Efesios 1:15-23 (Parte 5)

Vayamos a la Carta a los Efesios; ya saben que estamos estudiando esta carta a medida que avanzamos, y yo he estado fuera de escena unas tres semanas, tres sábados.

Sé que Stephen estuvo a cargo de dos de esos sábados, y ¿cuál fue el último pasaje que cubriste? ¿Cuál fue...? ¿El uno, catorce o por ahí? Eso pensé. No estaba seguro de si habías avanzado más que eso, pero, en cualquier caso, decidí que este es un pasaje tan bueno —he amado este pasaje durante tantos años, comenzando, en realidad, en el versículo 15— que pensé: «Bueno, si él ya predicó sobre esto, probablemente yo no llegué a escuchar lo que predicaste, así que probablemente reforzaremos algunas cosas realmente buenas, o predicaré sobre algo muy diferente y entonces ustedes recibirán una perspectiva distinta».

Así que, versículo 15, Efesios capítulo 1, versículo 15, y aquí dice —y, una vez más, quien habla es el apóstol Pablo—. Él ha venido repasando toda esta exposición acerca de lo que Dios ha estado haciendo en la eternidad, cómo ha... ha escogido a la iglesia, nos ha elegido para formar parte del Reino de Dios. Ha descargado en nuestras vidas y en la iglesia todas las bendiciones del cielo. Hemos recibido esta maravillosa herencia. Hemos recibido sabiduría, gracia y entendimiento. Se nos ha hecho partícipes del misterio que Dios había mantenido reservado durante siglos y siglos: el hecho de que Jesucristo ha sido llamado a ser una bendición no solo para los judíos, sino también para los gentiles, y de que ha sido escogido por Dios para ser una especie de elemento unificador de toda la creación.

Él es quien reúne todas las cosas: cada tema de la humanidad, cada aspecto conflictivo del universo, todas las cosas que entraron en conflicto como resultado de la caída y del pecado del ser humano, y todo el desgarramiento de la creación que tuvo lugar como resultado de aquel primer pecado. Jesucristo ha sido designado como el elemento unificador para reunir al hombre y a la mujer, al judío y al griego, al gentil y al judío, y todas las distintas cosas que han estado... para que también el ser humano sea reconciliado en su interior. Y todos los poderes, dondequiera que estén, serán obligados, si son rebeldes, a reconocer que Jesucristo era el Señor. Para todas estas distintas cosas, Jesús ha sido designado, y al final de los tiempos, en lo que el apóstol Pablo llama la plenitud de los tiempos, se ha determinado que Jesús finalmente sea reconocido.

Ahora mismo esto existe en la mente de Dios, y Dios ha declarado que él es así, y la iglesia aquí está trabajando para que se haga realidad. Pero un día ya no será algo que solo existe en la mente de Dios ni algo hacia lo cual estamos trabajando, sino que será una realidad, y así todas las cosas estarán unidas en él.

Y también hablamos —y estoy seguro de que Steve tocó ese tema— acerca de la herencia que hemos recibido, de ese sello que ha sido puesto sobre nosotros y de ese depósito que es el Espíritu Santo de Dios, quien nos ha sido dado como anticipo, como una percepción inicial de todas las grandes cosas que Dios tiene para nosotros.

Así que todo esto se encuentra en los versículos 1 al 14, y entonces, en el versículo 15, Pablo dice: «...Por esta razón, a la luz de todas estas distintas cosas que, ya saben, han estado sucediendo en esa esfera celestial, esa esfera espiritual, desde que oí hablar de la fe de ustedes en el Señor Jesús y de su amor por todos los santos, no he dejado de dar gracias por ustedes, recordándolos en mis oraciones».

Ahora bien, este es un pequeño detalle erudito, académico, por así decirlo. Esta es la razón por la que algunos comentaristas de Efesios piensan que el apóstol Pablo no escribió esta epístola, algo con lo que no estoy de acuerdo en absoluto. Creo que está muy en consonancia con el estilo de Pablo y que revela su manera de pensar y toda clase de otras cosas.

Pero aquí dice: «Desde que oí hablar de la fe de ustedes en el Señor Jesús y de su amor...».

Algunas personas dicen: «Bueno, él había oído hablar de eso y, supuestamente, Pablo había pasado tiempo allí; había fundado la iglesia de Éfeso y había pasado, creo, un par de años en Éfeso». Así que algunos dicen, entre otras cosas: «Bueno, ¿por qué diría “desde que oí”?». Bueno, podría haber sucedido así: uno planta una iglesia, se marcha y se mantiene en contacto con ella. La gente viene, te da informes y, como pastor que fundó esa iglesia, te alegra escuchar: «Oye, a la iglesia le va muy bien. Está creciendo, la gente está llena del Espíritu, se aman unos a otros, ya sabes, simplemente...». Y te deleitas en que haya progreso en ese lugar que Dios te usó para fundar.

Así que creo que esa es la manera en que él está usando la expresión «desde que oí hablar de la fe de ustedes en el Señor Jesús»; en otras palabras, de la fortaleza de su fe, del poder de su fe.

Y, ya saben, me impacta esta idea de «...la fe de ustedes en el Señor Jesús y su amor por todos los santos». Esta combinación que Pablo siempre usa aquí; quiero decir, él reconoce, en primer lugar, la fe en el Señor Jesús, pero luego la lleva al ámbito ético, al ámbito de la conducta, al ámbito de las relaciones: «y su amor por todos los santos». Es sumamente importante que, como creyentes, combinemos estas dos cosas.

¿Cuántos de ustedes conocen a personas que son muy espirituales, aman al Señor, tienen pasión y están en contacto con el Espíritu? Quiero decir, darían la vida por el reino, Dios les habla, se mueven en la esfera sobrenatural, tienen comunión con el Espíritu Santo, pero, de algún modo, en el aspecto relacional de las cosas no son tan, digamos, competentes. Ya saben, he conocido a muchas personas proféticas, a muchos individuos sumamente ungidos, y es casi como si hubiera una relación inversa: a veces, cuanto mayor es la unción, mayor es la neurosis. Eso es realmente lamentable. Ya saben, creo que, como creyentes, somos llamados a tomar la unción de Dios y convertirla en el espíritu de Jesucristo.

Ya saben, siempre existe este equilibrio que, creo, necesitamos mantener entre la unción y las relaciones. Entre lo que la Biblia llama el poder del Espíritu Santo, o los dones del Espíritu Santo, y ¿qué?, el fruto del Espíritu; porque, en realidad, si observan todos los atributos del fruto del Espíritu, verán que hablan de las relaciones: el amor, la tolerancia, la benevolencia, la bondad, todos estos distintos atributos, porque, en realidad, no tienen sentido fuera de una relación.

Y creo que a veces es muy fácil quedar tan fascinados y tan enfocados en los dones, y las iglesias también pueden tender a hacer eso. Muchas iglesias carismáticas —y, por supuesto, yo me identifico con el movimiento carismático, con todos los dones y con la pasión por toda esa perspectiva sobrenatural—, pero, con toda sinceridad, muchas veces veo que, aun cuando vemos esa pasión y ese compromiso con el mover sobrenatural del Espíritu Santo, hay mucha deficiencia en la comprensión de la naturaleza humana, en las relaciones; a veces hay tantos conflictos, tantas rupturas, tantos comienzos que de repente se detienen para luego volver a comenzar, y cosas por el estilo, porque no existe una perspectiva equilibrada.

Y me gusta cuando el apóstol Pablo hace esto, ya saben, como de pasada; y lo hace todo el tiempo. Lo verán una y otra vez, e incluso en la Carta a los Efesios, como hemos dicho, desde el capítulo 4 en adelante se habla de las relaciones, mientras que los capítulos 1, 2 y 3 tratan más de la revelación espiritual y de los misterios del caminar cristiano.

Pero aquí dice: «Desde que oí hablar de la fe de ustedes en el Señor Jesús y de su amor por todos los santos...». Le pido al Señor una comunidad equilibrada, tal como lo hacíamos aquí al comenzar, cuando estábamos iniciando esta iglesia. Ya saben, he venido declarando esto —y ustedes lo saben— una y otra vez. Queremos una congregación, queremos una comunidad de personas que realmente pueda desenvolverse bien en ambos ámbitos: una iglesia caracterizada por el amor al Espíritu Santo, la apertura al Espíritu Santo, los dones en plena manifestación, la adoración y todas las cosas que caracterizan a una iglesia espiritual; pero también una iglesia cuyos miembros se relacionen bien entre sí, que tenga buenas relaciones éticas y que posea transparencia, sinceridad, amor mutuo y apoyo mutuo. Creo que eso es lo que produce una iglesia fuerte y también lo que produce un ser humano fuerte, un cristiano fuerte.

Pongamos siempre el mismo énfasis en ambos: la unción, la plenitud del Espíritu Santo, pero luego usemos esa dinamita, esa energía, ese combustible, para convertirlos en relaciones hermosas y en sanidad para nuestras emociones. Porque, ya saben, muchas veces el problema en nuestras relaciones son las emociones que no han sido sanadas; heridas que no se han tratado; actitudes que no se han reconocido; cosas que no se han rendido al Señor. Y de ahí provienen toda la falta de amor y el conflicto.

Así que oremos al Señor para que seamos seres humanos equilibrados, creyentes equilibrados, que siempre busquen el carácter de Cristo y el poder de Cristo. Sin lo uno, lo otro queda totalmente distorsionado. Y Pablo hizo alusión a eso en Primera de Corintios 13, cuando habló de tener todos los dones, todo el poder, toda la unción. Si no tienes amor, olvídalo; no vas a llegar a ninguna parte. A Dios solo lo conmueve esa cualidad. Tus dones no lo impresionan. Quiero decir, de todos modos él tiene muchísimo más que tú, así que ¿vas a impresionarlo con alguna exhibición de poder? No; lo conmueve el ágape, esa cualidad que caracterizó a Jesucristo.

Así que, cuando oye hablar de la fe en el Señor Jesús y del amor por todos los santos en esa comunidad, no ha dejado de dar gracias por ellos. Ya saben, eso lo ha conmovido, y creo que así reacciona Dios también. Cuando ve a su pueblo con esa clase de actitud, se deleita en ellos y su corazón se alegra.

Así que no ha dejado de dar gracias por ellos y los recuerda en sus oraciones. Por cierto, así como los versículos 1 al 14 constituyen una sola oración en el griego original —lo cual, por cierto, es una de las cosas que me convencen de la autoría de Pablo—. A Pablo le encantaba escribir así: oraciones realmente largas, con cláusulas subordinadas y cláusulas subordinadas de otras subordinadas. Ya saben, su mente es simplemente una corriente continua que va sosteniendo cosas y formando toda una cascada de pensamientos.

Así que, en el griego original, los versículos 1 al 14 del capítulo 1 son una sola gran oración. Y los versículos 15 al 23 también son una sola oración. Ahora bien, la NVI, que es la versión de la cual estoy leyendo y quizá la que muchos de ustedes usan, la divide para que resulte más clara. Y creo que a veces lo que se pierde en esa clase de traducción es ese sentido de la unidad integral del pensamiento: todas estas distintas partes son una sola unidad en la mente del Espíritu, están interrelacionadas y emanan unas de otras. Es muy difícil separar una de otra. Dios las ha hecho una sola pieza, y así, de un sentimiento de Dios surge otra cosa, y de una actitud o perspectiva que se supone que debemos encarnar e incorporar a nuestra vida surge también otra.

Así que no perdamos ese sentido de unidad orgánica en medio de todas estas diferencias que vamos a mencionar aquí. Entonces él dice, ya saben: «...Al ver el progreso de ustedes en el reino, al ver la naturaleza equilibrada de su espiritualidad, me siento impulsado a dar gracias por ustedes y a recordarlos en mis oraciones, y esas oraciones incluyen las siguientes cosas».

«...Sigo pidiendo —versículo 17— que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre glorioso...». Y cuando oigo esa clase de terminología de parte de Pablo, sé que viene algo grande. Lo que está haciendo, ya saben, es como vestirse de gala. Quiere proporcionar un contexto sublime; algo serio, algo magnífico, algo muy significativo está por suceder. Ya saben, de repente su espíritu comienza a elevarse en cuanto a la seriedad, la magnitud de lo que está a punto de revelar.

Así que «...sigue pidiendo al Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre glorioso», ¿qué? «...que les dé las siguientes cosas...». Así que, en su oración, lo que vaya a suceder será muy importante. Recuerden que esto se extiende hasta nosotros; no fue escrito solamente para... Ya saben, no somos una especie de espectadores que observan a Pablo orar por los efesios. El Espíritu Santo dejó esto para que nos incluyéramos en ese proceso.

Aquello por lo que él ora, aquello que el Espíritu Santo está pidiendo por los efesios, también se está pidiendo por nosotros. Este es el anhelo de Dios, el deseo de Dios también para cada uno de nosotros. Y si es un deseo de Dios, entonces pueden estar seguros de que pueden recibirlo. Quiero decir, ¿pueden decir amén a eso? ¿Pueden recibirlo? Quiero decir, no hay lugar para decir: «Ay, ojalá tuviera eso... Dios mío, si de verdad pudiera hacer un gran esfuerzo, lo que sea...». No; esto es lo que Dios quiere para ustedes y para mí.

Así que sigue pidiendo, lo cual, por cierto, es interesante a la luz de lo que Bethany decía acerca de la insistencia: sigan orando, ya saben, no... no... estas cosas son la intención de Dios. Así que sigue pidiendo que el Dios de nuestro Señor Jesucristo nos dé —a ustedes, los efesios—, en primer lugar, el espíritu de sabiduría y de revelación. Sabiduría y revelación.

Ya saben, es muy fácil mirar estas dos palabras y pensar algo así como: «Bueno, es simplemente un paralelismo; significan lo mismo y no nos detengamos demasiado en eso». Pero uno ve que Pablo, a menudo, cuando escoge sus palabras —por supuesto, el Espíritu Santo escoge sus palabras con mucho cuidado—, tal como antes, en el versículo 8, dice que Dios ha derramado abundantemente sobre nosotros toda sabiduría y entendimiento. Y hablamos de estas dos palabras que tenían tanta importancia: sabiduría y entendimiento.

Así que aquí este par de palabras también tiene... como que actúan la una sobre la otra y se matizan mutuamente. El espíritu de sabiduría y de revelación. Sabiduría, lo sabemos, sofía, es ese conocimiento más profundo de Dios, el conocimiento de las cosas más profundas de Dios, todas esas cosas que, ya saben, nos han sido reveladas en los escritos de Pablo; y de revelación. Apocalupsis, de donde proviene la palabra «apocalipsis»: ese desvelamiento, esa comprensión de algo que había estado oculto.

Y creo que lo que Pablo está haciendo, quiero decir, está expresando con otras palabras lo que sea que ese espíritu sea: es una comprensión de las cosas más profundas, de las cosas ocultas de Dios, de lo sobrenatural.

Saben, tenemos que pedirle al Señor: «Padre, danos entendimiento del ámbito sobrenatural». Muchos cristianos simplemente permanecemos en el ámbito del tiempo y del espacio; ya saben, mucha buena teología, mucha lectura de buenos libros sobre liderazgo y sobre la formación del carácter. ¡Todo eso es excelente! Pero, saben, creo que la morada predilecta de un creyente lleno del Espíritu debería ser ese ámbito del Espíritu de Dios, el espíritu de revelación. Tenemos que pedirle entendimiento al Señor. Saben, es ese espíritu que caracterizaba a los profetas que vemos en el Antiguo Testamento: Elías diciéndole al rey dónde iban a tender los sirios su próxima trampa. Aquel profeta que vimos el domingo pasado, que fue ante el rey Acab y le dijo: «Prepárate, porque el año que viene ese rey de Siria volverá a atacarte». Y antes de eso, le dio una estrategia sobre cómo proceder.

Creo que, en este tiempo en que el Espíritu de Dios se mueve de una manera diferente, la iglesia de Jesucristo necesita pedirle al Señor: «Padre, danos un espíritu profético, danos entendimiento, danos la capacidad de habitar en el ámbito espiritual, danos…».

Debemos tener hambre de revelación. Debemos tener hambre de sueños, de visiones, de palabras del Espíritu. Quiero decir, cuando tienen esa hambre dentro de ustedes y saben que Dios quiere que tengan eso, comienzan a suceder cosas. Tienen que pedírselo al Espíritu Santo. Tienen que desearlo. La Biblia dice que anhelemos el don, que anhelemos los mejores dones. Saben, si no tienen esa hambre, si no piden, no lo recibirán; pero si saben que Dios lo quiere, van a orar y a interceder porque saben que van a fluir en la voluntad que Dios ha dispuesto para su vida.

Así que, saben, él dice: «Estoy pidiendo que el Dios de Jesucristo les dé el espíritu de sabiduría y de revelación». Yo oro todos los días de mi vida para recibir cada vez más ese espíritu. Padre, permíteme habitar allí, permíteme comprender ese nivel más profundo.

Voy a darles una pequeña ilustración de eso. Hace poco tuve la oportunidad de ir con Meche a Cancún y hacer un poco de esnórquel y, saben, siempre me impacta.

Pero, saben, uno se pone esa máscara y, de repente, se sumerge bajo la superficie del agua y todo un mundo se abre ante uno: peces hermosos, toda clase de formaciones en las profundidades. Quiero decir, cosas que no están a su alcance cuando permanecen en la superficie, de repente, cuando ponen los ojos bajo la superficie, todo ese mundo se abre y de pronto ven una dimensión oculta que ya estaba allí. Creo que esa es la clase de cosa que necesitamos pedirle al Espíritu Santo: la capacidad de habitar en el lado que está debajo de la realidad.

Pero, saben, esto no es algo gratuito, no es algo que uno deba tener y exhibir diciendo: «Oye, mira qué genial soy, mira cuán realizado estoy espiritualmente». Hay una razón, hay un propósito: que puedan conocerlo mejor. ¡Guau! Esa es realmente la razón suprema por la que necesitamos anhelar los dones: conocer mejor a Dios, conocer mejor a Jesucristo.

Si conozco el carácter de Dios, si conozco el Espíritu de Dios, si conozco la manera en que Dios se mueve, si conozco las cosas que Dios ama, las cosas que odia, si conozco su modus operandi, entonces puedo moverme en sincronía con él, puedo fluir por la vida con él, puedo amarlo más, puedo agradarlo más. Es muy importante, hermanos, que tengamos hambre de conocer a Dios. Si tenemos el conocimiento de Dios, entonces lo tenemos todo. Eso es lo que necesitamos conocer; necesitamos conocer a Dios. Quiero decir, todas las demás cosas son excelentes: la teología es excelente, todas las demás cosas buenas del… El caminar cristiano es maravilloso, pero yo quiero conocer a mi Padre. Por eso necesitamos leer la Palabra.

La Biblia revela el corazón de Dios. Es como conocer a un autor; quiero decir, ¿cómo sé cómo era la personalidad de Shakespeare? Bueno, leo sus obras. Nunca lo conocí, nunca tuve el privilegio de conocerlo, pero uno conoce a un autor por medio de los temas, por medio de… cómo aborda las cosas, cómo ve el mundo. Pues bien, conocemos el corazón y la personalidad de Dios por medio de su Palabra.

Si quieren conocer al Señor, no hay mejor manera que adentrarse profundamente en la Palabra de Dios y, a medida que leen diferentes historias y diferentes textos, comienzan a hacerse una idea de quién es él.

«…que el Espíritu de Dios les dé el espíritu de sabiduría y de revelación para que lo conozcan mejor, y oro también para que sean iluminados los ojos de su corazón…»; y, de nuevo, saben, en la NVI aparece como una nueva oración. «Oro también», pero no, en realidad es…

…que les dé el espíritu de sabiduría y de revelación para que lo conozcan mejor y para que sean iluminados los ojos de su corazón, a fin de que conozcan tres cosas: la esperanza, las riquezas y el poder.

De nuevo, los ojos de su corazón; hay otra versión alternativa que dice «los ojos de su mente». Puede ser cualquiera de las dos: hay algunos textos griegos que dicen «mente» y otros que dicen «corazón». En cualquier caso, el apóstol Pablo vuelve a decir: permanezcan en el ámbito, permanezcan conmigo en el ámbito espiritual. Permanezcan en el ámbito espiritual.

Saben, hay algo… estas tres cosas —la esperanza, el poder y las riquezas— pertenecen todas a esa hermosa herencia que Dios nos ha prometido, y yo… tiempo para profundizar realmente en eso, pero déjenme simplemente… Quiero decir, saben, eso…

Cuando entran en el Reino de Dios, cuando se hacen cristianos, quiero decir, reciben semejante conjunto de promesas, de potencial, de posibilidades, de riqueza de vida; y es lamentable que tantos creyentes vivamos la vida cristiana sin haber sido poseídos por este entendimiento: que cuando entramos en el ámbito de Jesucristo, todo el poder de Satanás, su control aparentemente inevitable sobre nuestra vida y el control del pecado, todo eso queda anulado judicialmente, y entonces se nos introduce en un ámbito de riqueza, abundancia y posibilidades extremas.

Creo que esto es lo que dijo Jesús cuando expresó: «He venido para que tengan vida y para que la tengan en abundancia». Hermanos, todo comienza aquí, en la mente. Todo comienza en la perspectiva. Todo comienza en el espíritu: lo que esperan, lo que creen, aquello a lo que piensan que tienen derecho es lo que recibirán. La mayoría de los cristianos han entrado en el Reino y piensan: «Ah, entonces iré a la iglesia y se me dará la gracia suficiente para sufrir hasta que el Señor me lleve al hogar celestial». Esa es una manera tan pobre, tan pobre, de ver lo que han recibido.

Quiero decir, han recibido una promesa increíble. Han sido introducidos en la plenitud del Reino de Dios. Quiero decir, ustedes son potencial andante. Sí, habrá luchas. Sí, habrá batallas. Sí, habrá momentos de sufrimiento extremo y todas esas cosas; pero, hombre, la dimensión normativa, la… ¿cómo la llamarían?, la dimensión típica de su vida es una de disponibilidad, de prosperidad, de abundancia, de acceso al poder de Dios, a los recursos del Reino de Dios. ¿No es este el mismo Pablo que dijo que Dios nos ha bendecido con toda bendición en los lugares celestiales?

Así que, saben, sencillamente tendré que continuar el próximo sábado. Pero lo que el apóstol Pablo está diciendo es que, para que cualquiera de nosotros pueda comprender realmente lo que Dios nos ha dado, se requiere sabiduría, se requiere una capacidad divina, un don divino.

No podemos entender realmente lo que Dios nos ha dado solamente con nuestra mente, con nuestro cerebro, con nuestros recursos normales. Se requiere que Dios nos dote del espíritu de sabiduría y de revelación para que podamos entender verdaderamente a qué tenemos acceso; porque, de lo contrario, se nos va a escapar y apenas vamos a ir sobreviviendo, tomando una cucharadita cuando Dios quiere que tomemos un tazón grande, que nos embadurnemos con todo eso y que disfrutemos, nos regocijemos y nademos en todas las bendiciones que él nos ha dado.

Así que Pablo dice, saben, lo que han recibido es tan grande que estoy orando para que Dios introduzca en ustedes un espíritu de revelación y de sabiduría, a fin de que puedan comprender todo aquello con lo que él los ha dotado, la enorme herencia que se les ha dado.

Imaginen a un niño pobre que ha vivido 14, 13 años, saben, sufriendo abusos, mendigando, sucio y sin saber de dónde vendrá su próximo plato de comida, y alguien llega y le dice: «¿Sabes qué? En realidad eres un príncipe. Te robaron de tu padre, el rey, cuando eras un bebé, y llevamos los últimos 13, 14 años buscándote. Ahora te hemos encontrado y tienes miles de millones de dólares a tu disposición; solo estamos esperando para llevarte de vuelta ante el rey y que asumas el poder». Imagínense, este muchacho va a pensar, saben: «¡Imposible!». Ha vivido tan a menudo, durante tanto tiempo, en la pobreza y en una necesidad absoluta, que va a requerir una educación inmensa, va a requerir una reprogramación enorme para poder tener acceso, disfrutar y disponer de ello o desenvolverse… Sí, Sharon, puedes comenzar si quieres, solo por un momento.

Va a requerir una transformación, va a requerir años de adoctrinamiento, enseñanza y reprogramación hasta que pueda comenzar a moverse como un rey, hablar como un rey, tener expectativas como un rey y disfrutar. Durante las primeras semanas va a servirse, saben, apenas un par de cucharadas de hojuelas de maíz; eso ya es demasiado. Saben, y así es.

Creo que cuando entramos en el Reino necesitamos decir: «Padre, enséñame ahora a aumentar y ampliar las proporciones que uso en todo. Enséñame a esperar cosas grandes. Enséñame a moverme con una confianza inmensa. Enséñame a moverme con la confianza de un príncipe que puede tener acceso a ti».

Realmente creo que ese es el problema de muchos de nosotros: nuestra mente sigue siendo pequeña. No podemos creer que Dios pueda ser tan bueno; pero, saben, sí puede. Estaba hablando con unas jóvenes dominicanas que apenas están comenzando a asistir a la iglesia; acaban de llegar de la República Dominicana. Provienen de una familia pobre de la República Dominicana. Están en la escuela secundaria, y yo les decía: «Oigan, pueden hacer lo que quieran porque son creyentes, tienen el poder de Jesucristo en su vida. Pueden ir a la universidad. No se preocupen por el hecho de que no tienen dinero; su Padre tiene todo el dinero del mundo, del universo. De hecho, él tiene los átomos que componen el oro y la plata».

Lo único es que necesitan creer, y luego necesitan trabajar arduamente, necesitan invertir, necesitan permanecer cerca del Padre y de los principios del Reino, necesitan esperar cosas grandes. Necesitan ser ambiciosas y creer que… Sí, no… saben, si terminan asistiendo a un colegio comunitario, eso está muy bien. Eso es maravilloso. Pero ¿por qué no Harvard? ¿Por qué no Yale o Princeton, o lo que sea? Saben, esperen cosas grandes, esperen cosas grandes del Padre y luego trabajen, trabajen mucho. Pero trabajen sabiendo que su trabajo será bendecido. No hay forma de que puedan fracasar.

Miren, cuando trabajo, cuando emprendo algo, espero que me cueste; voy a tener que trabajar hasta reventar porque va a ser difícil. Sí, lo sé. Porque Dios quiere formar un guerrero, así como quiere formar un guerrero en ustedes. Dios nunca me ha dado nada fácilmente. Quiero decir, así nada más: «Toma, aquí lo tienes». Siempre me ha hecho sudar por todo lo que he conseguido, pero sé que viene de él. No tengo ninguna duda de que ha venido de él. Y muchas veces ha sido tan generoso que yo no podía creerlo: «No, Dios… es imposible, él no puede ser así».

Es como David, cuando Dios le dijo: «Sabes, he decidido hacer permanente tu linaje, para siempre. Voy a bendecirte, y tu linaje llegará hasta la eternidad; y es tu hijo. Tu hijo me edificará una casa»; y David dijo: «¿Es así como Dios trata a las personas?». No podía creerlo; se sintió humillado. Quedó absolutamente pasmado ante la magnitud del regalo de Dios y de su propósito para su vida.

Y creo que experimentamos eso muchas veces. Cuando a veces veo los detalles de Dios en mi vida, quiero decir, hasta una camisa polo de color pastel que había estado pidiendo, y encontrarla o que alguien me la regalara, digo: «Padre, ¿hasta ese grado de minuciosidad llega tu cuidado por mí?».

También cuando me da una nalgada, cuando me disciplina o cuando me cierra algo que yo quería y sé que fue él quien lo cerró. Experimento una sensación de deleite en mi espíritu porque, cuando sé que fue él quien me lo quitó, no tengo ninguna duda de que fue para bien. Y entonces me invade una sensación de gratitud. «Padre, gracias por… Sabes, no tienes por qué gastar tu poder glorioso e increíble y diluirlo hasta convertirlo en este pequeño punto láser de mi vida e invertir tu energía. ¿Por qué? Quiero decir, ¿por qué tuviste que hacer eso?».

Pero ese es el Dios que tenemos, hermanos. Y quiero que esta noche estén llenos de esa sensación de haber sido escogidos por un Padre amoroso que tiene el control de su vida y que tiene cosas buenas para ustedes. Como dice en ese hermoso pasaje de Jeremías, capítulo 29: «…porque yo sé los pensamientos que tengo acerca de ustedes», pensamientos de bien y no de mal, para darles un buen final, esperanza y la vida que desean.

Saben, ese es el corazón de Dios. Sin embargo, tienen que creerlo. Tienen que creerlo. Si no creen, si piensan que están ahí afuera, saben, flotando de un lado para otro a ver si algo los alcanza, así no es. No, quiero decir, tienen que cultivar. Y voy a hablar de… Hablaré de esas tres cosas: de la esperanza, de las riquezas y del poder. Pero, saben, tienen que ser específicos. Tienen que vivir. Tienen que cultivar ese sentido de tener derecho, en el mejor sentido de la palabra.

Ese derecho no se debe a nada bueno que haya en ti, sino a Jesucristo en ti. Él te ha hecho merecedor de toda la belleza de Dios. Dios tiene cosas buenas para ti, para tu matrimonio, para tus hijos. No tengas miedo. ¿Va a ser un buen muchacho o un delincuente? Ya sabes, si Dios te lo está dando, es porque tiene cosas buenas. Espera eso, muévete en eso; no esperes los terribles dos años, no esperes los terribles 13, 14. Espera belleza. Espera grandes cosas. Espera una buena vejez. Espera una profesión próspera. Ya sabes, espera vida, espera bondad en tu vida.

Cultiva eso. Cultiva eso. Dios te lo ha estado dando. Así que esta noche oro para que Dios dé un espíritu de sabiduría y de revelación. Dame un espíritu de sabiduría y de revelación, para que pueda creer que eso es para mí, que el Jesús que vino a darme vida abundante, si creo y si abro mi corazón ahora mismo, esa vida abundante va a entrar en mi vida.

Sí, Señor, lo recibimos. ¿Por qué no se ponen de pie por un momento? Simplemente denle la bienvenida. Denle la bienvenida; oren para que los ojos de su mente sean abiertos. Y no sé si podemos cambiar, podemos cantar esa canción, «Abre los ojos de mi corazón», Señor.

Ya saben, digamos: «Señor, abre los ojos de mi corazón, abre los ojos de mi mente, porque quiero verte en tus buenas intenciones para conmigo. Quiero verte en lo que me has prometido. Quiero verte en tu magnífica buena voluntad para mi vida. Quita la negatividad. Quita el pesimismo. Quita los malos recuerdos de la vida que no salió muy bien, de aquella situación traumática que mató mis sueños y me hizo temeroso y tímido, y ahora no estoy seguro de que Dios tenga algo bueno para mí.

Quita el recuerdo de aquel fracaso que ahora me hace pensar que ya no soy digno. Dios no tiene nada para mí. Y abre los ojos de mi mente. Abre los ojos de mi corazón. Abre los ojos de mi espíritu. Señor, que yo simplemente abra la boca y reciba, y viva la vida esperando todas las cosas buenas que tienes para mí. Amén. Amén. Amén. Sí, Señor, recibimos eso ahora mismo.