Dios Primero; las Riquezas y Todo Lo Demás, en Segundo Lugar (Lucas 12:13)

San Lucas – Capítulo XII, comenzando en el versículo 13: «Uno de entre la multitud le dijo: “Maestro, dile a mi hermano que reparta la herencia conmigo”. Y Jesús respondió: “Hombre, ¿quién me nombró juez o árbitro entre ustedes?”. Entonces les dijo: “¡Tengan cuidado! Manténganse alerta contra toda clase de avaricia, porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de sus posesiones”».

Entonces Jesús le contó esta parábola: «La tierra de cierto hombre rico produjo una cosecha abundante, y él pensó para sí: “¿Qué haré? No tengo dónde almacenar mis cosechas”. Entonces dijo: “Esto es lo que haré: derribaré mis graneros y construiré otros más grandes, y allí almacenaré todo mi grano y mis bienes. Y me diré a mí mismo: ‘Tienes muchos bienes almacenados para muchos años; descansa, come, bebe y alégrate’”. Pero Dios le dijo: “¡Necio! Esta misma noche se te demandará la vida. Entonces, ¿quién se quedará con lo que preparaste para ti?”. Así sucederá con todo el que acumula cosas para sí mismo, pero no es rico para con Dios».

Hermanos y hermanas, este pasaje nos habla acerca de cuál debe ser nuestra actitud hacia las posesiones materiales. El Señor habló en muchas ocasiones sobre este tema del dinero y las posesiones. Y siempre lo hizo para dirigir un llamado radical al pueblo de Dios a que se separara de un apego malsano al dinero y del amor por las posesiones materiales.

De hecho, una de las cosas de las que Jesús más habló en el Nuevo Testamento es el dinero. Recuerdo que, cuando comencé el ministerio, me resultaba muy desagradable hablar de dinero. Cuando me veía obligado a solicitar donaciones para un proyecto de construcción o algo por el estilo, sudaba antes de tener que hacerlo. A veces ofrecía tantas disculpas en mi petición que, al terminar, ya no recordaba para qué estaba pidiendo dinero.

Pero con el tiempo comprendí que Jesús no se avergonzaba de hablar del dinero y del importantísimo papel espiritual que este desempeñaba en nuestra vida y en el ministerio. Es más, nuestra actitud hacia el dinero determina, en gran medida, el nivel de bendición que disfrutaremos tanto en esta vida como en la venidera.

Quizá nos resulte más fácil entender cómo Dios puede bendecirnos más o menos según nuestra conducta y nuestro grado de obediencia aquí, en esta vida. Pero también hay muchas referencias en la Biblia al hecho de que en la vida venidera habrá distintos grados de recompensa, basados en gran medida en lo que hagamos aquí, en esta vida. No sé cómo se establecerán esas diferencias en la vida venidera. No sé si Dios les dará a algunas personas una gran mansión y a otras un pequeño apartamento con un par de dormitorios pequeños. O quizá algunos resplandecerán más que otros, dependiendo de nuestra conducta aquí.

No sé exactamente cómo será, pero las Escrituras sí dejan claro que, según lo que hagamos y cómo invirtamos aquí nuestros recursos, disfrutaremos de mayor o menor bendición en el cielo. Jesús siempre aprovechaba las oportunidades circunstanciales para hablar de principios espirituales. Y aquí lo vemos hacer precisamente eso.

Jesús está ocupado en sus asuntos cuando un hombre lo interrumpe para exigirle que se involucre en una disputa relacionada con una herencia. Le exige a Jesús que, como rabino y autoridad respetada en la sociedad, intervenga, e insiste en que su hermano le dé la parte del dinero que le corresponde. Y Jesús, en lugar de dejarse arrastrar a este enredo, responde con cierto fastidio a la petición de este hombre.

De hecho, aprovecha esta oportunidad para señalarles a sus oyentes, y también a nosotros, los principios espirituales que debemos aplicar con respecto al dinero y al uso de nuestras finanzas. Jesús fue a la raíz del problema. No se limitó a tratar el síntoma superficial. Fue tras la actitud que produce conflictos como este.

Sabemos que el apego malsano al dinero es, muy a menudo, una fuente de conflictos entre las personas. ¿Cuántos de nosotros conocemos situaciones, quizá en nuestra propia familia, en las que el cuerpo aún no se ha enfriado en la tumba y los hijos ya están discutiendo por el dinero que hay que repartir? ¿Y cuántas familias sufren divisiones a causa de estas cosas? ¿Cuántos matrimonios tienen conflictos por las finanzas?

Creo que la raíz de todos estos conflictos es cierto egoísmo y un apego malsano a las posesiones materiales. Y Jesús, en vez de rebajar su gloria enredándose en esta pequeña disputa, aprovechó la oportunidad para darnos principios espirituales que ayudarían a abordar cualquier conflicto semejante que pudiéramos tener.

Por eso, en el versículo 15, lo vemos decir: «Tengan cuidado y manténganse alerta contra toda clase de avaricia». Y aquí vemos la gravedad de la advertencia de Jesús. Él dice: «Tengan cuidado»; es necesario prestarle mucha atención. Después dice: «Manténganse alerta», protéjanse «contra toda clase de avaricia». No está hablando simplemente de una cosita aquí o allá, sino de la actitud fundamental de avaricia que hay en el corazón.

La palabra griega que está detrás de la traducción española «avaricia» es la palabra griega «pleonexia». Digamos todos juntos: Tengan cuidado con la pelonexia, todos ustedes en la congregación de León de Judá.

¿Qué es esta avaricia, esta pleonexia? Definiríamos la avaricia como un apego malsano y excesivo a las cosas materiales, un amor exagerado por el dinero y por lo material. También podría decir que la avaricia es, en realidad, un apego excesivo a cualquier cosa. Hay personas que, por ejemplo, codician el reconocimiento de los demás. Hay personas que pueden ser ávidas de sueño. Algunas podrían estar obsesionadas con tener un cuerpo sano y perfectamente esculpido. Yo diría que en este siglo XXI y en esta sociedad existe una glorificación excesiva de la belleza humana. Se invierten miles de millones de dólares para ayudar a que nuestra población luzca tan despampanante como sea posible. Todo esto habla de una atención excesiva a lo creado, hasta el punto de que ignoramos al Creador.

En el corazón de la avaricia hay una especie de idolatría. La avaricia y la idolatría son hermano y hermana y tienen las mismas raíces. La avaricia nace de una atención excesiva al aquí y al ahora, al ámbito del espacio y del tiempo. Surge cuando una persona ama demasiado la vida presente y el mundo que habita, más que cualquier otra cosa, y sus valores están totalmente moldeados por lo que experimenta aquí, en esta vida. Cuando aparta la mirada del Creador y de lo eterno, se pierde en el ámbito del espacio y del tiempo y se convierte en adoradora de lo creado temporalmente, en lugar de comprender que la verdadera adoración le pertenece al Dios que creó estas cosas. Y veremos cómo este hombre rico ejemplifica esa actitud equivocada.

Y vemos nuevamente en el libro de Job un ejemplo de alguien que ha olvidado lo eterno y está demasiado absorto en lo temporal. Job dice en el capítulo 31, versículo 24: «Si he puesto mi confianza en el oro y he dicho: “Oro puro, tú eres mi seguridad”; si me alegré de mis grandes riquezas, de la fortuna que mis manos obtuvieron».

Vemos cómo esto ejemplifica claramente la avaricia, pero observen la relación que Job establece ahora. Continúa diciendo: «Si he contemplado el sol en su resplandor o la luna avanzando en esplendor».

Aquí vemos una conexión entre la adoración de la creación y un amor malsano por el oro y la plata. La mente de Job, por medio del Espíritu Santo, está estableciendo esa relación.

«De modo que mi corazón fuera seducido en secreto y mi mano les ofreciera un beso de homenaje»; la imagen es la de la persona besándose la mano. Estos también serían pecados dignos de juicio, porque yo habría sido infiel al Dios de las alturas. Aquí vemos cómo la avaricia está vinculada con la adoración de la creación y también con la adoración de uno mismo.

Ahora quizá usted se encuentre diciendo: Muy bien, gracias al cielo no soy una persona muy avariciosa, así que puedo echarme una siestecita mientras él termina hoy su charla. Pero quiero asegurarle que no es tan fácil escapar de las implicaciones morales de esto, que nos afecta a todos.

Jesús usa el ejemplo de este rico avaricioso como un caso extremo, pero él representa fuerzas y actitudes que se mueven dentro de cada uno de nosotros. Veamos algunos de los errores que comete este hombre necio: en primer lugar, no reconoce a Dios en ningún momento; en todo momento piensa únicamente en sí mismo y en su dinero. Hay un uso excesivo de los pronombres de primera persona: yo, me, mi. Dice: «Esto es lo que haré: derribaré mis graneros»; después: «Almacenaré todo mi grano en graneros nuevos; me diré a mí mismo». Yo, mi, mí mismo.

En ningún momento consulta a Dios acerca de decisiones tan importantes como qué hacer con sus recursos. ¿Cuántas veces tomamos decisiones importantes sobre asuntos como la profesión, las amistades y las relaciones románticas sin detenernos un minuto para decir: «Dios, ¿cuál es tu voluntad para mí en esta área de mi vida?».

En cada decisión importante de nuestra vida debería existir una conciencia que sirviera como trasfondo de nuestro pensamiento: «Dios, te ruego que me guíes en esta decisión». La búsqueda de la voluntad de Dios y de su sabiduría es algo tan importante, debería ser algo tan fundamental para nuestro pensamiento, que ni siquiera tendríamos que mencionarlo; sencillamente debería darse por sentado. Nuestra sensibilidad debería estar tan impregnada de una conciencia de la soberanía de Dios en nuestra vida que estuviéramos planteándonos constantemente la pregunta: «Dios, ¿qué quieres que haga?». Para mí, esa es una de las principales cualidades del carácter de un verdadero creyente que es maduro y está sometido al señorío de Dios en su vida. También vemos en este hombre que no tiene ningún sentido de mayordomía. Considera que todo es suyo. No se ve a sí mismo como administrador de nada; se ve como dueño de todo.

Y la idea de la mayordomía en la Biblia expresa algo muy importante. Es uno de los principios más importantes de las Escrituras. Dice: «Todo lo que tengo, todo lo que soy, le pertenece a Dios». Repitan conmigo: «Todo lo que tengo, todo lo que soy, le pertenece al Señor».

Y si creemos eso, todo lo que hacemos y la manera en que administramos nuestro tiempo y nuestros recursos se llevan a cabo con la conciencia de que esto no es mío. Cuando doy un diezmo, una ofrenda, no estoy dando de mi propio dinero. Sencillamente estoy apartando el 10 % del 100 % que, de todos modos, le pertenece a Él.

Cuando doy mi diezmo o mi ofrenda, no me tomo demasiado tiempo para pensar en lo que estoy haciendo. En primer lugar, porque si lo pienso demasiado, existe la posibilidad de que no lo haga. Pero también porque no me corresponde decidir qué voy a hacer. En esto, la decisión no me pertenece. Todo lo que tengo le pertenece a Dios, y Él ha dicho: «Aparta para mí el 10 %». Es sencillamente un acto de obediencia.

Y cuando servimos a Dios en el ministerio y entregamos nuestra vida para servirle a tiempo completo, en realidad no estamos haciendo nada heroico ni extraordinario. Cualquier servicio ministerial es simplemente un reconocimiento de que todo lo que soy y tengo —mi tiempo, mi energía, mi propia persona— le pertenece a Él de todos modos. Cuando uno entiende eso, se revoluciona a sí mismo y revoluciona la manera en que ve la vida y se ve a sí mismo. Su mente no piensa tanto en las cosas materiales, sino más bien en el Dios de todo lo creado. Sus prioridades pasan a ser espirituales en lugar de materiales. Le preocupa más cómo podría ser útil su vida para Dios; cómo puede su dinero promover los intereses del Reino de Dios; cómo pueden invertirse sus energías físicas para los propósitos de Dios. Porque sabe que Dios es el dueño de su vida. Y sabe que todo lo que tiene proviene de su mano generosa. Y su vida está consumida por un sentimiento de gratitud hacia Dios, quien le ha dado todo lo que tiene. Así que sabe que cualquier cosa que pueda ofrecerle a Dios es apenas una mínima muestra en comparación con todo lo que Él le ha dado. Dios lo dio todo cuando entregó a su Hijo Jesús en la cruz del Calvario.

¿Cómo podemos ser mezquinos y tacaños a la hora de darle a Dios, cuando Él nos ha dado todo? Les digo que muchas veces perdemos la oportunidad de experimentar la bendición y la plenitud de Dios porque nos contenemos y no damos todo lo que Él quiere que demos. Para experimentar el gozo del Señor, primero hay que entregarse plenamente al Señor.

Esta no es una imagen poética y de algún modo etérea; tiene resonancia en cada momento práctico de la vida. Cuando decido dedicar una hora más a hablar por teléfono con alguna persona necesitada que quizá requiera una palabra de aliento, y pierdo un poco de sueño, eso es una declaración de fe en que Dios bendecirá y lo compensará. Cuando usted decide compartir su intimidad y ser hospitalario con una persona que está de visita, eso es un reconocimiento de que Dios es el dueño de su familia y de su hogar. Cuando un hombre o una mujer decide sacrificar incluso la bendición de estar presente en un culto para acompañar a los niños que están arriba y ministrarlos, eso es, nuevamente, un reconocimiento de la mayordomía de Dios sobre su propia vida.

Lo que estoy diciendo es que estas actitudes e ideas sublimes tienen consecuencias muy concretas y prácticas para nosotros.

Romanos 8:5 dice: «Los que viven conforme a la naturaleza simple tienen la mente puesta en lo que esa naturaleza desea; pero los que viven conforme al Espíritu tienen la mente puesta en lo que el Espíritu desea». La persona que vive con una verdadera actitud de mayordomía tiene la mente puesta en el Espíritu en lo que respecta a sus propios bienes prácticos y sus energías en la vida: cómo podrían estos promover la causa espiritual del Reino de Dios en la tierra.

Otra característica de este hombre de la parábola es que tiene una visión lateral. Lo único que quiere hacer es distribuir y recombinar las cosas que posee. Se ve encerrado en una burbuja, de modo que lo único que puede hacer es redistribuir las cosas que tiene, trasladarlas de un lugar a otro. ¿Qué dice? Dice: «No tengo dónde almacenar todas mis abundantes cosechas; pues bien, construiré un granero más grande y lo pondré todo allí».

Es una visión completamente horizontal. Todo lo que hace lo ve desde una perspectiva unidimensional. Tengo la imagen de una partida de dominó en la que todas las fichas están alrededor de la mesa y nosotros simplemente las barajamos un poco, pero no las llevamos a ninguna parte; las barajamos, pero siguen sobre la misma superficie de la mesa. La vida de la persona que no vive para Dios queda reducida a esa acción. Su vida queda reducida a una vida que toma decisiones que no tienen ninguna implicación vertical hacia Dios. Es una vida empobrecida y mezquina. Es una vida de avances simbólicos, pero sin nada auténtico. Es como una especie de acontecimiento deportivo. Es como un juego en el que los jugadores invierten plenamente sus energías y están completamente absortos en él, pero después cae en el olvido. No hace ninguna diferencia en lo que respecta al campeonato definitivo del universo. Es un juego serio, pero, al fin y al cabo, no es más que un juego.

Cuántos de nosotros quedamos absortos en el juego que otros han definido. Es un juego que incluye cosas importantes como ir a la universidad y conseguir una carrera profesional. O, como Donald Trump, acumular grandes riquezas, casarse tantas veces como sea posible, provocar la envidia de todos esos hombres y aparecer en la televisión y en las noticias; pero, al final de todo, ¿qué está cambiando realmente en el universo? ¿Qué implicaciones morales o eternas tienen realmente sus actividades? Cuando muramos y la música se detenga, ¿qué efecto, qué resultados eternos habrá tenido nuestra vida?

Cuando cierren el ataúd y pongan tu caja a seis pies bajo tierra, ¿qué efecto perdurable habrá tenido tu vida? ¿Y cuáles son las implicaciones eternas de este pequeño juego en el que hemos estado tan absortos? Necesitamos pensar en cómo afecta mi vida a la eternidad. ¿Cómo puede mi vida ayudar a salvar eternamente a alguien de los castigos del infierno? ¿Cómo puede usarse mi vida para el crecimiento y desarrollo del alma apagada y encerrada de otra persona, ayudando a esa persona a parecerse más a Cristo? ¿Cómo puedo crecer yo mismo moral y espiritualmente para parecerme cada vez más a Jesús con cada día que pasa? ¿Cómo puedo tomar mis bienes materiales y posesiones e invertirlos en los propósitos eternos del Reino de Dios?

¿Pueden ver la diferencia entre una perspectiva meramente horizontal y otra que también es vertical? ¿Ven la diferencia entre una perspectiva meramente animal y material y otra que es espiritual y toma en cuenta aquello que es eterno? Lamentablemente, las iglesias de todas partes, incluida la nuestra, están llenas de personas engañadas acerca de estas cosas. Venimos a la iglesia, pero nuestra mentalidad, nuestra actitud, todavía está cautiva de una perspectiva horizontal. Todavía no hemos cortado el cordón umbilical que nos une a la vida terrenal y material.

Recuerdo las palabras del apóstol Juan en su primera carta, donde habla del amor al mundo. Dice: «No amen al mundo ni nada de lo que hay en el mundo. Si alguien ama al mundo, el amor del Padre no está en él, porque todo lo que hay en el mundo —los malos deseos del hombre pecador, la codicia de sus ojos y la jactancia de lo que tiene y hace— no proviene del Padre, sino del mundo.

Solo hay dos actitudes que Dios reconoce: una actitud cuyos afectos se centran en este mundo y otra cuyos afectos se centran en el venidero. Y quiero preguntarles con toda sinceridad, preguntándomelo a mí mismo al mismo tiempo: ¿Cuál de estas dos actitudes determina realmente la manera en que veo mi vida y me veo a mí mismo? ¿Puedo decir realmente que mis afectos están puestos en Dios, en su Reino y en sus propósitos? Por supuesto, nunca podremos tener una claridad del cien por ciento sobre esto, pero sí podemos tener una idea general de hacia qué lado nos inclinamos en las cosas de la vida. Los animo a que hoy se tomen un tiempo para meditar en esa pregunta; quiero dirigirme especialmente a los jóvenes que hoy están entre nosotros.

Como tienen toda la vida por delante, dependiendo de la actitud que tengan, podrían ahorrarse una enorme cantidad de dolores de cabeza y obtener muchísimas bendiciones si adoptan la actitud correcta desde ahora. Decidan ahora que pondrán su energía, su afecto y su pasión, que invertirán toda su vida en el Señor y en sus propósitos.

Otro error que comete este hombre de la parábola es pensar que su alma quedará verdaderamente satisfecha con cosas materiales. En el versículo 19 se dice a sí mismo: «Alma, tienes muchas cosas buenas almacenadas para muchos años; tómate la vida con calma, come, bebe y alégrate». La imagen que presentaban aquí es como si Gasparín, «el fantasma amistoso», intentara beber un vaso de agua, pero, por supuesto, no pudiera hacerlo; entonces se ve toda el agua atravesándolo y cayendo luego al suelo. Así es cuando una persona intenta satisfacer sus necesidades espirituales con cosas materiales.

Los seres humanos hemos sido programados para encontrar la verdadera plenitud únicamente en las cosas de Dios. Como seres humanos, disfrutamos de una gran libertad porque Dios nos ha dado libre albedrío. Pero nuestra constitución, el cableado que Dios ha puesto en nosotros, conlleva ciertos requisitos: en última instancia, solo podemos hallar satisfacción en las cosas espirituales.

Un gran santo cristiano dijo: «Nuestro corazón está inquieto hasta que encuentra descanso en ti, oh Dios».

Dios ha puesto un vacío con la forma de Dios en cada corazón humano, y es como la pieza que falta en un rompecabezas; hasta que él llene ese espacio, habrá una sensación de vacío.

La imagen que me viene a la mente es como en «Star Trek»: una enorme nave espacial acoplándose perfectamente al puerto espacial, y se oye algo así como un clic; encaja perfectamente, pero no cabría en ningún otro puerto.

Las personas buscan la plenitud, la buscan en la fama, la buscan en el sexo, la buscan en el reconocimiento, la buscan en los bienes materiales, pero nada de ello satisface realmente. Porque nuestra programación requiere cosas diferentes para hacernos sentir verdaderamente realizados. No podemos hallar satisfacción en ningún otro lugar. Lo más inteligente es dejar de luchar contra la manera en que fuimos realmente hechos, poner lo primero en primer lugar y buscar la satisfacción donde verdaderamente se encuentra.

Si deseas ser feliz, la manera de serlo es, ante todo, dejar que Dios llene ese espacio que ha diseñado dentro de ti exclusivamente para sí mismo. Dios no tiene nada en contra de las cosas materiales en sí mismas, ni de la fama ni de los vínculos románticos. Lo que ofende a Dios es que pongamos esas cosas en primer lugar cuando deberían ocupar el segundo, el tercero, el cuarto o lugares de mucha menor prioridad en nuestra vida. Porque necesitamos saber que la matriz, el fundamento básico de todo lo que somos y hacemos, debe ser una suficiencia y una satisfacción fundamentales en Dios mismo. Y si no se cumple ese requisito previo básico, todo lo que hagamos para tratar de satisfacer nuestras necesidades se quedará corto y nos dejará insatisfechos e inquietos.

¿Alguna vez han intentado comer un gran trozo de fruta o de comida teniendo un fuerte dolor en una muela del fondo? No importa cuán suculenta sea la comida: cuanto más intentan comerla, más irradia el dolor por todo su ser. ¿Alguna vez han estado deprimidos y un amigo ha intentado llevarlos a un parque de diversiones? ¿Pueden disfrutar realmente de esas diversiones si todo su ser está lleno de negatividad y tristeza? Lo que sucede es que las personas intentan hallar satisfacción por adelantado en objetos y entretenimientos cuando su ser esencial está contaminado por el pecado, y el juicio y la disciplina venideros sobre ese pecado amargan todo lo que hacen. Y eso es lo que dice la Biblia: «Busquen primero el Reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas les serán añadidas». Si quieres ser feliz, disciplina tu propia carne, resiste el impulso de perseguir aquello que atrae intensamente tu atención, toma decisiones basándote en principios eternos, consulta el manual antes que tus sentimientos, decide seguir las instrucciones de Dios en vez de las necesidades de tu carne, de tu sistema nervioso, de tus emociones, de tus heridas o, quizá, de tus apetitos físicos, y toma decisiones basándote en el manual que Dios ha escrito para ti. Y hallarás descanso para tu alma. Resiste los engaños de tu propia mente, porque la mente es engañosa por encima de todas las cosas. El corazón es terriblemente engañoso, y necesitamos aprender a controlarlo y establecer nuestras prioridades conforme a los valores de la Palabra de Dios.

Otra cosa que hace este hombre es no reconocer la fragilidad de la vida. No reconoce la fragilidad básica e inherente a toda vida. El hombre se dice a sí mismo: «Alma, tienes muchas cosas buenas almacenadas para muchos años». Cree que tiene muchísimo tiempo por delante. Tal vez tiene 40 o 45 años y piensa que le quedan otros 40 años para disfrutar de los frutos de su trabajo y de sus logros profesionales. Está sano; la gente lo respeta por todo ese poder y esa riqueza. Su éxito financiero le da una sensación de eficacia, pero lo que no entiende es que, en el mundo espiritual, ha tomado una decisión a favor de algo que no llegará.

No entiende que realmente no tiene derecho a planificar su vida de la manera en que cree tenerlo. En el mundo espiritual, fuera de su propio control, se ha decretado que su vida terminará ese mismo día. Cuántos de nosotros —nuevamente, los jóvenes en especial, personas llenas de vida y vigor— tenemos un gran futuro por delante; quizá algunos acaban de graduarse de la universidad o de la escuela secundaria, tienen un futuro brillante ante ustedes y piensan: «Voy a vivir durante muchas décadas». Y la idea es: «En el futuro habrá tiempo de sobra para decidir seguir a Dios algún día; iré a la iglesia, le daré a Dios lo que le corresponde; mientras tanto, no cometeré los pecados grandes, solo alguna cosita de vez en cuando —Dios lo entiende—, y disfrutaré de los muchos años que tengo por delante; cuando sea viejo y esté cansado, entonces comenzaré a cultivar una vida espiritual».

Algo que queda claro en las Escrituras es que la vida humana es sumamente frágil e impredecible. La Biblia dice que la vida humana es como una flor del campo que florece brevemente, pero al día siguiente viene el viento y se la lleva. Entonces la gente mira y ya no ve dónde estaba aquella flor. No es necesario pensar solamente en la muerte para reflexionar sobre la fragilidad humana; la riqueza misma es muy frágil: un día la tienes y al siguiente desaparece. La salud es frágil: un día podemos estar sanos y al siguiente no. La belleza de la juventud es muy frágil: un día nuestra piel está tan tersa, sana y radiante, y al siguiente usamos cremas o cualquier cosa que podamos para ir tirando. Lo mismo sucede con las emociones: un día estás arriba y al siguiente estás abajo.

Vivimos en un mundo minado de peligros. Jesús dijo: «En este mundo tendrán aflicciones». Ay de aquel que no toma en cuenta su propia fragilidad. Parte de la sabiduría consiste en reconocer nuestra propia mortalidad. La Biblia dice: «Enséñanos a contar nuestros días para que adquiramos un corazón sabio». Paradójicamente, ser conscientes de nuestra propia fragilidad no es una base para la debilidad, sino para la fortaleza. Saber que soy débil y que necesito a Dios cada día, reconocer mi propia fragilidad, me motiva a buscar a Dios y su fortaleza. Sé que no puedo administrar y decidir plenamente mi propia vida. Mi única defensa, mi única esperanza, es tomar esta pequeña y frágil vida y ponerla en las manos de un Dios todopoderoso. Es confiar mi vida al Señor. Dios, quiero que tú administres, que uses mis días, mis horas y mis minutos. Dame lo que quieras y quítame lo que quieras quitarme. Te entrego los intereses y la administración de mi vida y los pongo en tus manos. Pongo mi debilidad en tu poder divino. Guíame por tu camino. Esa es la raíz del gozo y de la felicidad en la vida.

Dios quiere que disfrutemos de ese descanso. Dios quiere que no estemos ansiosos ni temerosos ante los problemas de la vida y que encontremos nuestro descanso únicamente en él. Y todo comienza entregándole nuestra vida al Señor, entregándole nuestro corazón al Señor, entregándole al Señor nuestro futuro, nuestro pasado y nuestro presente. Y diciéndole a Dios: «Toda la riqueza que poseo, todo lo que tengo, adminístralo tú; es tuyo, Dios».

Inclinemos ahora la cabeza, oremos juntos y meditemos en la palabra que Dios ha sembrado hoy en nuestro corazón. Permitamos que el peso y el significado de su palabra echen raíces hoy en nuestro propio corazón. Examinemos hoy nuestra conciencia. ¿Cuán importantes son para mí las cosas de este mundo, especialmente las cosas materiales? ¿Cuán importantes son realmente? ¿Cómo influyen estas cosas en las decisiones, en las decisiones eternas que tomo? ¿Dónde están realmente mis prioridades? Quiero que todos decidamos: «Voy a poner mi vida en las manos de Dios. Voy a vivir para Dios. Voy a vivir para el Reino de Dios. Voy a ser un discípulo radical de Jesucristo, completamente comprometido con Dios; te entrego mi vida, Señor».

Señor, reconocemos que, de una manera u otra, tu palabra nos ha desafiado y que estamos lejos de ese nivel de compromiso completo contigo y de entrega radical a ti, a las exigencias de tu Reino y al señorío que tan justamente mereces de mí. Así que, Padre, nos comprometemos nuevamente a ser tus hijos, a caminar en obediencia y a someterte nuestra vida, pues sabemos que, cuando lo hacemos, solo podemos esperar cosas buenas de un Padre amoroso. Bendecimos tu nombre.