Efesios I (Parte 3)

Hace un par de semanas comenzamos a examinar de manera muy intencional, obviamente, la Carta a los Efesios, y disfruté especialmente poder compartir con ustedes algunas reflexiones sobre la porción de la semana pasada y, saben, es una bendición para mí. Continuaremos con esto tanto como podamos, durante todo el tiempo que podamos y mientras siga teniendo sentido para ustedes.

Así que continuemos con este pasaje. Es decir, nos estamos deteniendo y demorando en los primeros versículos del capítulo 1 de Efesios. Leamos simplemente un par de versículos de allí y, por favor, síganme; comenzaremos con el versículo 3, saben, y seguiremos:

«Alabado sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, quien nos ha bendecido en las regiones celestiales con toda bendición espiritual en Cristo, porque nos escogió en él antes de la creación del mundo para que fuéramos santos e irreprochables delante de él. En amor nos predestinó para ser adoptados como hijos e hijas suyos por medio de Jesucristo, conforme a su beneplácito y voluntad, para alabanza de su gloriosa gracia, que nos concedió gratuitamente en aquel a quien ama».

Y creo que podemos continuar desde allí. Quizá me detenga un poco en la última porción que estudiamos y después continúe desde ahí con los versículos siguientes.

En el versículo 7 dice: «En él tenemos redención mediante su sangre, el perdón de los pecados, conforme a las riquezas de la gracia de Dios, que él derramó abundantemente sobre nosotros con toda sabiduría y entendimiento, y nos dio a conocer el misterio de su voluntad, conforme a su beneplácito, el cual se propuso».

Aquí dice en la NVI «en Cristo», pero en algunas otras versiones dice «en sí mismo», y creo que eso es más exacto.

«…el cual se propuso en sí mismo llevar a efecto cuando los tiempos hubieran alcanzado su cumplimiento, para reunir todas las cosas, tanto las del cielo como las de la tierra, bajo una sola cabeza, es decir, Cristo».

Ahora bien, el sábado pasado nos detuvimos en palabras clave. Saben, este pasaje está lleno de terminología clave. Puede que les haya dicho que el libro de Efesios, que la Carta a los Efesios, se considera una de las cartas más profundas de Pablo, y yo solía pensar que Romanos era el gran, gran, saben, tratado de teología del apóstol Pablo, y quizá lo sea en muchos sentidos. Contiene algunas doctrinas maravillosas. Pero, en realidad, la Carta a los Efesios está sencillamente repleta de reflexiones profundas sobre los misterios del evangelio.

Es decir, en seis capítulos y de una manera muy concisa, se encuentran condensados allí elementos clave de la doctrina cristiana. Muchas cosas realmente buenas que necesitan conocer, que abordamos en otros pasajes de las Escrituras, están contenidas aquí de una manera muy concentrada. Así que, al recorrer estas cosas, realmente se parece muchísimo a un curso de teología y de los elementos clave de la fe cristiana.

Por tanto, no subestimen la importancia de cada uno de estos términos que estamos analizando, ante los cuales nos detenemos para examinarlos detenidamente, porque, a medida que comprendan estos distintos términos, les resultará más fácil, cuando recorran otras partes de las Escrituras, entender con precisión el pensamiento de Pablo y todo el panorama de la teología cristiana.

Así que, en cierto sentido, la razón por la que me detengo en estas cosas de una manera más detallada es que quiero que establezcamos, por así decirlo, un buen fundamento bíblico. Y ustedes pueden hacer lo mismo cuando lean por su cuenta diversos pasajes.

Así que el sábado pasado hablamos del énfasis que hay en este capítulo y en todo el pensamiento de Pablo acerca de estar «en Cristo»; esa es una cosa. Saben, el hecho de que estamos insertados en Cristo. Y él usa toda clase de expresiones: por medio de él, en él, en Cristo, por medio de Jesucristo. Ese es uno de los elementos por los que se dice que la teología de Pablo está centrada en Cristo, porque Pablo rara vez enunciaba algo, alguna verdad acerca de cómo Dios trataba con la humanidad, sin referirse al hecho de que era por medio de Jesús.

También hablamos de otro elemento que sigue entretejiéndose en sus expresiones aquí, el de «conforme a su propósito». Dice «conforme a su voluntad». Dice «de acuerdo con su beneplácito y voluntad». Saben, esta idea de que lo que Dios hace, lo hace por su propia voluntad porque, saben, le agrada hacerlo. Dios no está obligado por ninguna fuerza externa. Lo que hace, lo hace porque eso fue lo que decidió y, saben, todo lo que hacemos en este mundo, todo pensamiento, toda vida que existe en este universo, todo lo que se mueve, todo lo que posee dinamismo o creatividad, en realidad existe por medio de Dios.

Saben, él es realmente el único protagonista del universo, y todo lo que hacemos y pensamos, e incluso cuando lo alabamos, incluso cuando declaramos sus verdades, todo eso es realmente posible porque Dios se dignó crear este universo. Así que él es absolutamente soberano, y ese es un pensamiento que lo abarca todo para el creyente: el hecho de que yo no me pertenezco. Dios lo ha creado todo, es el dueño de todo, hace las cosas porque quiere hacerlas, y todo lo que hace es, por definición, verdadero, correcto y bueno, aunque a veces parezca no tener ningún sentido, aunque a veces yo pueda encontrarme en una situación trágica, en una situación de enfermedad, o me enoje porque algo sucedió en mi vida y yo no sabía por qué ni cómo había sucedido.

Saben, creo que el cristiano se ve obligado a comprender que, sea lo que sea que me suceda, sea lo que sea que ocurra en el mundo, en la historia, no hay manera de que podamos cuestionar a Dios, porque él es la fuente de todo lo que sucede. Y, saben, debemos pedirle al Señor esa clase de sumisión completa a su voluntad, esa comprensión de que Dios es quien ha creado absolutamente todo lo que existe, incluyéndome a mí y, por lo tanto, yo…

Saben, decir que no tengo derecho a cuestionarlo es, creo, realmente hacerle un favor. En realidad, no es que no tengamos derecho a cuestionarlo, sino que cuestionarlo verdaderamente no tiene ningún sentido porque, como dice el apóstol Pablo, saben: «¿Podrá el vaso que ha sido creado por el alfarero cuestionar al alfarero?». No; es decir, ¿podría una obra de arte, si de algún modo adquiriera voz, decirle al artista: «¿Por qué me hiciste de tal o cual manera?». Saben, no podemos. Es decir, somos proyecciones de Dios, somos creaciones de Dios. Es decir, tenemos un cerebro capaz de procesar información y, de alguna manera, terminar cuestionando a Dios, pero eso no significa que hacerlo tenga sentido dentro del gran esquema de las cosas, porque él nos creó.

Y creo que saber eso debería llevarnos a una sumisión completa a la voluntad de Dios. Saben, yo siempre le pido al Señor: «Padre, capacítame para vivir la vida de tal manera que, aun cuando me suceda la cosa más desagradable y absurda, todavía pueda bendecirte, amarte, someterme a tu voluntad y encontrar de alguna manera la gracia para decir: “Hágase tu voluntad”; no mi voluntad, sino la tuya, porque tú lo eres todo, eres la fuente de todo, incluida mi vida, mis pensamientos. Todo».

Ese es un elemento importante. Saben, de algún modo debería incluso darnos fuerzas para seguir viviendo. Todo lo que Dios hace, lo hace por su voluntad, por su deseo, y él es tan bueno que todo lo que hace es, por definición, bueno. Y aunque ahora no pueda entenderlo, quizá pueda entenderlo más adelante; y si no más adelante, tal vez en la eternidad, pero de alguna manera podré entenderlo como algo bueno, porque procede de su bondad.

Es decir, él es bueno. En realidad, él es la bondad. Es tan amoroso que él es amor. Por lo tanto, todo lo que emana de él en sus impulsos creativos es bueno. Esa es una gran verdad: procede de su beneplácito y voluntad.

Después hablamos del hecho de que nos adoptó y, por supuesto, eso significa que nos puso bajo su «patria potestas»; en otras palabras, bajo su poder, bajo su control, y nos quitó del control del enemigo. Hablamos un poco de eso. Saben, la adopción es un término muy poderoso en la teología cristiana.

Y después hablamos del hecho de que fuimos apartados para ser santos e irreprochables, y no entraré en eso, pero ustedes lo recuerdan del sábado pasado.

Así que, después, en el versículo 7 dice: «En él —una vez más, fíjense en ese “en él”, en Jesucristo— tenemos redención mediante su sangre».

Lo que Pablo está haciendo ahora aquí es expresar algunos de los beneficios que tenemos por medio de Jesucristo, ¿de acuerdo? Y aquí dice que en Jesucristo tenemos redención mediante su sangre. Y, de nuevo, aquí es donde se ven los beneficios de conocer el griego y saber cuán intencional es el vocabulario de Pablo cuando habla de estas cosas.

Dice: «…En Jesucristo tenemos un beneficio verdaderamente grande como creyentes, y es que tenemos redención». Ahora bien, esa palabra, apolutrosin, es una palabra cargada, una palabra cargada de significado en la cultura griega y romana, porque redención es el término que se usaba para comprar la libertad de un esclavo. Para rescatar, por ejemplo, a alguien que estaba cautivo en una guerra, o cautivo, saben, a manos de piratas o lo que fuera; uno llevaba cierta cantidad de dinero y compraba la libertad de esa persona que había sido esclavizada. Esa persona no podía liberarse por sí misma, no tenía el dinero para pagar por su libertad, así que alguien compraba su libertad con dinero y, saben, pagaba un precio para liberar de la esclavitud a ese individuo.

Así que esa palabra, saben, es muy poderosa. La palabra «redención», cuando decimos que hemos sido redimidos por Jesucristo. Piensen en eso: es una palabra técnica en la teología de Pablo y en la teología grecorromana. Es decir, hoy hay personas cuya… cuya libertad se compra en Sudán; unos 75 dólares, o algo así, compran la libertad de una persona que ha estado esclavizada en Sudán. Por tanto, saben, esta idea no está demasiado alejada de la realidad de muchos países actuales.

Así que existe esta idea de que Jesús compró nuestra libertad. La Biblia dice que en un momento dado estábamos bajo el poder de Satanás, saben. Veamos si podemos encontrar esto por un segundo. Es un pasaje muy… Ojalá tuviera algún otro… hay toda clase de pasajes, pero ese es un… en… No voy a dedicar demasiado tiempo a buscarlo, pero… en cualquier caso, sepan que éramos posesión de Satanás, estábamos bajo el poder del enemigo, estábamos perdidos en nuestros pecados, y Jesucristo compró nuestra vida, nuestra redención, mediante su sangre.

Así que ese es un elemento importante; saben, hemos sido comprados. Estábamos bajo el poder del pecado, bajo el poder de Satanás, y Jesucristo compró nuestra libertad del enemigo, del poder de Satanás en razón de nuestros pecados, y nos trasladó a la libertad del amor de Dios.

Así que dice que tenemos redención; ahora bien, ¿cómo? ¿Cómo lo hizo Jesús, qué precio pagó Jesús? No nos compró con dinero. Nos compró con su sangre. Derramó su sangre para que pudiéramos ser salvos. Así que ese es el precio del rescate que pagó Jesucristo.

Y, de nuevo, si quieren… La gente pregunta: «¿Qué es todo esto de la sangre?». Es decir, los creyentes del siglo XXI a veces nos sentimos avergonzados de hablar de la sangre. Permítanme decirles que la sangre, aunque no suene muy propia del siglo XXI, es un elemento muy importante en el universo.

He participado en sesiones de liberación con personas endemoniadas, y puedo decirles algo: los demonios odian que se mencione la sangre de Cristo. Saben que el siglo XXI no ha vuelto irrelevante ese vocabulario. Uno menciona la sangre de Cristo y reaccionan a ella con odio, reaccionan con un temor extremo, y esta tiene sobre ellos un efecto que pocas de las cosas que uno puede mencionar tienen sobre su sensibilidad, si puede usarse ese término. Ellos lo entienden.

Saben, hay algo primigenio, algo arquetípico, en la sangre de Cristo, porque, saben, ese término se remonta por completo, como saben, al Antiguo Testamento, donde se derramaba la sangre de los animales sacrificados porque la sangre es como la esencia de la vida. Es decir, transporta toda clase de nutrientes, oxígeno, toda clase de elementos básicos. Así que es el elemento esencial sin el cual la vida no funciona.

Matan un mosquito y, quiero decir, sale sangre. Quizá sea nuestra sangre, pero todo ser posee algún líquido, algo que transporta esos nutrientes cruciales, esos elementos cruciales. Así que la sangre, al ser una especie de esencia de la vida humana y de la vida en su totalidad, fue tomada por Dios como símbolo del pago por el pecado.

Y ahora Jesús cumplió ese símbolo en su propia vida. Se convirtió en la víctima y así compró para nosotros la salvación, la redención mediante su sangre. Tenemos redención mediante su sangre, el perdón de los pecados, «…conforme a las riquezas de la gracia de Dios».

Saben, esa palabra, «gracia», también es sumamente crucial para el pensamiento de Pablo. Comenzó esa carta con un saludo que dice: «…Gracia y paz a ustedes, de parte de Dios nuestro Padre…». Y pueden ver que, en casi todas las cartas que escribe Pablo, siempre usa ese saludo: «Gracia y paz».

Y pueden comenzar a entender por qué escogió estos dos elementos tan importantes: caris, «gracia». Porque vuelve a ser la esencia; saben, cuando desea que la gracia de Dios esté sobre nosotros, no hay nada más poderoso que el amor misericordioso de Dios, el amor gratuito que nos da, los dones gratuitos que nos concede. Todo lo que Dios hace por nosotros es gratuito y, así, está este elemento de la naturaleza esencial del amor de Dios, saben, por medio de la gracia.

Y para Pablo, que era un pecador perdonado de maneras muy, muy grandes, aquello era sumamente importante. Saben, Pablo siempre enfatizaba: «Todo lo que recibes de Dios no lo mereces; siempre es gratuito».

Miren el capítulo 2, versículo 8, de Efesios. Dice: «…porque por gracia han sido salvados mediante la fe, y esto no procede de ustedes mismos, sino que es el don de Dios; no por obras, para que nadie pueda jactarse».

Ya saben, dice que la fe es lo que permite que el amor de Dios sea canalizado, junto con todas sus buenas intenciones y sus bendiciones, hacia nuestras vidas. Todo se hace por gracia y, cuando respondemos a eso con fe, cuando ejercemos la fe, la gracia de Dios es liberada. Pero entonces Pablo dice: «¿Saben qué? Ni siquiera su fe procede de ustedes mismos. Incluso la fe que libera el amor de Dios cuando creen en él y deciden creer que él es fiel a sus promesas, ni siquiera eso procede de ustedes. Viene de Dios. Es el don de Dios, así que ustedes no…». Ya saben, nada de lo que recibimos de Dios es por obras, ni por nada que nosotros podamos hacer, para que nadie pueda decir: «Oh, es porque tengo tanta integridad, porque soy tan bueno». Todo eso es simplemente por el puro amor y el amor gratuito, gratuito de Dios.

«…conforme a las riquezas de la gracia de Dios, que él derramó abundantemente sobre nosotros». Me encanta esa palabra, «abundantemente». Significa que, ya saben, de verdad no escatimó en nada, se desvivió por nosotros. Derramar abundantemente significa que él, con toda libertad y plenitud, generosamente y sin reservas, sencillamente dio, dio y dio. Cuando Dios nos dio su gracia, la derramó abundantemente. Quiero decir, sencillamente nos la untó por todas partes —¿se puede decir así?—. Sencillamente la derramó generosamente sobre nosotros. Quiero decir, estamos empapados de la gracia de Dios.

Así que dice: «…“conforme a las riquezas de la gracia de Dios, que él derramó abundantemente sobre nosotros”», porque cuando Dios da, Dios da en abundancia: «…con toda sabiduría y entendimiento».

Creo que esos son dos términos cruciales en los que debemos detenernos. Ya saben, él empleó la gracia, la derramó abundantemente sobre nosotros por medio de Jesucristo, y esa gracia se manifestó, entre muchas otras cosas, en dos elementos: sabiduría y entendimiento.

Ahora bien, quizá piensen: «Bueno, ¿qué tienen de extraordinario la sabiduría y el entendimiento?». Son tan solo términos paralelos; el segundo no es más que un desarrollo del primero. No; ya saben, en las Escrituras encontramos una y otra vez una diferencia entre la sabiduría y el entendimiento. De hecho, uno de mis versículos favoritos de Proverbios, creo que es Proverbios 24:3, habla incluso de otro elemento. Lo precisa aún más. Esta idea del conocimiento, de la realidad y del mundo, la Biblia la divide en toda clase de grados diferentes.

Sabiduría, la palabra «sofía», de la cual proviene la palabra «filosofía», y entendimiento, «sunesein». Son palabras muy específicas. Sofía, incluso en español, posee ese sentido de sabiduría. Cuando uno piensa en la sabiduría, piensa en cosas sublimes, piensa en cosas abstractas. Así que la sabiduría sería el conocimiento de las cosas abstractas, de las cosas divinas, de las cosas espirituales, de las cosas misteriosas de la vida.

Ya saben, estos son los grandes conceptos de la vida. La sabiduría, tal como yo la veo, es, ya saben, el entendimiento de la naturaleza, de la naturaleza interna de las cosas, del universo, de, ya saben, los misterios de la vida. Y eso es algo por lo que debemos esforzarnos: el conocimiento de las cosas más profundas de la vida.

Hay muchísimas personas con una mentalidad tan práctica, tan centrada en este mundo, que, ya saben, no tienen tiempo para dedicarse a pensar en las cosas más serias de la vida. Ya saben, pasamos gran parte de la vida sencillamente yendo de una cosa a otra, de una película a la radio, a una revista, a… Siempre estamos entreteniéndonos y rara vez tenemos tiempo para pensar en las cosas profundas de la vida. No vamos a museos; queremos que las películas estén orientadas a la acción o al amor o a lo que sea, pero no me den nada demasiado serio, porque eso no me interesa.

Pues bien, como creyentes, debemos interesarnos por los misterios de la vida. Debemos tener tiempo para pensar en las cosas eternas. Debemos tener tiempo para pensar en cosas abstractas. Debemos tomarnos el tiempo para pensar en esos aspectos más profundos y más grandes de la vida, y les ruego que no subestimen la importancia de la sabiduría como elemento de la vida cristiana.

De hecho, si van, por ejemplo, a Santiago, capítulo 1, versículo 5, allí se habla de la sabiduría. Dice: «…si a alguno de ustedes le falta sabiduría, pídasela a Dios, quien da generosamente a todos sin reprochar, y le será dada».

Ya saben, pídanle al Señor que les dé sabiduría. Es algo importante. El entendimiento es una especie de concepción más precisa de la sabiduría. El entendimiento es más práctico; «sunesein» se refiere más a los aspectos prácticos de la vida. Es sencillamente sentido común. Se refiere a las cuestiones de, ya saben, tomar decisiones acerca del matrimonio, del trabajo, de las relaciones; esas cosas que son tan importantes para vivir.

Y, ya saben, también necesitamos pedirle a Dios: «Padre, dame conocimiento práctico. Dame entendimiento para saber cómo tomar decisiones en la vida, cómo manejar mis relaciones, cómo manejar los conflictos, cómo tratar con personas difíciles, cómo tratar con un jefe difícil. Ya sabes, cómo tener un matrimonio feliz, cómo saber cuándo callar y cuándo hablar, cómo manejar mis emociones, cómo lidiar con las heridas de mi pasado». Todas estas cosas diferentes, creo yo, se relacionan con ese entendimiento, con ese aspecto «sunesein» de la vida.

Y, hermanos y hermanas, necesitamos pedirle al Señor ambas cosas. Necesitamos pedirle al Señor entendimiento de los misterios de la vida, y vamos a hablar de… Ese es un aspecto que yo… Nos quedan unos minutos y quiero abordarlo.

Pero necesitamos pedirle al Señor: «Padre, ayúdame a ser capaz de morar en la dimensión sublime de la vida, para que pueda sentarme y disfrutar hablando de estos misterios». Como cristianos, ya saben, moramos en eso; quiero decir, estamos acostumbrados. No se dan cuenta de que ahora mismo están participando en esa clase de reflexión sobre los misterios más profundos de las cosas de la vida.

Y, ya saben, Efesios… Es interesante… Se me ocurre algo aquí: Efesios tiene 6 capítulos. Podría decirse que los primeros tres capítulos tratan de esa «sofía», de esa sabiduría sublime. Al leerlos, uno encuentra toda esa comprensión profunda de cómo Dios creó el universo, por ejemplo, cómo nos predestinó, cómo nos escogió, cómo nos adoptó.

Ya saben, estamos hablando de grandes piezas de conocimiento, de cosas profundas y misteriosas. Ahora bien, en los últimos 3 capítulos de Efesios verán que se trata de las relaciones, del comportamiento, de la vida cotidiana y, ya saben, de cómo vivir una vida moral, cómo vivir una vida santa, y así sucesivamente, de manera práctica, con los pies en la tierra. Y Pablo siempre presenta esa clase de dualidad en sus escritos.

En Romanos también se ve eso. Los primeros capítulos son capítulos sobre cosas sublimes, sobre la gracia y la salvación por gracia, y sobre la depravación absoluta de la raza humana y toda clase de enormes piezas del rompecabezas. Y entonces, en los últimos capítulos de Romanos, de repente pasa a cuestiones prácticas, cuestiones de conducta. Y así, Pablo siempre…

Y necesitamos tener esa clase de enfoque bicameral en la vida. Necesitamos conocer las grandes piezas de los misterios de Dios y también necesitamos saber acerca de cuestiones de conducta. Y, créanme, hay algo en ese versículo que les mencioné de Santiago: «Si a alguno de ustedes le falta sabiduría, pídasela a Dios».

Ya saben, yo he hecho de eso una promesa para mi vida. He dicho: «Padre, quiero tu sabiduría en todo lo que hago». Y, ya saben, la promesa que hizo Santiago es muy amplia.

Dice: «Si te falta sabiduría, pídesela al Señor y él te la dará sin reservas, sin retener nada; la derramará abundantemente sobre ti».

Así que, ya saben, eso es algo con lo que puedo acudir al Señor; siempre he pensado en ello. Cuando me encuentro en una situación de necesidad en mi vida, cuando tengo un problema, cuando afronto un desafío que quizá sea tecnológico, administrativo, personal, relacional o lo que sea, digo: «Padre, tú has prometido… Siempre me viene Santiago a la mente. Tú has dicho que, si me falta sabiduría para cualquier cosa, puedo acudir a ti y tú me la darás generosamente».

Y, ya saben, creo que Dios ha respondido a eso. Quiero decir, probablemente sea culpa mía si no he sido capaz de canalizar su respuesta más plenamente en mi vida, pero he visto una y otra vez que Dios me ha dado una respuesta a eso.

Así que los desafío a hacer de ese un versículo lema para su vida y a dedicar su vida a adquirir sabiduría. La sabiduría es una de las cosas más poderosas, de las más importantes. A esta generación le falta sabiduría. Ya saben, la Biblia dice que a los hombres y mujeres que han decidido no honrar al Señor les ha sido dada una mente depravada; les ha sido dada una mente que no supera la prueba, una mente fallida.

Es una mente que puede hacer cálculos, enviar hombres a la Luna y naves a Marte, y tomar fotografías de las galaxias y de los átomos del cuerpo humano, pero es una mente deformada. Es como una computadora ligeramente deformada que hace toda clase de locuras, aun cuando también hace grandes cosas.

Y así es la vida que vivimos. Quiero decir, la sociedad moderna nos ha deformado de muchísimas maneras y, por eso, debemos acudir al Padre una y otra vez y decir: «Padre, necesito sabiduría. Padre, necesito la mente de Cristo; necesito que mi mente sea enderezada». Y por eso debemos pedirle al Señor: «Padre, dame una mente que tenga la plomada de Jesucristo. Dame una personalidad que piense correctamente, que procese correctamente la vida». Solo Dios puede hacer eso, pero él dice: «Yo te la daré».

Lean, por ejemplo, los primeros capítulos del libro de Proverbios; observen la importancia primordial que las Escrituras conceden a la sabiduría, a la sabiduría práctica. Y ustedes pueden hacerlo. Es un don de Dios; está disponible gratuitamente.

Jóvenes, tienen decenas de años de vida por delante; comiencen a orar activamente por sabiduría. Y oren creyendo que la recibirán y dediquen su vida a adquirir sabiduría. Y, ya saben, valórenla…

La Biblia dice que, si atesoran la sabiduría, si la buscan, ya saben, con gran empeño… Y, ya saben, quizá el Espíritu Santo me esté guiando sencillamente a compartir eso con ustedes. Así que permítanme detenerme, aunque no avancemos mucho más que esto, ya saben; pero quiero dejar esto bien establecido. Tal vez todo lo que necesitamos saber esta noche sea que, si dedican su vida a alcanzar la sabiduría, la recibirán. Y sí les ruego que lean de esa manera los primeros 3 o 4 capítulos de Proverbios.

Miren, por ejemplo, el capítulo 2 de Proverbios, si lo tienen allí; si no, sencillamente escúchenme. Dice: «…hijo mío, hija mía, si aceptas mi palabra y guardas mi mandamiento dentro de ti, inclinando tu oído a la sabiduría y aplicando tu corazón al entendimiento, y si clamas por discernimiento y alzas la voz pidiendo entendimiento…».

¿Ven la intensidad con la que deben desear la sabiduría para obtenerla? «…Y si la buscas como a la plata y la procuras como a un tesoro escondido, entonces comprenderás el temor del Señor y hallarás el conocimiento de Dios, porque el Señor da sabiduría…». ¿Ven allí nuevamente esa promesa? «…porque el Señor da sabiduría». ¿Pueden creerlo? ¿Puedo oír un «amén»? Aquí también parezco un predicador afroamericano. ¿Dirían «amén» a eso?

Ya saben: «…el Señor da sabiduría y de su boca proceden el conocimiento…». Aquí tenemos nuevamente conocimiento y entendimiento; interesante, ¿eh? Esto es el Antiguo Testamento.

«…de su boca proceden el conocimiento y el entendimiento; él reserva la victoria para los rectos, es escudo para aquellos cuya conducta es intachable», y así sucesivamente…

Y luego miren el versículo 9, que dice: «…entonces comprenderás lo que es recto, justo y equitativo, todo buen camino, porque la sabiduría entrará en tu corazón y el conocimiento será agradable a tu alma; la discreción te protegerá y el entendimiento te guardará. La sabiduría te salvará de los caminos de los hombres malvados, de los hombres cuyas palabras son perversas», y así sucesivamente…

Como ven, habla de cuando uno posee ese don del Señor de sabiduría y entendimiento, porque lo ha pedido, porque lo ha buscado, porque ha creído lo que dice la Biblia: que si lo pide, él se lo dará; ya saben, porque lo ha convertido en un lema para su vida: «Quiero ser un hombre, quiero ser una mujer de sabiduría, y quiero ser capaz de transitar por los complejos senderos secundarios de la vida, guiado e iluminado por la sabiduría, el conocimiento y el entendimiento sobrenaturales que proceden de Dios».

Cuando hagan ese voto y se dediquen a buscarla, comenzará a fluir a través de ustedes; esa bendición comenzará a entrar en su vida y ustedes comenzarán a concebir cosas que jamás habían pensado. Y, de repente, tendrán un pensamiento y dirán: «¡Guau! ¿De dónde salió eso?».

Estarán en medio de una conversación y surgirá de su corazón un comentario, y dirán: «¿De dónde salió eso…? Suena bastante bien, pero, guau, tengo que apuntarlo y pensarlo más tarde». La sabiduría de Dios comenzará a surgir en su vida. Quiero decir, la sabiduría de Dios es como una sustancia, como un vapor que comenzará a invadir su psique, su mente, a iluminarlos y a proporcionarles orientación para tomar decisiones, para evitar que acaben ensangrentados y con los ojos morados, como tantos de nosotros en la vida, por no haber contado con los recursos adecuados para tomar las decisiones correctas en el momento oportuno.

Así que la sabiduría evitará que nos suceda eso, ya saben; evitará que nos encontremos en malas compañías, que tomemos decisiones equivocadas.

Y, ya saben, miren algunas de las otras cosas de las que, ya saben, los protege: «…te salvará de los caminos de los hombres malvados, que abandonan las sendas rectas…». En el versículo 16: «…también te salvará de la adúltera, de la esposa descarriada con sus palabras seductoras, que ha abandonado al compañero de su juventud…», y así sucesivamente.

Versículo 20: «…así andarás por los caminos de los hombres buenos y permanecerás en las sendas de la justicia, porque los rectos vivirán en la tierra y los intachables permanecerán en ella».

En otras palabras, tendrás prosperidad, tendrás bendición, poseerás la tierra, ocuparás la tierra. Todas estas cosas diferentes sucederán a medida que atesores en ti la sabiduría de Dios; quieres más de ella, la sabiduría y el entendimiento, el entendimiento práctico de Dios.

Saben, sencillamente amo la palabra de Dios porque es muy deliberada. Quiero decir, ¿de verdad pueden creer que, si encaminan su vida hacia la obtención de entendimiento, sabiduría y conocimiento, estos comenzarán a manifestarse como un don en su vida? ¿Y que no se trata de algo que, ya saben, Dios quizá les dé o quizá no? Es algo que él ha prometido darles; así que, ya saben, hagan hoy un voto dentro de su espíritu: «Quiero eso, Padre. Quiero esa sabiduría para mí y voy a orar por ella, voy a buscarla, voy a leer acerca de ella, voy a convertir en una misión de mi vida adquirir sabiduría y entendimiento».

Y voy a dejarlo ahí mismo. Dios es… Él ha… Supongo que lo que hemos dicho en los últimos minutos es que Dios envió a su Hijo; por medio de Jesucristo fuimos comprados, dejando de ser propiedad del diablo, y pasamos a ser propiedad del Señor. Él compró el perdón de nuestros pecados por medio de su sangre y, ya saben, todo eso fue sencillamente un acto de gracia de Dios, que él también ha manifestado al darnos 2 dones hermosos que podemos usar para beneficio de nuestra vida: sabiduría y entendimiento. Conocimiento práctico y conocimiento de las cosas grandes. Y, ya saben, así sucesivamente.

No creo que ningún creyente deba sufrir por ignorancia. Voy a pedirle a Tim que suba ahora y, ya saben, creo que ese coro de «Gracia, gracia sublime» es muy apropiado.

Pero, escuchen, Dios les está diciendo: «No necesitas vivir en la ignorancia, joven». Saben, creo que los cristianos tienen derecho a esperar prosperidad y toda clase de cosas. ¿Por qué? Porque se nos ha dado la mente de Cristo, y esa mente es una mente muy funcional. Saben, esa mente es buena para los negocios, esa mente es buena para las actividades intelectuales, esa mente es buena para la reflexión y la exploración filosóficas, y esa mente es buena para los asuntos prácticos de la vida.

Así que no importa cuál sea tu problema, ya seas una madre soltera, una persona que aspira a ser intelectual o profesional, o estés lidiando con heridas del pasado y no sepas cómo resolverlas, cómo sanarlas. Ya sabes, sencillamente acude al Señor y dile: «Padre, necesito sabiduría de ti».

Y si te encuentras en una situación de la vida en la que estás desconcertado, ya sabes, no sabes qué hacer, entonces ponte de rodillas, dedica un tiempo a orar y ayunar, clama ante el Señor, como dice Proverbios. Ya sabes, clama al Señor, busca esa sabiduría de una manera intencional. Paga el precio y cree que Dios te la dará gratuitamente por gracia, porque así es como él lo hace todo. Lo hace por gracia mediante la fe.

El apóstol Santiago dice, ya saben, que si van a pedir esa sabiduría, crean que la recibirán. No vayan allí y digan: «Bueno, Dios, quizá me la des». No, Dios ha dicho: «No, te la daré. Si la pides para ti, te la daré. Haré de ti un hombre sabio, una mujer sabia, y vivirás la vida de una manera poderosa; y si cometes un error, incluso te daré sabiduría para salir de él. Eso es maravilloso.

Si de algún modo yerras, te mostraré cómo salir de ello, porque tendrás sabiduría para cualquier propósito que sea. Tendrás la mente de Cristo». ¿Pueden creer que tienen la mente de Cristo?

¿Quieren ponerse de pie por un momento y confesar: «Tengo la mente de Cristo», porque Cristo vive en ustedes? Así que tienen la mente de Cristo; eso significa que, ya saben, el logos, el principio ordenador del universo, aquello que da coherencia a todo el universo, lo tienen dentro de ustedes.

¿Pueden decir amén a eso? Tienen dentro de ustedes el principio ordenador del universo. Ahora bien, la pregunta es: ¿van a usarlo o no? ¿Van a activarlo o no? ¿Van a hacerlo realidad o no? ¿Van a creer que lo tienen y luego comenzar a vivir la vida como si dijeran: «¡Lo tengo!», y «Tengo la mente de Cristo, y he pedido sabiduría, y se me ha dado esa sabiduría, y Dios me capacitará para vivir una vida exitosa, una vida productiva, tomando decisiones buenas y firmes y, por lo tanto, pudiendo acumular, sin tener que perderlo todo y luego comenzar de nuevo, porque se me ha dado esa sabiduría de Dios. Voy a vivir con ella, y esa sabiduría iluminará cada aspecto de mi vida: intelectual, emocional, físico, espiritual, relacional, matrimonial, profesional y financiero»?

La sabiduría de Dios, el conocimiento de Dios, los recursos de la mente de Dios están conmigo. Padre, reclamamos esa promesa en el nombre de Jesucristo. Has derramado abundantemente tu gracia sobre nosotros, y Santiago dice que, cuando das sabiduría, la das sin reservas, sin retener nada. Así que esta idea de que tu gracia fluye libre, generosa y abundantemente, más allá de lo que siquiera podemos pensar, esperar o comprender. Padre, así es como proveerás para nosotros, y esta noche reclamamos esa sabiduría, Padre. Reclamamos ese entendimiento. Una vez más, envíalos, actívalos dentro de nosotros.

Permítenos ser un pueblo de sabiduría, de palabras sabias, pensamientos sabios y acciones sabias. Para tu gloria. Gracias, gracias, Padre, en el nombre de Jesús. Amén. Amén.