Cruzando el Jordán, Conquistando Jericó: ¿Adónde Está Llevando Dios a León de Judá y Qué Hará Falta para Llegar Allí?

Solo un pueblo dispuesto a pagar el precio de convertirse en una Generación de Obediencia Radical llegará algún día a sondear las profundidades transformadoras del mundo de la Asombrosa Misericordia y el Amor de Dios. Esta es la ‘Cosa Asombrosa’ más grande de nuestro Dios. Y basta para destruir el dominio de Satanás sobre la Tierra más allá del Jordán. Es una Tierra que Dios ha destinado para la libertad y para ser el estrado de su Gloria. Y es allí adonde Dios, en su Misericordia, nos está llevando.

Josué le dijo al pueblo: ‘Conságrense, porque mañana el SEÑOR hará cosas asombrosas entre ustedes.’ Josué 3:5

HAY COSAS ASOMBROSAS POR DELANTE; PERO ¿ESTAMOS PREPARADOS?

Él lleva años predicando al respecto, compartiendo una visión que, al parecer, Dios ha estado haciendo madurar en su corazón durante décadas. Pero últimamente ha habido un sentido de urgencia en el llamado del pastor Roberto a ‘prepararnos’. En la víspera de Año Nuevo, el pastor Roberto bautizó este año como ‘Año de Definición’. Un año para definir los principios, los ‘No Negociables’ irreductibles, sobre los cuales se sostiene León de Judá. Hay una urgencia creciente en el llamado a que nos convirtamos en un pueblo íntegro. Una urgencia por convertirnos en un pueblo de la Palabra, que viva en santidad y esté lleno del Espíritu Santo. ¿Por qué la urgencia? ‘Prepárense’, nos ha implorado el pastor Roberto. Pero ¿para qué?

Quizá la pregunta debería ser: ‘¿Qué significa para ti “prepararte”?’ ¿Cómo está traduciendo el Señor este llamado para ti y para tu vida?

En este Año de Definición, al tomarme en serio este llamado, he oído al Espíritu de Dios hablarme, casi incesantemente, por medio de este pasaje del libro de Josué. En realidad, me persigue con él. ‘Conságrate, Sam’, le oigo decir, ‘porque mañana verás a Dios hacer cosas asombrosas ante ustedes, ante todos ustedes’.

Cada vez más, he llegado a comprender que este llamado (‘Conságrate; prepárate’) se extiende más allá de cualquiera de nosotros o de cualquier cosa que hagamos. En mi caso, es más grande que HERC, que Vale Esperar o que los esfuerzos de Transformación Social de la iglesia de los cuales soy responsable. Dios nos está llevando, es decir, está llevando a la Iglesia de Jesucristo, hacia un destino que ha dispuesto para nosotros desde hace años. Esa es la razón por la que creó esta iglesia en particular, la Congregación León de Judá, y muchas iglesias semejantes. No solo hemos venido experimentando una creciente sensación de urgencia, sino también de expectativa. Una sensación de que el Destino es inminente. Y estamos oyendo el llamado de Dios a ‘consagrarnos’ como preparación para asumir un papel en su drama Divino, un papel que Él ha reservado para un pueblo especial y para un tiempo como este, quizá desde el principio de los tiempos. Estamos empezando a creer que ese ‘mañana’ tal vez esté, en efecto, muy cerca. Dios está a punto de hacer cosas asombrosas y de mostrarnos su gloria de maneras asombrosas. ‘Maravillas’. Pero ¿estamos preparados? ¿Y por qué nosotros?

ACERCÁNDONOS A UNA BARRERA ESPIRITUAL

¿Por qué nosotros y por qué ahora? En ciertos aspectos, somos una generación semejante a la que se describe aquí, en este capítulo de Josué. Esta era una generación que vivía aguardando con ansias una tierra en la cual nunca había vivido y que jamás había visto. Pero, de algún modo, al llegar allí sabrían que era su destino, su hogar. La generación de Josué aguardaba una ‘Tierra Prometida’ física y se enfrentaba a una barrera física que la separaba de su destino: el río Jordán. En nuestro caso, tanto el destino como la barrera que nos separa de él son invisibles. Invisibles, pero reales a pesar de ello. Especialmente en este ‘Año de Definición’, existe la sensación de que, como iglesia, nos estamos acercando cada vez más a esta barrera espiritual, a las orillas de este ‘Jordán invisible’, y no heredaremos nuestro destino hasta que lo crucemos. La pregunta es: ¿por qué habría de llamarnos Dios aquí, para empezar, y cómo cruzamos esta barrera?

Por cierto, indudablemente no somos perfectos bajo ningún criterio, pero creo que está bien decir que somos ‘escogidos’ y ‘especiales’. Después de todo, Pedro le recuerda a una iglesia decididamente imperfecta: ‘Pero ustedes son linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo que pertenece a Dios’, no para que nos durmamos en los laureles, sino con un propósito Divino específico: ‘para que proclamen las alabanzas de aquel que los llamó de las tinieblas a su luz admirable’ (1 Pedro 2:9, NVI 1984). No es jactancia creer que Dios quizá haya escogido a esta generación para una misión especial. Todo lo contrario: si rechazamos este llamado, incluso por un sentido equivocado de modestia, quizá algún día tengamos que rendir cuentas ante el Señor por habernos negado a estar a la altura de nuestro llamado. ‘A quien mucho se le da, mucho se le exige’. Pero ¿por qué escogernos a nosotros? ¿Por qué escoger a esta generación?

CÓMO CONVERTIRNOS EN UNA ‘GENERACIÓN DE FE RADICAL’

Tanto entonces como ahora, Dios busca una generación que quizá no sea ‘perfecta’ (el Señor sabe que nosotros no lo somos), pero que al menos esté dispuesta a creer que Dios es capaz de hacer grandes cosas y que haya llegado a esperar que Dios haga grandes cosas. Lo que yo llamaré una Generación de Fe Radical.

Ni nosotros ni la generación de Josué nacimos siendo una ‘Generación de Fe Radical’. En ambos casos, Dios tuvo que formarnos y moldearnos dolorosa y pacientemente. En el caso de León de Judá (y de muchas iglesias como la nuestra, estoy seguro), el proceso tomó años. Literalmente tomó ‘una generación’.

Hubo un tiempo en la historia reciente de nuestra iglesia en el que nuestra teología práctica del Espíritu Santo y nuestra comprensión de cómo Él es capaz de interactuar con una iglesia del Nuevo Testamento eran radicalmente distintas de lo que hoy damos por sentado. Durante los últimos 20, incluso 30 años, Dios ha expuesto a esta ‘generación’ a pruebas espeluznantes. Nuestra fe ha sido puesta a prueba y nos hemos pisado unos a otros. A lo largo del camino, en las arenas del desierto, hemos tenido que enterrar nuestras ideas acerca de quién creemos que Dios es o debería ser.

No quedamos muchos de aquellos primeros días de hace 20 o 30 años, y quienes hemos permanecido en León de Judá hasta hoy no somos las mismas personas que éramos entonces. Los pocos que han permanecido desde aquellos primeros días (la mayoría de nosotros, en todo caso) han aprendido a no conocer nada sino a Cristo crucificado por nuestra iniquidad y el poder que emana de la libertad que tenemos en Cristo. Ese remanente fiel ha sido hecho humilde por la misericordia de Dios y por una demostración tras otra de su poder para salvarnos. Hemos visto a Dios hacer tanto, liberarnos de tanto y derramar tanto su gracia, que hemos llegado a creer, sinceramente, que no hay nada que Dios no pueda hacer.

Y vivimos convencidos de que hay más. Hay mucho más. Y después de 20 años, queremos un asiento en primera fila para presenciarlo.

Y si acabas de llegar, probablemente esa sea también la razón por la que estás aquí. No importa si eres pentecostal, evangélico, católico o si rara vez pones un pie en una iglesia. Tú también has sido llamado aquí; atraído aquí por una invitación invisible del Espíritu de Dios, atraído a las orillas de este Jordán invisible.

En alguna oración silenciosa, en algún momento de quietud, en algún momento de crisis, el Espíritu de Dios ha visitado tu espíritu y te ha dicho: ‘Hay más de mí. Soy real. Soy tu Creador. Acércate a mí. Quiero mostrarte mi gloria’. En su misericordia, el Señor te condujo a esta comunidad y a este momento de la historia.

Si acabo de describirte, déjame decirte quién eres: eres la ‘Generación de Josué’. Eres la ‘Generación de Fe Radical’. Una Generación...

• que cree que Dios la ha apartado para un gran propósito: Él no nos está haciendo perder el tiempo; y

• que anhela que Dios haga algo grande entre sus integrantes: vivimos con la expectativa de que Dios hará grandes cosas y de que nosotros presenciaremos grandes cosas.

DIOS PODRÍA USAR A UNA GENERACIÓN DE FE RADICAL

Dios puede usar a una generación así. En el caso de la generación de Josué, cuando se acercaban al Jordán ciertamente podían ver la tierra fértil que Dios les había prometido. Pero también podían ver ciudades fortificadas y ejércitos que se interponían entre ellos y esa promesa. En nuestro caso, en la ‘Tierra más allá del Jordán’ se han levantado estructuras espirituales, ciudades enteras amuralladas, que se oponen al Señorío de Jesucristo. Estas ‘ciudades amuralladas’ espirituales incluyen ‘sistemas de creencias’ que son indiferentes, o abiertamente hostiles, a la noción de un Dios Soberano que gobierna su Creación: sistemas que mantienen a las personas esclavizadas al pecado, destruyen familias y futuros, y perpetúan la injusticia, la pobreza y la muerte por medio de los mecanismos que educan a nuestros hijos, atienden a nuestros enfermos y ancianos, gobiernan nuestra economía y promulgan nuestras leyes.

Dios busca un pueblo que cruce el Jordán y lo represente al otro lado, sin hacer preguntas. Que lo represente incluso cuando esté solo, sea despreciado y se encuentre rodeado por un mundo que parece ir en dirección contraria: un mundo hostil a un Dios que lo significa todo para esta Generación de Fe Radical. Él llama a esa Generación a cruzar el Jordán. A cruzarlo; a ejecutar sus propósitos; a llevar adelante su Nombre y convertirse en portadores de su grandeza y su poder. A nosotros, a esta Generación de Fe Radical, el Señor nos dice: ‘Quiero que vayan en mi Nombre; sean fuertes, sean valientes’. Dios busca una Generación de Fe Radical que confronte valerosamente las fortalezas que se oponen a Él y las derribe.

¿QUÉ HAY MÁS ALLÁ DEL JORDÁN? ¿QUÉ TIENE DIOS EN MENTE PARA NOSOTROS? UNA VISITACIÓN

Dios promete equipar y recompensar a una Generación que cruce el Jordán para ejecutar sus propósitos en su Nombre. Pero ¿cómo? Solo podemos imaginarlo. Sabemos que cualquier cosa que Dios tenga en mente es más grande que un santuario con 1.200 asientos (que meramente sirve como plataforma de preparación para su gloria) o que un torrente de financiamiento generoso (que solo sirve para sostener aquello que Dios tenga en mente que hagamos). Aunque solo podemos especular, Dios promete que será ‘Asombroso’. Sea lo que sea, creemos que incluirá una Visitación del poder de Dios como ninguna que hayamos presenciado antes. Un derramamiento Divino que incluirá, como mínimo: (1) que Dios invista a su iglesia de Autoridad e Influencia, y (2) que Dios cubra a su pueblo con Bendición y Prosperidad.

(1) Autoridad e Influencia

En nuestro espíritu, oímos que Dios dice: ‘Les estoy dando una autoridad y una influencia irresistibles’. La gente vendrá aquí y no podrá sino preguntarse dónde reside este poder, dónde reside esta influencia. Ya estamos viendo anticipos de esta promesa: un nuevo diálogo horizontal con representantes del gobierno, de la filantropía y del sistema escolar; demostraciones cada vez más numerosas de sanidad genuinamente milagrosa y de liberación de la opresión demoníaca. Pero nada comparable con lo que Dios se está preparando para desatar.

Creo que lo que Dios tiene en mente por medio de esta Visitación es una ‘confrontación’ Divina, un contraste claro entre las nociones de ‘poder’ tal como las entienden las instituciones de este mundo y el Poder que un Dios Viviente manifiesta sobre su creación. Una ‘confrontación’ semejante a la de Moisés frente al faraón o a la de Elías frente a los profetas de Baal en el monte Carmelo. Un pueblo que prácticamente ha descartado a Dios se maravillará ante las demostraciones abiertas de la gloria de Dios: sanidad física asombrosa; vidas transformadas; cada ministerio —a la comunidad, a los niños, a las parejas, a los jóvenes, a los inconversos— se convertirá en un conducto resplandeciente del Poder de Dios, un instrumento mediante el cual Él ejecuta su voluntad.

Esas ‘ciudades espirituales’, herméticamente cerradas como Jericó —el gobierno, los sistemas escolares, la comunidad filantrópica, la comunidad financiera—, oirán lo que Dios está haciendo aquí, vendrán con el sombrero en la mano, humilladas por la autoridad manifiesta de Dios, y dirán: ‘¿Pueden esa misma unción y ese mismo poder usarse aquí? ¿Podrían, por favor, pedirle al Señor que nos visite aquí, nos libre de nuestra desgracia y sane esta tierra?’. Representantes ungidos de esta Generación de Fe Radical, investidos de la sabiduría y el poder del Espíritu Santo, irrumpirán en las ‘ciudades amuralladas’ de las escuelas, el gobierno y las instituciones económicas de nuestra comunidad. Los muros que se oponen al Señorío de Jesucristo implosionarán desde dentro.

(2) Bendición y Prosperidad

Y aún hay más: el Señor promete: ‘A lo largo del camino, los bendeciré; los haré prosperar. Aun cuando otros a su alrededor se retuerzan las manos de miedo —por una crisis económica, por una plaga o por la muerte en las calles—, su casa prosperará. Tendrán suficiente para saciarse y para dar a otros. Si solo uno de cada cuatro termina la universidad, consigue un buen empleo, tiene un hogar estable o escapa de las garras de la pobreza, ese UNO será tu hijo, esa UNA será tu hija’.

Esto no pretende ser una predicación egocéntrica de una prosperidad ilusoria. Se refiere al Shalom del Señor: una demostración adicional, para el pueblo que habita más allá del Jordán, del poder que respalda a este Dios adorado por esta Generación de Fe Radical. Es una demostración, para quienes se oponen al Señorío de Cristo al otro lado del Jordán, de que Él bendice y hace prosperar a quienes se someten a su Señorío.

En medio de la agitación, la confusión y la necesidad, Dios resguardará a su pueblo en su Shalom. Insértese aquí el repertorio de bendiciones enumeradas en Deuteronomio 28: ‘Todas estas bendiciones vendrán sobre ti y te acompañarán si obedeces al Señor tu Dios: Bendito serás en la ciudad y bendito en el campo... Prestarás a muchas naciones, pero no pedirás prestado a ninguna. El Señor hará que seas cabeza y no cola’.

A pesar del clima económico o social imperante en la Tierra más allá del Jordán, un Dios amoroso y poderoso resguardará a su Pueblo dentro de una burbuja de plenitud y prosperidad. Quienes se oponen a Él se volverán y se preguntarán cuál es la fuente de esta protección, de esta bendición. Quedarán ‘Asombrados’ por un Dios capaz de hacer ‘Cosas Asombrosas’. Y de eso se trata.

Un futuro que supera todo lo que pueden pedir o imaginar: eso es lo que Dios está preparando para esta Generación de Fe Radical. Suena maravilloso. Pero hay un precio. Antes de que podamos heredar ese futuro, antes de que podamos reclamar esa promesa, todavía hay un precio que Dios espera de nosotros.

CONVERTIRNOS EN UNA «GENERACIÓN DE OBEDIENCIA RADICAL»

Dios ciertamente anhela mostrarnos «Cosas Asombrosas» y usarnos para Sus propósitos en la Tierra más allá del Jordán. Pero nos está llamando a «Consagrarnos». Este llamado a la «consagración» es radical. No es meramente un llamado a «hacer algo diferente»; es un llamado «a convertirnos en personas diferentes» —en una clase diferente de pueblo— de lo que somos ahora.

Quizá seamos una Generación de Fe Radical como consecuencia de décadas de la obra paciente del Señor con nosotros. Pero Dios ahora nos está llamando a convertirnos en una Generación de Obediencia Radical. Es aquí donde el Año de la Definición se vuelve urgente y personal. ¿Qué significa esa Obediencia Radical? La narración de Josué nos ofrece dos símbolos de este llamado a la Consagración Radical: (1) cruzar el Jordán; y (2) la circuncisión en Gilgal.

(1) Cruzar el Jordán sin tocarlo (Un compromiso de nunca transigir)

Israel no necesitaba un milagro para cruzar el Jordán. El Jordán estaba, en efecto, desbordado. Secarlo requería, sin duda, la intervención de Dios. Pero el Jordán no era el mar Rojo. Israel podía cruzarlo («vadearlo») sin que Dios tuviera que secarlo por completo. Los espías ya habían estado cruzando el Jordán de un lado a otro. Dos espías acababan de regresar del otro lado del Jordán.

Atravesar el Jordán no requería un milagro. El milagro consistió en pasar POR el Jordán sin mojarse: pasar por las aguas sin tocarlas.

Dios busca un pueblo que pase «por las aguas» de esta cultura sin tocarlas. Y lleva bastante tiempo buscando a ese pueblo. Este ha sido el problema de Su pueblo, particularmente de Su iglesia. A lo largo del tiempo, muchos movimientos, muchas iglesias y muchas organizaciones comienzan bien: todos seleccionados, ungidos y escogidos por Dios. La Iglesia católica del primer milenio percibe el aroma del poder y termina cautivada y corrompida por él. Los reformistas y protestantes, que surgieron en respuesta a esa corrupción, abandonarían, en un par de siglos, a su Dios y la ortodoxia de las Escrituras a cambio de un edificio, un salario y un poco de acceso al poder. Buenos pastores, buenas iglesias, innumerables víctimas de una de las estrategias más antiguas de Satanás, tocan las aguas corruptas de nuestro Jordán cultural y se mojan.

¿Cómo sucede esto? Al igual que Acán (el pobre hombre que le costó a Israel una derrota humillante ante Hai en el capítulo 7 de Josué), podemos cruzar el Jordán y presenciar la derrota de Jericó; pero, en el camino, uno ve algo que le llama la atención y se aferra a ello, sin darse cuenta de que Satanás ahora tiene derechos sobre uno, su hogar y, en última instancia, su comunidad.

Y existen muchas oportunidades para transigir una vez que cruzamos el Jordán. Como vimos anteriormente, las personas que dirigen instituciones que ejercen influencia sobre el sistema escolar, el gobierno o la filantropía —personas acostumbradas a negociar con el poder, el dinero y la influencia— quedarán intrigadas por el poder del Espíritu Santo e invitarán a la iglesia a usar su Autoridad Divina para bendecir sus instituciones. Debemos esperar que esto suceda; es necesario que suceda, pero entraña peligros. Aun al entrar en los recintos del poder y la influencia, podemos quedar prendados del poder, halagados por él. Y podemos olvidar que debemos pasar POR las aguas de esta cultura caída sin tocarlas. Si no estamos atentos, podemos mojarnos. Aceptamos el soborno de sus privilegios o su dinero; decimos, y quizá creemos sinceramente, que nada ha cambiado y que seguimos trabajando para Dios; pero, en realidad, todo ha cambiado: ahora tenemos un amo diferente y hemos escogido una recompensa diferente. Habremos olvidado que no somos «de este mundo». Estamos en él, pero no somos de él.

Dios nos ha dejado modelos de personas que pudieron infiltrarse en los sistemas corruptos de gobierno de este mundo, investidas de la autoridad del Espíritu Santo, y que pudieron ejercer su autoridad Divina sobre esos sistemas, desde dentro de ellos, sin ser corrompidas por ellos. Entre ellas se encuentran José, Daniel, Nehemías y Ester. Cada uno estaba dentro del sistema, sirviendo como influencia profética, transformándolo desde dentro hacia fuera, pero separado de él. Sin dejarse absorber por él. Allí eran «el hombre de Dios», «la mujer de Dios», «el siervo de Dios». Y a cada uno de ellos —a cada uno de nosotros— Dios promete: «Cuando pases por las aguas, yo estaré contigo; y cuando cruces los ríos, no te cubrirán sus aguas» [Isaías 43:2(a), NVI 1984].

Un Dios de definición

¿Cómo se dividieron las aguas del Jordán? Los levitas descendieron a las aguas llevando el Arca de Dios. Así debemos hacerlo nosotros: el Arca simbolizaba la presencia misma de Dios, que iba delante de ellos y descendía a las aguas del Jordán antes que ellos. En el momento en que las aguas entraron en contacto con la Gloria Shekiná de Dios, huyeron de Su Presencia. Mientras los sacerdotes permanecían de pie sobre el lecho seco del río, con un muro de agua detrás de ellos, el Pueblo atravesó el río. Seco.

La Presencia de Dios en medio de las aguas dividió las aguas. Dios siempre ha ejercido una influencia que «define». Jesús se llamó a Sí mismo una «espada divisoria»: no una espada de guerra, sino una «espada divisoria», una espada de Definición. La gente toma partido con respecto a Jesucristo. Y nosotros debemos tener muy claro de qué lado estamos y qué intereses representamos. Este llamado a cruzar el Jordán sin tocar sus aguas tiene que ver con la definición y la claridad en un mundo que ha perdido a Cristo, una concesión a la vez. Una vez que Israel entró en esta nueva tierra, cruzando el Jordán sin tocarlo, el Señor ordenó a Josué que hiciera algo que grabaría en ellos esta importante lección. Josué ordenó: «Que cada tribu tome una piedra del lecho del río Jordán y erija un altar para recordar que USTEDES son DIFERENTES. Atravesaron ese río sin tocarlo». Y nosotros debemos seguir haciendo lo mismo.

(2) La circuncisión en Gilgal (Un compromiso con la santidad interior)

Después de cruzar el Jordán sin tocar sus aguas, Dios impuso un requisito adicional a Israel. La mayoría de los hombres en edad de combatir, esta Generación de Fe Radical que Dios había preparado para derribar Jericó y heredar la tierra, habían nacido durante los 40 años de travesía de Israel por el desierto. Como consecuencia, nunca participaron en un ritual importante que los distinguía como quienes «pertenecían al pueblo de Dios»: la circuncisión. En un lugar llamado Gilgal, Dios ordenó que todos los hombres en edad de combatir fueran circuncidados.

La circuncisión es un símbolo radical de pertenencia a Dios. Eso es lo que significa la «Consagración». La consagración dice: «Todo lo que tengo pertenece a Dios, y no reconoceré a ningún otro dueño; ningún otro dios puede reclamarme». ¿Cuán radical es la circuncisión como símbolo? Tan radical que, incluso hoy, nos da reparo hablar de ella en los círculos eclesiásticos, mucho menos predicar sobre ella. Aunque es un procedimiento quirúrgico que actualmente se practica cientos de veces al día en salas de maternidad de todas partes, como acto de entrega espiritual resulta difícil de contemplar.

¿Por qué? Particularmente si uno es hombre, la profundidad de la entrega simbolizada por la circuncisión es casi insondable. En un sentido físico, como hombre, uno literalmente le entrega a Dios una parte de sí mismo que jamás recuperará ni podrá reclamar. Una vez que se la ha entregado a Dios, ya no puede reivindicarla como propia. Le pertenece a Dios para siempre.

Y no se trata de una parte cualquiera. Dios se concentró en una región que nos define como hombres; está muy cerca de ese lugar que define nuestra virilidad, nuestra fuerza, nuestro placer, nuestro orgullo y nuestra jactancia. La mantenemos oculta, pero forma parte integral de nosotros. Sangramos y sufrimos cuando la perdemos.

CIRCUNCIDAR NUESTROS CORAZONES

Incluso este símbolo radical de consagración perdió su poder con el tiempo, como ocurre con todos los símbolos físicos cuya práctica se vuelve habitual. Con el paso de los siglos, la circuncisión llegó a no significar nada. Pero Dios nunca buscó realmente nuestros «lomos»; el verdadero objetivo de Dios eran nuestros Corazones. La circuncisión debía ser un símbolo de verdadera obediencia radical para todos nosotros: hombres y mujeres, judíos y gentiles. Como Pablo explica a los romanos, una comunidad que luchaba por comprender el lugar de la circuncisión a la luz de la cruz de Jesucristo: «... La circuncisión es la del corazón, la que realiza el Espíritu, no el código escrito...» (Romanos 2:29, NVI 1984).

¿Cómo se circuncida un corazón? Se requiere un compromiso con la Obediencia Radical. La verdadera obediencia radical es costosa y nunca está exenta de dolor. A estas alturas, muy probablemente, quizá estemos justificadamente agradecidos porque Dios nos ha librado de los Grandes Pecados. Pecados que nunca quisiéramos admitir que practicamos. La clase de pecados que uno jamás querría ver publicados en la primera plana del Boston Globe.

Pero hay áreas de nuestro corazón que nunca hemos entregado a Dios. Hay áreas de nuestro corazón que sangrarán y dolerán cuando las entreguemos. Y mientras no lo hagamos, no podemos afirmar que le pertenecemos plenamente. Hasta que las entreguemos, el Espíritu de Dios seguirá encontrando un obstáculo para Su obra en nosotros, y el Enemigo siempre tendrá algún derecho sobre nosotros.

Estas áreas son difíciles de entregar porque no representan algo que hacemos; representan algo que somos. Estas áreas nos definen. «Rasguen su corazón», dice el profeta Joel, «y no sus vestiduras». Estas áreas no son vestiduras que podamos quitarnos sin más. Son partes de nosotros que el Espíritu de Dios debe extirpar quirúrgicamente, separándolas de nuestra identidad. Esta lista dista mucho de ser exhaustiva, pero podrían incluir:

• Nuestros derechos y privilegios y las deudas que otros tienen con nosotros (no solo económicas, sino deudas de honor, de privilegio o de disculpa).

• Nuestra capacidad de engañarnos unos a otros, mentir y no ser completamente sinceros entre nosotros para conseguir lo que creemos querer, necesitar o merecer.

• Nuestros resentimientos, que guardamos durante años unos contra otros.

Cometemos estos pecados sin pensar, porque no requieren pensamiento consciente, como tampoco lo requiere respirar. Llevamos estos pecados como parte de nosotros; somos estos pecados. Estas prácticas están entretejidas con la manera en que conducimos nuestros matrimonios, la manera en que nos relacionamos con nuestros vecinos y colegas, y la manera en que hacemos negocios. Si no se las frena, definen el mundo que creamos a nuestro alrededor. Y se reflejan en el Dios a quien afirmamos servir.

Un Dios Santo le dice a un pueblo al que ha señalado para la grandeza: «Antes de que pueda mostrarles Mi Gloria, deben renunciar a todo derecho sobre esto. No pueden entrar en su herencia y aferrarse a eso».

Y aquí descubrimos las profundidades de un Dios Misericordioso. A menos que estemos dispuestos a pagar el precio de la Obediencia Radical, nunca comprenderemos ni participaremos de la Misericordia Radical de Dios. La Obediencia Radical exige que permitamos al Espíritu de Dios examinar nuestra constitución espiritual, cromosoma espiritual por cromosoma. Las áreas que no estén en armonía con la santidad de Dios saldrán a la superficie durante este proceso que dura toda la vida. Y cuando lo hagan, en vez de luchar contra este proceso, protestar o quejarnos diciendo: «Dios, eso no; ¿hablas en serio?», cuando salgan a la superficie, nos afligimos, cortando otra parte de nosotros mismos y ofreciéndosela a un Dios misericordioso. Nosotros hacemos la entrega: nos rendimos al cuchillo de pedernal del Espíritu Santo sobre nuestros corazones sangrantes.

Lo que tenemos por delante es un proceso de entrega que dura toda la vida. En el proceso, Dios nos baña en Su Misericordia. En el proceso, se vuelve evidente cuán desequilibrada es realmente esta relación con Él. Cuán irremediablemente lejos de la meta estamos y estaremos siempre. Y cuán Asombroso —Asombrosamente bueno, Asombrosamente paciente, Asombrosamente generoso, Asombrosamente humilde— es en verdad este Dios nuestro. Un Dios que nos escoge de la nada, a pesar de nuestras enormes imperfecciones y nuestra indeleble pecaminosidad, y nos llama Su «Pueblo». Sus «Hijos». ¿Cómo no amar a un Dios así?

Él nos ha prometido: «Conságrense, porque mañana les mostraré Cosas Asombrosas». Si el Señor resucitara a los muertos entre nosotros (y creo que lo hará), o diera vista a los ciegos (y creo que lo hará), o hiciera que los corazones orgullosos de los gobernantes de esta tierra se inclinaran ante Su Grandeza (y creo que lo hará), todas estas demostraciones de Su poder y dominio palidecen en comparación con descubrir Su Amor Asombroso, Su Misericordia Asombrosa y Su Gracia Asombrosa.

Solo un pueblo dispuesto a pagar el precio de convertirse en una Generación de Obediencia Radical llegará alguna vez a sondear las profundidades transformadoras del mundo de la Misericordia y el Amor Asombrosos de Dios. Esta es la «Cosa más Asombrosa» de nuestro Dios. Y basta para destruir el dominio de Satanás sobre la Tierra más allá del Jordán. Es una Tierra que Dios ha destinado a la libertad y a ser el estrado de Su Gloria. Y es allí adonde Dios, en Su Misericordia, nos está llevando.

Autor: Pastor Samuel Acevedo (Congregación León de Judá | 68 Northampton St. | Boston, MA 02118)