Ámense unos a Otros

Que Dios los bendiga a todos esta noche. Resulta que pienso, creo, que la palabra que el Señor nos ha dado para esta noche trata precisamente de esto: ya saben, ¿existe una relación entre dar y el poder del Señor, el acceso a su poder, el acceso a su gozo y el acceso a lo que queremos del Señor? Y quizá debamos comenzar esta noche con una observación.

¿Alguna vez han notado —quizá solo me pase a mí— que las personas más felices que han conocido, por ejemplo, en mi caso, tendría que decir que las personas más felices que he conocido, las personas más autorrealizadas que he conocido, las personas más satisfechas que he conocido, también suelen ser las que mejor saben amar? ¿Lo han notado? Las personas más felices y satisfechas que he conocido también suelen ser las que mejor saben amar a los demás, y quizá estemos pensando en las mismas personas. Hay alguien así en su vida. Si tienen la dicha, y ahora que se acerca el Día de la Madre, quizá esté describiendo a su mamá; ya saben, si han sido bendecidos. Sé que estoy describiendo a mi mamá. Sin duda estoy describiendo a la mamá de mi esposa y a muchísimas madres, pero no necesariamente tiene que ser su mamá. Probablemente haya alguien en su vida de quien puedan decir: «¡Guau! Esa persona es tan amable. Esa persona suele ser la primera en perdonar una ofensa que le han hecho. Se puede contar con esa persona para que sirva a los demás sin pensar en absoluto en lo que va a sacar de ello». Y quizá, mientras esta descripción comienza a hacer cristalizar uno o dos rostros en su corazón, la persona en quien están pensando sea normalmente un encanto. Sencillamente les encanta estar con personas así; les encanta estar con personas que aman a los demás.

Ahora bien, tengo una pequeña prueba para comenzar este culto; es una preguntita sobre el huevo y la gallina. ¿Qué piensan? ¿Aman a los demás porque son felices, ya saben, como producto del hecho de ser felices, como consecuencia de ser felices? Esas personas en quienes están pensando, ¿aman a los demás porque son felices, o son felices porque aman a los demás? ¿Qué piensan? ¿Aman a los demás porque son felices, porque, ya saben, todo parece irles bien? Bueno, claro que tienen bendiciones de sobra; claro que pueden permitirse amar a los demás. ¿O sucede lo contrario con las personas en quienes están pensando? Son felices como consecuencia de amar a los demás. ¿Qué piensan? Ya saben que los abogados saben cómo cargar los dados; las preguntas a menudo implican las respuestas. Así que, clase, ¿qué piensan? ¿Cuál de las dos es: la primera o la segunda? Sí, ¡muy bien, clase! Y si están viéndonos por Internet y dijeron lo mismo, pónganse una estrella. ¡Así es! ¿Y saben qué? Es un buen día para ustedes, porque las Escrituras concuerdan con ustedes por todas partes.

Este es un principio fundamental de las Escrituras. Es lo que el pastor Roberto acaba de compartir. Es lo que Stephen acababa de compartir cuando dijo: «Caramba, nos vendría bien alguien que ayudara a limpiar después del culto y que amara a los demás de esta manera». Pero va en contra de la intuición. ¿Por qué suelen ser tan difíciles estos llamados a dar? ¿Por qué son tan difíciles estos llamados a servir? Les diré por qué. No está en nuestra naturaleza. Realmente no es inherente a la naturaleza humana. Quizá lo sea en un par de personas verdaderamente bendecidas de manera fabulosa que han caminado por esta tierra, pero incluso esas personas tienen su ámbito, tienen su límite. Y no se preocupen: Dios se asegurará de que también esas personas amen más allá de su ámbito y más allá de su límite.

Ya saben, el error que la mayoría cometemos es que esperamos, como decía el pastor. Son diez al mes para dar. Esperamos hasta tener asegurada nuestra jubilación y esperamos hasta que los hijos estén en la universidad antes de dar. Y el paso de fe se produce cuando damos dentro de nuestra zona de incomodidad. Lo mismo sucede con el amor. El error que la mayoría cometemos es que esperamos hasta ser felices o sentirnos realizados, o hasta creer que tenemos todo en orden, antes de sentir que podemos permitirnos amar a alguien, antes de sentir que podemos permitirnos amar con sacrificio.

Ahora bien, ¿de dónde viene esto? En primer lugar, creo que parte de ello es sociológico, biológico o «playliológico», como prefieran. Es parte del instinto de supervivencia. Tengo que asegurarme de que voy a sobrevivir. Voy a asegurarme de obtener primero lo mío, de que primero se ocupen de mí, y, si sobra algo, entonces quizá lo comparta; pero primero tengo que ocuparme de mí, de mí mismo y de yo. Y eso se traslada incluso al reino. Y se traslada a nuestras experiencias espirituales.

Y aquí, amigos, voy a ponérselo fácil. La mayoría de nosotros, incluido yo, no vinimos a Cristo para aprender a amar a los demás. Yo no vine a Cristo para que Cristo me enseñara a amar eficazmente a los demás. Vine a Cristo porque en mi vida había un abismo del tamaño de Montana que él tenía que llenar. Vine a Cristo porque tenía una necesidad tremenda. Necesitaba su gozo, necesitaba su amor, necesitaba su intervención. Necesitaba algo de Cristo. Por eso acudí a él y por eso la mayoría de nosotros acudimos a Cristo. Acudimos a Cristo porque hay algo que necesitamos. Y, al acudir a Cristo, eso está bien durante aquellos primeros días con el Señor; el problema es que muchos nos quedamos estancados allí y vivimos nuestra vida espiritual describiéndole constantemente al Señor nuestra necesidad, sin oír lo que él nos dice una y otra vez en las Escrituras, y es esto; él dice:

«Quieres realización, quieres amor, quieres gozo. Quieres esas cosas que le estás pidiendo al Señor; entonces conviértete en instrumento de mi amor. Ama a los demás, deja que yo ame a los demás por medio de ti y, mientras amas a los demás o permites que el amor divino del Señor fluya a través de ti, en el transcurso de ello encontrarás todo lo que necesitas».

Y hay un pasaje que, a mi parecer, resume todo esto. Vayamos al Evangelio de Juan, capítulo 15; comencemos con el versículo 17 y luego volvamos a los versículos 7 al 17. Creo que este pasaje tiene más sentido para mí cuando leo primero el 17 y después lo veo en el contexto del resto del pasaje. Y el versículo 17 declara lo siguiente:

«Este es mi mandamiento, esto es una orden; porque los amo, no les estoy dando ninguna…… opción en esto: ámense los unos a los otros…».

Y luego volvemos al versículo: «…..Si permanecen en mí y mis palabras permanecen en ustedes, mis mandamientos —y acabamos de oír su mandamiento: ámense los unos a los otros—… pidan lo que quieran y les será concedido. Esto es para la gloria de mi Padre: que den mucho fruto, demostrando así ser mis discípulos. Como el Padre me ha amado, así los he amado yo. Ahora permanezcan en mi amor. Si obedecen mis mandamientos, permanecerán en mi amor, así como yo he obedecido el mandamiento de mi Padre y he permanecido en su amor. Les he dicho esto para que mi gozo esté en ustedes y el gozo de ustedes sea completo. Mi mandamiento es este: ámense los unos a los otros como yo los he amado. Nadie tiene amor más grande que el dar la vida por sus amigos; ustedes son mis amigos. Si hacen lo que les mando, ya no los llamo siervos, porque el siervo no conoce los asuntos de su amo. Más bien, los he llamado amigos, porque todo lo que aprendí de mi Padre se lo he dado a conocer a ustedes. Ustedes no me eligieron a mí, sino que yo los elegí a ustedes y los designé para que vayan y den fruto, un fruto que perdure. Entonces el Padre les dará todo lo que pidan en mi nombre —y aquí, una vez más—: este es mi mandamiento, ámense los unos a los otros».

En primer lugar, ¿por qué queremos prestar atención a este mandamiento? ¿Qué diferencia hace? ¿Por qué es esto tan revolucionario, tan decisivo, tan esencial para nuestro caminar cristiano? En primer lugar, cuando oigo al Señor decir: «…Si permanecen en mí y mis palabras permanecen en ustedes, pidan lo que quieran y les será concedido; esto es para la gloria de mi Padre: que den mucho fruto, demostrando así ser mis discípulos…».

Lo primero que salta a mi vista es esa palabra: fruto. De hecho, esa es toda la parábola, por así decirlo, que rige este capítulo. «Yo soy la vid verdadera —comienza diciendo el Señor— y mi Padre es el jardinero». Continúa en el versículo 5: «…Yo soy la vid y ustedes son las ramas; si alguien permanece en mí y yo en él, dará mucho fruto; separados de mí no pueden hacer nada…».

Cuando pienso en fruto, pienso en realización, que es lo que la mayoría de las personas desea. Es decir, no sé qué pensarán ustedes, pero quizá a los 43 años uno comienza a pensar: «Bien, ¿de qué se trató esta vida y qué me espera? ¿Cuál es mi legado? ¿Qué he hecho que vaya a perdurar? ¿Qué he hecho que vaya a dar fruto?».

Uno piensa en esto en la universidad, piensa en esto…. Oigo pensar así a estudiantes de secundaria. A los universitarios, aquellos a quienes Dios les ha dado una visión, les preguntamos: «¿Qué quieren hacer con su vida?». Y todo se reduce a esto: ¿por qué quieren ser conocidos? ¿Qué quieren que se asocie con su vida? ¿Qué cosas quieren ver vinculadas con su vida? Este es un deseo común: queremos dejar un legado, queremos que se nos recuerde por algo. Esa es la razón por la que Donald Trump está gastando millones de dólares en propiedades inmobiliarias que llevan su nombre. Esa es la razón por la que las personas hacen donaciones a fundaciones benéficas, y donan cantidades enormes. ¿Por qué? Para que el nombre de alguien se perpetúe, quede sellado y tenga una parte, compre quizá incluso una parte de algo que uno hace. Y queremos ser recordados.

Y el Señor nos está diciendo: «¿Saben qué? Si quieren dar un fruto que perdure, sean injertados en esta vid. Den fruto por medio de mí». Lo cierto es que él quiere que ustedes den fruto. Me encanta que diga: «…Es para la gloria de mi Padre que den mucho fruto…».

¿Saben qué significa eso? C. S. Lewis, en su ensayo El peso de la gloria, dice que una de las maneras en que podemos entender el término gloria es el hecho de que Dios los reconoce. Ustedes llegan al cielo, él los ve desde lejos y dice: «Ese es mi muchacho. Esa es mi hija, ese es mi hijo. Ven y participa de la gloria de tu Señor; gracias por obedecerme y por permitirme obrar por medio de ti».

Verán, es así: si estamos injertados en el Señor y estamos dando fruto, el fruto que daremos será precisamente la clase de fruto que Dios produjo por medio de Jesús. En otras palabras, el cielo en la tierra pasará, y el Señor dirá: «Si de verdad quieres dar fruto, si quieres dejar un legado, la clase de legado que quieres dejar es la clase de cosa por la que Jesús es recordado, por la que Jesús es adorado».

Si estamos injertados en un olivo, no vamos a producir aguacates; si estamos injertados en una vid, no vamos a producir mangos. Estamos injertados en el Señor, y los dones del Señor son… él era un amante compasivo de las personas que se encontraban en los márgenes. Se fijaba en personas en quienes nadie más se fijaba. Partía el pan con personas en cuya compañía nadie más querría que lo vieran ni muerto. Así era Jesús. Este era el fruto que daba. Este era el fruto de su Padre, y el Señor dice: «Quiero que den un fruto que perdure y que sea para mi gloria. Seré glorificado por el hecho de que ustedes darán este fruto».

Y también es una fuente de poder. Miren esto: «…En esto conocerán todos que ustedes eran mis discípulos —dice él—. Como el Padre me ha amado, así los he amado yo. Ahora permanezcan en mi amor; si obedecen mis mandamientos, permanecerán en mi amor, así como yo he obedecido los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor…».

Como el Padre me ha amado, así los he amado yo. Ahora bien, ¿cómo amó el Padre al Hijo? Y supongo que la mejor manera en que puedo resumirlo es esta: primero, el Padre fue franco y exclamativo acerca del amor que sentía por su Hijo. Amó a Jesús abiertamente. Es la voz del Padre la que se oye sobre Jesús, declarando: «Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia».

Así que va a reconocerlo, va a decir: «¡Guau! Este es mi Hijo». Y no solo eso: Jesús y su Padre compartían una intimidad. Estaban juntos casi todo el tiempo. Él pasaba tiempo a solas con el Señor; estaban compenetrados el uno con el otro. Compartían tiempo el uno con el otro. Era una intimidad hermosa, pero, más allá de eso, debido a la cercanía que compartían el Padre y el Hijo, este Jesús era una expresión del amor de su Padre. ¿Qué quiero decir con eso? Una expresión del amor de su Padre.

Es Jesús quien dice: «Si me han visto a mí, han visto al Padre». Ahora imaginen eso. «Voy a amarlos del mismo modo que el Padre me ama». Así que el objetivo de esto es que la gente los vea llegar y diga: «¡Guau! Si han visto a Roberto, han visto al Padre. Si han visto a Tim, han visto al Padre. Han visto al Padre. Si han visto a Annie, han visto al Padre. Si han visto a Dave, han visto a Jesús».

Tener a estas personas en su casa, partir el pan con ustedes, llamar a esta persona a las dos de la madrugada: es lo mismo que lograr comunicarse por teléfono con Jesús. Y Dios confiará su autoridad, su poder y su amor para que fluyan por medio de ustedes. ¿No es algo extraordinario? Nos convertimos en extensiones vivientes, emblemas, iconos del amor de Dios. Y en el transcurso de ello dice: «…Les he dicho esto para que mi gozo esté en ustedes y el gozo de ustedes sea completo…».

El mismo gozo que buscamos equivocadamente al ocuparnos de nosotros mismos, o al velar por el número uno, o al tratar de apoderarnos de cosas o acumular cosas para nosotros mismos, Jesús dice: «Si obedecen este mandamiento y sencillamente se proponen amarse los unos a los otros, simplemente amar a los demás, nunca estarán lejos de mi gozo. Voy a amarlos del mismo modo que el Padre me ha amado». Lo cual significa que nunca habrá un momento en que no tengan acceso a mi gozo, al mismo gozo que están buscando al construir, esforzarse y velar por el número uno; el Señor dice que lo están haciendo al revés. Si quieren que mi gozo esté en ustedes, obedezcan este mandamiento: ámense los unos a los otros.

Lo cual nos lleva al quién. Cuando decimos: «Muy bien, Señor, ¿a quién quieres que amemos? ¿Qué quieres que hagamos en tu nombre?». Su mandamiento es este: ámense unos a otros como yo los he amado. Y es en este punto donde la mayoría de nosotros nos convertimos en muy buenos abogados. ¿Qué queremos decir con «unos a otros»? ¿Quiénes son esos «otros»? ¿Y a quién exactamente tengo que amar? Es un poco como aquellos eruditos que se acercaron a Jesús y le preguntaron: «¿Cuál es el mandamiento más importante?». Y él dijo: «Bueno, ya saben, ama a tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente, y ama a tu prójimo como a ti mismo». Y ellos replican: «Muy bien, ¿quién es mi prójimo? ¿Cómo puedo librarme de esta cláusula? ¿A quién me refiero con mi prójimo?». ¿Saben qué? El problema con esto, cuando uno lee las Escrituras, es que tu prójimo, esos «otros», son prácticamente todo el mundo. Prácticamente todo el mundo.

Muy bien, abordemos esto como buenos abogados. Muy bien, avancemos en círculos concéntricos. ¿Y si solo está hablando de los discípulos? ¿O quiénes son estos tipos? Estos tipos son personas como Simón el Zelote, cuyo cometido era derrocar violentamente al gobierno romano de ocupación, y Mateo el levita, que estaba a sueldo del gobierno romano y estafaba a la gente con el dinero de sus impuestos. Estos tipos cenaban juntos. Estos tipos tenían que compartir la Pascua juntos. Jesús está mirando a Simón, Jesús está mirando a Mateo, y Jesús está diciendo: «Ustedes dos, ámense el uno al otro». Y si pueden imaginar una polaridad tan vasta, en cuanto a esa vastedad, entonces tendrán una buena idea de cómo somos nosotros en una iglesia normal.

¿Y si Jesús solo está hablando de nosotros? ¿Y si ese «unos a otros» se refiere únicamente a la iglesia? Bueno, entonces tienen mucho que amar, porque les garantizo que habrá alguien en la casa de Dios que será un blanco de amor muy difícil, pero muy, muy difícil. Quizá esté bendiciendo a muchas personas ahora mismo por medio de: «Ay, Dios mío, ¿cómo vamos a hacer para amar a Sam?». O: «¿Cómo va a hacer Sam para amar a fulano?». Créanme, hay alguien en esta casa que, de una manera u otra, les va a pisar los pies. ¿Saben por qué? El Señor lo diseñó así, porque en esta iglesia ahora mismo hay un Simón el Zelote, y en esta iglesia ahora mismo hay un Mateo el levita, y ambos necesitaban a Jesús y ambos necesitaban la cruz, y ambos tuvieron que entregar todo lo que sabían y todos los planes que tenían para convertirse en instrumentos del amor del Señor.

El círculo se amplía aún más porque Jesús no se conformó con eso. Este mismo Jesús es quien dice... ya saben, de hecho, si pudiéramos ir juntos a Mateo, capítulo 5, versículo 43. Muy bien, la gente de la iglesia está bien, de acuerdo. ¿Quién más está en la lista del Señor? «

Pues han oído que se dijo: “Ama a tu prójimo y odia a tu enemigo”, pero yo les digo: amen a sus enemigos y oren por quienes los persiguen, para que sean hijos de su Padre que está en los cielos…».

Y si bajamos al versículo 46: «…si aman a quienes los aman, ¿qué recompensa recibirán? ¿Acaso no hacen eso incluso los recaudadores de impuestos?...», como Mateo aquí. ¿No es interesante que ese sea un detalle que Mateo captó e incluyó en su Evangelio?

«…Y si saludan solamente a sus hermanos, ¿qué hacen de más? ¿Acaso no hacen eso hasta los paganos? Sean perfectos, por tanto, como su Padre celestial es perfecto…».

Ya saben, si examinamos el mandamiento de Dios, si examinamos el mandamiento de Jesús de amarnos unos a otros, piensen en él en términos de círculos concéntricos. Comienza, ante todo, con las cinco personas que ven más a menudo en su vida, las cinco personas que ven día tras día, las cinco personas a las que más llaman, las cinco o seis personas con quienes más hablan; lo más probable es que esas personas vivan en su casa o compartan su lugar de trabajo. Y el Señor está diciendo: «Empiecen allí». Allí es donde se empieza.

Como compartió el pastor la semana pasada a partir del capítulo 5 de Efesios, allí es precisamente donde comienzan las Escrituras. Todo este poder, toda esta gloria, todo este acceso a la unción del Señor, ¿cómo acceden a ellos? ¿Cómo se aseguran de estar viviendo vidas que se mantienen continuamente alineadas con el Espíritu de Dios? Esposos, amen a sus esposas. Primera de Pedro añade: «Esposos, amen a sus esposas para que sus oraciones no sean estorbadas». Así es como comienza.

Papá, ama a tus hijos. Hijos, obedezcan, respeten y honren a sus padres, para que sus días sobre esta tierra sean prolongados. Al Señor le importan estas relaciones, y al Señor le importan las relaciones que ni siquiera deberían existir. Estamos jugando en las grandes ligas del amor de Dios cuando, mediante el poder del amor de Dios, nos encontramos amando a personas que no merecen nuestro amor, amando a personas que no quieren nuestro amor, amando a personas a quienes no podría importarles menos que las amáramos, porque eso es exactamente lo que hizo Jesús. Y nos hemos convertido en una extensión de su amor.

Ahora bien, ¿cómo lo hace? ¿Y qué espera de nosotros? Las Escrituras continúan diciendo:

«…Nadie tiene mayor amor que este: que dé su vida por sus amigos. Ustedes son mis amigos si hacen lo que les mando. Ya no los llamo siervos, porque el siervo no conoce los asuntos de su señor; en cambio, los he llamado amigos, porque todo lo que aprendí de mi Padre se lo he dado a conocer…».

En primer lugar, ¿qué significa esta idea de dar la vida por sus amigos? Lo primero que se les viene a la mente, si lo interpretan literalmente, es el martirio; y, ya saben, especialmente en el mundo de hoy, en los titulares de hoy, el martirio en nombre de Dios, el martirio, ya saben, dar la vida, hacerse volar en pedazos y matar a unas 150 personas en el proceso, se ha traducido, ya saben, en el mundo islámico, como: «Muy bien, esta es la forma suprema en que puedes amar a Dios: dando tu vida».

Ya saben, cuando uno examina el propósito de Dios con este mandamiento, él no permite una salida así; no es tan fácil. De hecho, ya saben, quizá muchos de nosotros preferiríamos morir antes que amar a alguien a quien es difícil amar. Preferiríamos esa salida. ¿Y saben qué? Las Escrituras también enseñan eso, porque el apóstol Pablo, en Primera de Corintios 13, nos dice: «Si entregas tu cuerpo para ser quemado», hazlo, adelante, arrójate a los leones, llama a los centuriones romanos y diles: «Hola, soy cristiano; crucifíquenme». Si haces eso y no tienes amor, es un desperdicio. No has hecho nada. No has logrado nada.

Ya saben, ¿qué sería un sacrificio mayor? Hay pequeñas muertes que morimos al obedecer este mandamiento. Pasar una hora con alguien, especialmente cuando es una persona con quien preferirían no pasar una hora, y especialmente cuando su vida está tan ocupada que no disponen de una hora; pasar una hora con alguien es una pequeña muerte que morimos. Anotarse para el equipo de limpieza del salón de hospitalidad quizá sea una pequeña muerte que morimos, especialmente cuando claman por ser vistos, cuando claman por recibir agradecimiento, cuando claman por recibir reconocimiento, y hacen eso por el Señor y por sus amigos aquí; esa es una pequeña muerte que mueren. Eso es dar la vida por sus amigos.

Perdonar a alguien, tomar ese resentimiento de tantos años y enterrarlo, sabiendo que nunca obtendrán justicia, a menos que sea la justicia del cielo, y sencillamente confiarle eso a Dios; llevar su resentimiento al cementerio local, dejarlo allí y marcharse alabando al Señor, como en un funeral de Nueva Orleans, cantando alabanzas. Esa es una pequeña muerte que mueren. Eso es dar la vida.

Ya saben, ¿cuál es otra manera de dar la vida? La oración intercesora. Orar por la gente. Yo considero la oración intercesora una oportunidad de presentarse ante el trono de Dios y entregarle su lista de deseos. Disponen de cinco minutos ante la presencia de Dios, quizá diez si tienen suerte, antes de salir a trabajar o algo así, ¿verdad? Y en ese tiempo, en lugar de llenar los oídos de Dios con las cosas que quieren, las cosas que necesitan, las cosas que son importantes para ustedes, dicen: «Dios, bendice a...», y mencionan el nombre de otra persona. En cierto modo, eso es dar la vida: ceden su turno ante la presencia de Dios para que Dios bendiga a otra persona. Todas estas son pequeñas muertes que morimos; todas estas son pequeñas maneras en que damos nuestra vida.

Y el Señor está diciendo: «¿Saben por qué pueden hacer esto? Porque son mis amigos; no son solamente mis siervos, son una extensión de mí. Son personas a quienes puedo confiar mis deseos más íntimos. Son personas a quienes puedo confiar mi visión. Si aman a las personas a quienes yo anhelo desesperadamente amar, si salen y, en mi nombre, pueden amarlas como yo las he amado, como deseo amarlas, entonces se convierten en mi cuerpo, se convierten en mis manos, se convierten en mi boca, podrían convertirse en mi voz, se convierten en mi mente. Tienen la mente de Cristo. Pueden salir y pueden amarlas».

Y, ya saben, esto es lo otro que el Señor les da: autoridad. Aquellos de nosotros que buscamos un camino hacia la unción de Dios, aquellos de nosotros que buscamos maneras más profundas y más ricas de que Dios nos use, aquellos de nosotros que buscamos maneras de poder ser instrumentos de sus manos con autoridad, de modo que hablemos en el nombre de Jesús y los demonios huyan y las puertas del infierno tiemblen... En realidad, no hay una manera mejor; la única manera de hacer eso es convertirse en fruto de la vid. Miren, Dios tiene un plan; está trabajando en este preciso momento. La obra de las primeras iglesias no ha cesado; está más activa que nunca. El Señor tiene cosas que quiere hacer. Personas que necesitan recibir ministración, reinos que deben ser destruidos, obras de Satanás que deben ser borradas del paisaje de la humanidad; y la única manera, la manera que él ha escogido para hacerlo, es amar por medio de otros. Y si él encuentra a alguien, si sus ojos recorren el globo y ve a alguien que dice: «Señor, estoy dispuesto a amar en tu nombre; tienes carta blanca, ¿qué quieres? Estamos en la misma liga, nos dedicamos al mismo asunto. ¿Qué necesitas? Bueno, Señor, mira esta visión; no sé cómo voy a encontrar tiempo para ministrar a estas personas, a estas viudas y huérfanos». Bueno, de repente Dios les da recursos de energía y tiempo, y personas que los respaldan. De repente, las personas que deciden amar en el nombre de Jesús tienen carta blanca respecto de la autoridad y la unción del Señor. ¿Por qué? Porque están cumpliendo sus propósitos. Es a esas personas a quienes el Señor promete: «Ya saben, cualquier cosa que hagan en mi nombre para llevar esto a cabo, para cumplir mi propósito en este planeta, tienen mi atención».

Tengo un pequeño ejercicio. Me gustaría repartir esto y usarlo casi como una oración final; gracias... Muchos de ustedes ya lo han visto. Soy hijo de un predicador pentecostal y aquí estoy repartiendo la oración de san Francisco de Asís, un monje católico del siglo 16^.º, pero ¿saben por qué? Porque creo que san Francisco dio en el clavo con este principio en esta oración. Creo que dio en el clavo, y creo que si el Espíritu de Dios... si sencillamente permitimos que el Espíritu de Dios sople de nuevo, el mismo Espíritu Santo que inspiró esta oración en él, podemos incorporarla por referencia en nuestro propio corazón; sé que yo lo he hecho.

¿Por qué no la leen una vez y luego voy a pedirle a alguien que pase al frente y la lea en voz alta en nombre de todos nosotros y que sencillamente nos guíe en oración? Pero léanla literalmente en voz alta y, al final, ya saben, como buena gente de la alta iglesia, todos diremos amén. Así que, si alguien quisiera hacerlo... ¿Sharon? ¿Podrías, por favor?

Oh, Señor, hazme un instrumento de tu paz; donde haya odio, déjame sembrar amor; donde haya ofensa, perdón; donde haya discordia, armonía; donde haya duda, fe; donde haya desesperación, esperanza; donde haya oscuridad, luz; donde haya tristeza, alegría. Oh, divino Maestro, concédeme que no busque tanto ser consolado como consolar; ser comprendido como comprender; ser amado como amar; porque es dando como se recibe, es perdonando como somos perdonados y es muriendo como nacemos a la vida eterna.

Y el pueblo del Señor dice: «Amén».