de las que hemos estado hablando. Pero no pasa nada, porque lo que voy a procurar hacer es concentrarme en conceptos e ideas específicos y en unidades de enseñanza a medida que avancemos por este libro; por lo tanto, una cosa no dependerá necesariamente de la otra, aunque también intentaré mantener una conexión continua con los diferentes temas de los que hemos estado hablando.

Y recuerdan que hace dos sábados hablamos particularmente de los versículos 7 y 8. Dice que en Jesús tenemos redención por medio de su sangre, el perdón de los pecados conforme a las riquezas de la gracia de Dios, y después nos concentramos realmente en el versículo 8, que dice que esa gracia «…que hizo abundar para con nosotros con toda sabiduría y entendimiento…», y nos detuvimos allí. Realmente había material suficiente para mantenernos allí, examinando el significado de sabiduría y entendimiento. Sofía y sofronen, creo que es, que significa… fronese, perdón, fronese, que significa una sabiduría de tipo espiritual, una sabiduría acerca de los misterios de la vida y de los grandes temas de la vida, a diferencia del entendimiento, que se refería al conocimiento práctico: conocimiento para tomar decisiones, conocimiento acerca de los acontecimientos cotidianos, conocimiento acerca de las relaciones.

Otra palabra que se usa en la Biblia es prudencia. Y creo que hay algunas traducciones que, en lugar de entendimiento, usan la palabra prudencia. Así que existe este contraste, hay dos clases de conocimiento que Dios le ha dado al creyente: uno es ese conocimiento del panorama general, de las cosas profundas del mundo, del cosmos, del ámbito del espíritu, de los grandes principios que gobiernan la vida humana y el mundo espiritual; y luego está esa clase de conocimiento más humilde, pero extremadamente valiosa, que tiene que ver con tomar decisiones todos los días: qué empleo elegir, en qué ciudad vivir, cómo resolver un conflicto en una relación, cómo afrontar los problemas matrimoniales, cómo manejar las finanzas y, cuando sobreviene una crisis, cómo afrontarla. Todas estas cosas prácticas y concretas, allí donde las cosas se ponen a prueba en la realidad, por así decirlo, son dimensiones de la sabiduría.

Así que Dios nos ha dado ambas. Incluso diría que una clase vertical de sabiduría y una clase horizontal de sabiduría y conocimiento. Dios nos ha dado ambas. Y fuimos al libro de Proverbios y vimos allí este llamado de las Escrituras a anhelar la sabiduría, a buscarla con pasión y a dedicar nuestra vida a extraer las profundidades de la sabiduría de Dios, y a ser un pueblo hambriento de sabiduría y conocimiento. No por el conocimiento y la sabiduría en sí mismos, sino para agradar mejor a Dios, para vivir la vida que Dios quiere que vivamos, para que podamos tener el poder y el amor que hacen posible una vida maravillosa, productiva, creativa y plena en este mundo.

Así que la sabiduría no consiste simplemente en decir: «Ah», ya saben, en volverse engreído y salir a jactarse. De hecho, la persona sabia no hará eso. La persona sabia estará llena de humildad, por ejemplo, y será muy consciente de sus fracasos, debilidades y áreas peligrosas, y así sucesivamente. Así que, ya saben, es algo práctico. En última instancia, todo ello es sencillamente práctico: produce poder, produce intimidad con Dios.

Así que lo dejamos allí, y ahora él dice —y, por cierto, permítanme decirles que, en el original griego, desde el versículo 3 hasta el versículo 14 todo constituye una sola oración muy larga— que lo que algunas traducciones han hecho, para que podamos entender esto mejor, es dividirla en oraciones, secciones y demás. Pero, en realidad, en la mente del apóstol Pablo esto es una sola gran expresión de la verdad de Dios y del misterio, y todos estos conceptos diferentes de los que hemos hablado —elección y predestinación, santidad e irreprochabilidad, adopción y redención, sabiduría y entendimiento y gracia—, todos estos elementos están entrelazados de una manera muy íntima; una cosa conduce a otra, y esta a otra más. Así funcionaba la mente del apóstol Pablo.

Quiero decir, era teólogo, pensador, erudito, y su mente era tan compleja que, ya saben, pasaba sencillamente de una cosa a otra, y era casi como si fuera autista. Podía ver las conexiones y escribía casi como en trance, reuniendo todas estas cosas. Así que recuerden de verdad que todas estas piezas diferentes están inextricablemente entrelazadas. Quiero decir, no pueden separarlas unas de otras sin desgarrarlas. Eso es lo maravilloso. Es una lectura muy exigente, pero también es muy emocionante ver las conexiones entre todos estos conceptos diferentes.

Y ahora dice, nuevamente, que en el versículo 8 dijo: «Esta gracia que hizo abundar para con nosotros con toda sabiduría y entendimiento»; esa abundancia de ese «toda» se refiere a algo así como ilimitado: «…con toda sabiduría y entendimiento». Y aquí hay una maravillosa adición a este repertorio de ideas. Dice: «…y nos dio a conocer el misterio de su voluntad, según su beneplácito, el cual se había propuesto»; y aquí la versión NVI dice: «…en Cristo», pero en realidad, cuando uno mira el original griego, «auto», es algo así como «en sí mismo»; de hecho, algunas versiones dicen «en sí mismo». Ya saben: «…el cual se había propuesto en sí mismo», y eso me gusta más porque continúa con aquello que dijimos acerca de que Dios hace las cosas porque quería hacerlas. Y esto da continuidad a esa idea que se repite varias veces en este texto: que Dios hizo las cosas porque le agradó, porque consideró que estaban bien y que eran buenas, así que sencillamente las hizo.

Así que «…nos dio a conocer el misterio de su voluntad, según su beneplácito, el cual se había propuesto en sí mismo, para ponerlo en efecto cuando los tiempos hubieran alcanzado su plenitud: reunir todas las cosas, tanto las que están en el cielo como las que están en la tierra, bajo una sola cabeza, es decir, Cristo».

Ya saben, probablemente he leído ese pasaje unas 150 veces en mi vida, y ahora que estoy estudiando esto y preparando la presentación que estoy haciendo, ya saben, por primera vez el significado poderoso y profundo de ese versículo, de esos dos versículos, se hizo sentir plenamente. Comprendí de verdad qué revelación tan asombrosa se nos da en los versículos 9 y 10. Y, en realidad, es casi como si esta fuera la esencia del ministerio de Pablo, como espero mostrarles dentro de un momento, y es como… es la culminación de todo lo que Dios ha estado haciendo desde el principio de la eternidad: ese versículo que está justo ahí.

Ya saben, recuerden que en este pasaje veo este libro de Efesios, particularmente los capítulos 1, 2 y 3, como una maravillosa introducción a los misterios de la mente de Dios con respecto a la humanidad y al universo. Es como si se nos ofreciera una visita guiada por algunos de los principios y resortes más profundos del mecanismo de Dios. Y Dios le ha dado al apóstol Pablo una percepción de algunos de estos misterios, ya saben, acerca de la elección y la predestinación y la redención mediante la sangre de Cristo, y se nos concede algo así como una visión de rayos X del otro mundo, el mundo espiritual. Eso tendrá consecuencias porque, en los capítulos 4 al 6, determina, por así decirlo, la manera en que debemos vivir.

Así que, en una parte, en los capítulos 1 al 3, tenemos esa sofía, esa percepción de todos estos principios y mecanismos misteriosos que gobiernan las relaciones de Dios con el cosmos; y luego, en los capítulos 4 al 6, tenemos fronesen, entendimiento: cómo andar por la vida, cómo relacionarnos unos con otros y cómo debe conducir la iglesia sus asuntos en el mundo a la luz de esa manera misteriosa en que Dios ha obrado y ha estado obrando desde el principio de la eternidad, y Dios ha estado preparando todas estas cosas diferentes para que las comprendamos.

Así que aquí Pablo dice ahora: «Nos dio a conocer el misterio de su voluntad». En otras palabras, la manera en que derramó abundantemente su gracia sobre nosotros fue dándonos sabiduría y entendimiento, y esa sabiduría y ese entendimiento abarcan un gran misterio. «…Este misterio de su voluntad, el cual se propuso en Cristo: reunir todas las cosas, tanto las que están en el cielo como las que están en la tierra, bajo una sola cabeza, es decir, Jesucristo».

Toda la historia, todo el trato de Dios, todos los movimientos de Dios, todos los despliegues de energía de Dios a lo largo del tiempo han sido canalizados, encauzados y orientados hacia una sola realidad culminante: traer a Jesús, exaltarlo como el elemento unificador de toda la existencia, reunir todo lo que hay en la historia humana y en el cosmos y vincularlo todo bajo una sola autoridad, el señorío de Jesucristo.

Ya saben cómo los cosmólogos y los físicos buscan esa única ley que unifique todas las demás leyes de la física; todavía la están buscando, aún no la han encontrado. Pero, ya saben, los cosmólogos y los físicos en conjunto tienen como gran pasión simplificar. Así que han estado intentando reunir todas las distintas leyes menores del mundo. Newton formuló algunas de sus leyes, Einstein formuló otras y algunos de los demás grandes físicos formularon otras leyes; pero están tratando de encontrar ese único principio final que le dé elegancia a todo el sistema, que elimine toda la diversidad y todas las pequeñas piezas, pajitas y cuerdas, y que sencillamente lo reúna todo en una sola ley que resuma todas las leyes del universo. Pues bien, Pablo resolvió ese problema para nosotros hace dos mil años. El principio unificador, el elemento unificador de todo el cosmos, es Jesucristo.

Voy a desarrollar esto un poco más aquí. Pero, ya saben, al pensarlo, esto también me recuerda algo: nos da mayor entendimiento cuando leemos Juan 1: «…en el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios». Lo que se traduce como Verbo es logos. En el principio era el logos, y el logos estaba con Dios, y el logos era Dios; ¿quién era? Jesucristo.

Juan tomó esa palabra de la filosofía griega, pues su Evangelio estaba dirigido a los griegos. Si leen a Platón, Sócrates y Aristóteles, verán que los griegos habían desarrollado esta idea del logos como el único elemento unificador que daba coherencia a todo el universo. Es lo que permitía explorar y comprender el universo. Y por eso los científicos han estado explorando el universo y, por cierto, muchos filósofos de la ciencia coinciden en que la razón por la que la ciencia occidental ha superado hasta ahora con tanta ventaja a todas las demás culturas es la influencia del cristianismo, que ha afirmado que Dios creó el mundo y que, por lo tanto, el mundo tiene significado, tiene coherencia, tiene razón, tiene orden, tiene patrones, y que la tarea de los científicos consiste realmente en explorar esos patrones y descubrir lo que la mente de Dios estructuró y edificó.

Y así, esta percepción y esta sospecha de que este universo no es un conjunto caótico, aleatorio y carente de sentido de fuerzas, sino que realmente tiene significado, propósito y dirección, es en verdad lo que ha orientado a los científicos, particularmente desde el siglo XIX hacia atrás: que este universo es la creación de Dios, es el libro de Dios, es el texto de Dios. Y lo que tenemos que hacer es aprender a leer el texto, aprender a leer el lenguaje, y podremos entenderlo.

Muchas culturas, por ejemplo, la cultura oriental, no creen eso en absoluto. La cultura oriental es cíclica; todo sencillamente se repite de manera disparatada. Dios es un ser abstracto, y llamarlo ser ya es incluso una simplificación. Es una simplificación excesiva. Dios no tiene nombre, es inaccesible, es indiferente. Quiero decir, es tan grande que está en algún lugar allá afuera, o está dentro, o ni siquiera esos términos se le pueden aplicar. Y, por lo tanto, ¿qué clase de universo sería ese? En realidad, uno no va a esforzarse por tratar de comprender ese universo; pero este universo, si uno cree que Dios lo creó, es diferente.

Y así, cuando Juan dice: «En el principio era el logos», el principio, el principio rector, el principio ordenador del universo, y que ese logos, ese principio ordenador, estaba con Dios, estaba en la presencia de Dios antes de la creación del mundo, y que ese logos era Dios y su nombre es Jesucristo.

Así que ahora ven cómo se me ocurre que podemos entender esto aún mejor, y espero hacerlo —ni siquiera sé si tengo tiempo—, pero es tan emocionante que… Ya saben, Pablo está proporcionando, quizá involuntariamente, un eco de la declaración de Juan. Tal vez no sea involuntario porque, por supuesto, es el Espíritu Santo quien está escribiendo ambos textos; así que, en realidad, es la mente del Espíritu la que anima tanto la mente de Juan como la del apóstol Pablo.

Así que no nos sorprendamos de que estén tan unidos el uno con el otro. Pero Pablo está diciendo aquí, precisamente, que Dios nos ha dado a conocer el misterio de su voluntad. Ahora bien, aquí hay algo en lo que, como digo, no podré profundizar del todo, porque incluso pienso: ¿dado a conocer a quiénes? A nosotros. Eso es muy intencional aquí porque, ya saben, este conocimiento, esta poderosa percepción que voy a desarrollar dentro de un momento, se ha hecho accesible solamente a nosotros, los creyentes en Jesucristo; se nos ha dado a conocer a nosotros.

A quienes han tenido acceso a la mente de Dios, a la mente de Cristo, él nos lo ha dado a conocer de una manera muy deliberada, como una concesión sumamente privilegiada; nos lo ha entregado a nosotros y a nadie más, en el sentido de que eso es lo que se está diciendo aquí, porque esa es la idea de un misterio y, por cierto, se remonta a las religiones mistéricas del mundo grecorromano, aunque tampoco quiero desviarme demasiado hacia ese tema.

Pero permítanme tomarme un momento para reflexionar con ustedes sobre el misterio y sobre esta palabra que Pablo usa muchísimas veces en sus enseñanzas, que leerán mucho en el Nuevo Testamento y que es una palabra cargada de valor, cargada de significado. Es casi como un término técnico. Quienes se desenvolvían en el mundo grecorromano del siglo primero sabían exactamente qué quería decir Pablo cuando usaba la palabra misterio.

El misterio se refería, si uno lee la antropología y la arqueología de la época y demás, a las religiones mistéricas, los cultos de Mitra y de otros dioses; particularmente en el mundo griego existía esta idea de que los misterios eran esos conocimientos específicos que solo se daban a quienes habían ingresado como miembros de una religión en particular; estaban reservados para los iniciados, aquellos que habían sido iniciados en la religión; nadie más conocía estos misterios. Estaban reservados únicamente para quienes eran miembros de ese club, por así decirlo. Así que se trataba de cosas ocultas, de principios ocultos, que solo se les comunicaban cuando ingresaban como miembros. Y quizá incluso según su rango y su grado de madurez.

Yo diría que lo más parecido que tenemos hoy son, por ejemplo, los francmasones y todos esos grupos diferentes que existen en los tiempos modernos; cuando uno se une a los francmasones, a veces observa que sus templos ni siquiera tienen ventanas, y ellos afirman que sus orígenes se remontan hasta la época de los griegos. Existe esta idea de que solo al ingresar como miembro se le darán a uno ciertos conocimientos, ciertos apretones de manos, ciertas perspectivas y fórmulas, y demás.

Así que, cuando Pablo dice que Dios ha revelado este misterio, está usando esa palabra en su sentido grecorromano del siglo primero: Dios nos ha dado algo secreto que ahora está compartiendo con nosotros. En la terminología de Pablo, misterio no significa necesariamente algo complicado o difícil de entender; significa algo que ha estado oculto y que ahora es desvelado y sacado a la luz.

Así que eso es. Ahora bien, ¿cuál es ese misterio al que tenemos acceso los cristianos? ¿Y cuál era este misterio que Dios había permitido que permaneciera encubierto, oculto, desconocido, no revelado, velado durante miles de años, desde la creación del tiempo, y que ahora, para los cristianos que han aceptado a Jesucristo, como ven, que han sido iniciados en la mente de Dios, en el conocimiento de Dios, en la sabiduría de Dios, cuál es el misterio? ¿Cuál es ese poderoso conocimiento que es tan precioso, tan poderoso, tan hermoso que Dios lo reservó para este momento particular y que ahora, cuando el reloj ha marcado un momento particular que Dios conocía, está revelando a los creyentes en Jesucristo?

Veamos eso. Veámoslo por un momento. Por cierto, les daré una idea acerca de este misterio. A estas alturas ya los veo a todos mordiéndose las uñas y al borde de sus asientos. ¡Excelente! Sí, claro... el misterio, una parte de él, es que los gentiles tienen tanto derecho como los judíos a ser llamados hijos de Dios. Ese es el misterio.

Como ven, hasta entonces, saben, Dios había estado obrando por medio de los judíos; Dios había separado a ese pueblo en particular para que fuera una raza privilegiada que tendría acceso al trono de Dios mediante los sacrificios y todos los diferentes mecanismos que Dios prescribió. Pero ahora, aquella membresía particular, aquella membresía privilegiada en la que únicamente los judíos tenían acceso al Dios verdadero, vivo, uno y único; ahora, ese muro que separaba a los judíos —esa raza privilegiada que era la única que tenía acceso a Dios— del resto del mundo, que no tenía acceso a Dios porque no participaba de aquel conocimiento de los sacrificios ni había nacido dentro del judaísmo, a ese muro de separación Dios le ha lanzado ahora una bomba atómica y lo ha derribado; lo ha derribado en el ámbito espiritual, en el ámbito judicial y racial, en el ámbito religioso, y ya no está allí; y ahora existe una libre mezcla de todos los judíos y los no judíos, los ethnos, los yans, los gentiles del mundo. Así que eso incluye a puertorriqueños y dominicanos, anglosajones y asiáticos, afroamericanos y africanos; alabado sea el Señor, ustedes deberían estar saltando ahora mismo.

Saben, eso es lo hermoso; saben, ese es el misterio para el cual Dios había estado esperando un momento particular a fin de poner en marcha aquel mecanismo; había permanecido latente allí, como una bomba de tiempo. Y en el momento oportuno Dios lo puso en acción. Porque una de las cosas hermosas de todo este capítulo que estamos analizando es, saben, esta idea: Dios tiene un plan. Predestinó ciertas cosas y después elige. Y después envía a Jesús y después derrama su gracia. Dios piensa en términos de sistemas. Hace las cosas en el momento oportuno. Uno no puede apresurarlo; nunca llega tarde, nunca llega demasiado pronto. Lo hace precisamente cuando sabe que es el momento oportuno.

Así que trajo a Jesucristo en ese punto particular de la historia y, en un momento particular, derribó el muro divisorio entre judíos y no judíos. Este es el misterio en el que tanto se regocija Pablo.

Ahora permítanme demostrárselo. Espero que, después de repasar algunos de estos versículos, jamás puedan volver a leer esa palabra de la misma manera. Miren, por ejemplo, y podremos ver la manera sistemática en que Pablo la usa... Procedamos de una manera más o menos secuencial; miren Efesios, capítulo 1, versículo 9, y si no tienen su Biblia, qué pena; deberían traerla la próxima vez.

Efesios 1:9 dice: «...y nos dio a conocer el misterio de su voluntad, según el beneplácito que se propuso en Cristo». Bien, ese es uno.

Ahora vayamos al capítulo 1, versículo 11 en adelante... Vayamos allí tan solo por un momento; dice: «...En él también fuimos escogidos, habiendo sido predestinados conforme al plan de aquel que obra todas las cosas de conformidad con el propósito de su voluntad». Ese no es tan bueno.

Permítanme darles un par de cosas, porque no podremos... vayan a Efesios, capítulo 3, versículos 1 al 6. Voy a tomar únicamente los más sustanciosos. «Por esta razón —dice Pablo— yo, Pablo, prisionero de Cristo Jesús por causa de ustedes los gentiles, ciertamente han oído hablar de la administración de la gracia de Dios que me fue dada para ustedes; es decir, el misterio —aquí aparece de nuevo la palabra— que me fue dado a conocer por revelación...». Eso es algo importante: Pablo se consideraba el administrador de este misterio. Dios había... Todo su apostolado, su comisión, su misión consistía en informar al mundo acerca de este misterio: que judíos y gentiles ahora tienen igual acceso, por medio de Jesucristo, al trono de Dios, a la gracia de Dios y a todos los privilegios de pertenecer a la familia de Dios.

Y Pablo se consideraba comisionado específicamente por medio de Jesucristo y por Jesucristo para ser el mensajero de ese mensaje particular. E insistía mucho en que la gente lo supiera y lo entendiera, no por orgullo, sino realmente para defender su ministerio.

«...Ciertamente han oído hablar de la administración de la gracia de Dios que Dios me dio para ustedes; es decir, el misterio que me fue dado a conocer por revelación». Como ven, Pablo no compró esto en alguna tienda de baratijas ni se puso a leer algún libro sobre el tema; no fue a un seminario para que le enseñaran ese conocimiento particular; tampoco lo obtuvo por medio de su formación farisaica. No; Jesucristo, Dios mismo, se lo reveló mediante visiones y mediante revelación en el Espíritu.

Esta idea no fue dada a conocer a los hombres... «me fue dada a conocer por revelación, como ya he escrito brevemente. Al leer esto, entonces, podrán comprender mi entendimiento, otra vez, del misterio ¿de quién?, de Cristo, que no fue dado a conocer a los hombres en otras generaciones».

Como ven, esto no estaba al alcance de otras culturas ni de otras personas en otros tiempos, ni de los judíos ni de nadie más. Esto es algo nuevo, recién salido de la imprenta, todavía caliente del horno de Dios. «...No fue dado a conocer a los hombres en otras generaciones como ahora ha sido revelado por el Espíritu a los santos apóstoles y profetas de Dios. Este misterio —tercera vez— consiste en que, por medio del evangelio, los gentiles son coherederos con Israel, miembros juntamente de un solo cuerpo y copartícipes de la promesa en Cristo Jesús».

¿Están de acuerdo conmigo, entonces? Este es el misterio: que ahora no hay diferencia entre judíos. Así podemos entender aquella hermosa declaración que Pablo hizo en otro pasaje. Ya no hay griego ni judío, varón ni mujer, blanco ni negro, rico ni pobre; todas esas distinciones que son meras conveniencias en el ámbito humano han quedado, en cierto sentido, convertidas en irrelevantes, en cierto sentido, irrelevantes por Jesucristo, porque él unificó a toda la raza humana.

Y Jesús no solo ha unificado a la raza, la raza humana; ha unificado el cosmos e incluso ha unificado las distintas partes que constituyen la personalidad humana. Todos estos elementos dispersos que quedaron en conflicto a causa de la caída, allá en el jardín del Edén, ahora han sido reunidos y están siendo reunidos; esa es la clave, saben. Todavía no han llegado a estar plenamente unidos, pero están siendo reunidos.

Como ven, el universo es algo hermoso que también deben entender. Debemos vernos como participantes de un proceso misterioso en el universo. Saben, Dios está permitiendo todas estas guerras, Irak, Irán y Afganistán, y las detenciones en Corea del Norte, todo el proceso por el que la India se está convirtiendo en un gigante poderoso, y todas las convulsiones de la historia, y la Primera Guerra Mundial, la Segunda Guerra Mundial, todas estas cosas diferentes, todas las luchas raciales y todos los distintos conflictos étnicos del mundo, e incluso, en otro nivel cósmico, todos los conflictos que están teniendo lugar; todo esto forma parte de un único proceso. Dios está obrando algo a través de la historia y del proceso cosmológico, y lentamente está unificando, reuniendo, todas estas piezas diferentes.

Nosotros, la raza humana, creo yo, estamos involucrados en este proyecto de Dios de reunirlo todo, y el propósito de Dios es que un día todas estas cosas que están en conflicto entre sí sean reunidas en unidad, en coherencia, bajo un solo principio, y Jesús será el elemento unificador, él será el acceso; todo girará en torno a él en perfecta armonía.

Ahora mismo el universo está desorganizado, está en conflicto, está en completo desorden. Quiero decir, una de las leyes más importantes del universo es, creo, la segunda ley de la termodinámica, que dice que todos los sistemas se desvían y avanzan hacia un desorden cada vez mayor y terminan sencillamente en una muerte. Se supone que eso le está sucediendo al universo, pero no se preocupen: sucederá dentro de unos 30 mil millones de años, así que no tienen que preocuparse. Quizá sus tataratataratataranietos tendrán que preocuparse por eso.

Saben, eso es lo que dicen los científicos: la segunda ley de la termodinámica. Bueno, saben, Dios tiene una ley diferente, mucho más poderosa, que dice, por el contrario, que en el universo todo avanza hacia el orden, todo avanza hacia la reunión de todas las cosas. En cierto momento, en el tiempo señalado, todo quedará enlazado de manera armoniosa, coherente y hermosa en Jesucristo. Así que eso me consuela mientras lucho y veo todo el desorden del mundo; sé que Dios está tramando algo y que está poniendo orden. ¿Está bien?

Así que esto es, saben. «...Juntos en un solo cuerpo y copartícipes juntos en Jesucristo». Y miren aquí otra vez, dice en el versículo 8 —me estoy tomando mi tiempo porque, saben, esto está buenísimo. Esta noche estamos haciendo que broten teólogos en todos ustedes aquí—. Dice en el versículo 8: «...aunque soy menos que el más pequeño de todo el pueblo de Dios, me fue dada esta gracia...» —vean de nuevo a Pablo defendiéndose: esto es algo que recibí— «...para predicar a los gentiles las inescrutables riquezas de Cristo y hacer evidente a todos la administración de este misterio...». Esta palabra administración, por cierto, cobrará mucha importancia más adelante, «...que durante las edades pasadas estuvo oculto en Dios —vean de nuevo ese elemento: Dios ocultando algo durante edades, durante períodos de tiempo muy, muy largos— ...quien creó todas las cosas. Su intención era que ahora, por medio de la iglesia, la multiforme sabiduría de Dios fuera dada a conocer a los gobernantes y autoridades en las regiones celestiales, conforme a su propósito eterno, que llevó a cabo en Cristo Jesús, nuestro Señor».

Esto también es algo enorme. Quiero decir, aquí tenemos una bomba que debería explotar dentro de nuestras cabezas. Este hecho de que, saben, la iglesia está ahora en Jesucristo; nosotros, ustedes, y ustedes y ustedes y yo, nuestra tarea mientras permanezcamos aquí, hasta que venga Jesucristo, consiste en tomar ese misterio de Dios, lo que él ha revelado, y administrarlo, gestionarlo, dar a conocer los propósitos de Dios e incluso...

Saben, una de las cosas misteriosas es que nosotros estamos predicando —la iglesia está predicando— la sabiduría de Dios, su evangelio y su manera de moverse en el universo, no solo a otros seres humanos, sino ¿saben a quiénes más? A principados y potestades, a seres demoníacos. Estos seres exaltados... saben, quítense de la mente esa imagen del diablo como un hombrecito ridículo vestido con un pijama rojo y con un tridente; saben, él es un ser exaltado, y hay seres demoníacos que son muy poderosos, muy sabios de una manera psicopática, pero sabios al fin y al cabo, y ellos son quienes muchas veces crean los sistemas y movimientos filosóficos, como el marxismo y otras cosas. Estas son doctrinas de demonios. Estos son seres muy exaltados. Hay toda una clase de gobernantes, principados y potestades que son seres demoníacos muy exaltados. Tienen mucha autoridad y, si ustedes los vieran, verían que tienen mucha autoridad, y ellos lo saben y lo creen. Son demoníacos, están condenados al abismo del infierno, pero, mientras tanto, se les permite moverse por el mundo con gran poder y autoridad y ejercer toda clase de influencias sobre naciones y gobiernos, por medio de sistemas filosóficos, de corrientes culturales y de toda clase de cosas.

Bueno, ¿saben qué? La iglesia y su existencia aquí en el mundo, al vivir nosotros el evangelio, les estamos proclamando a estos principados y potestades: «Amigos, no importa cuán alto sea el rango que tengan, van rumbo al abismo del infierno; simplemente esperen, que allí van a terminar. Un día van a tener que rendirse, así que no se preocupen».

Y la iglesia, al vivir el evangelio, proclama eso. Al vivir aquí la vida cristiana y experimentar el gozo y la anticipación del mundo eterno, estamos haciendo que los principados y potestades de los seres demoníacos se humillen y queden humillados, y les estamos mostrando la sabiduría de Dios, el misterioso plan de Dios: que Dios sabía lo que hacía, que Satanás no ganó. Todas estas cosas están siendo proclamadas por la iglesia.

Así que tenemos una misión con dos vertientes: les predicamos el evangelio a los seres humanos, pero también se lo predicamos a los poderes demoníacos, a las entidades demoníacas que gobiernan esta era presente.

Así pues, «…su propósito era que ahora, por medio de la iglesia, la multiforme sabiduría de Dios fuera dada a conocer a los principados y potestades…». Esos términos, «principados» y «potestades», son términos que Pablo utiliza para referirse a entidades demoníacas, poderosas entidades demoníacas que operan a un nivel estratégico.

Hay demonios pequeños que, ya saben, nos hacen robar una barra de chocolate en el supermercado o, ya saben, decir alguna mala palabra o lo que sea; y luego hay demonios tan elevados… que solo tratan con el presidente Bush y el sha de Irán o quien sea, o, ya saben, con Marx y demás. Operan a otro nivel. Pues bien, la iglesia les está informando a esos seres acerca de los propósitos internos de Dios en Jesucristo.

Así que, ya saben, comienzan a ver la complejidad de este término, «misterio». Vayamos, por ejemplo, a Primera de Corintios, capítulo 2, otro pasaje precioso; ya saben, esa fue otra carta que Pablo escribió, y en Primera de Corintios… Ya terminé, voy a detenerme aquí.

Primera de Corintios, capítulo 2, versículos 6 al 16. Quiero que se queden impresionados con la idea de la complejidad de aquello de lo que Pablo está hablando, y lo veremos todavía más cuando termine, ya saben, porque ni siquiera entramos en las otras cosas acerca de Jesucristo y la condición de cabeza de Jesucristo, su señorío, la función unificadora de Jesucristo; eso también es hermoso. No querrán perdérselo.

Corintios, capítulo 2, versículos 6 al 16. Aquí tenemos de nuevo un libro totalmente diferente, escrito a otra iglesia, en otra ciudad. Esto es lo que dice: «…Sin embargo, hablamos un mensaje de sabiduría entre los maduros». Ven esta idea del conocimiento que se comunica, de cierta clase de sabiduría, de una revelación de la que solo se habla entre un grupo selecto de personas que han alcanzado la madurez en Jesucristo.

«…Sin embargo, hablamos un mensaje de sabiduría entre los maduros, pero no la sabiduría de esta era ni la de los gobernantes de esta era, que están destinados a desaparecer». No se trata de, ya saben, los científicos ni los filósofos ni los zares de la cultura de este tiempo… No, el conocimiento con el que tratamos cuando hacemos transacciones es algo muchísimo más profundo, muchísimo más sublime que eso. No, hablamos de la sabiduría secreta de Dios; eso es misterio. Una sabiduría que está oculta y a la que solo se puede acceder cuando uno introduce su ficha o muestra la tarjeta que acredita que tiene acceso a ella.

«Hablamos de la sabiduría secreta de Dios, una sabiduría que ha estado oculta —ven, esta idea del misterio consiste en que algo ha estado oculto y ahora ha sido revelado—, …que ha estado oculta y que Dios destinó para nuestra gloria antes del comienzo del tiempo». ¿Qué les parece eso?

Eso fue incluso antes de que el universo llegara a existir, antes de que los planetas fueran colocados en sus órbitas y de que el sol y la luna fueran llamados a la existencia, antes de que Dios decretara las leyes de la materia y de la física; incluso antes de eso, antes de la caída, antes de que Satanás hiciera pecar al hombre y a la mujer.

¿Creen que a Dios lo tomó por sorpresa la caída de Adán y Eva? «¡Ay, Dios mío, no me esperaba esto! ¿Cómo pudieron hacerme esto?». Es decir, Dios lo sabía antes del principio. Vio desarrollarse todo el drama y también conoce el final. Nunca lo han tomado por sorpresa; ya tenía todo esto completamente planeado, e incluso Satanás y los demonios están llevando a cabo el plan de Dios. Ellos son una parte de este; son los villanos de la novela, necesarios para que haya tensión, pues de otro modo no puede haber novela.

Así que aquí dice, capítulo 2, versículo 7: «…Hablamos de la sabiduría secreta de Dios, una sabiduría que ha estado oculta y que Dios destinó para nuestra gloria antes del comienzo del tiempo; ninguno de los gobernantes de esta era la entendió».

Ahora bien, aquí está usando «gobernantes», en el sentido de «gobernantes de esta era», para referirse a reyes, personas influyentes, potentados y toda clase de…

«…ninguno de los gobernantes de esta era la entendió, porque, si la hubieran entendido, no habrían crucificado al Señor de gloria. Sin embargo, como está escrito: “Ningún ojo ha visto, ningún oído ha oído, ninguna mente ha concebido lo que Dios ha preparado para quienes lo aman”. Pero Dios nos lo ha revelado por medio de su Espíritu». Alabado sea el Señor.

Amigos, quiero decir: regocíjense. Ya saben, cuando el cheque no llegue a tiempo y tengan problemas para pagar el alquiler, regocíjense, porque tienen acceso a una sabiduría increíble a la que nadie más tiene acceso. Debido a las cosas que Dios les ha confiado como creyentes, ustedes poseen una dignidad a la que nadie tiene acceso. Sí, quizá mueran de hambre, pero morirán de hambre con mucha sabiduría y mucho conocimiento. Sí, sé de lo que hablo, incluso mientras los conducen a la tumba.

«…Pero Dios nos lo ha revelado por medio de su Espíritu…». El Espíritu escudriña todas las cosas, incluso las cosas profundas de Dios. «…Porque ¿quién entre los hombres conoce los pensamientos de un hombre, sino el espíritu del hombre que está dentro de él?».

Del mismo modo, nadie conoce los pensamientos de Dios sino el Espíritu de Dios. Nosotros no hemos recibido el espíritu del mundo, sino el Espíritu que procede de Dios, para que podamos entender lo que Dios realmente nos ha dado.

«Esto es lo que hablamos, no con palabras que nos haya enseñado la sabiduría humana, sino con palabras enseñadas por el Espíritu, expresando verdades espirituales con palabras espirituales…».

En otras palabras, lenguajes espirituales, terminología espiritual y un sistema espiritual de conceptos. El hombre sin el Espíritu no acepta las cosas que proceden del Espíritu de Dios, porque para él son necedad y no puede entenderlas, pues se disciernen espiritualmente.

«El hombre espiritual juzga todas las cosas, pero él mismo no está sujeto al juicio de ningún hombre, porque ¿quién ha conocido la mente del Señor para poder instruirlo?».

¿Ven lo que se está diciendo aquí, amigos? Es esta idea otra vez. Ya saben, concluyo con esto: recuerdan que hace dos sábados hablamos de que Dios ha derramado abundantemente sobre nosotros sabiduría y entendimiento. Pues bien, ahora Pablo está desarrollando esa idea. Esa sofía de la que habló es aún más profunda de lo que pensábamos. Es un conocimiento de cosas que Dios solo ha hecho accesibles a un número selecto de personas: aquellas que tienen en sí mismas la sangre de Jesucristo, que han aceptado a Jesús como su Salvador, que por ello han sido iniciadas en la gracia de Dios, en los dones del Espíritu Santo y en la multiforme bondad de Dios, y que tienen acceso a todas las bendiciones que él ha declarado para nosotros en las regiones celestiales. Ya saben, en eso es en lo que nos movemos; el conocimiento con el que traficamos es un conocimiento sin igual.

Es un conocimiento tan poderoso que ningún genio ni ningún erudito de Harvard o de cualquier otro lugar tiene acceso a él, a menos que pase por la misma puerta por la que nosotros pasamos: humillarnos en Jesucristo, someternos al señorío de Jesucristo, reconocer nuestra pecaminosidad, pedir perdón y reconocer que Jesucristo nos compró con su sangre —recuerden, nos redimió, nos adquirió con su sangre— cuando murió. Una vez que entran en eso, Dios dice: «Muy bien, hijo mío, hija mía, disfruta de mi conocimiento, disfruta de mi sabiduría».

Voy a poner un componente dentro de su ser, un pequeño chip en su computadora que les permita leer mi mente, mi lenguaje, mis misterios, mi conocimiento. Ahora pueden entender cosas que nadie más puede entender, a menos que tenga ese chip dentro de sí. ¿No les dan ganas de saltar de gozo y decir algo así como: «¡Sí, aleluya, alabado sea el Señor!»?

Y ese misterio —y, de nuevo, como digo, espero que esto quede muy claro— es el hecho de que Jesucristo es el elemento unificador de todo el universo. Todo el universo se dirige hacia una sola cosa. En realidad, las energías del universo no son paralelas entre sí; están ligeramente inclinadas, formando un ángulo, y todas están convergiendo. No sabemos cuándo, pero están convergiendo y convergerán en la persona de Jesucristo. Y entonces ya no habrá lágrimas, ni fracasos, ni enfermedades, ni opresión de los poderosos sobre los débiles, ni distribución desigual de los recursos, ni sida, ni guerra, porque Jesús lo habrá reconciliado todo por medio de sí mismo.

Mientras tanto, ustedes y yo, la iglesia, estamos declarando eso, administrando ese sistema de conocimiento y viviendo nuestra vida. Y, al vivir nuestra vida en sumisión a Jesucristo, estamos proclamando el conocimiento y la sabiduría de Dios, que él sabía lo que hacía; y los principados y potestades miran con envidia, ira y frustración. Quisieran destruir eso y están haciendo todo lo posible por destruirlo, pero saben que, en última instancia, están condenados, que tendrán que cesar y que serán atados firmemente y arrojados a otra dimensión desde la cual nunca más podrán acceder al ámbito humano para traer el mal sobre los seres humanos; y, mientras tanto, la iglesia proclama eso mediante su vida, su predicación y su adoración, tal como lo estamos haciendo hoy.

¿No es hermoso? Es un misterio hermoso. Quiero decir, si sentimos que nuestra vida carece de sentido, que es insignificante, débil y sin valor, es porque no comprendemos la naturaleza sublime de quienes somos ni aquello a lo que se nos ha dado acceso por medio de Jesucristo.

¿Por qué no nos ponemos de pie, celebramos eso y dedicamos de verdad nuestra vida a vivir a la altura de ese privilegio? Ya saben, no deberíamos vivir encadenados a nuestros apetitos bestiales, nuestras pasiones terrenales y nuestros deseos mezquinos. ¡Dios mío! Quiero decir, deberíamos vivir a la altura de la grandeza que se nos ha concedido.

Ya saben, ¿por qué maltratarnos a nosotros mismos, nuestros cuerpos, nuestras mentes? ¿Por qué deleitarnos en cosas sucias e impuras cuando Dios nos ha dado este conocimiento sublime? Somos reyes, somos princesas, somos reinas; quiero decir, somos generales, somos sacerdotes, somos un real sacerdocio, y deberíamos vivir a esa altura, a ese nivel. Venimos con nuestras vestiduras, nuestras vestiduras espirituales, y entramos en estos lugares santos escogidos por Dios; nos desenvolvemos y oficiamos ante el Lugar Santísimo, ante el gran Creador del universo, y cuando vivimos nuestra vida allá afuera, proclamamos la belleza de Dios, la creatividad de Dios y su sabiduría.

Así que no hay lugar para nada que degrade o rebaje nuestra dignidad. Siempre deberíamos vivir nuestra vida a la altura de aquello que se nos ha confiado.

Padre, te ruego que tu verdad llegue a ser tan real… Quiero decir, puede parecer exotérica, puede parecer demasiado exquisita, puede parecer demasiado sofisticada; algunos quizá pregunten: «¿Qué diferencia hay y por qué tanta conversación sobre esto? ¿Qué significado tiene para mí en mi vida diaria?». Pues bien, Padre, reconocemos que esta es una revelación maravillosa, maravillosa, que tú nos has concedido, y te rogamos que abras nuestra mente, que abras nuestro espíritu, que abras nuestro entendimiento, para que seamos capaces de procesar estas cosas y para que sus verdaderas implicaciones, sus verdaderas consecuencias, puedan sentirse profundamente dentro de nosotros, puedan extenderse en nuestro interior, a fin de que vivamos a la altura de esas verdades.

Padre, abre nuestra mente. Danos tu sabiduría, danos tu entendimiento. Quita el entumecimiento de nuestro cerebro. Enséñanos a hablar ese lenguaje espiritual. Enséñanos a hacer transacciones en esa moneda de tu Espíritu. Ábrenos la belleza, la profundidad y la riqueza de tu Palabra, para que podamos disfrutarla todos nuestros días y vivir conforme a ella.

Gracias por tu exquisita planificación anticipada. Gracias porque tú tienes el control, Padre; no el diablo, no la humanidad, no la historia: tú tienes el control y sabías lo que hacías, lo sabías desde antes del principio del tiempo y nos has revelado ese conocimiento por medio de tu hermosa, hermosa e ilimitada Palabra. Te adoramos. Te damos gracias por Jesucristo, por medio de Jesucristo y en Jesucristo. Amén. Amén.