Efesios 2:8-10

Acompáñenme muy rápidamente a Efesios, capítulo 2, y vayamos al versículo 8. Para información de quienes están aquí, quiero añadir mis propias palabras de bienvenida para todos ustedes; gracias por estar aquí esta noche, y es una bendición tenerlos con nosotros.

Hemos estado llevando a cabo una exposición muy minuciosa de Efesios, y estamos tratando de hacerlo de una manera muy exegética, sencillamente pasaje por pasaje por pasaje, procurando extraer esos pensamientos que realmente pueden ayudarnos a crecer en el conocimiento de la Palabra de Dios. Efesios es una carta tan fértil, tan fértil, con tantísimo contenido, que uno puede pasar, como descubrí yo, meses recorriendo el libro entero. Pero esta noche lo que quiero hacer es tomar solamente un pasaje y concentrarme en un tema y, en vez de recorrer las distintas expresiones y examinarlas minuciosamente, quiero enfatizar un aspecto particular que les señalaré dentro de un momento. Pero aquí, en el capítulo 2, versículo 8, dice:

«…Porque por gracia ustedes han sido salvos». Y quiero enfatizar esa palabra: «gracia».

«…Porque por gracia ustedes han sido salvos mediante la fe… —esa sería otra buena idea que debemos tener presente: la gracia y la fe—… Y esto no procede de ustedes mismos, sino que es don de Dios…».

Quiero decir, mientras lo leo se me ocurre que aquí el apóstol Pablo, guiado por el Espíritu Santo, tiene verdaderamente la intención de, por así decirlo, grabar esta idea en nuestra conciencia. Porque, fíjense, ahí mismo expresa lo mismo de cuatro maneras: por gracia, mediante la fe, no procede de ustedes mismos, es don de Dios. Así que deténganse un momento a observar eso.

«…no por palabra —quizá una quinta manera—… para que nadie pueda jactarse, porque somos hechura de Dios, creados en Cristo Jesús para hacer buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que las hiciéramos».

Padre, esta noche recibimos tu Palabra en nuestras vidas y en nuestros corazones. Libéranos, Espíritu Santo, para que podamos nadar en las profundidades de tu revelación. Libera nuestros espíritus, Padre. Libera incluso este lugar, para que sea un lugar apropiado donde tu enseñanza pueda resonar esta noche, en el nombre de Jesús. Amén.

No sé cuántos han oído o leído esta historia. Yo la leí hace muchísimos años. Recuerdo su idea básica: la de un hombre que viajaba de noche por un lugar oscuro y un tanto aislado. Quiero decir, sencillamente iba caminando. No se había dado cuenta de que estaba muy cerca de un precipicio y, como digo, debido a la densísima oscuridad en la que caminaba, terminó resbalándose. Y mientras se deslizaba por aquella pendiente, ya saben, muy empinada, intentaba aferrarse a cualquier cosa que pudiera sujetar, hasta que, en medio de la oscuridad, logró agarrarse de una especie de raíz que salía de la tierra. Ya faltaba poco para el amanecer, pero todavía estaba lo suficientemente oscuro como para que tuviera que pasar mucho tiempo aferrado con todas sus fuerzas a aquella protuberancia de la colina.

Y cuando ya estaba completamente agotado, sin fuerzas y a punto de soltarse, comenzó a aparecer la luz, y entonces descubrió que… durante todo el tiempo que había estado aferrándose supuestamente para salvar la vida, se encontraba apenas a un par de pies del suelo.

Y esa historia siempre ha permanecido en mi mente porque ilustra muy bien la situación de muchos de nosotros, que a veces luchamos en la vida y, ya saben, seguimos aferrados, angustiándonos y demás, cuando en realidad, ya saben, las cosas no son tan malas como pensamos, particularmente dentro del Reino de Dios en el que estamos.

Y aquí hablo en cierto sentido autobiográficamente, porque soy un ser humano que se angustia. Soy un fanático del control en muchos sentidos y en muchas cosas de la vida; no me gusta sentir que, de algún modo, no tengo el control. Me gusta planificar las cosas de antemano de cierta manera y asegurarme de conocer todos los pormenores, y de que, si algo no funciona, al menos tenga algún otro plan, y así sucesivamente.

Y, particularmente en la predicación, durante muchísimos años de mi vida he luchado con esta necesidad de conocer el territorio que voy a recorrer y de tener todas las notas escritas. Mi esposa puede dar fe de eso. Apenas últimamente en mi vida, después de más de veinte años de ministerio, estoy aprendiendo, por así decirlo, a confiar en el Señor y, aun cuando estudio, leo y pienso cuál será el tema que voy a tratar, a darle sencillamente más espacio al Espíritu Santo.

Recuerden que estoy hablando de la gracia y que voy a relacionar todo esto con el tema, pero comienzo con estas ilustraciones para darles una idea de cuán abarcadora puede ser la gracia; y permítanme abrir aquí una especie de pequeño paréntesis.

Porque, ya saben, cuando pensamos en la gracia, inmediatamente pensamos en la salvación por gracia. Pero la gracia abarca muchísimo más que eso. Quiero decir, tiene implicaciones para muchísimas otras áreas de nuestra vida. Ese es el punto que estoy tratando de plantear aquí. Y creo que ese es el punto que Dios, por así decirlo, ha extraído de todas las demás cosas que yo podría haber tratado esta noche y que, de algún modo, siento que él quiere que todos recibamos.

Y así, ya saben, he tenido que pedirle al Señor precisamente esa paz y la capacidad de permitirle tomar el control. Y durante los dos últimos años, diría yo, y especialmente durante este último año, he estado experimentando con mi estilo de predicación y simplemente permitiendo que el Señor me dé, a su debido tiempo, más de las palabras que quiero compartir, en lugar de prepararme en exceso; y creo que eso se ha debido en parte a la necesidad. Estoy involucrado en tantas cosas diferentes y estoy tratando de hacer tantas cosas en mi vida y en el ministerio en estos días que, por pura necesidad, el Señor me ha obligado, ya saben, a presentarme algunas veces con muy poca preparación y predicar ante mi propia congregación o en otras situaciones.

Y, ya saben, con el paso del tiempo he descubierto que creo, creo que el Espíritu Santo me ha estado usando más; he disfrutado más de la predicación; he podido fluir más en la enseñanza específica que Dios desea para un momento determinado, y en cierto sentido me siento más satisfecho. Y creo que la gente, de algún modo, me ha reafirmado en la convicción de que hay cierto poder en esa manera de descansar más en el Señor. Y, ya saben, parte de mi resistencia se ha debido a que quiero ser responsable ante las personas a quienes predico y, por eso, siento que necesito prepararme muy bien; y también porque siempre me he resistido a esa tendencia pentecostal a, por así decirlo, fingir a veces, incluso cuando el Señor no está allí, y a llamar con otro nombre a lo que en realidad es, o a veces es, sencillamente falta de responsabilidad y de una planificación adecuada, y así sucesivamente.

Pero, por supuesto, hay una hermosa enseñanza en esta idea de permitir que el Espíritu Santo tome el control de nosotros y nos guíe como él quiera. De hecho, pasé por esa clase de experiencia esta misma semana. Estoy hablando muy autobiográficamente por un momento; espero que eso no moleste a ninguno de ustedes. Me pidieron que fuera el conferenciante plenario ante el cuerpo docente del Seminario Teológico Gordon Connel durante su retiro anual.

Ahora bien, si hay algo intimidante para alguien como yo, sería eso. Ya saben, un pastor latino presentándose ante todo el cuerpo docente, incluido el presidente de un seminario importante, para hablar sobre el ministerio en un mundo posmoderno y multicultural. Imagínense eso.

Y, ya saben, pasé horas la noche anterior; pasé tres o cuatro horas tratando de encontrar un enfoque para abordar este tema exotérico, pero en realidad no surgió nada. Quiero decir, podría haber fingido improvisando algo… o escribiendo mi discurso, o… Podría haber hecho eso, pero, de algún modo, no sentía que el Señor me estuviera guiando a hacer esa clase de cosa. Y siempre he procurado ser honesto y auténtico con el Espíritu Santo, aunque a veces todo mi ser esté diciendo: «Toma el camino fácil».

Así que dije: «Olvídalo». Eran como las diez, diez y media de la noche; estaba cansado, había tenido un día largo, así que me acosté y dije: mañana, ya saben, el Señor… Tenía que hablar a las nueve de la mañana y, ya saben, sencillamente esperaré que el Señor me diga algo esta noche. Pero, por supuesto, pasé una noche muy inquieta y, ya saben, ya saben cómo pueden ser muchas veces las noches. Uno baja la guardia, la voluntad se debilita, entran las dudas y llegan las luchas. Así que pasé una noche vacilante, ya saben, yendo de un lado para otro. No duermo fácilmente. Me levanté por la mañana y aún no surgía nada. Se me ocurrió algo así como el núcleo de una idea y dije: «Señor, voy a seguir adelante con eso».

Así que me presenté ante el cuerpo docente; era jueves por la mañana y, ya saben, les conté, compartí con ellos exactamente lo que había sucedido. Y dije: sencillamente voy a compartir mi recorrido, mi trayectoria ministerial durante los últimos veintitantos años, lo que Dios ha hecho, y espero que podamos extraer de ello algunas ilustraciones para aplicarlas a cómo podemos preparar a hombres y mujeres jóvenes para el ministerio en un contexto urbano, y así sucesivamente.

Bueno, para gloria de Dios, ya saben, yo, que pensaba que no tenía ningún material, terminé eliminando toda clase de cosas porque de mi espíritu salió una cantidad enorme de contenido y pude compartir, creo yo, de una manera muy eficaz. Y, para gloria de Dios, ellos fueron edificados y me confirmaron la bendición que habían recibido.

No digo esto para hacer que ese resultado sobresalga en sus mentes, sino en realidad por la otra parte: que tenemos un Dios en quien, si decidimos descansar, podemos hacerlo; y para mí —y no sé para cuántos de ustedes— la lucha a veces en la vida consiste en descansar en la gracia de Dios, descansar en su provisión, centrarme en él.

He descubierto que, si logro centrar mi conciencia, mi corazón, mi psique y mis emociones en Dios, en el Espíritu Santo, y hago clic, siento que esa unión de acero, por así decirlo, se fusiona con la de Dios, y se produce esa especie de encuentro entre ambas cosas: mi voluntad y la provisión de Dios; entonces estoy listo. Y cuando siento que puedo descansar activamente en el Señor y puedo descansar en su gracia, en su provisión, entonces, ya saben, puedo fluir muy bien y Dios hace la obra.

Podría mencionar que esto ha sucedido muchísimas veces en mi vida. En esta etapa de mi vida, en el ministerio, mi meta es hallar descanso en el Señor. Y a menudo regreso a Isaías, capítulo 30, versículo 15, que es un versículo hermoso, hermoso, que Dios me ha dado en estos días, y en el cual medito continuamente y que trato de aprender a poner en práctica.

Dice: «…esto es lo que dice el Señor soberano, el Santo de Israel: en el arrepentimiento y el descanso está su salvación; en la quietud y la confianza está su fortaleza…»; y luego dice: «…pero ustedes no quisieron nada de esto…».

Les está hablando a los israelitas; hay una larga historia detrás de eso, pero quiero concentrarme en la idea de que el descanso sea la fuente de nuestra salvación, y la quietud y la confianza, la fuente de nuestra fortaleza.

Y, ya saben, el Señor nos pide una y otra vez que aprendamos a descansar en su gracia y en su provisión. Y creo que el Señor puso eso en mi corazón mientras estaba sentado allí, porque yo les hablaba a muchos de nosotros que deseamos ver manifestada la gloria de Dios. Muchos de ustedes, por ejemplo, que vienen de Jahob, ya saben, están aquí procedentes de otros lugares, de lugares lejanos. Queremos ver la gloria de Dios; queremos ver que ocurra algo grande; queremos ver que la salvación llegue a Estados Unidos. Queremos ver que las fuerzas del mal sean derrocadas; queremos ver un avivamiento; queremos ver iglesias levantadas para Dios y al pueblo de Dios reavivado.

Y si ustedes son como yo, yo vacilo. La semana pasada estuve en una reunión, una reunión regional de intercesores, y Bethany estaba allí y puede contarles, ya saben, las expresiones abiertas y sinceras de desaliento que muchas veces se dan entre quienes trabajamos en el ministerio de restauración y avivamiento. Y, ya saben, muchas de estas personas están haciendo grandes cosas y, ya saben, probablemente al verlas desde lejos la gente de nuestras regiones dice: «Sí, esta persona de verdad está, ya saben, haciendo cosas para el Señor; parece estar encendida y no tiene ninguna duda acerca de si Dios lo hará o no».

Pues quiero decirles que eso no es verdad. Siempre es, y siempre ha sido, un camino de fe. Y la fe consiste en que, cuando uno está angustiado y lleno de dudas, aun así decide declarar la Palabra que Dios ha declarado, sus buenas intenciones, su buena voluntad y su fidelidad. La fe no consiste simplemente en creer sin ninguna duda y avanzar tranquilamente por el camino del ministerio y del servicio. Muchas veces consiste en verse acosado por enormes dudas acerca de uno mismo, acerca de lo que uno cree que Dios dijo e incluso acerca de lo que él dice en su Palabra. Y esperar y esperar y pensar: «¿Lo hará Dios?». «¿Sucederá?». «¿Hice el ridículo al declarar algo el otro día?». «¿Hice el ridículo al emprender algo, y cómo salgo de esto?».

Todas estas cosas les sobrevendrán cuando estén en el ministerio y cuando realicen cualquier tipo de labor visionaria en la vida. Y creo que, si pudiéramos repasar la biografía de cualquiera de esos grandes hombres y mujeres de Dios que han sido usados grandemente, incluso en las Escrituras, donde solo recibimos resúmenes breves de lo que debieron de ser recorridos largos, difíciles y complejos, encontraríamos esa misma clase de lucha, de duda y fe, de cuestionamiento y, ya saben, de afirmación. Y de esa lucha, de esa agonía, Dios recibe gloria, porque si fuera simplemente un camino largo, continuo, tranquilo y sin interrupciones, entonces no sería un camino de fe.

El camino de la fe es aquel que continúa a pesar de la duda, a pesar de la carne; y, de algún modo, uno necesita dividirse y, aun mientras duda y se angustia, tiene que conservar esa facultad superior que dice: «No, sigo creyendo que mi Señor es fiel».

Creo que esto fue lo que experimentó Job. Cuando todo lo que lo rodeaba parecía negar, de una manera gráfica y violenta, que Dios fuera quien decía ser, él dijo: «Aun si me mata, seguiré creyendo en él». Ya saben, el recorrido de Job no fue, como a veces pensamos: «¡Ah, el gran hombre de fe!». Fue un recorrido de duda, cuestionamiento y demás.

Y esto es lo que veo; saben, lo que conecta este pasaje con todo lo que les estoy diciendo aquí es esta idea: «Por gracia ustedes han sido salvados». Saben, el apóstol Pablo acaba de hablar de la profunda, profunda pecaminosidad en la que estábamos antes de que Dios interviniera. Quiero decir, estábamos tan sumidos en las profundidades de la pecaminosidad, en nuestros pecados, en nuestras transgresiones, con nuestra mente nublada por el pecado y, saben, éramos absolutamente incapaces de clamar a Dios: “Sálvame”.

Y dice que, en ese momento, en el versículo 4, dice: «…por su gran amor por nosotros, Dios, que es rico en misericordia, nos dio vida con Cristo».

Todo el énfasis de ese pasaje y, creo yo, de toda la carta a los Efesios es esta idea de que Dios es el protagonista de todo el drama de la salvación. Quiero decir, nosotros respondemos, sí, a la iniciativa y a la acción de Dios, pero él es quien está a cargo. Y no solo es él quien representa todo el drama de la salvación y escribe los guiones, por así decirlo, sino que además lo hace para su gloria.

Así que el principio es Dios y el objetivo también es Dios. Es decir, al principio y al final está Dios; en algún punto intermedio, nosotros somos personajes de su drama. Y desempeñamos cosas, y con eso no quiero decir que seamos como, saben, una especie de esclavos de la voluntad de Dios. No, creo que, en algún lugar de la compleja manera de obrar de Dios, que no podemos comprender racionalmente, hay espacio para la libertad humana.

No soy, por así decirlo, calvinista en el sentido profundo de la palabra; sí creo que la libertad humana siempre está presente de maneras muy poderosas. No llego al extremo de decir, saben, que nosotros simplemente… ustedes pueden tener su teología, que respeto, pero personalmente sí creo que hay espacio para que nosotros nos neguemos o incluso nos retiremos después de haber entrado en ese drama de Dios, y eso no disminuye en absoluto el poder ni la soberanía de Dios. Pero, de alguna manera, la salvación se compone de las dos cosas: nuestra voluntad, nuestra libertad y también la soberanía extrema de Dios.

Pero lo importante es que Pablo quiere recalcar de principio a fin esta idea de este Dios poderoso que está llevando a cabo este drama que concibió desde el principio de la eternidad y que está realizando para su gloria, para sus propósitos, y nosotros estamos metidos en él.

Y eso debería darnos, allí mismo, el comienzo de esa capacidad para descansar. No se trata de ustedes ni se trata de mí. Saben, Massachusetts no va a salvarse ni a perderse debido, de alguna manera, a lo que hagamos o dejemos de hacer. Dios hará lo que él quiera hacer. Saben, sin importar qué leyes se promulguen, sin importar lo que suceda a corto plazo, la Biblia dice, por ejemplo, que las puertas del infierno no prevalecerán contra su iglesia.

Tampoco creo que este mundo vaya a terminar en una gran explosión atómica ni nada por el estilo, pero sé que los temas básicos, las líneas fundamentales del drama, ya han sido escritos por Dios. Y así, saben, luchamos y tenemos que hacer toda clase de esfuerzos y, saben, hacemos planes para iglesias y levantamos iglesias, y emprendemos toda clase de proyectos, como un pacto por Nueva Inglaterra y toda clase de otras cosas en las que muchos de nosotros estamos involucrados, Jahob y demás; pero dentro de esas acciones que iniciamos y que tratamos de llevar a cabo para la gloria de Dios, siempre debemos recordar que todo ello tiene un nivel macro, que es Dios teniendo el control, Dios llevando las cosas a cabo. Y eso debería darnos una sensación de alivio y de confianza en el Señor, porque nuestra única parte es hacer lo que podamos. No podemos cuestionar las decisiones de Dios y decir: «Ah, simplemente porque él ha determinado que hará ciertas cosas, yo voy a ser totalmente pasivo». No; en el mundo, mientras camino por el mundo en el tiempo y el espacio, debo proceder como si dependiera de mí.

Alguien ha dicho que debemos trabajar como si todo dependiera de… ¿cómo es?, de Dios. No sé, la idea es que una parte de nosotros trabaja como si todo dependiera de nosotros y otra parte debería trabajar como si todo dependiera de Dios; y en ese sentido somos un poco esquizofrénicos, estamos un poco divididos.

Pero necesitamos aprender a hacerlo. Saben, tengo que trabajar apasionadamente en mi vida. Tengo que emprender cosas con gran pasión y debería estar inquieto por el Reino de Dios. Debería trabajar en cualquier cosa que pueda hacer. Debo estar activo. Debo estar ocupado, como dice la Biblia, en las cosas del reino; pero, en otro nivel, en otro aspecto de mí, debido a ese misterio del punto en que la eternidad se une con el tiempo y el espacio, y donde la soberanía de Dios se une con la libertad humana, ya que no puedo resolver ese dilema fundamental, sencillamente tengo que asegurarme de que, en el ámbito del tiempo y el espacio y cada día de mi vida, trabaje tan arduamente como pueda por el Reino de Dios.

E incluso en el ámbito secular, si tengo una profesión, o si tengo una carrera que quiero seguir, o un matrimonio que quiero hacer funcionar, o lo que sea, debo trabajar muy arduamente y debo hacer mi parte. Debo estudiar los principios correctos, debo trabajar con la excelencia que se requiere. Debo dominar las habilidades y las disciplinas que necesito para mi profesión y mi carrera, y no puedo librarme de esa obligación.

Pero, por otro lado, cuando todo esté dicho y hecho, también tengo que cultivar esta capacidad de simplemente descansar en el Señor. Y cuando la ansiedad amenace con apoderarse de mí, tengo que decir: «No, Padre, sé que hay una dimensión de mi vida, de mi existencia en este universo misterioso, que depende de ti. Todo se trata de ti. Y mi vida no depende de mí; el éxito de mi vida, mi felicidad, no depende de ti… está en ti, depende de ti. Yo solo puedo trabajar, puedo invertir, puedo realizar toda clase de acciones simbólicas, pero, al final, quien imparte significado y coherencia a todo lo que estoy haciendo eres tú, y elijo descansar en ese conocimiento. Elijo descansar en esa afirmación de tu palabra», porque eso es lo que dice la palabra de Dios desde Génesis hasta Apocalipsis.

Así que, saben, lo que Pablo dice aquí es: ustedes no podían salvarse a sí mismos; por gracia han sido salvados. Dios los resucitó, los sentó en las regiones celestiales, les impartió vida cuando estaban muertos, y por gracia han sido salvados. Lo dice dos veces. Y esto no procede de nosotros mismos; es don de Dios, no por obras, para que nadie pueda jactarse.

De nuevo, saben, de eso se trata todo. Saben, su aceptación por parte de Dios, la aprobación de Dios, no se basa en cuánto hacen por él, cuánto se angustian por él. Quiero decir, como bien saben, ya somos aceptados por Dios, somos aprobados, somos amados por Dios; y lo que, creo yo, el apóstol Pablo ha intentado hacer una y otra vez a través de sus escritos es establecer el orden correcto, que es: yo no trabajo para que, cuanto más haga y cuantas más acciones lleve a cabo, Dios pueda decir: «Muy bien, sí, ya has hecho bastante por hoy. Sí, supongo que puedes dormir un par de horas».

No, es la idea de: Padre, eres tan amoroso, me aceptas tanto, eres tan misericordioso, me has bendecido, me has aprobado, me has sellado con tu gracia y tu amor, y ahora siento tal gratitud; de hecho, siento que brota tanta energía de mi espíritu como resultado de saber que esto no depende de mí y que no tengo que quedar tan exhausto por este asunto de tratar de conseguir tu aprobación, o más bien de ser aprobado por ti, que eres tan perfecto y tan intrínsecamente exigente, que tengo energía de sobra, y te amo tanto, y estoy tan agradecido contigo y tan maravillado ante tu increíble misericordia, que voy a trabajar para apoyar los propósitos de tu reino. Voy a trabajar para bendecirte y mostrarte mi amor y mi gratitud.

Así que, ya ven, tenemos que trabajar a partir de esa clase de reconocimiento. No se trata, saben, de esa especie de trabajo compulsivo para que Dios me apruebe; más bien, es porque él me ha aprobado que trabajo y hago las cosas que él quiere que haga, y lo hago sin ningún sentimiento de merecimiento, saben, eso de: «Ah, qué bueno soy, y Dios me está permitiendo… Dios me ha llamado al ministerio porque soy tan… tengo tanta integridad o…». No, es todo lo contrario. Cuanto más sirven al Señor, más se dan cuenta de lo verdaderamente descalificados que están.

Puedo decirles por experiencia que es muy cierto lo que dijo Jesús, saben: cuando hayan hecho todo lo que se les exigía, son siervos indignos. Y, saben, verdaderamente, a medida que avanzan en el ministerio y en la vida, lo descubren cada vez más. Si la relación de la palabra de Dios los sobrecoge, sí se dan cuenta cada vez más de que, saben, cuanto más hacen en el reino, más comprenden que todo es completamente por la gracia de Dios, por la increíble tolerancia de Dios hacia nuestra incompetencia. Y que no podemos jactarnos en absoluto; en realidad, la increíble misericordia de Dios nos sobrecoge cada vez más y nos obliga a postrarnos a sus pies.

Cuanto más tratamos de ayudar a Dios, es como, según digo, la imagen de un insecto enredado en la telaraña de una araña. Cuanto más tratamos de hacer por Dios, más enredados quedamos en nuestra propia dignidad, en nuestra incapacidad de hacer algo que sea verdaderamente útil y duradero para Dios. ¿Y qué hacemos con ese conocimiento? ¿Nos quedamos sumidos en la culpa o decimos: «Señor…», y nos reímos y decimos: «Sí, claro, ¿no lo dijiste antes? Cuando han hecho todo lo que podían hacer, todavía son siervos indignos», y entonces nos relajamos? Y eso nos libera de la culpa, nos libera de la condenación, y eso es también lo que Pablo ha dicho antes: que, saben, no hay condenación para los que están en Jesucristo.

Saben, así que en esa idea de la gracia de Dios obrando de todas estas maneras, no por palabras, versículo 9, para que nadie pueda jactarse, porque somos hechura de Dios.

Ya ven, de eso se trata todo. Ustedes son un drama, son una pintura, son una estatua, una narración que Dios está desarrollando. Él tiene el control, aun cuando ustedes viven su vida plenamente, libremente, auténticamente; aun cuando luchan, aun cuando hacen toda clase de cosas, sepan que existe lo que, saben, las teorías literarias llamarían una metanarrativa: una narrativa que va más allá de la narrativa inmediata.

Esa metanarrativa, la narrativa global, está en las manos de Dios y ustedes simplemente participan en ella. Y eso debería darles libertad, paz y descanso. Somos creados en Cristo Jesús para hacer buenas obras.

Saben, Dios los ha llamado al reino, ya ven, porque no está hablando de ser creados en el sentido genérico de toda la raza humana. No; cuando entran en el Reino de Dios, cuando se convierten en creyentes, son equipados, reciben una nueva composición genética, una nueva identidad, casi una nueva psique, si se quiere, que está programada, en cierto sentido, para hacer buenas obras. Lo llevan dentro; nosotros lo llevamos dentro. Quiero decir, si tan solo podemos aprender a dejar que el Espíritu fluya en nosotros y nos use, haremos buenas obras. Quiero decir, surgirán. Creo que la cuestión para nosotros es fusionar nuestra conciencia con la voluntad de Dios, dejar que nos hable, dejar que nos guíe, dejar que haga su voluntad en nosotros, y la buena obra surgirá naturalmente de eso, en lugar de esforzarnos.

Saben, cada vez que nos afanamos y hacemos, tratamos de hacer más de lo que podemos hacer y adoptamos posturas, y hacemos toda clase de esfuerzos angustiosos y vamos de aquí para allá y, saben, siempre tratamos de encubrir esta necesidad compulsiva de hacernos útiles. Y Dios está diciendo: «Relájense, los he programado para hacer buenas obras; las harán. Sucederá».

Dios preparó de antemano estas obras para que las hiciéramos. Ahora bien, no sé cuán específico fue el apóstol Pablo, iluminado por el Espíritu Santo, cuando dice que Dios preparó de antemano ciertas buenas obras para que las hiciéramos. ¿Significa eso que, saben, incluso las cosas pequeñas, minúsculas, que hacemos todos los días, Dios ya las conocía? Quiero decir, hasta, saben, si decidieron entregar ese tratado, o hablarle a esa persona sentada a su lado, o capacitarse; ¿o está hablando simplemente en general, del curso general de la iglesia a lo largo de la historia?

No lo sé. Quiero decir, no creo que nadie pueda responder eso verdaderamente y por completo. Lo sabremos un día, cuando se resuelvan esos problemas. Los filósofos y los teólogos han tratado de resolver estas cuestiones por los siglos de los siglos y realmente no han llegado a un consenso. Pero sí sé lo que dice la Biblia: que hay una dimensión, una dimensión muy poderosa —en realidad, la dimensión que controla mi vida, mi ministerio, mi drama— que está en las manos del Señor. Y puedo descansar en eso. Ustedes pueden descansar en ello.

Saben, termino con… Ojalá tuviera un poco más de tiempo… Sí, por favor, muchachos, pueden subir y… La historia de Zacarías; y, si tienen tiempo, léanla esta noche o mañana: Zacarías, capítulo 4, que es otro pasaje por medio del cual Dios me ha estado hablando con mucha fuerza últimamente. En el capítulo 4 está el drama de Zorobabel, e incluso en el capítulo 3; el capítulo 3 es aún mejor. Los capítulos 3 y 4 están muy relacionados con esto. En este caso, Josué y Zorobabel; estos son dos personajes de este drama que son muy…

Saben, estos eran hombres que tenían una tarea muy, muy grande: reconstruir el templo en medio de una nación que estaba cayendo y desmoralizada y que trataba de volver a levantarse después de años y años de destrucción. Y allí, en el versículo 1 del capítulo 3, dice: «…Allí me mostró a Josué, el sumo sacerdote, de pie ante el ángel del Señor, y a Satanás de pie a su derecha para acusarlo. El Señor le dijo a Satanás: “¡Que el Señor te reprenda, Satanás! ¡Que el Señor, que ha escogido a Jerusalén, te reprenda! ¿No es este hombre un tizón arrebatado del fuego?”».

«Ahora bien, Josué estaba vestido con ropas inmundas mientras permanecía de pie ante el ángel, y el ángel dijo a los que estaban delante de él: “Quítenle las ropas inmundas”. Entonces le dijo a Josué: “Mira, he quitado de ti tu pecado y te pondré vestiduras espléndidas”. Entonces dije: “Pónganle un turbante limpio sobre la cabeza”. Así que le pusieron un turbante limpio sobre la cabeza y lo vistieron, mientras el ángel del Señor permanecía allí».

Sabes, esto podría haberse incluido en el Nuevo Testamento; esta es una historia que podría haberse incluido en el Nuevo Testamento, pero no, está en el Antiguo Testamento. Esta idea de alguien que es indigno, que de hecho está sumido en el pecado; por alguna razón, este sumo sacerdote no era digno de que Dios lo pusiera en esa posición, y Satanás está allí para acusarlo, tal como lo hace muchas veces por medio de nuestra conciencia, y tenemos dudas acerca de nuestros ministerios y, sabes, acerca de si Dios me usará o no, y así sucesivamente.

Y, sabes, podríamos quedar paralizados por ese sentimiento de indignidad, y Dios dice: «No, no le prohíban, no le impidan servir en mi corte, servir en mi reino. Al contrario, pónganle vestiduras de santidad y una corona de autoridad y de poder». No es por… lo que yo merezca; no es por mis acciones; no es por nada que yo pueda hacer o dejar de hacer; no es por mi dignidad que Dios me usará a mí o te usará a ti. No es por nuestras acciones que, sabes, Boston será ganado para el reino, o Estados Unidos.

Sí, debemos trabajar, debemos orar, debemos perseverar, debemos clamar, pero asegurémonos de hacerlo en el espíritu, no en la carne, no con ansiedad; y esta noche oro por ustedes y por mí mismo para que tengamos un espíritu de reposo en el Señor, y para que de ese reposo podamos obtener energía adicional, descansando en la gracia de Dios, descansando en la aprobación de Dios, descansando en el control de Dios sobre toda la historia, y sabiendo que, de algún modo, él se deleita en permitirnos formar parte de su drama. Él nos usa, pero tiene el guion fundamental, lo ha escrito, y nosotros simplemente entramos en él.

Así que tu vida está en las manos de Dios; el guion de tu vida está en las manos de Dios. Descansa en él. Trabaja arduamente. Haz todo esfuerzo en tu vida. Vive una vida exitosa y emprendedora, pero reconoce que Dios tiene el control. No tú, no yo. Dios tiene el control.

Y así, Padre, elegimos descansar ahora mismo en ti, de manera militante y activa. Padre, dejamos a un lado la ansiedad. Dejamos a un lado las obras falsas, el temor al futuro y el control excesivo. Padre, ayúdanos a descansar en ti. Ayúdanos a confiar en ti. Eres un Dios de gracia. Nos has llamado, nos has aceptado, nos has dado poder. Nos has infundido tus dones, y ahora, Señor, permítenos hallar la capacidad de apoyar la cabeza contra tu poderoso pecho, contra tu seno paternal, y confiar en ti.

Nuestros espíritus descansan ahora mismo en tus poderosas manos, y miramos hacia el futuro con grandes expectativas de ver tu gloria. Queremos darte toda la gloria. Padre, gracias por mostrarnos lo inútiles que somos en realidad, cuánto control tienes y cuán intocable eres. Esta noche oro por un espíritu de paz y reposo para mis hermanos y hermanas que están aquí. Sean cuales sean las luchas que estemos enfrentando, sean cuales sean las acusaciones del enemigo, sea cual sea la interferencia del reino de las tinieblas que esté tratando de debilitarnos, la rechazamos y abrazamos tu paz esta noche. Y proclamamos que se haga tu voluntad en la tierra como en el cielo. En el nombre de Jesús. Amén y amén.