Efesios 6:10-12

Carta a los Efesios, y vamos a ir al capítulo 6, un pasaje sumamente conocido, pero que siempre admite un examen más, un momento más de análisis, porque contiene una sabiduría tan, tan buena para nuestra vida. Así que voy a tratar de recorrer las distintas partes del pasaje. Espero poder, al menos, terminar de alguna manera todo el pasaje. Y voy a procurar abstenerme de ser demasiado, de tratar de ser demasiado incisivo y penetrante en un asunto en particular, porque hay muchísimo material que cubrir aquí.

Pero leamos simplemente los primeros dos o tres versículos. Efesios, capítulo 6, desde el versículo 10 hasta aproximadamente el versículo 12. Si no tiene su Biblia, está bien; simplemente escuche, y trataré de explicarlo a medida que avancemos. Dice: «Por lo demás, fortalézcanse en el Señor y en su gran poder». Quiero decir, ese es realmente el resumen de todo.

«Por lo demás, fortalézcanse en el Señor y en su gran poder —y luego desarrolla eso, lo amplía un poco, dice—: pónganse toda la armadura de Dios para que puedan mantenerse firmes contra las artimañas del diablo, porque nuestra lucha no es contra carne y sangre, sino contra los gobernantes, contra las autoridades, contra los poderes de este mundo de tinieblas y contra las fuerzas espirituales del mal en las regiones celestiales. Por lo tanto, pónganse toda la armadura de Dios para que, cuando llegue el día malo, puedan resistir firmes y, después de haberlo hecho todo, permanecer firmes». Alabado sea el Señor.

¡Qué pasaje tan maravilloso! ¡Qué maravilloso y soberano llamado a estar alerta y preparados por parte del creyente! Eso es para todos nosotros; es un consejo muy profundo el que nos está dando el apóstol Pablo. Y espero llegar aunque sea a penetrar la superficie de la seriedad del llamado del apóstol a los creyentes con respecto a nuestra lucha contra el mal, el cual es algo personal; no es simplemente una especie de elemento de la vida o de la realidad. No, el mal es una personalidad, el mal es real, y espero desarrollar eso un poquito esta noche.

Efesios es una de mis epístolas favoritas porque es muy profunda, y no descarto la posibilidad de volver al primer capítulo durante las próximas semanas para estudiar algunos de estos pasajes. Es un escrito muy orientado hacia lo espiritual, y con eso quiero decir —porque, por supuesto, toda la Escritura está orientada hacia lo espiritual— que es muy profundo en cuanto a su comprensión de cosas tales como la divinidad de Jesús, la relación entre Jesús y la iglesia y, ya saben, el llamado de los cristianos a la santidad y al poder, y así sucesivamente.

Es una obra muy, muy profunda. Y creo que este pasaje en particular es una especie de maravillosa conclusión de una obra muy profunda de Dios por medio del apóstol Pablo. Y este «por lo demás», la expresión «por lo demás» que da comienzo a esta parte del texto, se refiere al hecho de que el apóstol Pablo ha recorrido una lista de distintos tipos de cosas que los creyentes deben tener presentes.

Como digo, todo el asunto de la oración, por ejemplo, en el capítulo 3, y el llamado del creyente al poder, en el capítulo 4; esos pasajes acerca de la unidad del cuerpo de Cristo y luego, comenzando con el versículo 17 y en adelante, en el capítulo 4, acerca de vivir la vida cristiana de una manera acorde con la santidad del Señor a quien servimos. Después, eso continúa en el capítulo 5, y hacia el final del capítulo 5 encontramos este maravilloso llamado a las esposas y a los esposos, acerca de cómo relacionarse entre sí, y a los hijos y, ya saben, acerca de la vida familiar y demás, y de cómo se relacionan los padres con los hijos y los hijos con los padres, y los esclavos con los amos, y así sucesivamente.

Es un llamado a la vida cristiana presentado de una manera muy detallada; distintos aspectos de la vida cristiana. Y ahora el apóstol Pablo, al acercarse al final de su carta a este grupo de creyentes, dice: «Por lo demás, tal y tal cosa», y luego pasa a eso…

De modo que es una especie de conclusión de esta lista de consejos, de recomendaciones que les da a los creyentes. Y supongo que, en ese sentido, esto es una especie de culminación. De alguna manera, es una especie de resumen, y también está diciendo: «He dejado la parte más importante para el final».

Creo que, en cierto sentido, está diciendo: «Ya saben, todo lo que les he dicho, si quieren que se cumpla, y verdaderamente la pieza culminante de mi consejo, depende de lo que viene a continuación». Así que todas las demás cosas dependerán de este elemento que ahora voy a compartir con ustedes.

Así que, finalmente, después de haber dicho todas estas otras cosas acerca de la vida cristiana y el andar cristiano, dice: «Quiero darles un consejo, creyentes, que lo resume todo: fortalézcanse en el Señor y en su gran poder».

Saben, esa parte me recuerda la importancia del poder en la vida cristiana, y creo que aludí a eso anteriormente, hace unos cuantos mensajes. Y les dije que, en realidad, la vida cristiana tiene que ver enteramente con el poder. De una manera u otra, se trata de tener la autoridad, la energía, la fuerza para poder vivir un estilo de vida que, humanamente, no podemos vivir.

La vida cristiana no es para personas débiles, como habría sugerido Nietzsche, el filósofo alemán. Él calificó al cristianismo como una especie de religión de esclavos… una religión para esclavos. Por el contrario, el cristianismo es para héroes, el cristianismo es para personas muy poderosas y, humanamente hablando, no podemos vivir la vida cristiana como el Señor esperaría de nosotros. Necesitamos algo más allá de nosotros mismos, más allá de nuestra naturaleza caída, más allá de nuestra mezquindad, más allá de nuestra pecaminosidad, de nuestros impulsos, que son tan contrarios a lo que Dios exige de nosotros y a la santidad del Señor; por eso, solo puede vivirse así: la vida cristiana victoriosa solo puede vivirse mediante el poder, y no un poder que proceda de nosotros. Es un poder que viene de Dios.

Miren, creo, yo diría que hay, en cierto modo, dos tipos de sistemas de cristianismo, dos maneras de ver el cristianismo. Creo que, particularmente en el mundo occidental, en el cristianismo se hace muchísimo énfasis en el conocimiento y, para muchos cristianos, la idea es: aprende mucha buena teología, lee muchos buenos libros, ten buena doctrina en la iglesia, ten buena enseñanza en la iglesia, y por medio de ese conocimiento obtendrás lo que necesitas para vivir una vida cristiana victoriosa. Y la gente no necesariamente lo plantea en esos términos tan tajantes, como si fuera lo uno o lo otro, pero existe esa noción; ya saben, hay iglesias más inclinadas a impartir conocimiento y hay otras iglesias que hacen hincapié en el poder y, ya saben, no quiero establecer una dicotomía entre ambos, pero ciertamente, según lo veo en las Escrituras, existe esta idea de que el poder es sumamente, sumamente importante.

El apóstol Pablo dijo que el evangelio no consiste en palabras, sino en el poder de Dios. Y cuando fue a los corintios, dijo: «Saben, me aseguré de no hablarles con mucha sabiduría y esto y aquello, sino únicamente acerca de Jesucristo, y de él crucificado, para que su fe no dependiera del intelecto, sino del poder de Dios».

De modo que la vida cristiana depende muchísimo de cuestiones de poder. Y es muy importante que tengamos eso presente, que estemos orientados a vivir una vida de poder por medio de Jesucristo, por medio de nuestra relación con Jesucristo, por medio de nuestra relación con la Palabra de Dios, por medio de la oración, por medio del ayuno, por medio de una vida de santidad. Estas cosas generan poder en nosotros.

Jesús dijo: «Permanezcan en mí, y yo en ustedes, y llevarán mucho fruto». Así que no tengo muchísimo tiempo para detenerme en este elemento, pero sí quiero aconsejarles, mis hermanos y mis hermanas, que le pregunten al Señor: «Padre, ¿qué significa vivir una vida de poder? ¿Cómo puedo vivir una vida basada en el poder?».

Y, nuevamente, créanme, necesitan el conocimiento de la Palabra de Dios, necesitan carácter, necesitan el fruto del Espíritu, necesitan equilibrar esas cosas. Pero el poder es absolutamente crucial. Quiero decir, nuestra capacidad para hacer cosas proviene de tener ese poder del Señor.

Y así el apóstol Pablo dice: «Fortalézcanse en el Señor y en su gran poder». Por cierto, estuve examinando el griego, el griego original; esta idea de «en su gran poder» se asemeja más a «el poder de la fuerza que es suya». Es un elemento muy enfático. Necesitamos unirnos al Señor y hallar nuestra fuerza en él.

Y luego dice: «Pónganse toda la armadura de Dios para que puedan mantenerse firmes contra las artimañas del diablo». Y aquí entra en un elemento más profundo de aquello de lo que está hablando, porque este pasaje trata de la guerra espiritual.

Saben, ese es otro elemento importante que creo que necesitamos para llevar una vida cristiana eficaz. Es comprender que hay un ámbito demoníaco con el cual lidiamos como creyentes. A muchas iglesias de hoy no les gusta hablar de lo demoníaco, ni del infierno, ni de los demonios, ni de la guerra espiritual, porque piensan que ese tipo de cosas son propias de la Edad Media y del primer siglo, y que son primitivas y antiintelectuales, que incomodan a la gente y que, de alguna manera, si uno habla de ellas proyecta una imagen de, ya saben, fundamentalismo.

Ya saben, en cierto modo, eso choca con la mentalidad moderna, que se inclina mucho más por la psicología, la psiquiatría, las emociones y demás; pero, ya saben, cuando uno contempla la cosmovisión cristiana, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, ve esta idea de que existe una dimensión oculta del ámbito humano que es de naturaleza demoníaca y divina. Hay ángeles y hay demonios constantemente a nuestro alrededor.

Y toda la Escritura muestra estos momentos en los que, de repente, el ámbito del tiempo y del espacio se abre y revela una dimensión oculta. Uno de los pasajes que más amo es, por ejemplo, aquel en que Elías y su siervo estaban rodeados por ese ejército que el rey sirio había enviado para capturar al profeta Elías. Y el siervo de Elías comenzó a estremecerse y a temblar porque vio aquel poderoso ejército a su alrededor, mientras que Elías, ya saben, estaba tranquilo. No estaba preocupado en absoluto. Y Elías oró al Señor para que los ojos de su siervo fueran abiertos al ámbito espiritual y, cuando lo hizo, vio todo un ejército de seres angelicales rodeando al ejército sirio, y de aquel momento surgió una enorme victoria. ¿Por qué? Porque los ojos de aquel hombre fueron abiertos para que pudiera comprender que, simultáneamente con el ámbito del tiempo y del espacio, había otro ámbito que estaba interviniendo a favor del pueblo de Dios.

Y, saben, es sumamente importante que entendamos esa parte: que incluso ahora, por ejemplo, aun mientras estamos aquí, no me sorprendería que en este preciso momento hubiera ángeles sentados con las manos así y, ya saben, simplemente escuchando este sermón y celebrando el hecho de que estamos aquí adorando al Señor, y adorando al Señor junto con nosotros; y mientras viajamos en nuestros automóviles a 65 o por debajo del límite de velocidad, hay ángeles sentados sobre nuestro automóvil, ya saben, protegiéndonos.

Y, ya saben, tampoco descartaría la posibilidad de que hubiera aquí mismo un par de demonios fumándose un puro o algo así, en algún lugar de este auditorio, porque, ya saben, los demonios no necesariamente se asustan de estos lugares. Quiero decir, en la Biblia vemos que los demonios se presentan ante la presencia del Señor mismo, como lo hace Satanás en el libro de Joel. Y no es que vivamos una existencia paranoica pensando: «Ay, Dios, los demonios están aquí», y demás, pero sí están. Y espero quizá tener más tiempo para desarrollar esto un poquito más y hablar de mi propia experiencia al tratar con entidades demoníacas y personas endemoniadas. Esto es real. Esto es muy real, y no estoy hablando de cosas que son meramente teóricas.

Pero, ya saben, el apóstol Pablo, a lo largo de este libro, habla de esta idea de que debemos ponernos toda la armadura de Dios para poder mantenernos firmes contra las artimañas del diablo. Así que existe esta idea de toda la armadura de Dios, y él presenta la vida cristiana como una guerra. Y todo este texto desarrolla esta metáfora de la guerra, de la guerra espiritual. La vida cristiana es una guerra.

Y, una vez más, esa no es una manera elegante de ver la vida cristiana, pero así es. Creo que, si viéramos el aspecto bélico de la vida cristiana, probablemente nos tomaríamos menos libertades y seríamos mucho más reverentes al vivir la vida cristiana, porque tenemos un enemigo que aprovechará el menor tropiezo de nuestra parte para valerse de eso, entrar en nuestra vida, acusarnos y calumniarnos.

Esta palabra, diablo, significa calumniador. También… puede usarse con el sentido de acusador, diábolos. Y esa es la manera de actuar de Satanás: cuando tropezamos, cuando cometemos errores, cuando cultivamos ciertos aspectos negativos de nuestro carácter, eso le da al enemigo la oportunidad de acusarnos y atacarnos. Así que debemos vivir una vida muy alerta, muy sobria, porque la vida cristiana es una vida que ha declarado la guerra al dominio demoníaco sobre la vida humana y sobre la realidad humana.

Una vez que toman partido por Jesucristo, estén o no de acuerdo, están declarando la guerra contra los principados y las potestades que gobiernan el universo. Y están bajo los ojos y bajo la mirada del enemigo, y él tratará de atacarlos.

Ahora, nuevamente, por favor entiéndanme: no vivan con miedo ni vivan con una perspectiva paranoica de la vida. Para mí, los demonios son como los gérmenes; ahora mismo probablemente hay miles de millones de ellos en este lugar, pero eso no significa que vaya a obsesionarme con un pañuelito aquí mientras les hablo.

Quiero decir, si mi cuerpo goza de buena salud, también hay agentes que resisten las infecciones, que se oponen a ellas y mantienen sano mi cuerpo. De la misma manera, si su vida está cimentada en Cristo, si su vida está cimentada en la Palabra, si practican una buena higiene espiritual, no tienen por qué temer el hecho de que habitamos un mundo donde lo demoníaco nos rodea por todas partes.

Solo tienen que asegurarse de que, como describe aquí el apóstol Pablo, tomen ciertas precauciones, como un policía que hace su ronda en una zona peligrosa de la ciudad: camina, quiero decir, silba, hace girar su porra o lo que sea, pero también toma las debidas precauciones; y así es como debemos vivir nuestra vida, de una manera natural. Podemos divertirnos, podemos llevar una vida familiar natural, una vida profesional, lo que sea, pero siempre debemos mantener en el fondo de la mente la idea de que estamos luchando contra poderes que solo saben matar, robar y destruir, como dijo Jesús. Son seres patológicos, seres psicopatológicos que no saben lo que es el bien, porque esa parte de la gracia les ha sido quitada, y todo el placer que obtienen proviene de destruir, de ensuciar todo lo que es bueno. Por eso, como creyentes, debemos llevar una vida que nos permita contrarrestar esa clase de influencia.

Así que él está diciendo: «Pónganse toda la armadura de Dios», tal como un soldado, antes de ir a la batalla, toma un uniforme completo, tanto defensivo como ofensivo, y se lo pone para librar la guerra con eficacia.

Esta idea de las maquinaciones del diablo. Es una palabra interesante. «Maquinaciones» es metodeas en griego, de donde procede la palabra «método». Y expresa la idea de que Satanás es muy sistemático y muy organizado en la manera en que procede contra los creyentes y contra el ser humano en general. Esta idea de lo demoníaco como algún ser ridículo, con cuernos rojos, cola y tridente, un ser ridículo, estúpido y cómico, está muy lejos de la realidad de lo demoníaco. Lo demoníaco es fuerte, lo demoníaco puede ser extremadamente lúcido, lo demoníaco puede ser muy sistemático en su manera de actuar.

Detrás de muchas filosofías, como el marxismo, el materialismo y el relativismo que vemos en el mundo moderno, hay entidades demoníacas de muy alto rango que inspiraron esta clase de doctrinas. La Biblia habla, por ejemplo, de doctrinas de demonios. Los demonios son capaces de desencadenar movimientos culturales enteros, movimientos filosóficos enteros, movimientos artísticos enteros. Satanás es un ser excelso, con una inteligencia muy, muy desarrollada, solo que es una inteligencia patológica. Puede concebir grandes pensamientos, pero orientados hacia la destrucción, la muerte y el mal.

Sin embargo, es capaz de llevar a cabo grandes proyectos sistemáticos para esclavizar a la humanidad y mantenerla bajo su poder y control. Así que, como cristianos, debemos entender que estamos luchando contra un enemigo que tiene una orientación estratégica, es muy poderoso y es muy capaz de poner toda clase de lazos y trampas en nuestra vida para hacer que nos alejemos de la verdad de Dios.

Y si piensan que, una vez más, estoy siendo un poco demasiado paranoico, entiendan que esta es una verdad constante que aparece en todas las Escrituras. Por ejemplo, si miran Primera de Pedro, capítulo 5, versículo 8, dice: «Sean sobrios y estén alerta. Su enemigo, el diablo, ronda como león rugiente, buscando a quién devorar».

Quiero decir, es la Biblia la que habla. No es algún predicador fundamentalista latino aquí, ya saben, tratando de asustar a su audiencia para que lleve una vida recta. La cosmovisión cristiana presupone la existencia del mal e insiste en que los creyentes lo tengan en cuenta en su vida, y eso no es más que adoptar buenas medidas de seguridad. Eso no es más que buen cristianismo. No significa que nos obsesionemos con ello, pero sí significa que debemos incluirlo en nuestros cálculos y tomarlo en consideración, porque el diablo, dice, ronda como león rugiente buscando; es esta idea de metodeia, esta maquinación. Siempre está tratando de encontrar la manera de penetrar en nuestra vida.

Y por eso, en otro pasaje, el apóstol Pablo dice: «No le den lugar al diablo»; no le den nada a lo que pueda aferrarse para conseguir acceso a su vida. Háganse tan escurridizos, tan lúcidos y tan bien cubiertos como sea posible, para que el enemigo no pueda encontrar una entrada en su vida.

Allí mismo, en Primera de Pedro, dice: «Resístanlo, manteniéndose firmes en la fe, porque saben que sus hermanos en todo el mundo están pasando por la misma clase de sufrimientos».

¿Lo ven? Quiero decir, es la condición del creyente. Está en todas partes: está en África, está en América Latina, está en Asia, está en Europa. Lo demoníaco está adoptando toda clase de formas diferentes. Puede adoptar la forma de grandes movimientos artísticos, como dije. O puede adoptar la forma de revoluciones económicas, o puede adoptar la forma de la guerra, o puede adoptar la forma de manifestaciones abiertamente demoníacas, como el ocultismo y toda clase de otras cosas. Sea lo que sea, ya saben, hay entidades demoníacas detrás de estas cosas que destruyen a la raza humana.

Y por eso la Biblia dice: «Tengan cuidado con eso, creyentes, y vivan una vida que lo tenga en cuenta de una manera muy, muy significativa». Manténganse firmes contra las maquinaciones del diablo.

Ven, esta es una maravillosa visión de rayos X que penetra en esa otra realidad; el Señor quiere que los creyentes entiendan esta dimensión de la vida humana y de la vida cristiana.

Estaba pensando en otro pasaje de Primera de Corintios, capítulo 12, donde, ya saben, esta es la razón por la que muchas veces no me gusta la Nueva Versión Internacional, porque hay cosas que no capta en su afán por ser contemporánea. Porque en el capítulo 12, versículo 1, dice: «En cuanto a los dones espirituales, hermanos, no quiero que sean ignorantes». En realidad, la palabra que se usa en el griego, que se traduce «don espiritual», es neumaticon. Está en el sentido neutro de cosas espirituales, cosas del espíritu. Lo que el apóstol Pablo está diciendo es: ahora, en cuanto a las cosas espirituales, en cuanto a los fenómenos espirituales, hermanos y hermanas, no quiero que sean ignorantes.

Dice: «Ustedes saben que, cuando eran paganos, de un modo u otro eran influidos y extraviados hacia los ídolos mudos. Por tanto, les digo que nadie que hable por el Espíritu de Dios dice: “Maldito sea Jesús”, y nadie puede decir: “Jesús es el Señor”, sino por el Espíritu Santo».

Aquí el apóstol Pablo, en Primera de Corintios, capítulo 12, advertía a los creyentes de otra ciudad, Corinto, que tuvieran cuidado. Dice: «No quiero que ignoren las cosas espirituales», y, lamentablemente, lo que más encontramos en el cristianismo moderno es ignorancia acerca de las cosas espirituales, acerca de las cosas del espíritu, acerca de esos ámbitos demoníacos, acerca de los ámbitos angélicos, acerca del ámbito de los dones del Espíritu, de la vida guiada por el Espíritu y llena del Espíritu.

Y muchos creyentes han adoptado una actitud más racionalista hacia la fe cristiana. Hemos racionalizado la fe cristiana. La hemos convertido en algo dócil, algo que puede consumirse un domingo por la mañana sin arruinarnos el almuerzo después de salir de la iglesia. Y es este aspecto cómodo; creo que gran parte del cristianismo norteamericano en particular ha perdido esta comprensión de la dimensión sobrenatural de la vida cristiana, y se nos ha arrullado hasta llevarnos a esta comprensión tan civilizada del cristianismo, que está muy, muy lejos de lo que nos presenta la cosmovisión cristiana.

Y el Señor dice: «Creyentes, no quiero que sean ignorantes acerca del ámbito espiritual ni acerca de las cosas espirituales en general».

Recuerdan aquel pasaje del libro de los Hechos donde el apóstol Pablo llega precisamente a Éfeso y encuentra a un grupo de creyentes recién convertidos, y les dice: «¿Recibieron el bautismo del Espíritu Santo cuando creyeron?». Y ellos dijeron: «¿Ni siquiera sabemos qué es el Espíritu Santo? Ni siquiera sabíamos que hubiera un Espíritu Santo». Y entonces el apóstol Pablo procedió a ungirlos y a imponerles las manos, y fueron llenos del poder del Espíritu Santo.

Y eso representa muy bien lo que existe en tantas iglesias que aman la Biblia, creen en la Biblia y creen en Cristo en muchas partes del mundo; donde hay congregaciones en las que aman al Señor, vienen, adoran, leen la Biblia, pero nunca se les enseña acerca de esa dimensión oculta de la vida cristiana que es el ámbito de lo demoníaco y lo angélico, y de los dones del Espíritu, el fruto del Espíritu, ese ámbito más profundo por el cual necesitamos saber navegar para vivir una vida llena del poder de Dios y que pueda resistir al enemigo de una manera significativa.

Así que creo que esto es lo que el apóstol Pablo está haciendo aquí, en el capítulo 6. Está llamando a los creyentes de Éfeso a entender todas estas cosas, para que puedan mantenerse firmes contra las maquinaciones del diablo. Un soldado se mantiene firme, un soldado permanece firme, un soldado resiste al enemigo, un soldado emprende acciones ofensivas contra el enemigo; y por eso el apóstol Pablo está diciendo: «Pónganse toda la armadura de Dios para que, en esta guerra que están viviendo como creyentes, puedan permanecer firmes, puedan ser eficaces, puedan hacer frente a cualquier cosa que el enemigo lance contra ustedes y puedan mantenerse firmes».

Dice: «Porque nuestra lucha —y esta es una expresión diagnóstica sumamente poderosa—, porque nuestra lucha no es contra carne y sangre, sino contra los gobernantes, contra las autoridades, contra los poderes de este mundo de tinieblas y contra las fuerzas espirituales del mal en las regiones celestiales».

Lo que el apóstol Pablo está diciendo es que la razón por la que necesitan ponerse toda la armadura de Dios es que la vida cristiana —y yo diría también la vida humana, la lucha humana, el drama humano— no consiste en luchar contra fuerzas económicas, ni contra movimientos históricos; no consiste en luchar contra líderes carismáticos que arrastran a las masas en la dirección equivocada; no se trata de elementos materiales, como habrían enseñado Marx, Hegel, Engels y otros; no se trata de fenómenos sociológicos; no se trata del choque de culturas, como sugeriría Samuel Huntington, de Harvard.

Todas esas cosas son aspectos particulares de la historia, pero, en realidad, la historia, la condición humana, la realidad humana, el drama humano dependen de algo más profundo, más infraestructural, que está por debajo de la superestructura de la historia y de sus elementos gobernantes, los cuales constituyen la materia de los libros y debates históricos; hay un sustrato más profundo, una dimensión más profunda que es el fundamento de todo lo que ocurre en la superficie. Y eso es lo demoníaco. La lucha de la luz y las tinieblas, la lucha del espíritu; y en ese ámbito, en el ámbito humano, cuando Jesús venga de nuevo por segunda vez, hay poderes, hay, como dice aquí, arcas, exucias, cosmocratoras. Estas son jerarquías demoníacas, son seres diferentes acerca de los cuales no sabemos lo suficiente, pero el apóstol Pablo, en un momento de revelación, habló de estos diferentes... No tenemos total claridad al respecto, pero la mayoría de los autores creen que hablaba de diferentes órdenes de fuerza y poder demoníacos.

Sabemos que el ámbito demoníaco, al igual que el ámbito angélico, está regimentado. Hay jerarquías, hay diferentes grados de autoridad, diferentes grados de poder, como en un ejército. Así que aquí está hablando, ya saben, del hecho... La lucha del creyente y la lucha del ser humano no es necesariamente con las cosas emocionales, con las cosas relacionales, con las cosas económicas, con las experiencias familiares; todas esas otras cosas que creemos. No; más profundamente que todo eso están estos enemigos, estas entidades demoníacas, los poderes de este mundo de tinieblas y las fuerzas espirituales del mal en las regiones celestiales.

Ahora bien, «regiones celestiales» no significa necesariamente una dimensión que esté por encima de nosotros ni nada parecido, sino que es una dimensión donde los espíritus habitan y se mueven, y ese es su lugar de residencia. Pero desde allí, estas entidades pueden ejercer de algún modo influencia sobre la vida humana —porque estas no son relaciones espaciales—, y gobiernan la historia, controlan los grandes movimientos y cambios de la raza humana y del drama humano.

Y debemos entender, para poder... Por eso tenemos que ser cuidadosos, porque, incluso mientras luchamos contra nuestras emociones, o contra las relaciones, o contra las adicciones o las situaciones sociales, debemos entender que por debajo de eso... Por eso la iglesia no puede perder de vista ese hecho. Incluso mientras tratamos de hacer cosas en favor de la justicia, de enseñar a nuestros jóvenes a ir a la universidad, como hace el centro de recursos para la educación superior, y ofrecemos consejería a las personas, más allá de todo eso, la iglesia y nosotros, los creyentes, debemos entender que también tenemos que estar preparados para luchar. A veces, esa guerra en su familia quizá no se base exclusivamente en las dinámicas familiares; puede que exista esa dimensión, y es bueno que la conozcan. No estoy minimizando su importancia, pero por debajo puede haber influencias demoníacas, fuerzas demoníacas que también estén obrando para separar a los padres de los hijos, a los esposos de las esposas, a la generación joven de las generaciones mayores, para despedazar las sociedades.

Y la iglesia debe saber cómo orar contra eso. La iglesia debe saber cómo cubrir a su pueblo con la sangre de Cristo; debe saber cómo atar los poderes del mal. Debe saber cómo opera lo demoníaco para poder mantenerse firme contra ello. Esa clase de conocimiento no se le está dando al pueblo de Dios, y hay todo un aspecto de la revelación cristiana orientado a prepararnos para hacer eso; y es lamentable que lo hayamos abandonado en nuestro deseo de ser elegantes y digeribles para la mente secular que llega a nuestras iglesias. No; la mente secular debe adaptarse a la cosmovisión cristiana, y no al revés.

Así que esto es lo que el apóstol Pablo está haciendo aquí. Nuestra lucha es contra estas cosas. Es un diagnóstico de la realidad de la condición humana. Así que, como resultado de eso, como resultado de ese ámbito sobrenatural que, en este caso, es el ámbito demoníaco que se mueve a nuestro alrededor y dentro de nosotros, y que también quiere poseernos y tomar el control de nuestra vida, como resultado de todo eso, pónganse toda la armadura de Dios; lo repite nuevamente en el versículo 13.

«Por lo tanto, pónganse toda la armadura de Dios». Creo que esa palabra, «toda», ese adjetivo, es sumamente importante. Saben, si un soldado entra en una situación de guerra sin su casco, no importa que tenga un arma excelente, botas resistentes o buen entrenamiento; entra expuesto de una manera muy seria. O si tiene un casco excelente, pero no tiene, de nuevo, queda expuesto de otra manera. O si no tiene nada, ninguna armadura que lo proteja ni buen entrenamiento, como ven, para estar verdaderamente preparado para la guerra, un soldado necesita ser una unidad completa. Debe tener simultáneamente toda clase de cosas diferentes.

Y esto es sumamente importante para los creyentes: que no enfaticemos una cosa a expensas de otra. Necesitamos considerar la preparación completa que Dios exige de nosotros. Necesitamos considerar todas estas cosas diferentes que él propone aquí.

«Pónganse toda la armadura de Dios». Necesitamos tener equilibrio en nuestra vida. Por eso creo, saben, que no es bueno enfatizar únicamente el poder, por ejemplo, o el conocimiento, o la santidad, o, ya saben, el fruto del Espíritu. Todas estas cosas son excelentes, pero los creyentes sabios y equilibrados deben ocuparse de todas esas cosas diferentes: santidad, carácter, poder, dones del Espíritu, fruto del Espíritu, conocimiento. Debemos asegurarnos de que, saben, todos nuestros flancos estén cubiertos.

Así que dice: «Pónganse toda la armadura de Dios», porque están en una guerra, son soldados y están entrando en un lugar donde no hay misericordia, donde no hay cuartel. Si cierran los ojos por un momento, están perdidos. «...Para que, cuando llegue el día malo...». ¿Qué es ese día malo? Los días de prueba, de tribulación, los días en que, espiritualmente hablando, todo sale mal. Un día en que las cosas no salen bien, un día en que se han convertido en el blanco del enemigo. Un día en que ocurren accidentes. Un día en que el médico les dice: «Usted tiene cáncer y no estamos seguros de poder curarlo». Un día en que su esposa les dice: «Sabes, estoy enamorada de otra persona, estoy cansada de este matrimonio y quiero salir de él». Un día en que su hijo les dice que consume drogas o su hija les dice que está embarazada. Días de crisis en la vida cristiana, días en que el enemigo los ataca de una manera muy poderosa. Días en que no saben qué hacer y aquello es demasiado para ustedes. Ese mal, ese día malo... Para que, cuando llegue el día malo —porque las crisis sí llegan y llegarán a la vida cristiana—.

Aun al mejor creyente, créanme, no todo el mal que llega a nuestra vida es causado, dicho sea de paso, por el pecado o por estar lejos de Dios. Muchas veces, de hecho, debido a que servimos al Señor y somos útiles para el Reino de Dios, Satanás vendrá y nos atacará.

Así que dice: estén preparados para ese día. Muchos creyentes llevamos una vida agradable, pagamos todas las cuentas, todo nos va bien, pero no estamos preparados. ¿Qué sucede cuando llega el día de la crisis? Para que puedan mantenerse firmes en su terreno; en otras palabras, permanecer firmes. No se dejen arrastrar por el viento de una crisis; sean capaces de resistir eficazmente, hacerle frente al día malo y salir victoriosos de él. Y después de haberlo hecho todo, después de haber sido zarandeados, después de haber orado, después de haber leído la Palabra, después de haber buscado consejo, después de haber confesado todo lo que necesitaba aclararse, después de haber hecho todo lo que podían y de haber atravesado la tormenta del ataque, que puedan mantenerse en pie.

Esta idea de mantenerse en pie se repite tres veces en este pasaje: en el versículo 11, en el versículo 14 y en el versículo 15; manténganse firmes. Saben, con frecuencia... no podremos matar a Satanás, no podremos matar a los seres demoníacos, no podremos atarlos de alguna manera hasta que Jesús lo haga en los últimos días y arroje a Satanás al lago de fuego. Todo lo que podemos hacer es permanecer firmes. Todo lo que podemos hacer es resistir, pero no se trata de resistir en el sentido de una resistencia pasiva, simplemente apretar los dientes y soportarlo. No; se trata de mantenerse firmes eficazmente con todas las armas que Dios les ha dado, y el enemigo tendrá que huir. Todo lo que tenemos que hacer es mantenernos firmes en lo que el Señor ha declarado, y eso derrota a Satanás. Obliga al enemigo.

La Biblia dice: «Resistan al diablo, y él huirá de ustedes». Lo que hacemos los creyentes es mantenernos firmes en las promesas de Dios, la verdad de Dios, la Palabra de Dios, la oración, el poder de la oración. Nos cubrimos y decimos: «Satanás, no vas a apartarme de mis creencias. No vas a apartarme de mi confianza en el Señor; no vas a apartarme de mi seguridad ni de las declaraciones acerca de la bondad, la misericordia y la fidelidad de Dios». Y mientras permanecemos allí, saben, el diablo nos arroja todo lo que puede; si permanecemos el tiempo suficiente, cubiertos por el poder de Dios, en algún momento, como en el libro de Job, el Señor dice: «Basta, Satanás, vete. Han superado la prueba». Y entonces pueden salir, emerger, limpios, purificados, fortalecidos, victoriosos, mejores, más fuertes y más peligrosos para el enemigo de lo que eran cuando comenzó el tiempo de prueba.

«Manténganse firmes, entonces»; esto es ahora el desarrollo de esa idea: «...con el cinturón de la verdad abrochado alrededor de la cintura». Se trata de la imagen del soldado con aquellas túnicas sueltas que la gente usaba en los primeros siglos. Cuando todo estaba bien, saben, el cinturón estaba flojo. Saben, podían relajarse; pero cuando llegaba el momento de la batalla, había que ajustar ese cinturón. Era un cinturón grande y tenía que apretarse alrededor de la ropa suelta, que se recogía para preparar al soldado para la guerra.

Así que se trata de esta idea de que debemos, saben, ponernos este cinturón de la verdad. Es muy interesante, porque la verdad está vinculada con esta idea de ceñirse. El griego original expresa más bien «ciñan sus lomos», esta parte, la parte media de la persona; prepárense, por ejemplo, para correr; sujeten sus... He oído la imagen de tomar la ropa, que era casi como una falda, recogerla alrededor del cuerpo y ajustarla para poder correr rápido. Esta es la idea: prepárense para ello.

Es sumamente importante que esta idea esté asociada con la idea de la verdad, porque la verdad es lo que realmente los prepara para la lucha contra el enemigo. Satanás es el padre de la mentira, y en la batalla cristiana debemos alinearnos con la verdad. Ojalá tuviera más tiempo para hablar de eso, pero es una idea muy poderosa. No se engañen, no se mientan, no disfracen las cosas, no se resistan a la verdad de Dios, no culpen a otras personas. Todo eso está asociado con esta idea de la verdad.

Cuando aprenden a vivir en la verdad, el enemigo no tiene poder sobre su vida, y eso les permite avanzar desde una posición de fortaleza en las luchas contra el enemigo. »

«Manténganse firmes, entonces, con el cinturón de la verdad abrochado alrededor de la cintura»; y es interesante que la cintura sea, en cierto modo, el punto de equilibrio del ser humano. Creo que, en esta idea de la verdad, la verdad ocupa el centro mismo de la vida humana; de alguna manera nos permite mantener el equilibrio en nuestro caminar por el mundo.

Y el soldado también usaba la coraza, que protegía todos los órganos vitales, saben: los pulmones, el corazón, el estómago y todos esos... el pecho; todos los órganos vitales quedaban protegidos por esta coraza de justicia.

Saben, creo que esta idea de la justicia consiste en vivir de una manera justa, de una manera santa, conforme a las revelaciones de Dios acerca de la santidad. Y también creo, saben, que la justicia que está en Jesucristo no es nuestra justicia, sino la justicia de Jesucristo, la justicia que nos es imputada mediante el sacrificio de Jesucristo en la cruz. Y eso también es esencial para mí, porque nuestra protección contra el enemigo no se debe a nada que haya en nosotros.

Saben, a Satanás le encanta acusarnos. Me he enfrentado a personas endemoniadas, y los demonios han tratado de acusarme. Y lo único que puedo decirles es: «Mi poder no está en mí; no me estoy enfrentando a ustedes con mi poder, sino con el poder de Jesucristo, con la sangre de Jesucristo», y ellos no pueden soportarlo, no pueden hacerle frente.

Si van a luchar contra un demonio, no luchen con su propia justicia. No tienen ninguna. Es la justicia que viene de Jesucristo, de la verdad contenida en la Palabra de Dios; ustedes se alinean y se asocian con ella. Al hacerlo, pueden protegerse. Es muy importante.

Y luego dice: «...con los pies calzados con la disposición que proviene del evangelio de la paz». Recuerden que esta es una imagen de guerra: el uniforme del soldado, el uniforme de los soldados del siglo primero. Esta idea, saben, según leía en un comentario: el calzado del soldado era como una sandalia que se envolvía alrededor del empeine y luego alrededor de la parte baja de la espinilla, y se ajustaba muy bien; debajo tenía clavos para darle tracción al soldado mientras combatía.

Así que es interesante que hable de la disposición que proviene del evangelio de la paz. Hay otra traducción que dice: «la preparación de las buenas nuevas de paz». Pero está esta idea, saben, de tener el evangelio listo. Habla de nuestra necesidad de estar preparados para predicar el evangelio en cualquier momento y también de estar fundamentados en el evangelio de la reconciliación. Somos reconciliados por la sangre de Jesucristo. Existen todas estas asociaciones diferentes entre el evangelio y la disposición: debemos ser capaces de repetir las verdades del evangelio, debemos ser capaces de recordar la verdad fundamental del evangelio, la historia de la salvación, y debemos repetírsela tanto a los de afuera como a nosotros mismos, porque es un evangelio que necesitamos conocer.

Hay momentos en que Satanás vendrá y tratará de acusarnos por nuestra pecaminosidad, por nuestro pasado, por cosas que hemos cometido y demás, y debemos estar preparados para recordarle la reconciliación que fue hecha posible por medio de Jesucristo. Y habrá personas que se acercarán a nosotros con la necesidad de oír el evangelio, y también debemos estar preparados para anunciarlo.

Estos son elementos esenciales de la vida cristiana; por eso componen la armadura del creyente. Y luego habla de: «...además de todo esto, tomen el escudo de la fe, con el cual pueden apagar todos los dardos encendidos del maligno».

Los ejércitos enemigos solían usar flechas que se sumergían en aceite, se encendían y se lanzaban; lo han visto en las películas. Y, saben, su propósito era penetrar y matar de una manera muy dolorosa e invasiva, y los soldados usaban un escudo para protegerse de ellas. Y, saben, es interesante que aquí el escudo de la fe —la fe, en esta representación— sea un arma defensiva.

¿Qué sucede cuando atraviesan un tiempo de crisis? ¿Qué sucede cuando el enemigo los ataca con toda su fuerza y ustedes dudan de la Palabra de Dios, de la enseñanza de Dios, de ustedes mismos y de todo aquello en lo que creen? ¿Qué es lo único a lo que pueden aferrarse? Por fe, elijo creer que Dios es bueno. Elijo creer que Dios es fiel. Elijo creer que esta Palabra que me han enseñado es verdadera. Elijo creer que lo que estoy atravesando tiene significado, tiene propósito. Elijo creer que, aunque mi mente y mis emociones digan: «Niega a Dios, maldícelo y abandona todo este evangelio que en realidad no ha cumplido lo prometido», esas son mi mente y mis emociones, pero mi espíritu se aferra al Señor. Y no voy a vivir conforme a lo que digan mis emociones o mi mente, sino conforme a..., porque soy un ser espiritual.

Así que esa fe es el escudo. El enemigo puede arrojarles cualquier cosa; les arrojará cualquier clase de crisis, cualquier clase de situación, cualquier clase de tropiezo, cualquier clase de circunstancia y, créanme, lo único que en última instancia puede mantenerlos fuertes es su voluntad de creer, su decisión de creer, de ejercer la fe. Es la protección definitiva.

Y luego, finalmente, dice: «...ahora tomen el casco de la salvación y la espada del Espíritu». Es interesante, nuevamente —ya me he excedido del tiempo—, el casco de la salvación. Es interesante que, en este caso, la salvación esté asociada con la cabeza, que por supuesto es una parte sumamente vital. ¿Salvación en qué sentido? La esencia del evangelio tiene que ver con la salvación. Es la predicación de la salvación por medio de Jesucristo y, curiosamente, creo que hay una dimensión relacionada con la voluntad y con el intelecto, porque la salvación tiene un aspecto doctrinal. Y también es un elemento esencial, si se quiere, de la doctrina de la salvación, que nos mantiene aferrados. Quiero decir, si estoy atravesando una crisis, necesito saber que estoy a salvo. Necesito saber que estoy seguro en las manos de Dios, y necesito ejercer mi voluntad y saber de qué se trata esa salvación.

Así que está este elemento del casco de la salvación. Estos son elementos muy, muy importantes de la vida, de la vida cristiana: la justicia, el evangelio, la fe, la verdad; piezas muy, muy grandes de todo el rompecabezas cristiano. «...el casco de la salvación y la espada del Espíritu». El elemento final —hay unos cinco o seis elementos—: la espada del Espíritu, que es la Palabra de Dios.

Saben, curiosamente, aquí la Palabra de Dios no se contempla de una manera pasiva, que es como yo asociaría la Palabra de Dios: doctrina, enseñanza y demás. Es algo maravilloso, pero aquí se usa de una manera agresiva y, verdaderamente, cuando están pasando por el infierno y atravesando una crisis en su vida, la Palabra de Dios se convierte en un arma agresiva, un arma conquistadora, un arma ofensiva.

Cuando Jesús estaba siendo atacado por Satanás —he aquí otro caso de opresión demoníaca contra el propio Hijo de Dios—, ¿por qué dudamos que el enemigo pueda estar aquí? Se presentó ante Jesús mismo. ¿Y qué hizo Jesús? Cada vez que Satanás lo tentó, él le opuso la Palabra, lanzó la Palabra contra él. El Señor ha dicho, el Señor ha dicho, el Señor ha dicho. Necesitan conocer la Palabra de Dios. Necesitan tener claros en la mente aquellos pasajes que son fundamentales para la vida cristiana, porque en tiempos de crisis los usarán contra el enemigo.

Aprendan la Palabra de Dios, aprendan pasajes clave y memorícenlos; y el momento de hacerlo es cuando las cosas están bien, cuando todo marcha bien. Porque cuando la mente está nublada, están confundidos y tensos y se encuentran en medio de una crisis, necesitan que esa Palabra les venga a la mente, como el adiestramiento del soldado en un momento de ataque y de caos en el campo de batalla. Él necesita saber… Su adiestramiento tiene que convertirse en algo instintivo. Y así, la Palabra de Dios tiene que convertirse en algo instintivo para nosotros, de modo que, cuando llegue el ataque del enemigo, podamos usar la Palabra y manejarla con mucha destreza, con mucha habilidad, contra los ataques del enemigo.

Es interesante que el autor del libro de Hebreos también relaciona la Palabra con una espada: «…porque la Palabra de Dios es viva y eficaz, más cortante que cualquier espada de doble filo. Penetra hasta dividir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos; juzga los pensamientos y las actitudes del corazón, y así sucesivamente…». Hebreos, capítulo 4, versículos 12 y 13. Un versículo muy importante.

La Palabra de Dios es crucial, creyentes; aférrense a ella, apréndanla, úsenla. Es una herramienta muy, muy poderosa para la guerra espiritual. Terminamos aquí.

No sé si tenemos un momento. ¿Tenemos algo preparado? ¿Un canto de adoración para terminar? ¿Por qué no suben rápidamente, Nicky y Sharon?

Dice: «…y oren en el Espíritu en toda ocasión, con toda clase de oraciones y peticiones». Hermanos y hermanas, la oración es muy importante; la oración es crucial en la vida cristiana. La única manera en que podemos resistir al enemigo, la única manera en que podemos librar eficazmente la guerra espiritual, es mediante una vida de oración. No nos cansemos de orar. No descuiden la vida de oración y ayuno. No salgan al mundo sin haber dedicado tiempo a orar.

¿Cuántas veces se cepillan los dientes? ¿Salen a la calle sin cepillárselos? «Ay, no, porque me los cepillé ayer; esto es una estupidez. ¿Por qué tengo que volver a cepillármelos?». Ya saben, la higiene es importante, y en el ámbito espiritual también existe ese elemento de higiene, de limpiarse, de fortalecerse. ¿Cuántas veces comen? ¿Acaso no comen hoy porque comieron ayer o porque comerán mañana? Comen muchas veces, tantas como lo necesitan.

La oración es así. La oración, lamentablemente, tiene un aspecto mecánico. Oran y se fortalecen, pero después salen al mundo, que los fatiga y los agota, tanto emocionalmente como de otras maneras, y necesitan volver a orar para recobrar nuevamente las fuerzas. Lamentablemente, así son las cosas. Así sucede en el ámbito físico y así sucede también en el ámbito espiritual. El ámbito espiritual es mucho más sublime que el físico y, por eso, muchas de las leyes que se aplican a lo físico también se aplican a lo espiritual; una de ellas es la repetición y el ejercicio. Y también está la ley de la unidad: cuantos más, mejor.

Los ejércitos dependen de la unidad y de la pluralidad, y lo mismo sucede con la vida espiritual. Teniendo esto presente, estén alerta y perseveren siempre en la oración por todos los santos. Hermanos y hermanas, es un llamado a librar la guerra espiritual, a estar alerta.

Pongámonos de pie por un momento y oremos para que el Señor tome esta parte de la cosmovisión cristiana y nos infunda una comprensión clara de ella. Vivamos una vida cristiana práctica. Aprendan acerca de la guerra espiritual. Hay muchísimos buenos libros y muchísimos otros pasajes de las Escrituras que nos enseñan cómo… Esa es una dimensión poderosa del caminar cristiano, y los exhorto a aprender más sobre ella. Y a estudiar la Biblia desde esa perspectiva; permitan que eso se abra, permitan que esa perspectiva se abra ante ustedes.

Ustedes no son demasiado sofisticados. El siglo XXI no es tan sofisticado como para omitir y excluir el ámbito demoníaco y el ámbito de la guerra espiritual. Es un componente importante del caminar de todo creyente, y necesitamos saber cómo desenvolvernos en ese ámbito, porque está con nosotros las veinticuatro horas del día, incluso mientras dormimos.

Padre, en el nombre de Jesús invocamos ahora mismo el poder de Jesucristo. Aun mientras hemos predicado esto esta noche, me cubro con la sangre de Jesús y ato a Satanás en el nombre de Jesús. Satanás, te atamos aquí y ahora; te atamos en la vida de nuestros hermanos y hermanas, te atamos en la vida de esta iglesia, te atamos en este esfuerzo que estamos realizando para establecer este servicio en inglés. Atamos la oposición del enemigo, atamos tus esfuerzos por controlarnos, por acelerar nuestra pecaminosidad e intensificar nuestra fragilidad, y declaramos la bondad de Dios sobre nuestra vida.

Nos deleitamos en la sangre de Jesucristo, que nos ha lavado de todo pecado. Nadamos en las aguas del Espíritu; nos nutrimos de la belleza de la Palabra de Dios, de toda la poderosa y completa revelación que hemos recibido por medio de la Palabra de Dios. Declaramos que esta Palabra es plenamente eficaz y verdadera en su esencia, y que tiene poder para neutralizar toda falsedad, toda mentira, todo engaño.

Y, Señor, declaramos que tú estás por encima de todos los poderes, que Satanás ha sido vencido, que el enemigo ha sido vencido y que nosotros podemos vencer al enemigo, no por nada que haya en nosotros, sino por la justicia de Jesús, por la salvación, por ese evangelio de paz, por esa fe que ha sido infundida en nosotros.

Padre, esta noche nos mantenemos firmes sobre esa verdad. Nos vestimos. Sí, Señor, nos vestimos con tu verdad. Nos ponemos esa coraza de justicia, Padre. Nos …….. los pies con el evangelio de la paz. Tomamos el escudo de la fe y también tomamos en la mano la espada de tu Palabra; y te pedimos, Padre, que nos fortalezcas esta noche en el ser interior, en el hombre interior, en la mujer interior, por el poder de tu Espíritu; que renueves ahora mismo a esta congregación, Señor. Que la verdad que ha sido proclamada aquí esta noche llegue a formar parte de nuestra conciencia, de nuestra mente.

Enséñanos a librar la guerra espiritual, Padre. Enséñanos a andar de una manera digna de ese poderoso Jesucristo que venció al enemigo en la cruz, y que nosotros también podamos vencerlo mediante la humildad, mediante una vida santa, mediante la gracia de Jesucristo, mediante su Palabra y mediante su ejemplo.

Vístenos ahora mismo; viste a nuestra iglesia, Padre. Vístenos mientras hemos predicado este mensaje, Padre. Te pedimos que ningún ataque del enemigo alcance a ninguno de nosotros esta noche y que podamos dormir en paz esta noche, Padre. Pedimos tu bendición sobre Boston. Pedimos tu bendición sobre esta ciudad y nos deleitamos en el hecho de que tú tienes el control, Padre; no el enemigo, sino tú tienes el control de nuestras vidas.

Te damos gracias, Padre. Que tu gloria se manifieste en nosotros, en el nombre de Jesús. Amén y amén. Alabado sea el Señor.