Bajo el Yugo de Jesús

Muy bien, vayamos inmediatamente a la Palabra, y quisiera invitarlos a acompañarme al libro de Marcos, el Evangelio según Marcos. En realidad, estos eran algunos pensamientos que iba a compartir con… por cierto, vayamos al capítulo 6, comenzando con el versículo 30. Iba a compartir algunos de estos pensamientos en la última sesión de nuestro retiro como parte de una especie de ejercicio para definir nuestra visión, y no tuve la oportunidad porque teníamos mucho otro material que repasar; pero quisiera hablar de este pasaje desde la perspectiva de esta pregunta: ¿qué clase de iglesia queremos ser? ¿Qué clase de iglesia necesita Dios en este momento de la historia y en este lugar, en esta ciudad? ¿Qué clase de pueblo queremos ser?

Así que quiero que lean ese pasaje desde esa perspectiva, y espero poder iluminarnos a todos acerca de algunos de esos valores fundamentales, algunos de esos atributos que quisiéramos manifestar en esta ciudad como comunidad. Marcos 6:30. Quizá haya usado este pasaje antes en otros contextos, pero aquí quiero abordarlo desde la perspectiva de la iglesia y del servicio a la comunidad y a la ciudad. Dice así:

«…Entonces los apóstoles… —por cierto, estoy leyendo la Nueva Versión King James—… Entonces los apóstoles se reunieron con Jesús y le contaron todas las cosas, tanto lo que habían hecho como lo que habían enseñado. Y él les dijo: “Vengan aparte a un lugar desierto y descansen un poco”, porque eran muchos los que iban y venían, y ellos ni siquiera tenían tiempo para comer. Así que se fueron solos en la barca a un lugar desierto. Pero las multitudes los vieron partir, muchos lo reconocieron y llegaron allí a pie desde todas las ciudades. Llegaron antes que ellos y se reunieron con él. Y Jesús, cuando salió, vio una gran multitud y fue movido a compasión por ellos, porque eran como ovejas que no tenían pastor. Así que comenzó a enseñarles muchas cosas. Cuando ya estaba muy avanzada la tarde, sus discípulos se acercaron a él y le dijeron: “Este es un lugar desierto y ya es tarde. Despídelos para que vayan a los campos y aldeas de los alrededores y se compren pan, porque no tienen nada que comer”. Pero él les respondió: “Denles ustedes de comer”. Y ellos le dijeron: “¿Quieres que vayamos, compremos pan por valor de 200 denarios y les demos de comer?”. Pero él les dijo: “¿Cuántos panes tienen? Vayan a verlo”. Y cuando lo averiguaron, dijeron: “Cinco y 2 peces”. Entonces les mandó que hicieran sentar a todos en grupos sobre la hierba verde. Así que se sentaron en grupos de cien y de cincuenta. Y cuando tomó los cinco panes y los dos peces, levantó los ojos al cielo, bendijo y partió los panes, y se los dio a sus discípulos para que los pusieran delante de ellos; y repartió los dos peces entre todos. Así que todos comieron y quedaron satisfechos, y recogieron 12 canastas llenas de pedazos y de los peces. Ahora bien, los que habían comido los panes eran unos 5000 hombres…».

Así que pueden imaginar que había mucha más gente que esos 5 mil hombres. Padre, gracias por tu Palabra. Te pedimos que liberes su enseñanza y sus detalles en nuestros corazones, en nuestros espíritus. Te pedimos que no sean simplemente mero conocimiento, conocimiento inerte y muerto, sino verdaderamente una infusión de nuestra luz en nuestro ser mientras hablamos de tu revelación en este momento, en el nombre de Jesús. Amén. Amén.

Saben, esta es una muestra, una viñeta, podríamos decir, de la vida de los discípulos y del ministerio de Jesús. Estos pasajes, estas escenas del ministerio de Jesús, quedaron allí para instruirnos. Por extensión, podemos aprender mucho acerca de cómo debemos proceder tanto en la vida como en el ministerio al observar cómo Jesús y sus discípulos afrontaron ciertas situaciones. Creo que por eso el Espíritu Santo dejó registrado aquí este pasaje, porque, al estudiarlo, podemos extraer algunas lecciones, algunas lecciones realmente profundas acerca de toda clase de cosas: acerca de cómo debemos vivir la vida, por ejemplo.

Este pasaje debe interpretarse de esa manera. Nos enseña cómo debemos dirigir nuestros ministerios, y hace unos meses usé este pasaje con un grupo de ministros con respecto al desarrollo del ministerio individual de un pastor, por ejemplo. Pero también cumple muy bien el propósito de proporcionarnos información y enseñanza acerca de cómo podemos proceder como comunidad, como iglesia.

Y esta es la clase de iglesia que quisiera tener. Quiero decir, estos hombres, junto con Jesús, constituían una comunidad, una pequeña comunidad embrionaria que serviría de fundamento para la iglesia mayor, y por eso este pasaje ha quedado aquí. ¿Qué clase de iglesia queremos ser? ¿Qué clase de iglesia quisiera yo ver nacer de esta comunidad incipiente que somos?

Saben, lo primero que capto aquí está justo al principio, donde dice: «…Entonces los apóstoles se reunieron con Jesús y le contaron todas las cosas, tanto lo que habían hecho como lo que habían enseñado…».

Ven a estos discípulos haciendo dos cosas: acercándose a Jesús y compartiendo con él dos cosas, lo que habían hecho y lo que habían enseñado. Ahora bien, ¿de dónde vienen? Al principio del pasaje vemos que Jesús los envió; los envió a predicar el evangelio. Los capacitó y los envió a cumplir una tarea, una misión de servicio y ministerio. Y cuando terminaron de realizarla, investidos del poder del Espíritu Santo, porque Jesús los había comisionado y les había dado poder, por ejemplo, sobre los espíritus inmundos, para expulsar demonios, ungir con aceite a los enfermos y también sanarlos, Jesús los había ungido, capacitado, comisionado y enviado.

Ellos hicieron lo suyo, actuaron en el poder del Espíritu Santo, bajo esa comisión de Jesús, ¿y qué sucede? Cuando terminan, ¿regresan a casa? ¿Y simplemente dicen: «Una gran experiencia, maravilloso, volveremos a hacerlo el año próximo»? No, regresan a Jesús. Vuelven a Jesús. Es como cuando, después de usar el teléfono inalámbrico, lo vuelves a colocar en la base para que continúe cargándose. Gastaron sus energías y luego regresaron a Jesús.

Así que ven a estos hombres viviendo en este ritmo de salir de Jesús y regresar a Jesús, y, entre una cosa y otra, viven la vida, ejercen el ministerio. Por lo tanto, yo diría que uno de los elementos clave de una congregación poderosa, de una iglesia de poder, es que sea una iglesia con un ministerio centrado en Cristo, acciones centradas en Cristo y una enseñanza centrada en Cristo, porque le informaron tanto de lo que habían hecho como de lo que habían enseñado.

¿Por qué hacían esto? Porque querían que Jesús hiciera con ellos una especie de evaluación, querían que Jesús interpretara lo que habían experimentado, lo que habían hecho. En un pasaje, en otra situación, Pedro le dice a Jesús, por ejemplo: «Señor, hasta los demonios se nos someten». Quiero decir, le vuela la cabeza el hecho de tener esa clase de poder, y está como un niño pequeño que acaba de aprender a usar un juguete nuevo y está entusiasmado. Y creo que Jesús discernió, por supuesto, un poco de carnalidad y orgullo en Pedro, y Jesús dijo: «Oigan, muchachos, no se alegren tanto por eso; alégrense de que su nombre esté escrito en el libro del cielo».

¿Qué les está proporcionando? Perspectiva. Ven, por eso es tan importante compartir con Jesús las experiencias de uno. En el ministerio es tan bueno tener un mentor. Jesús era ese mentor. Así que, mientras compartían con él lo que habían experimentado, lo que habían hecho, lo que habían visto y lo que habían enseñado, creo que Jesús afinó sus experiencias y su enseñanza, y les añadió perspectiva, les añadió matices.

Necesitamos que eso ocurra periódicamente en nuestra vida. Vivimos y experimentamos tantas cosas que necesitamos que el Espíritu Santo nos ayude a interpretar los acontecimientos de la vida, a enseñarnos y a renovar nuestra mente. Tiene que ser algo constante, y el Espíritu Santo está muy dispuesto a hacerlo. La Biblia dice que el Espíritu Santo los guiará a toda verdad; esa es la esencia.

Saben, esta idea de vivir la vida cristiana cerca de Jesús. Creo que una congregación poderosa necesita adiestrarse y concentrarse en Jesús, en las enseñanzas de Jesús, en la vida de Jesús, en el carácter de Jesús, en el poder de Jesús, en las victorias de Jesús. Todo eso ha quedado registrado en las Escrituras, no solo en los Evangelios, sino que creo que a lo largo de toda la Escritura vemos el carácter de Cristo, y necesitamos modelar nuestro ministerio conforme a Cristo, no conforme a una denominación ni conforme a la manera en que la cultura de allá afuera quisiera que ejerciéramos el ministerio; ese es un error que se comete con frecuencia.

Creo que muchas iglesias y muchas denominaciones suelen tener la mirada puesta más en la cultura, tratando de interpretar la cultura y de ajustar sus enseñanzas y su manera de proceder a ella, pensando que, si pueden interpretar la cultura —y creo que debemos hacerlo hasta cierto punto—, podrán avanzar; pero debemos tener cuidado de no permitir que la cultura defina nuestro ministerio. Nuestro ministerio debe ser definido por Jesús, por los modelos de Jesús, por las enseñanzas de Jesús, por el equilibrio, el delicado equilibrio que Jesús estableció algunas veces en su propio ministerio.

Así que las congregaciones piadosas, las iglesias que serán usadas por Dios, necesitan estar centradas en Jesús. Jesús dice: «Permanezcan en mí, y yo en ustedes, y darán mucho fruto, porque separados de mí nada pueden hacer».

La iglesia puede tener toda clase de programas excelentes, equipos excelentes, instalaciones excelentes y líderes excelentes con toda clase de títulos y credenciales, pero puedo asegurarles una cosa: si no actúa en el poder del Espíritu Santo y en el carácter y la revelación de Jesucristo, no llegará a ninguna parte. Por favor, créanlo. Y nuestra vida necesita estar centrada en Jesús.

Estos hombres están unidos a Jesús por el yugo; salen de Jesús, regresan a Jesús, reciben sus instrucciones de Jesús, reciben de Jesús la evaluación de lo que han hecho, y oro para que, como iglesia, siempre estemos orientados hacia eso, hacia la Palabra de Dios, hacia la revelación del Espíritu Santo. Ese es mi voto, ese es mi compromiso, y también debería ser el nuestro. ¿Quieren ser una iglesia poderosa? Necesitamos ser una iglesia que extraiga su enseñanza de la Biblia, de la Palabra de Dios, pues esta revela a Jesús como el poder para sanarnos y guiarnos.

He compartido con ustedes que actualmente estoy leyendo una biografía de Martín Lutero, el gran reformador del siglo 16, y es interesante que el escritor, el biógrafo, habla de un antes y un después en la vida de Martín Lutero. En su «antes» era un monje lleno de culpa y agonía. Era un hombre obsesivo-compulsivo y estaba continuamente deprimido por sus pecados, buscando siempre hallar justificación mediante las obras, los rituales, la confesión y los ritos humanos, porque eso era lo que le habían enseñado. La iglesia había degenerado hasta limitarse a seguir sus propias enseñanzas y olvidar la Biblia; esta había sido dejada de lado.

Resultó que su superior le asignó la cátedra de enseñanza bíblica, porque era un hombre brillante, un teólogo brillante, y, cuando se vio obligado a enseñar la Biblia, se vio obligado a leerla y estudiarla. ¿Y saben qué? Eso lo transformó. Al leer la Biblia, descubrió —y resulta irónico que un sacerdote, un monje, tuviera que ser asignado a enseñar la Biblia para poder leerla— que, por ejemplo, el Salmo 22 hablaba… Es un salmo mesiánico que hablaba de la agonía del Mesías venidero en la cruz. Y al estudiar el libro de Romanos y el libro de Gálatas, descubrió que la salvación es por gracia; no se obtiene mediante todas las cosas que hacemos. No se obtiene mediante todos los sacrificios ni todos los rituales que seguimos.

Cuando Martín Lutero descubrió eso, revolucionó su vida, lo liberó de sus cadenas interiores, de la desesperación, del desprecio por sí mismo y de la culpa, y dio origen a la mayor transformación en la historia de la iglesia. Todavía seguimos alimentándonos de ella. ¿Por qué? Porque acudió a la Palabra, porque acudió a Jesús. Y necesitamos hacer eso como congregación; por lo tanto, necesitamos estar centrados en Cristo, tanto en nuestras acciones como en nuestra enseñanza.

La otra cosa que veo aquí es que esta comunidad tenía un perfil visible dentro de la comunidad; este grupo de hombres y Jesús eran bien conocidos en la comunidad. Van a tomarse un tiempo simplemente para descansar y apartarse, pero las multitudes se dan cuenta de que Jesús está en la ciudad y averiguan sus planes de viaje. Cuando ellos llegan al lugar donde se retirarán y descansarán, descubren que toda la multitud está allí esperándolos, deseosa, casi sin aliento, de oír más de Jesús. Tenían presencia pública.

Ahora bien, ¿por qué estas personas siguen a Jesús con tanta desesperación? Porque saben que él tiene la respuesta a sus problemas. Saben que Jesús puede sanar, saben que Jesús puede librarlos de la opresión demoníaca, saben que Jesús tiene un mensaje, una palabra, y que posee la unción de Dios, algo que los otros líderes, los líderes religiosos, no tenían.

Y oro para que, como iglesia, lleguemos a ser visibles, para que tengamos presencia en la comunidad y para que, con el paso del tiempo, la comunidad sepa que puede encontrar en este lugar un refugio; que puede encontrar en este lugar una comunidad de personas que ama a la gente, que ama al pecador, que posee el equilibrio entre la gracia y la santidad que Jesús irradiaba, que tiene el poder de Dios para orar por las necesidades y por sanidad, que está activa en la comunidad y que hace toda clase de cosas maravillosas.

Pero la iglesia no puede limitarse a estar dentro de las cuatro paredes. La iglesia de Jesucristo está llamada a estar allá afuera. El domingo pasado le prediqué a nuestra congregación —y en algún momento también predicaré aquí ese sermón— acerca de ser la luz del mundo. Y Jesús dice que una luz no se pone debajo de un cuenco, debajo de un almud, que es el término antiguo, sino que se pone en el candelero para que ilumine toda la casa. Y una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder. Lo que digo es que se supone que la iglesia de Jesucristo sea eso: una comunidad visible. Se supone que debemos estar activos en la vida pública como miembros de esta comunidad; se supone que debemos hacer cosas que exalten el nombre de Cristo; se supone que debemos participar en los dramas y en la vida de la comunidad; se supone que debemos estar profundamente involucrados, tanto como individuos como en calidad de iglesia, y nuestra vida como iglesia debe ejemplificar los mejores valores del Reino de Dios para que podamos mostrarlos, para que podamos exhibirnos, no por ninguna cosa buena que haya en nosotros, sino por el Cristo que está en nosotros, por esa luz de Cristo que está en nosotros y que resplandece a través de nosotros.

Y creo que, cuando el mundo llegue a ver de verdad a una comunidad que vive el evangelio en toda su plenitud, saben, el problema de esa iglesia no será tratar de hacer entrar a la gente, sino tratar de mantenerla fuera, si tal cosa fuera posible. Ese era el problema de Jesús: su problema era que no tenía seguidores. Su problema aquí es que ni siquiera puede esconderse para descansar, y la gente tiene hambre. Creo que la gente tiene hambre de comunidades llenas de vitalidad, de comunidades genuinas, de comunidades auténticas en las que el evangelio se predique y se viva realmente con toda su autenticidad.

Creo que el evangelio resulta atractivo cuando se presenta plena y limpiamente para que la gente pueda considerarlo; saben, creo que la mayoría de las personas están verdaderamente intrigadas e interesadas y, por eso, es necesario esforzarse. Esta mañana hablábamos acerca del evangelismo y de ser proactivos, y creo que necesitamos hacer más de eso como comunidad, pero sí oro para que el Señor haga de nosotros una iglesia visible en su comunidad, para que la gente sepa que allí puede encontrar respuesta a sus necesidades, y creo que esa es la mejor publicidad que cualquier comunidad puede tener.

Así que tenemos una iglesia centrada en Cristo en sus acciones y en su enseñanza, que tiene una presencia visible en la comunidad, que es una luz para la comunidad y que vive su vida pública y visiblemente. Creo que una iglesia también tiene que ser un lugar de compasión.

Aquí dice que Jesús, cuando vio a la multitud, en vez de decir: «Oigan, amigos, lo siento, hoy está cerrado el negocio. Estamos de vacaciones», los miró, vio su necesidad y, según dice aquí, cuando Jesús salió y vio una gran multitud, fue movido a compasión por ellos, porque eran como ovejas que no tenían pastor. Casi puedo ver la mirada compasiva de Jesús y su sonrisa de resignación mientras decía: «Está bien, amigos, saldré en un momento», y los ministraba en su necesidad.

¿Qué tan importante es que una iglesia sea un lugar que sienta el dolor de los demás? Una iglesia que tenga el corazón de Dios. Una iglesia que no esté tan interesada en hacer entrar a una persona porque representa un par de miles de dólares en diezmos y ofrendas, o un recurso más para la comunidad, sino sencillamente porque amamos a la gente, porque tenemos la compasión de Cristo, porque se nos quebranta el corazón cuando vemos que la gente va al infierno porque no conoce a Cristo, o cuando vemos a personas que llevan una existencia miserable y mueren de sed teniendo una fuente inagotable de agua justo a su lado. Y nosotros tenemos la respuesta.

Creo que, si nuestro corazón se quebrantara por las cosas que, como alguien ha dicho, quebrantan el corazón de Dios, ¡qué diferencia habría! Creo que tendríamos más compasión. Oro para que el Señor quebrante mi corazón cada vez más, para que yo sea más apasionado, para que sienta el dolor de este mundo que está muriendo sin Jesucristo y hundiéndose cada vez más en el pecado; para que, en lugar de odiar y despreciar a las personas porque no conocen al Señor, tengamos compasión de ellas como Jesús. Sentimos el corazón del pecador.

Saben, hay tantas personas en nuestra comunidad —en mi propia cuadra, por ejemplo—; puedo pensar en una familia, en varias familias, de hecho, y cuando las oigo gritándose unas a otras, cuando las veo tan enredadas en el pecado y con el corazón tan endurecido, y las veo atrapadas, probablemente porque sufrieron abusos durante su niñez, porque nadie les enseñó jamás acerca de cuestiones morales y éticas o cómo ser buenos padres, se me quebranta el corazón y digo: «Señor, ayúdanos como iglesia a ministrar a esas personas».

Cuando se te quebranta el corazón y realmente quieres servir a las personas porque las amas, sucederán muchas cosas. Dios te usará y Dios nos usará como iglesia cuando seamos una iglesia compasiva que ministra a las necesidades de la gente.

También creo que nuestra iglesia, una iglesia buena y piadosa, tiene que ser un recurso en medio de la confusión cultural, espiritual y moral. Necesitamos ser una influencia correctiva y una fuente de enseñanza buena, piadosa y vertical acerca de la palabra de Dios. Jesús dice que eran como ovejas que no tenían pastor. ¿Qué estaba viendo Jesús? Veía a los fariseos atrincherados en sus legalismos, en sus rituales, en su religión muerta, en su falsa piedad y en su santidad obsesiva y compulsiva, que en realidad no era santidad. Veía a esa comunidad religiosa manteniendo, por así decirlo, a la gente alejada en lugar de introducirla en el Reino, y despreciando a esas personas porque no conocían la ley, porque no se lavaban las manos, porque no hacían esto ni aquello, y simplemente abandonándolas a los lobos. O veía a los saduceos, sumidos en su intelectualismo, en su cultura griega y en sus intentos por ser como los griegos, igual que tantos sectores del cristianismo aquí en Estados Unidos y en Europa, que intentan ser más modernos que el propio mundo secular y actualizar el evangelio a expensas de la verdad y del poder del evangelio, dejando también a toda clase de personas privadas del poder de Dios y de la verdadera palabra de Dios, que es lo único capaz de transformar a las personas.

Y creo que, cuando miramos a nuestro alrededor y vemos a las masas que están allá afuera, tanto a las personas muy intelectuales como a las que no lo son tanto, a trabajadores e intelectuales a quienes se les enseña tanta basura religiosa —usaré esa palabra; perdónenme, no tengo tiempo para pensar en algo más diplomático—, saben, comprendemos que hoy más que nunca hacen falta iglesias que enseñen la palabra de Dios, que den a las masas lo que realmente necesitan y que proporcionen claridad y verdad.

Hace muy poco vi a una persona muy religiosa leyendo un libro cuyo título es «Encontrar a Dios en las preguntas». Ahora bien, no hay nada malo en ese libro, creo que tiene un título magnífico y probablemente sea un material muy bueno, y creo que a veces sí necesitamos aprender a vivir con la ambigüedad y la ambivalencia. Los cristianos necesitamos eso, y no quiero ser demasiado severo con el libro; tan solo quiero usarlo como ilustración de algo.

Caramba, si yo fuera a enseñar a la gente, querría enseñarles acerca de encontrar a Dios en las certezas que hay en las Escrituras y acerca de… hay tantas cosas que espero que la gente lea allá afuera en lugar de la ambivalencia y la ambigüedad. Puede que predique otro sermón y diga exactamente lo contrario, pero creo que en estos tiempos la gente necesita certeza, necesita un evangelio claro, necesita un mensaje claro conforme al cual vivir. Hay tantos principios poderosos en las Escrituras que la iglesia está descuidando, y las iglesias necesitan brindar una enseñanza buena y sólida. Necesitamos ser iglesias que enseñan y, por eso, espero que nuestra iglesia sea un recurso que aporte claridad de enseñanza en medio de la confusión cultural, aun cuando reconozcamos que el evangelio también es muy ambiguo.

Así pues, necesitamos claridad y abundancia de enseñanza. Jesús pasó horas enseñándoles, tantas que se quedaron allí hasta que se hizo tarde y, al llegar el anochecer, tuvieron que marcharse. Fueron varias horas de enseñanza; saben, hoy en día, en muchas iglesias, como creo que decía hace poco, si un sermón dura más de veinte minutos, caramba, ese predicador se está jugando la permanencia en su puesto; quizá lo echen si lo hace demasiadas veces. Comenzarán a mirar el reloj y a señalárselo. Saben, tengo que ir a almorzar. Es terrible; creo que necesitamos alimentarnos de la Palabra, necesitamos estar arraigados en la palabra de Dios y, para tener una buena enseñanza, es necesario dedicarle tiempo. Por cierto, no estoy justificando mi propia verbosidad, pero necesitamos tomarnos el tiempo. Mi héroe es el apóstol Pablo, que predicó hasta la medianoche, tanto que un hombre se aburrió y ¿qué sucedió? Se cayó del balcón, así que tengan cuidado, amigos. No quiero ver a nadie cabeceando aquí.

Probablemente el apóstol Pablo se tomaba su tiempo. Y veo que, siempre que hay unción en una iglesia, siempre que el Espíritu Santo se mueve en una cultura o en una época, o hay avivamiento y despertar, los sermones se alargan porque el Espíritu de Dios está presente en abundancia y porque Dios habla tanto por medio de predicadores ungidos y fecundos como por medio de personas sedientas de la palabra de Dios, que vibran con las verdades del Espíritu, y un abismo llama a otro abismo. Las personas están llenas, deseosas y hambrientas de la vianda de la Palabra, y Dios levanta maestros y predicadores apasionados que están llenos de la Palabra y, por así decirlo, tienen que desahogarse y vaciarse de ella porque está dentro de ellos. Y creo que es importante que cultivemos eso; necesitamos tener abundancia y claridad de enseñanza.

Otra cosa que veo aquí —y, aunque no lo crean, ya estoy terminando— es un ministerio amplio y de gran alcance que lo abarque todo; en otras palabras, ministerios integrales, ministerios que vayan más allá de lo meramente espiritual. ¿Qué sucede aquí?

Cuando Jesús termina de enseñar la parte espiritual, sus discípulos, que están condicionados a fijarse solamente en la enseñanza espiritual… ¿cuántas personas piensan: «Oigan, el único llamado de la iglesia es predicar la Palabra, llevar a la gente al cielo y salvarla del infierno; lo demás depende de ellos. Que ellos se encarguen. Si no tienen dinero para pagar la calefacción durante un invierno frío, qué lástima; deberían haber ahorrado. Los enviaré a la agencia de asistencia social o a algún lugar semejante»?

Hemos trazado esta división artificial según la cual a la iglesia solo le corresponden las cosas espirituales, mientras que las cosas materiales deben dejarse en manos de otros. Saben, aquí Jesús ofrece un ejemplo correctivo. Cuando los discípulos se acercan y dicen: «Oye, Señor, es tarde. Esta gente tiene hambre, así que deja que se las arregle sola, deja que se vaya a casa y vayamos nosotros a McDonald’s a cenar». Y Jesús, creo yo, con una especie de brillo en los ojos, dice: «Oigan, denles ustedes algo de comer. Ustedes denles de comer»; y ellos lo miran incrédulos y dicen: «Oye, ¿estás bromeando? ¿Vamos a ir a comprar siete mil dólares de pan, queso y mayonesa para toda esta multitud? Debes estar bromeando».

En otro pasaje dice: saben, aunque tuviéramos el dinero, ¿dónde conseguiríamos comida para un número tan grande de personas? Están escandalizados y creo que Jesús, una vez más… ya ven, eso es lo bueno de permitir que Jesús les enseñe, los guíe y haga una evaluación con ustedes de sus experiencias como iglesia, porque él siempre los está actualizando continuamente y descargando el componente más reciente del programa, la actualización más reciente. Él dice: «No, denles ustedes algo de comer».

Les estaba enseñando algo: el llamado de la iglesia es ministrar a todas las necesidades de una comunidad. Si hay una necesidad, como la que existe, por ejemplo, entre nuestros jóvenes de recursos académicos y de enseñanza, la iglesia debe estar presente; la iglesia puede hacer las cosas mucho mejor que el mundo. Si hay problemas en la familia, como los hay en nuestra sociedad, la iglesia puede ser la mejor consejera del mundo, y debe desempeñar un papel de liderazgo en la formación de las familias y de los matrimonios, y en enseñar a las personas cómo vivir matrimonios sanos y tener familias sanas.

Si el problema es una comunidad esquilmada por usureros, por el crédito excesivo y por prestamistas cuyas prácticas son engañosas, la iglesia, de algún modo y sin perder su primera prioridad, si es posible, debería por lo menos cooperar proporcionando recursos que permitan a las personas afrontar esos asuntos. Ya se trate de la alimentación, de la falta de ejercicio en nuestra comunidad, de gastar en exceso, de no ahorrar, de las dificultades académicas de la comunidad o de la disfuncionalidad de nuestras familias, la iglesia tiene algo que decir. El evangelio de Jesucristo es un evangelio completo; es la verdad total, como ha dicho Nancy Pierce en su libro. Es una luz capaz de resplandecer sobre cualquier oscuridad, y tenemos un llamado a ministrar.

Y creo que, si la iglesia de Jesucristo tan solo abordara más las diversas oscuridades de nuestra cultura, Jesús encontraría los recursos, tal como sucede aquí. Lo único que necesitamos hacer es aceptar el desafío y decir: «Padre, danos poder, enséñanos», y entonces comenzar a dar pequeños pasos mediante el poder del Espíritu Santo; entonces Dios comienza a enseñarnos y a atraer cada vez más recursos, como vemos aquí. Pero la iglesia de Jesucristo, una iglesia poderosa, necesita ser una iglesia que tenga la ambición de servir a la comunidad en todas sus diferentes dimensiones; eso es muy importante. Y es una iglesia orientada hacia las posibilidades, no hacia las limitaciones; eso es muy importante, porque eso es lo que a menudo nos hace tropezar y nos impide tener una comprensión más ambiciosa del evangelio.

Lo que sucede es que miramos a nuestro alrededor y decimos: «Bueno, no tenemos a la gente, no tenemos el personal. No tenemos tiempo. No tenemos energía. No tenemos las instalaciones». Y muchas veces estamos orientados hacia las limitaciones. Estos hombres dicen: «No tenemos el dinero y no tenemos el llamado».

Ahora bien, sé que debemos ser sensatos y cuidadosos con esto, pero Dios quiere que abramos los ojos a los grandes recursos que tiene para nosotros. Creo que Dios no logra más en tu vida y en la mía, incluso a nivel personal, porque nuestro Dios es demasiado pequeño y porque la tubería de nuestra fe es demasiado estrecha. Así que Dios no puede hacer pasar su poder por un cable de núcleo delgado. Necesitamos proporcionarle a Dios cables gruesos para que su energía, al pasar por ellos, no derrita el cable.

Si tan solo le proporcionamos algo muy finito, él simplemente tendrá que ajustar su energía a esa medida. Si nuestra fe es pequeña, el poder de Dios es pequeño. Si creemos que hemos sido llamados a hacer cosas maravillosas y grandes, entonces Dios hará grandes cosas. Si emprendemos cosas en el nombre de Jesucristo y creemos en su poder —no está en nuestro poder—, creo que muchas veces simplemente necesitamos salir de la barca con fe y comenzar a caminar.

Ahora bien, lo que me sucede, como decía, es que muchas veces, mientras camino, comienzo a hundirme por el miedo, porque miro a mi alrededor y pienso: «Dios mío, ¿en qué me he metido?». Pero, saben, una y otra vez he visto a Jesús sacarme, fortalecerme, bendecirme y proveer, y los animo a vivir una vida orientada hacia las posibilidades. No miren sus limitaciones, no miren su linaje, no miren sus antecedentes familiares, no miren lo que no han logrado. Miren el hecho de que el mismísimo poder que levantó a Jesús de entre los muertos también mora dentro de ustedes. Y ustedes pueden hacer cosas grandes y poderosas, y esta iglesia puede hacer cosas grandes y poderosas si creemos que Dios nos ha llamado a hacerlas y a ministrar en todas las diferentes áreas del ministerio.

No nos limitemos a mirar la cantidad de personas que tenemos ahora, ni las limitaciones ni lo que sea; podemos mirar esas cosas para aprender de ellas, pero no para permitir que gobiernen lo que emprendemos. Esa es la gran diferencia: estar orientados hacia las posibilidades, orientados hacia la fe y no hacia las limitaciones. Esa es la manera de pensar.

Dos cosas finales: una iglesia que crece y que es poderosa necesita liberar los dones innatos que hay en ella, los dones de los creyentes. No la dirige el pastor. El pastor es simplemente un facilitador, o debería serlo; en el mejor de los casos, es una partera, un facilitador de los dones inherentes a los creyentes.

Aquí Jesús dirige todo el proceso. Les dice: «Oigan, muchachos, ¿qué tienen?». Les está enseñando. «¿Qué tienen entre ustedes? Vayan y vean». Como ven, tenían lo necesario, partiendo del hecho de que Jesús tenía la otra pieza que necesitaban entre ellos. En aquella comunidad había algo que constituía todo lo necesario para que ocurriera el milagro. Así que les dice: «Vayan y vean, vayan y exploren». Entonces recorren el lugar, como ejercicio de aprendizaje, y preguntan: «Oigan, muchachos, ¿alguien tiene algo de comer?». Recorren toda la multitud y, finalmente, después de quizá media hora de búsqueda o más, regresan. ¿Qué tienen? Cinco panes y dos peces. Quiero decir, probablemente eso no bastaba para alimentar ni siquiera a la mitad de los propios discípulos, mucho menos a 5.000 hombres y, como mínimo, probablemente a un número igual de mujeres y niños.

Pero, al explorar, vieron que en esa comunidad había cosas propias de ella que podían usarse para su redención y para satisfacer sus necesidades. Realmente creo que, cuando nace una iglesia, Dios mismo comienza a traer los dones necesarios. Los dones están aquí; los dones están en la congregación hispana de León de Judá; a Dios no se lo puede limitar. Él siempre provee. Creo que muchas veces la cuestión es, como hablábamos en una conversación anterior, cómo podemos liberar los dones. Y, saben, ustedes son necesarios.

Jesús no hará ciertas cosas sin ustedes. Quiero que sepan eso. Así es como él procede. Trabaja en comunidad, trabaja en equipo, y ustedes tienen algo que pueden aportar al avance del Reino de Dios; y oro para que, con el paso del tiempo, podamos capacitar a cada vez más personas para servir al Señor.

Tengo en la más alta estima el poder que hay en los creyentes. El sacerdocio de todos los creyentes: esa fue otra gran revelación que Dios le dio a Martín Lutero mientras estudiaba la Biblia, y veo eso en Jesús, que siempre valora a todos. No subestimen lo que Dios ha puesto sobre ustedes. Por favor, no subestimen el poder que tienen en su interior para enriquecer a esta comunidad o para ser usados poderosamente por Dios, sean jóvenes o adultos o lo que sea; Dios los ha dotado de algo. Los necesitamos.

Y oro para que nuestra iglesia, a medida que siga adelante, sea una iglesia que prepare a los creyentes, que los discipule, que les enseñe, que les enseñe acerca del poder inherente a Jesucristo cuando él habita y mora en nosotros por medio del Espíritu Santo, y que infunda en ellos una mentalidad de servicio y de condición de siervo; que cada uno de ustedes es pastor, es ministro, es profeta, es evangelista, es maestro, es adorador. Tenemos todas esas cosas en forma embrionaria dentro de nosotros porque tenemos al Espíritu Santo, que puede hacer todas esas cosas, y podemos ministrar en todas esas diferentes capacidades, quizá no con tanto poder como una persona que haya sido dotada en uno de esos dones, pero ciertamente tenemos todas esas cosas entre nosotros; y parte del compromiso de una iglesia será enseñar, discipular, capacitar, adoctrinar, liberar y utilizar, y oro para que el Señor nos permita hacerlo.

Finalmente, una iglesia tiene que estar orientada hacia lo sobrenatural. Creo en el poder del Espíritu Santo. Creo en los dones del Espíritu; no soy dispensacionalista. No creo que los dones del Espíritu terminaran con la redacción de la Biblia, con la conclusión de la Biblia. Creo que debemos vivir una vida sobrenatural, y eso puede parecer redundante porque la gente dirá: «Sí, lo sé, porque creo en Dios, así que sí creo en lo sobrenatural».

No; la perspectiva sobrenatural, lo que yo llamo la perspectiva sobrenatural, es una perspectiva de lo sobrenatural omnipresente, fundamental y saturadora. Consiste en vivir esperando milagros; en vivir esperando que Dios les hable hoy. Se acuestan y dicen: «Padre, esta noche, mientras duermo, revélate a mí», y esperan que, de alguna manera, Dios se les revele esa noche. Y por la mañana, al levantarse de la cama, dicen: «Padre, no puedo vivir este día sin tu compañía; guíame, úsame, háblame, transfórmame, libera tu Espíritu a través de mí».

Si viven esperando que el Espíritu Santo haga algo en su vida, él lo hará. Hay que enamorar al Espíritu Santo; hay que invocar al Espíritu Santo. Muchas personas dicen: «No veo milagros en mi vida», y se resignan a una especie de existencia mediocre en el limbo, medio natural y medio sobrenatural, sin ser ni una cosa ni la otra, porque dicen: «Bueno, lo intenté, esperé y no pasó nada».

No; hay que cultivar al Espíritu Santo. Él sabe lo que vale y desea ser cortejado; desea ser atraído y enamorado mediante la adoración, mediante la invitación, mediante el cultivo, mediante el ejercicio, mediante el correr riesgos. A medida que corren pequeños riesgos y se atreven a esperar que él haga algo, a medida que abren espacios para que actúe, a medida que se arriesgan a parecer necios y a caer de bruces porque confían en el Señor y esperan que él actúe de algún modo, pues él ha dicho: «No serán avergonzados los que confían en mí»; y a medida que dan pasos de fe y dicen: «Padre, quiero ver tu gloria», a medida que anhelan ver el poder del Espíritu Santo en su vida, a medida que oran por los enfermos, ungen a los necesitados, reprenden al enemigo cuando lo ven oprimiendo a alguien, reclaman las bendiciones de Dios y esperan prosperar económicamente, prosperar académicamente en sus estudios, convertirse en personas victoriosas y ver la gloria de Dios manifestada en su vida; a medida que cultivan esa clase de perspectiva, esa clase de actitud, algo sucede: de manera misteriosa y sobrenatural, el poder de Dios comienza a manifestarse en su vida y ustedes comienzan a ver milagros.

Y así es como deben vivir las iglesias. Espero que siempre sigamos siendo una iglesia que, a la vez que reconoce la especie de función estructuradora de la Palabra de Dios, que es una especialidad evangélica, también enfatice el poder del Espíritu Santo, que es un rasgo distintivo del mundo carismático pentecostal. Y esa combinación es absolutamente revolucionaria, explosiva y atómica. Necesitamos ambas cosas, necesitamos enfatizarlas. Estos hombres pueden alimentar a miles de personas con cinco panes y dos peces.

Les digo que sus dones son cinco panes y dos peces; su vida son apenas cinco miserables panes y dos peces. Con eso no pueden hacer gran cosa para hacer frente a toda una existencia. A lo sumo, eso solo puede marcar un comienzo; pero en las manos del Dios sobrenatural, que toma eso, lo bendice y lo multiplica, hombre, entonces sucederán cosas maravillosas y poderosas.

Los dejo con esta ilustración porque, de nuevo, parece que hornear se ha convertido en una obsesión para mí últimamente; a mi pobre familia le he estado imponiendo toda clase de productos horneados, y muy pronto voy a darles un descanso, pero estoy muy orgulloso de mí mismo. Horneé mi primera hogaza de pan hace apenas unos días, y no les contaré todos los fracasos que sufrí durante todo ese proceso. Pero, saben, una hogaza de pan es la cosa más maravillosa. He estado estudiando la química de la levadura.

Si un día no tienen nada que hacer, ya saben, entren en Internet y estudien la levadura. Es muy interesante. Saben, es una reacción química, y lo más maravilloso es ver una taza y media o dos tazas de harina con una cantidad minúscula de levadura y un poco de agua; ya saben, simplemente mezclan todo, preparan las condiciones adecuadas y luego ven cómo aquello crece y multiplica su tamaño debido al poder de esa levadura, ese agente leudante que comienza a producir dióxido de carbono y burbujas, las cuales comienzan a inflar esa masa y a sostenerla, y así se obtiene esta estructura asombrosa y deliciosamente comestible que es una hogaza de pan recién horneada, porque está animada por la levadura que lleva dentro. Sin esa levadura, es simplemente algo plano, muy poco atractivo tanto en sabor como en apariencia; pero con esa levadura dentro, con esa presencia, aquello se convierte en algo hermoso, nutritivo y muy agradable de contemplar.

Y así es su vida: está llena del Espíritu Santo, llena del viento del Espíritu Santo, del poder de Dios, de la vida de Dios; ustedes se convierten en pan para el mundo, se convierten en una fuente de alimento, fortaleza, inspiración, deleite, consuelo y descanso, porque la vida de Dios, la vida sobrenatural de Dios, mora en ustedes.

Oro para que ustedes y yo seamos llenos del Espíritu Santo. El apóstol Pablo dice: «No se emborrachen con vino, no se saturen de alcohol artificial; emborráchense del Espíritu Santo».

Como ven, en las Escrituras siempre se alude a la presencia del Espíritu Santo mediante imágenes de abundancia, plenitud y desbordamiento. Jesús dijo: «El que cree en mí, de su interior brotarán ríos de agua viva».

Es una imagen de abundancia. Como ven, esa es la diferencia. Ustedes sí tienen al Espíritu Santo en su interior; como creyentes, tienen al Espíritu Santo, pero hay algo que sucede cuando tienen la presencia plena, abundante, saturadora y desbordante del Espíritu Santo: entonces pueden darles a otros, pueden alimentar a otros. Ya no son como las cinco damas de honor prudentes, que solo pueden tener luz para sí mismas; pueden compartirla con otros. Tienen vida y alimento para una gran comunidad porque el Espíritu Santo es abundante en ustedes. Eso es lo que necesitamos hacer; como ven, no basta con que sea solo para ustedes. Sí, quizá sea suficiente para sostenerlos durante la vida, pero ¿qué hay de los demás? Han sido llamados a darles a otros, a alimentar a otros, a alimentar a una multitud, y pueden hacerlo cultivando esa presencia sobrenatural del Espíritu Santo en su vida.

Espero que esta iglesia siempre reserve un asiento para Elías, como es costumbre entre los judíos. Ellos siempre reservan la silla de Elías. Oro para que siempre haya no un asiento, sino muchos asientos, para que el Espíritu Santo sencillamente se siente, y para que los ángeles de Dios se sienten cómodamente y se regocijen en lo que hacemos y en lo que emprendemos como comunidad; que siempre celebremos, deseemos y abramos espacio para los dones sobrenaturales de Dios, para el poder del Espíritu Santo en movimiento.

Esa es la clase de iglesia en la que espero que algún día podamos convertirnos, y les profetizo este mensaje a ustedes y también a quienes vendrán a este lugar.

Pongámonos de pie por un momento y recibamos estas impresiones en nuestro espíritu; démosles la bienvenida, porque no soy yo quien habla aquí, esta es la impronta. Alguien oraba durante el fin de semana: «Danos tu ADN, Padre, queremos tu ADN». Quiero el ADN que está inscrito en la Palabra de Dios para esta comunidad y también para la vida de ustedes. Todas estas cosas que he predicado también pueden aplicarse a la vida individual de ustedes. Si viven conforme a ellas, serán bendecidos y serán usados por Dios; así que simplemente recíbanlo ahora mismo.

Dios los está llamando a una vida plena. Dios los está llamando a una vida fructífera. Dios los está llamando a una vida abundante. Dios los está llamando a una vida eficaz. Dios los está llamando a una vida victoriosa. Dios los está llamando a una vida desbordante. Dios los está llamando a una vida conquistadora. Dios los está llamando a una vida evangelizadora. Dios los está llamando a una vida que da, y da, y da, y no se agota, porque el poder y el fluir de la generosidad de Dios se conectan continuamente con ustedes y se manifiestan, y cuanto más dan, más tienen, y más pueden contener, y más pueden dar, porque la generosidad de Dios no tiene límites.

Abre los ojos a la plenitud inagotable de Dios. Abre el corazón y abre la mente a la expectativa de una gran bendición, una gran victoria, grandes logros, un gran éxito, un gran impacto y una gran influencia en tu vida por el poder del Espíritu Santo en ti. Ahora mismo, deja que esto penetre en ti: Dios te ha llamado a la grandeza. Dios te ha llamado a alcanzar logros maravillosos. Dios ha llamado a una vida victoriosa. Dios te ha llamado a ser el maestro reciclador de toda experiencia, buena o mala; tú la conviertes en oro, la conviertes en victoria, la conviertes en un mayor impulso para cosas más grandes. Cuando el enemigo intenta destruirte, tomas esas cosas y, por el poder de Dios en ti y por la expectativa de victoria, conviertes cada una de ellas en más poder, más fuego, más leña para ese fuego que Dios quiere que enciendas y que iluminará y calentará al mundo entero.

Gracias, Jesús; recibimos, recibimos esa visión, Padre, recibimos tu ambiciosa promesa para esta comunidad. Padre, declaramos que no solo no nos debatiremos sin rumbo, no solo no fracasaremos, sino que seremos más que vencedores. Seremos más que bendecidos; no moriremos, sino que viviremos; no fracasaremos, sino que venceremos abundantemente y haremos obras grandes y poderosas porque tú habitas en nosotros. Bendigo esta noche a tu pueblo, a cada hombre y mujer, a cada joven que está aquí esta noche, Padre.

Te ruego que estas palabras queden inscritas en su espíritu, Padre. Te ruego que estas palabras queden establecidas en esta comunidad desde ahora y para siempre; que estas palabras, Padre, reverberen mientras este edificio permanezca en pie y esta iglesia exista, hasta que Jesús venga; estos serán los valores vivificantes que gobernarán esta comunidad y, Padre, que se hagan plenamente realidad en nosotros. Que vivamos para verlos plenamente realizados; te damos gracias, Jesús. Gracias; en tu nombre, Jesús, oramos, amén y amén.