¡Aprieta el Gatillo, Señor, Desata el Potencial de Mi Vida!

Vamos a ir directamente al libro de los Hechos, capítulo 2, un pasaje muy conocido. La palabra dice: «…cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos juntos en un mismo lugar y, de repente, vino del cielo un estruendo como el soplo de un viento violento y llenó toda la casa donde estaban sentados. Vieron lo que parecían ser lenguas de fuego que se separaron y se posaron sobre cada uno de ellos. Todos fueron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les concedía expresarse…».

¿Por dónde empezar? He estado luchando con esto porque este pasaje rebosa de significado e importancia. Hemos predicado tanto sobre él o en torno a él, y contemplé la posibilidad de saltarme por completo el capítulo 2, ir directamente a Hechos capítulo 3 y continuar así nuestro estudio del libro de los Hechos. Pero pensé que hacer eso sería un acto criminal, porque es un pasaje que debemos respetar y al que debemos darle el lugar que le corresponde. Veremos cuánto tiempo nos toma recorrer este versículo y llegar a conocerlo, pero vamos a dedicarle el tiempo necesario.

Este pasaje representa el fundamento de la iglesia de Jesucristo; es como la inauguración del movimiento de la iglesia en esta tierra. Es una ceremonia de graduación para los seguidores de Jesucristo y su iniciación en todo un estilo de vida de servicio, evangelización y conquista.

El Señor, incluso en el libro de Lucas, por ejemplo —el Señor incluso en el libro de Lucas—, y aun antes, Juan el Bautista, en su predicación, también alude a esto. Juan había hecho una distinción entre su ministerio —un ministerio de arrepentimiento, de hacer que las personas vivieran bajo la mayordomía, bajo la cobertura de la palabra de Dios, y del bautismo en agua como señal de arrepentimiento y de una vida nueva en Jesucristo— y el ministerio de Jesús, el cual sería un ministerio mucho más poderoso, caracterizado por un movimiento tremendo, sísmico, del poder de Dios; un ministerio que sería conocido por su capacidad de transmitir el poder mismo del Dios viviente.

Juan se daba cuenta de que se desenvolvía de una manera religiosa y sacerdotal. Tenía la capacidad de anunciar la verdad de Dios. Podía manejar con gran profundidad los símbolos de la iglesia. Incluso podría decirse que tenía la capacidad de manejar la palabra logos de Dios, pero el ministerio de Jesús era cualitativamente superior al ministerio de Juan el Bautista, porque Jesús tenía la autoridad para manejar el poder creador mismo de Dios. Jesús podía impartir dones. Jesús podía despertar e iniciar ministerios, y Jesús podía infundir vida en esta iglesia que no era más que potencial. Juan no podía hacer eso. Juan solamente podía declarar una verdad que había recibido de Dios, pero Jesús podía moverse con poder.

Por eso Juan declaró: «Yo puedo bautizarlos con agua —en esencia, un símbolo—, pero detrás de mí, siguiéndome, viene otro que los bautizará con el Espíritu Santo y con fuego». Y, al pensar en esa diferencia entre el ministerio de Juan el Bautista y el ministerio de Jesús, se me ocurre que esa es la diferencia entre una iglesia que solo posee las verdades generales de Dios, las verdades acerca del evangelio de Jesucristo. Podría ser una iglesia muy hermosa, incluso agradable a Dios, así como el ministerio de Juan el Bautista agradó a Dios; una iglesia que ciertamente puede desenvolverse en los rituales, los símbolos y las verdades de Dios; que podría anunciarle a la gente las verdades acerca de Jesús y su ministerio; una iglesia que podría presentarles a Jesús a las personas, así como Juan les presentó a Jesús.

La diferencia entre esa iglesia juanina, como podríamos llamarla —ese es un término teológico…— y esa iglesia ungida, llena del Espíritu Santo de Dios, es que esta última edifica sobre el fundamento de las verdades generales del evangelio de Jesucristo, pero construye sobre ese fundamento la superestructura de la plenitud y el bautismo del Espíritu Santo, los dones del Espíritu Santo, el acceso a la proclamación directa de Dios, la capacidad de transmitir a otros el poder de Dios, la capacidad de iniciar a otros en una relación llena de vitalidad, una relación dinámica con el Espíritu Santo, la capacidad de liberar a los cautivos, sanar a los enfermos, moverse en el poder de Dios, recibir revelación directa del Espíritu Santo y manejar los instrumentos transformadores del poder de Dios.

Estoy convencido de que eso es lo que nos enseña Hechos capítulo 2. Al comienzo de Hechos capítulo 2 encontramos simplemente una iglesia compuesta por personas que habían estado con Jesús y que habían recibido la revelación de la verdad por medio de sus palabras. De hecho, es una iglesia que ha visto los milagros de Jesucristo y que había caminado con Jesús sobre esta tierra, pero todavía no es una iglesia que posea el poder de Dios; todavía no es una iglesia capaz de hacer temblar la tierra; todavía no es una iglesia que pudiera transformar la sociedad; todavía no es una iglesia que pudiera provocar intriga, inquietud e incomodidad en quienes rodean a la iglesia y son testigos de ella.

De hecho, la sociedad que los rodea ni siquiera sabe que existen. Están encerrados, están escondidos, están orando y esperan con expectación que algo suceda. Son potencial puro, pero ese potencial puro aún tenía que ser encendido.

Imaginen una pistola cargada sobre una mesa de madera. Esa pistola está allí y tiene la capacidad de matar, destruir y hacer toda clase de cosas. Tiene las balas necesarias para hacer aquello para lo cual fue creada, pero es solo potencial. Ese potencial no se activa hasta que una mano toma la pistola y aprieta el gatillo. Y eso es exactamente lo que sucede con la iglesia primitiva: allí estaban y tenían dentro de sí el potencial de todo el poder que el Señor había depositado en ellos mediante sus promesas y su ministerio. Eran el arma de Dios colocada sobre la mesa, pero el Señor sabía que, antes de que pudieran ser utilizados para liberar su poder potencial, el Espíritu Santo tenía que descender y encender el poder, encender esta pólvora, para que el Espíritu Santo pudiera ser liberado.

No soy experto en armas de fuego —me descubrieron—, pero, según entiendo, en todo lo relacionado con las armas de fuego se necesita al menos una chispa para liberar el potencial que hay en este proyectil. Cuando uno aprieta el gatillo, la pólvora de este cañón, la pólvora de esta pistola, se enciende; esa chispa que se produce al apretar el gatillo enciende la pólvora y lanza este proyectil en la dirección hacia la cual apunta la pistola. ¿No es interesante que incluso una bomba atómica necesite algún tipo de mecanismo de ignición para que pueda liberarse todo el poder potencial encerrado en el átomo?

Y eso también sucede en las reacciones químicas. Toda reacción química necesita lo que se conoce como catalizador; en otras palabras, es la infusión de energía externa que activa la reacción entre dos o más elementos. Él no va a profundizar más porque sabe que allá arriba hay algunos ingenieros que podrían darnos cátedra. Así que vamos a dejar esa teoría en términos muy generales. Pero la cuestión es que, para que pueda liberarse el potencial de las cosas, para que se produzcan reacciones entre los elementos, estos se fusionen y liberen su energía en el nivel atómico, se necesita la infusión de lo que llamaremos fuego, a fin de liberar la presión necesaria para encender el potencial que hay en su interior.

¿No es interesante que algo así ocurra el día de Pentecostés? ¿Y no es interesante porque sé que sabemos que el Señor se mueve sobrenaturalmente, pero también respeta los principios de la naturaleza? Y se me ocurre que para Dios realmente no hay diferencia entre lo sobrenatural y lo natural. Las cosas que en la ciencia llamamos naturales no son más que la mente de Dios reducida al tiempo y al espacio. Pero cuando el Señor se mueve en la esfera espiritual, utiliza precisamente los mismos principios que han salido de su mente.

Para encender el potencial que estaba encerrado dentro de estos discípulos, se necesitaba una infusión de energía procedente de afuera, un fuego que viniera del exterior, entrara en ellos y, en cierto sentido, encendiera, apretara ese gatillo. De modo que esa chispa pudiera prender; ese fuego quemaría aquella madera, aquella leña que estaba sobre este altar. Y creo que todos estos principios están implicados en este pasaje.

De hecho, nunca se me había ocurrido exactamente de la manera en que se lo estoy compartiendo ahora mismo, pero, espiritualmente, creo que eso fue lo que ocurrió el día de Pentecostés. El Señor quería iniciar a su iglesia; el Señor quería liberar lo que Cristo había depositado en ellos. Para que pasaran de lo potencial a lo real, necesitaban que el Señor los tocara con fuego de lo alto, que el Señor encendiera y consumiera la madera, el sacrificio que estaba sobre esta mesa.

Por eso el Señor dijo: «No salgan de Jerusalén hasta que reciban ese poder de lo alto», porque, si se hubieran atrevido a salir de Jerusalén sin haber recibido ese fuego potencial que los encendería y que el Señor iba a derramar sobre ellos, sería como imaginar una pistola tratando de levantarse por sí sola de la mesa, sin esa mano que la guiara, sin esa mano que apretara el gatillo y encendiera su potencial.

Y se me ocurre que eso sucede muchísimo entre los siervos de Jesucristo, dentro de la iglesia de Jesucristo, cuando intentamos levantarnos y ejercer el ministerio sin recibir primero la invocación de ese poder del Espíritu Santo.

En realidad, hoy existe una falsa controversia entre los teólogos. Hay algunos teólogos que dicen que, cuando recibo a Jesucristo como mi Salvador, ya he recibido, ya tengo al Espíritu Santo y no necesito nada más, porque ya tengo al Espíritu Santo. ¿Acaso Jesús no dijo que cuando recibiera a Jesucristo como mi Salvador recibiríamos al Espíritu Santo dentro de mí? Y estas personas dirían: «Por lo tanto, no necesito una segunda experiencia del bautismo del Espíritu Santo». Luego está el mundo pentecostal, que dice: «Sí, has recibido a Jesús, pero hay una segunda experiencia, una inmersión, por así decirlo, en el poder de Dios mediante el bautismo del Espíritu Santo, que activa el poder de Dios dentro de ti, libera el potencial y aprieta ese gatillo para liberar el poder de Dios que hay en tu interior». Porque, francamente, en el mundo pentecostal decimos: «Sí, recibimos al Espíritu Santo cuando recibimos a Jesús», y ellos ya lo tenían cuando se sentaron a esperar, oraban y aguardaban con anhelo el bautismo del Espíritu Santo; tenían al Espíritu Santo dentro de ellos.

El Señor, en un pasaje —creo que está en el Evangelio de Juan—, y creo que después de su resurrección, se apareció a los discípulos y les dijo: «Reciban el Espíritu Santo». Creo que, si el Señor dijo: «Reciban el Espíritu Santo», ¿no creen ustedes que lo recibieron? Porque cuando él dice algo, sucede. Así que, si recibieron al Espíritu Santo cuando el Señor dijo: «Reciban el Espíritu Santo», ¿por qué creen que dijo: «No salgan de Jerusalén hasta que reciban el bautismo del Espíritu Santo»? Porque el Señor se refería a una experiencia que sería cualitativamente diferente de aquella primera experiencia.

Hasta que seamos abrasados por el Espíritu Santo, todo lo que tenemos dentro de nosotros es meramente potencial. Y les aseguro que, como Juan, hay muchísimo que podrían lograr tan solo con ese depósito del potencial del Espíritu Santo dentro de ustedes; pero ¡cuánto más podrían lograr cuando ese depósito de agua en su interior se convierta en una poderosa cascada o catarata dentro de ustedes!

Creo que mi meditación realmente se va a limitar a una defensa, a una… del bautismo del Espíritu Santo. Ahora piénsenlo de esta manera: imaginen este lago inmenso, un lago plácido y tranquilo, un embalse lleno de agua. En este lago lánguido y plácido, como dice el pastor, se podrían hacer toda clase de cosas: podrían practicar kayak, podrían zarpar, salir en un kayak y disfrutar de la puesta del sol. Podrían pescar en este lago, podrían ir a nadar, podrían hacer muchísimas cosas en este hermoso lago; pero sus usos son limitados, su capacidad de liberar energía es muy limitada.

Y creo que ese es el caso de la iglesia de Jesucristo que todavía no ha tenido esa experiencia transformadora con el poder del Espíritu Santo. Y creo que ese es el caso de la iglesia que solo conoce el bautismo de Juan el Bautista y la experiencia juanina de la iglesia. Esa iglesia puede hacer muchas cosas importantes y útiles. No estamos denigrando a esa iglesia ni arrojando… sobre ella; tiene un gran potencial y hace grandes cosas a favor del reino de Dios. Pero su utilidad es limitada, así como el agua de este lago es limitada porque está encerrada y contenida.

Ahora imaginen un gran río, un río…, un río de aguas bravas que corre a gran velocidad. Y mientras el agua se precipita sobre rocas, curvas y obstáculos, la velocidad de este río no hace sino aumentar; y este río, que desciende por las laderas de las montañas en su viaje hacia el mar, aumenta su poder a medida que avanza. Ese río tiene el potencial de hacer cosas que aquel lago plácido no puede hacer, porque la humanidad puede aprovechar la fuerza de ese río y hacer muchísimas cosas: podría convertirlo en una represa hidroeléctrica que ilumine los hogares de millones de personas, que mueva motores potentes, que posibilite tantas transacciones que tienen lugar dentro de una sociedad; cosas que dan vida, que transforman, que mueven. Hay una diferencia, y esa diferencia es la que se produce cuando esta energía que está potencialmente dentro de ustedes es liberada mediante el bautismo del Espíritu Santo.

Curiosamente, el Señor no comparó la energía que estaba trayendo a sus discípulos con este hermoso lago plácido y muy pintoresco; en cambio, la compara con un río de agua viva que brotaría de su interior. Por eso dijo: de aquellos que creen en mí fluirán ríos de agua viva. Porque la energía que el Espíritu Santo libera en ti es una energía que cambia, que mueve, que rompe barreras, que transforma el paisaje.

Estamos llegando al final. Nos encontramos en un momento particularmente estratégico de la historia de la humanidad en el que hay grandes cosas que es necesario mover, hay naciones enteras que necesitan ser iluminadas, hay locomotoras que necesitan ser despertadas y puestas en movimiento, hay montañas que deben ser atravesadas y convertidas en túneles, hay rocas que necesitamos hacer a un lado, hay poderes que necesitan ser derribados, hay revelaciones que necesitan ser recibidas, hay cosas que necesitan ser declaradas, hay muertos que necesitan ser resucitados, hay enfermos que necesitan ser sanados, hay mentes cautivas por el enemigo que necesitan ser liberadas, hay corazones cautivos por las mentiras de Satanás que solo la llave que está en la mano del Señor puede liberar.

La energía necesaria para liberar al Espíritu Santo, el poder transformador, no va a provenir de una iglesia juanina pasiva. La energía que se necesita para efectuar esta transformación debe provenir de una iglesia llena de la energía transformadora que solo procede del poder de este río que el Señor va a liberar entre nosotros.

Después de este viaje a España, mi esposa y yo acabamos de regresar anteayer; estuvimos compartiendo allí con los pastores principales de una denominación española y sus líderes, y si nos están escuchando, gracias, los bendecimos en el nombre de Jesús, gracias por recibirnos. Pero una de las cosas que nos quedó clarísima es que toda España está cautiva bajo este poder del secularismo y el humanismo, y toda la Unión Europea está encerrada por esto, cautiva bajo este mismo poder.

De hecho, podríamos decir que todo el mundo occidental está cautivo bajo este poder. Eso incluye a Estados Unidos y Canadá; incluye a Australia; las grandes naciones donde uno pensaría que reside el poder —el poder militar, el económico y también el intelectual— están cautivas bajo este espíritu. Y los pastores españoles, los hermanos de España y yo estamos de acuerdo en que los cambios necesarios no van a producirse en España, ni siquiera en esta nación, por medios tradicionales y convencionales.

Una iglesia evangélica juanina clásica no está equipada con el poder y la energía necesarios para mover las rocas y cambiar el paisaje definitivo que hace falta para el avivamiento que esperamos. Cada día estoy más convencido de que nosotros, al igual que estos primeros discípulos, debemos venir, reunirnos y atesorar esta energía del Espíritu Santo, esperar en el Señor y pedirle que la encienda hasta convertirla en un gran fuego consumidor.

Creo que el Señor está diciendo: Iglesia, no te muevas, no salgas de Jerusalén hasta que hayas sido investida con poder de lo alto. Porque con el poder que ahora tienes solo vas a moverte como esa pistola sin empuñadura y nunca podrás liberar tu potencial.

Creo que esa es la razón por la que nos movimos como lo hicimos durante la adoración esta mañana. Necesitamos aprender la química del poder de Dios; necesitamos aprender a manejar la sustancia del poder de Dios, los elementos del poder de Dios. Debemos ser químicos espirituales, moviéndonos y experimentando con distintos elementos hasta encontrar esa fórmula que mueve la mano de Dios, hasta que el poder de Dios descienda sobre nosotros y seamos encendidos como fueron encendidos estos primeros discípulos.

Muero un poco durante cultos como el de esta mañana, porque mi intelecto y mi deseo de controlar el programa y ceñirme a él a menudo entran en conflicto con el deseo del Espíritu Santo. Pienso en los hermanos que han preparado su programa de adoración y alabanza y pienso en cómo se sentirían; pensaría: bueno, ¿qué opinan ustedes de que el pastor Miranda monopolice la adoración y la oración? Es un buen cantante… Ellos pensarían que el pastor Miranda es… un cantante al que hay que dejar en libertad; ¿pensarían los congregantes del ministerio en inglés: «Bueno, ¿por qué no podemos simplemente volver a nuestro pequeño salón y tener nuestro tiempo de adoración como siempre lo hacemos?». Entonces, ¿qué hago ahora? ¿Cómo arreglan este desorden que iniciamos, si hoy vamos a dejarlos salir del culto? Así que cantamos este coro y el Señor se mueve, y pienso: ¿y ahora qué?, ¿qué hago ahora después de este coro?, ¿qué hacemos después de eso? Y el Señor dice: «Canta esto», y yo digo: «Bueno, Señor, lo único que tengo es esta pequeña frase; ¿qué pasa si me quedo sin combustible, si me quedo sin palabras después de esta oración? ¿Qué sucede cuando invito a John a venir y tocar el piano? Estoy poniendo a John en un aprieto, estoy poniendo a Enrique en un aprieto».

Por favor, sepan que todos esos pensamientos y muchos más pasaron por mi mente. Y sepan que todas esas cosas pasaron por la mente de un pastor que valora el control y que valora no vulnerar los derechos de las personas ni quedar en ridículo. No, necesitamos movernos en el poder del Espíritu Santo, necesitamos aprender a movernos en el poder del Espíritu Santo. Necesitamos aprender a sentirnos cómodos en el orden de Dios y en el caos creativo de Dios. Necesitamos aprender a navegar tanto por el lago plácido como por los ríos torrenciales del Espíritu Santo. Necesitamos experiencia en estas áreas. Necesitamos aprender a liberar el don de Dios que es innato en nosotros.

Pablo le dijo a Timoteo: …. Las llamas del poder de Dios, el fuego de Dios que está dentro de ti. Sí, creo que Dios quiere hacer grandes cosas entre las congregaciones en esta temporada. Creo que el Señor está diciendo: «Sí, hijos míos, quiero que me adoren, quiero que dancen delante de mí, como dijeron muchas de las palabras proféticas esta mañana. Sí, vengan, vengan y minístrenme, pueblo mío; vengan y sirvan como servirían los camareros en un restaurante elegante. Y cuando me hayan levantado y exaltado, entonces derramaré mi bendición, derramaré mi unción sobre toda carne. Pero necesitan perder el apetito por el control, necesitan soltar el espíritu de la programación, y, doctor Miranda, usted es el primero que tiene que hacerlo». Porque muchas veces los pastores somos quienes, en nuestro deseo de orden y en nuestro deseo de respetar el tiempo y los derechos, reprimimos este movimiento del Espíritu Santo; reprimimos esa muerte que es tan necesaria para que, dentro de las grietas de la tierra que el Señor abre, su energía pueda ser liberada y …. pueda ser liberado y el paisaje pueda cambiar. Necesitamos ser los primeros en ser quebrantados; nuestro intelecto debe ser quebrantado, nuestro apetito por el control debe ser quebrantado, nuestra inclinación a ponernos en el lugar de Dios debe ser quebrantada.

Eso es lo que entristece el corazón del Espíritu Santo en este momento de la humanidad: el deseo de los hombres de tener el control, de que la humanidad gobierne los programas; debemos realizar actos proféticos y decir: «Señor, entregamos el control y, si perecemos, perecemos».

Una última ilustración: un pastor español, en cuya casa estuvimos tres días, hizo un viaje con nosotros, y durante el trayecto de regreso me contó que había comenzado una serie de sermones acerca del bautismo del Espíritu Santo. Dijo que, en el primero de estos sermones de la serie, el Señor se movió de una manera tan hermosa durante el tiempo de adoración y alabanza, pero que, al acercarse la hora del sermón, optó por soltar, reprimir y limitar el tiempo de adoración para poder entrar en el horario programado del sermón. Pero lo que sucedió fue que, cuando comenzó su sermón sobre el bautismo del Espíritu Santo, sintió que había sido derrotado, que había sido un fracaso. Y en nuestra conversación sugerí que quizá no haber alcanzado el objetivo, la meta de su sermón, pudo deberse a que el Espíritu Santo se entristeció durante el proceso. Porque quizá lo que el Espíritu Santo quería mediante esta serie de sermones era permitirle a él tener el control. Y el Señor quería hablar por sí mismo a través de esta adoración, en esta alabanza, pero cuando el programa tomó el control, el Espíritu Santo dijo: «Bueno, entonces no puedo bendecirte de la manera que había planeado…..».

Y me pregunto cuántas veces hablamos del Espíritu Santo solo en términos teóricos, pero sin la experiencia y la sustancia de cómo el Espíritu Santo se mueve hoy en su iglesia. Y el Espíritu Santo dice: «Aprende a moverte en mi poder. Aprende a respetar mis prioridades y mis prerrogativas. Aprende cuándo te doy espacio y cuándo te pido que me des el espacio, que me des la autoridad». Y creo que eso liberará el poder de Dios en nuestra vida y en esta congregación.

Esto se ha prolongado un poco más de lo que solemos planear, pero eso es lo que sucede cuando el Espíritu Santo toma el control; esa es la lección que el Espíritu Santo quiere dar hoy acerca de sí mismo, una lección objetiva; es un drama que el Espíritu Santo está representando ante nosotros hoy. Aprendamos a fluir en la energía del Espíritu Santo.

Por favor, pónganse de pie. Simplemente adoren al Señor. Entréguenle ahora mismo al Señor sus expectativas, entréguenle al Señor su tiempo; si tenían planes de ir a algún lugar y esta media hora adicional les quitó parte de esos planes, simplemente entréguensela al Señor, simplemente deléitense en el hecho de que él toma el control, de que hace lo que quiere, y celebren el hecho de que el Espíritu considera apropiado y se digna, se digna tomar el control de su vida, de nuestro culto y de nuestra iglesia. Simplemente díganle al Señor: «Señor, quiero vivir mi vida así, quiero vivir mi vida guiado por ti, quiero vivir mi vida de tal manera que me lleves a lugares adonde no quiero ir, que me muestres cosas que no quiero ver y que me digas cosas que no quiero oír».

Digámosle al Señor: «Señor, queremos ser una iglesia que se mueve en el viento impredecible del Espíritu Santo; el viento sopla donde quiere. Tú no controlas el viento; el viento te controla a ti». Entréguenle el control al Espíritu Santo. Simplemente digan: «Señor, aprieta el gatillo, aprieta el gatillo». Simplemente digan eso: «Aprieta el gatillo». Desata el potencial, desata el potencial. Señor, desata el potencial en nuestra vida, en esta iglesia, en tu iglesia; desátalo, desátalo, libera, libera el potencial, libera el potencial.