Ein Wenig Von Gott Kann Großes Bewirken

Matthäus 9,20: „Und siehe, eine Frau, die seit zwölf Jahren an Blutungen litt, trat von hinten heran und berührte den Saum seines Gewandes. Denn sie sagte sich: Wenn ich nur sein Gewand berühre, werde ich geheilt. Jesus aber wandte sich um, und als er sie sah, sprach er: Sei getrost, Tochter, dein Glaube hat dich geheilt.“

Bevor ich nun mit meiner Predigt beginne, möchte ich Sie bitten, ein paar Worte nach mir zu wiederholen, aber ich möchte, dass Sie es laut tun. Ich möchte, dass Sie diese Worte sprechen: „Ein Wenig von Gott kann Großes bewirken.“

Nun, wenn Sie sich von meiner Predigt nichts anderes merken, aber diese Worte behalten, dann sind Sie gut dran. Das ist sowohl der Titel meiner Predigt als auch ihr Hauptpunkt. Sind Sie also bereit, Gottes Wort zu hören? Ich möchte es hören! In Ordnung.

Anfang dieses Jahres unterrichtete ich einen Kurs über den historischen Jesus an der Universität, an der ich lehre, und als Teil des Kurses ließ ich die Studenten viele verschiedene Arten von Schriften lesen. Wir lasen Bücher über Archäologie, die von Artefakten aus der Zeit Jesu sprachen, wir lasen alte jüdische und christliche Texte, die beleuchten, wie Jesu Welt gewesen sein muss, wir lasen moderne Geschichtsbücher, die sich mit einer Vielzahl von Aspekten der Welt Jesu befassen, und wir lasen natürlich die Evangelien des Neuen Testaments. All dies taten wir in der Hoffnung, ein besseres Bild vom Kontext von Jesu Leben und Dienst zu erhalten.

Da es meine Praxis ist, alles zu lesen, was ich meinen Studenten auftrage, las ich all diese Bücher und Artikel mit ihnen. Ich vergesse das immer, also trage ich eine Menge Dinge auf und muss dann alles lesen. Das bedeutete, dass ich die Evangelien erneut lesen musste. Ich hatte die Evangelien schon viele Male in ihrer Gesamtheit gelesen, aber es hat etwas Schönes, die Heilige Schrift immer wieder zu lesen. Wenn man dies tut, entdeckt man oft neue Dinge und Geschichten in der Bibel, manchmal stößt man auf neue Details in den Geschichten. Ich weiß nicht, ob Ihnen das schon einmal passiert ist, aber manchmal merkt man, dass Dinge, die man zuvor kannte, die Aufmerksamkeit auf eine andere Weise fesseln und am Ende eine neue Bedeutung bekommen und auf unterschiedliche Weise zu einem sprechen. Genau das ist mir passiert, als ich diese Geschichte von der Frau mit dem Blutfluss erneut las.

Was mir diesmal jedoch auffiel, sind die vier einfachen Worte, die das Matthäus-Evangelium verwendet, wenn es die Geschichte dieser Frau erzählt, und die Worte lauten: wenn ich nur. Nun muss ich zugeben, dass ich nicht nur von diesen vier Worten fasziniert war, sondern sogar eine Zeit lang von ihnen besessen.

Meine Frau ist hier, sie weiß, dass ich ein bisschen zwanghaft sein kann, aber ich fragte mich im Grunde: Warum fühlte sich der Evangelist gezwungen, diese Worte in seine Geschichte aufzunehmen? Schließlich bemerkte ich, dass die Geschichte auch ohne diese vier Worte erzählt werden konnte. Matthäus hätte die Geschichte ohne diese vier Worte erzählen können, und die Geschichte hätte vollkommen Sinn gemacht, aber stattdessen lässt Matthäus diese Frau für sich selbst denken und dann zu sich selbst sagen: Wenn ich nur den Saum seines Gewandes berühren kann, werde ich geheilt.

Und es waren die ersten vier Worte dieser Aussage, die meine Aufmerksamkeit und Neugier weckten: wenn ich nur. Warum die Bedeutung dieser Worte? dachte ich mir, warum sie aufnehmen, wenn die Geschichte auch ohne sie erzählt werden könnte? Was wollte der Evangelist uns mitteilen, als er sich entschied, diese Worte aufzunehmen? Warum, warum, warum?

Auf meiner Suche nach Antworten wandte ich mich Bibelkommentaren und Bibellexika zu, um zu sehen, ob diese vier Worte in den frühen Versionen und Übersetzungen des Neuen Testaments vorkamen, und tatsächlich fand ich sie dort. Seitdem bin ich noch mehr davon überzeugt, dass diese vier Worte wichtig sind, um einen der Hauptpunkte dieser Geschichte zu verstehen.

Ich möchte diesen Punkt heute mit Ihnen teilen, aber bevor ich das tue, möchte ich zuerst die Geschichte dieser Frau rekonstruieren, indem ich einige Details darüber erzähle. Ich denke, diese Details könnten sie für Sie noch interessanter und einprägsamer machen, und ich beginne mit der Beobachtung, dass die Geschichte der Frau mit dem Blutfluss in drei der vier Evangelien, die wir in unserer Bibel haben, erzählt wird: Matthäus, Markus und Lukas erzählen die Geschichte, und das sagt uns, dass die frühe christliche Gemeinde sie als eine bedeutende Geschichte im Leben Jesu betrachtete.

Ich finde es auch interessant, dass die Christen des zweiten Jahrhunderts der Meinung waren, dass diese heldenhafte Frau des Glaubens nicht namenlos bleiben sollte, und so gaben sie ihr einen Namen. Sie nannten sie ironischerweise Veronika. Irgendwelche Veronikas hier?

Aber hier ist das Interessante: Sie haben wahrscheinlich bemerkt, dass die biblische Geschichte den Namen dieser Frau nicht nennt; sie bezeichnet sie einfach als die Frau, die an dem Blutflussproblem litt. Der Grund dafür ist, dass in der Zeit Jesu die Kultur stark patriarchalisch und sexistisch war und Frauen daher nicht denselben Status wie Männer zugestanden wurde. Aus diesem Grund werden Sie feststellen, dass ihre Namen in den biblischen Geschichten nicht immer erwähnt werden. Aber ich liebe es, dass die frühen Christen es als Schande empfanden, dass diese Frau großen Glaubens im biblischen Text namenlos geblieben war. Sie waren der Meinung, sie sollte einen Namen erhalten.

Nun, ich denke, dass diese bewundernswerte, beharrliche Frau des Glaubens sicherlich einen Namen verdient, und so werde auch ich sie heute im Geiste der Ehrung dieser Frau und im Geiste dieser frühen Christen „Veronika“ nennen. Sagen Sie diesen Namen: „Veronika“, okay, merken Sie sich diesen Namen, Veronika.

Also lassen Sie mich Ihnen einige Dinge über Veronika erzählen. Das Evangelium sagt uns, dass Veronika seit zwölf Jahren an einem schwächenden Blutflussproblem litt. Historisch gesehen neigten Bibelgelehrte dazu zu glauben, dass die Frau an einer unaufhörlichen Menstruation oder einem anhaltenden Menstruationszyklus litt, was bedeutet, dass sie mit einer kontinuierlichen Blutung zu kämpfen hatte. Die Evangelien von Markus und Lukas fügen hinzu, dass sie alles, was sie besaß, aufwenden musste, um Heilung zu finden; sie gab wahrscheinlich all ihr Geld aus, um falsche Heiler und religiöse Heiler zu konsultieren, denen heilende Kräfte nachgesagt wurden.

Damals gab es keine großen Krankenhäuser, kein Boston Medical Center, keine Obama Care (Publikum lacht), aber es gab falsche Heiler und religiöse Führer, die Heilkräfte besaßen. Veronika tat dies, aber anstatt besser zu werden, verschlechterte sich ihr Zustand.

Dieses kleine Detail, dass sie alles ausgegeben hatte, was sie besaß, ist bedeutsam, denn es sagt uns, dass Veronika möglicherweise eine Witwe war. In biblischen Zeiten war es äußerst selten, dass gewöhnliche Frauen Eigentum besaßen und große Mengen Geld besaßen, und diejenigen, die es taten, erbten oft ihren Besitz oder ihr Geld, wenn ihr Ehemann gestorben war. Die Evangeliumsgeschichte erwähnt den Namen des Ehemannes möglicherweise nicht, weil er gestorben war. Die Evangeliumsgeschichte erwähnt keine Kinder, daher ist es möglich, dass Veronika keine hatte.

Das Bild, das man sich daher macht, ist das einer Frau, die möglicherweise früh in ihrem Leben vom Schicksal getroffen wurde, möglicherweise durch den Verlust ihres Mannes, und sie hat keine Kinder. In Bezug auf ihre unmittelbare Familie scheint Veronika also allein auf der Welt und ohne jegliche Hilfe zu sein.

Wie Sie sehen, war es bereits eine schwierige Situation, mit der Veronika zu kämpfen hatte, und wenn das nicht genug wäre, wird sie erneut vom Schicksal getroffen, diesmal mit einer schwächenden und stigmatisierenden Krankheit, die sie all das verlieren ließ, was sie besaß. Und die Krankheit, die sie befiel, war besonders grausam; sie hatte große wirtschaftliche und soziale Folgen. Im Grunde müssen wir uns eine Frau vorstellen, die blutarm war, wir müssen uns eine Frau vorstellen, die schwach war, die aufgrund ihres ständigen Blutverlustes kaum gehen konnte. Menschen, die ständig Blut verlieren, müssen oft auch mit Dehydration und Fieber kämpfen, und der Grund dafür ist, dass der Körper defensiv auf den ständigen Blutverlust reagiert.

Gleichzeitig müssen wir bedenken, dass Menschen, die mit solchen Bluterkrankungen wie Hämophilie und Hämorrhagie zu kämpfen haben, mit der ständigen Angst leben müssen, jederzeit zu sterben, wenn ihr Blutverlust schwerwiegend wird, und dies war in einer Zeit, in der Blutbanken und Bluttransfusionen nicht verfügbar waren; diese waren keine Option. Darüber hinaus möchte ich, dass wir über das Unbehagen, die Unannehmlichkeiten und die mögliche Verlegenheit nachdenken, mit denen Veronika leben musste. Veronikas Leben war höchstwahrscheinlich eine ständige Routine des Waschens und Trocknens von Lappen, um den Blutfluss aufzufangen und zu reduzieren; es war eine ständige Routine des Waschens und Trocknens von Kleidung, um sie von Flecken zu befreien, die darauf gelangt sein könnten. Des Weiteren könnte ihr Zustand Geruch abgegeben haben, sodass sie höchstwahrscheinlich ständig mit der Möglichkeit der Verlegenheit zu kämpfen hatte.

Es gibt noch etwas anderes, das wir berücksichtigen sollten: Es ist die soziale und religiöse Isolation, mit der Veronika jeden einzelnen Tag ihres Lebens während dieser zwölf langen Jahre zu kämpfen hatte. Was wir verstehen müssen, ist, dass Veronika aufgrund ihrer kontinuierlichen Blutung nach jüdischem Gesetz als zeremoniell unrein gegolten hätte.

Nach jüdischem Gesetz und alter Praxis konnte eine Frau, die viele Tage lang oder über den normalen Zeitrahmen einer üblichen Menstruation hinaus einen Blutabfluss erlebte, als unrein betrachtet werden; dies können wir in 3. Mose Kapitel 3, Vers 25 bis 27 lesen, und jede Person, die mit ihr in Kontakt gekommen wäre, wäre ebenfalls als unrein betrachtet worden. Und das bedeutet: Aufgrund ihrer ständigen Blutungen lebte Veronika höchstwahrscheinlich in einem kontinuierlichen Zustand der Unreinheit, der soziale und religiöse Isolation mit sich gebracht hätte.

Ihr Zustand hätte sie zum Beispiel vom Gottesdienst im Jerusalemer Tempel ausgeschlossen, ihr Zustand hätte sie von den Synagogen des Dorfes ausgeschlossen, und ihr Zustand hätte sie von den meisten Formen des Gemeinschaftslebens ausgeschlossen. Veronikas Leben war also ein Leben in Isolation und Einsamkeit; dies war Veronikas schwierige Situation.

Und ich hoffe, dass Sie inzwischen genug über ihre Situation wissen, um gerührt zu sein, wann immer wir hier in der Kirche dieses Lied über sie singen. Das Ausmaß ihres Leidens sollte uns bewegen. Ich stelle mir Veronikas Leben als eines ohne Umarmungen von Freunden, Kindern und Eltern vor, als eines, dem es an normalem menschlichen Kontakt mangelte, als die Verlegenheit im Eheleben mit ihren bedeutungsvollen Pflichten und Privilegien, als voller Arbeit aufgrund der Notwendigkeit, ständig alles zu waschen. Sie ist arm und ohne Einkommen, nicht nur weil sie all ihr Geld ausgegeben hat, sondern weil ihr Zustand sie unvermittelbar gemacht hat. Und da sie arm und ohne Einkommen zurückblieb, ist es wahrscheinlich, dass sie es sich nicht leisten konnte, ausreichend zu essen. All diese Faktoren führen zu dieser vernünftigen Schlussfolgerung: Veronika war eine einsame, isolierte, verarmte, kranke, blutarme, geschwächte Frau, die wahrscheinlich im Sterben lag und verzweifelt war.

Aber, aber, aber, sie hatte Hoffnung, und sie war aus diesem Grund nicht ohne Hoffnung: Sie war eine starke Frau des Glaubens, die im Begriff war, eine Begegnung mit Jesus zu haben. Nun, wie Sie sich vielleicht vorstellen, werden die Dinge für Veronika in der Predigt jetzt besser aussehen. Das ist, was mit etwas Entschlossenheit, Glauben und einer Begegnung mit Jesus geschehen kann. Aber bevor wir zum glücklichen und inspirierenden Teil der Predigt übergehen, bevor ich zum glücklichen Ende der Geschichte komme, möchte ich Veronikas Beharrlichkeit und ihren Glauben hervorheben. Wir sollten wissen, dass Veronika zu Hause hätte bleiben können, als Jesus vorbeikam. Sie hatte viele Gründe, entmutigt und deprimiert zu sein: Sie war zwölf lange Jahre krank, sie hatte all ihr Geld für die Suche nach einer Heilung ausgegeben, sie hatte verschiedene Dinge ausprobiert und wurde nicht besser, sie fühlte sich die ganze Zeit schwach und müde. Der Gedanke, zu Jesus gehen und sich durch die Menschenmengen kämpfen zu müssen, um zu Jesus zu gelangen, muss für sie überwältigend gewesen sein. Aber es gab nicht nur die Drohung der Verlegenheit, sondern sogar die Drohung, gesteinigt zu werden, weil sie die Menschen um sich herum der Gefahr aussetzte, als unrein erklärt zu werden. Aber die Wahrheit ist, dass sie niemanden hatte, der ihr helfen konnte.

Sie hatte niemanden, der ihr den Gefallen tun konnte, mit einer Bitte zu Jesus zu gehen. Sie war allein und hatte keine einflussreichen Fürsprecher, die in ihrem Namen zu Jesus hätten gehen können. Sie konnte die jüdischen Ältesten nicht bitten, in ihrem Namen zu Jesus zu gehen. Sie war keine Herrscherin, kein Hauptmann oder Synagogenvorsteher. Sie war niemand, der Leute hatte, die Dinge für sie erledigten. Ja, Veronika hatte viele Gründe, sich selbst zu bemitleiden. Sie hatte viele Gründe, im Selbstmitleid zu versinken und hilflos zu Hause zu bleiben. Aber trotz alledem hatte sie ihren Geist nicht verloren, sie hatte ihr Gefühl der Hoffnung nicht verloren, sie hatte ihren Glauben an Gott nicht verloren, und das ist es, was wir lernen müssen.

Veronika wusste, dass sie, wenn sie eine Chance auf ein Wunder wollte, ihren geschwächten Körper dorthin bringen musste, wo Jesus war. Sie würde ihre Angst vor Verlegenheit überwinden müssen, ihre Angst, erkannt zu werden, ihre Angst, möglicherweise gesteinigt zu werden. Sie würde jede verbleibende Unze Energie in ihrem Körper aufbringen, um sich durch die Menschenmengen zu drängen, sobald sie dort war, wo Jesus war. Und wissen Sie was? Das ist genau das, was sie tat. Sie überwand all diese inneren und äußeren Barrieren und machte sich auf den Weg zu Jesus, im Glauben, dass die Gelegenheit zu einem Wunder in ihrer Reichweite lag.

Es scheint, dass Veronika von den Heilungswundern gehört hatte, die Jesus vollbrachte, sie hatte seinen „Lebenslauf“ gehört. Sie hatte wahrscheinlich gehört, dass Jesus bei einer Gelegenheit einem bösen Geist befahl, einen Mann zu verlassen, und dieser tat es. Veronika mag gehört haben, dass Jesus bei einer anderen Gelegenheit Simons Mutter einfach durch das Berühren ihrer Hand geheilt hatte, und sie hatte wahrscheinlich gehört, dass Jesus bei einer anderen Gelegenheit einem Gelähmten gesagt hatte, er solle seine Krücke nehmen und nach Hause gehen; er ging nach Hause, da ihm seine Sünden vergeben waren.

Veronika muss gehört haben, dass Jesus bei einer anderen Gelegenheit einer Legion von Dämonen in einem Mann befahl, ihn zu verlassen, und sie taten es. Sie mag gehört haben, dass Jesus das Grab des Lazarus besucht und ihn von den Toten auferweckt hatte, und sie mag gehört haben, dass Jesus bei einer anderen Gelegenheit einen Blinden geheilt hatte, indem er ihm etwas Schlamm auf die Augen legte und ihn dann abwischte. Also sagte Veronika zu sich selbst: Warum nicht ich? Warum nicht ich? Können Sie das sagen? Warum nicht ich?

Wenn all diese Menschen von Jesus geheilt werden konnten, dachte sie, warum nicht ich? Aber das Ausmaß von Veronikas Glauben ist ziemlich erstaunlich, und ich möchte es noch mehr hervorheben, wie meine dominikanischen Freunde sagen würden: ¡Esta tipa está pasada! (Diese Frau ist über alle Maßen!).

Nun, hier ist die Sache: Ich finde es interessant, dass Veronika davon überzeugt war, dass sie geheilt werden könnte, wenn sie es nur schaffen würde, den Saum von Jesu Gewand zu berühren. Sie war überzeugt, dass sie nur den Rand von Jesu Gewand berühren musste. Wenn ich nur sein Gewand berühren kann, werde ich geheilt, sagt sie, und das bringt mich zum Hauptpunkt, den ich hier zum Ausdruck bringen möchte. Der Grund, warum der Evangelist Matthäus die vier einfachen Worte aufgenommen hat: wenn ich nur, ist, weil er uns wissen lassen will, dass winzige Begegnungen oder Kontakte mit Gott Wunder wirken können. Glauben Sie das?

Alles, was wir brauchen, ist eine kleine Begegnung mit Gott, alles, was wir brauchen, ist ein kleiner Kontakt mit Gott, alles, was wir brauchen, ist eine kleine Berührung Gottes, um für immer verändert zu werden! Das ist der Glaube, den wir haben müssen, und das ist der Glaube, den Veronika hatte. Und sehen Sie, was er für sie bewirkte.

Die Evangeliumsgeschichte erzählt, dass Veronika aufstand, ihr Zuhause verließ und sich auf den Weg dorthin machte, wo Jesus war. Sie dachte wahrscheinlich bei sich: Es ist mir egal, ob alles oder nichts funktioniert hat, es ist mir egal, dass ich zwölf Jahre lang an dieser Krankheit gelitten habe, es ist mir egal, dass es mir in dieser Zeit nur schlechter ging, es ist mir egal, dass es schwierig und riskant sein wird, zu Jesus zu gelangen und sich durch diese Menge zu kämpfen. Es ist mir egal, weil ich glaube, dass diese Begegnung anders sein wird! Es ist mir egal, weil ich denke, dass die Dinge diesmal anders sein werden. Es ist mir egal, weil ich diesmal die leibhaftige Gegenwart Gottes berühren werde! Und diesmal werde ich geheilt werden. Können wir Veronika einen Applaus geben? (Applaus des Publikums).

Bewundernswert, nicht wahr? Bewundernswert, und dann übertraf sich Veronika selbst, indem sie sich davon überzeugte, dass sie, wenn sie zu Jesus kam, nur den Saum seiner Kleidung berühren musste, nur den Saum. Sie spürte, dass das alles war, was sie brauchte, sie glaubte, dass die Kraft Gottes, die von Jesus ausging, in ihren Körper eindringen und ihn von innen heraus heilen würde.

Ich stelle mir also vor, dass Veronika sich verkleidete, um von ihren Nachbarn nicht erkannt zu werden. Sie zog wahrscheinlich viele ihrer Kleider an und verbrauchte dann jede verbleibende Unze Energie in ihrem Körper, um zu Jesus zu gelangen. Und als sie ankam, drängte sie sich durch die Menge, und dann fiel sie wahrscheinlich zu Boden, als sie sich Jesus näherte, streckte die Hand aus und berührte den Saum seines Gewandes, und sie wurde sofort geheilt.

Nun, hier ist die Sache: Veronika kämpfte den guten Kampf des Glaubens, sie richtete ihren Fokus auf Jesus und demonstrierte ihren Glauben an Jesus durch ihre Entschlossenheit, ihn zu berühren. Nun möchte ich betonen, dass ich es mag, dass Veronika sich nicht erlaubte zu denken, dass sie irgendein ausgeklügeltes Schema planen müsste, um von Jesus geheilt zu werden. Sie erlaubte sich nicht zu denken, dass sie sich zu Jesu Füßen werfen und um seine Barmherzigkeit und sein Gebet bitten müsste. Sie erlaubte sich nicht zu denken, dass sie aus voller Kehle schreien müsste, um Jesu Aufmerksamkeit zu erregen. Sie erlaubte sich nicht zu denken, dass sie Jesus überreden müsste, sie zu Hause zu besuchen. Sie erlaubte sich nicht zu denken, dass sie von einem Dach oder einer Art Draht herunterkommen müsste, um Jesus von Angesicht zu Angesicht zu begegnen. Sie erlaubte sich nicht zu denken, dass sie Jesus in einer bloßen Umarmung festhalten müsste, um an seinen Heilkräften teilzuhaben. Nein! Nein, nein. Sie dachte einfach bei sich: wenn ich nur, wenn ich nur, wenn ich nur! Können Sie das mit mir wiederholen? Wenn ich nur, wenn ich nur den Saum seines Gewandes berühren kann, werde ich geheilt.

Und hier ist etwas zu bedenken: Hätte Veronika versucht, all diese anderen Dinge zu erreichen, wäre sie vielleicht gescheitert. Es ist möglich, dass sie all diese Dinge nicht hätte tun können und ihre Heilung nicht erlangt hätte. Hätte sie sich erlaubt zu denken, dass nur eine große Geste wirken würde, hätte sie sich möglicherweise selbst daran gehindert, ihre Heilung zu erlangen. Aber Veronika glaubte, dass eine einfache Berührung von Jesu Kleidung sie heilen würde, und darin lag eine große Lektion für uns.

Manchmal denken wir, dass wir, um Gottes Aufmerksamkeit zu erregen, manchmal denken wir, dass wir, um Gottes Gunst zu gewinnen, manchmal denken wir, dass wir, um Gottes Segen zu empfangen, manchmal denken wir, dass wir, um Gottes Hilfe zu erlangen, ein großes Projekt, eine große Agenda durchführen müssen, wenn eine einfache Tat ausreichen könnte.

Manchmal denken wir, dass wir stundenlang beten müssen, dass wir nahezu perfekte Leben führen müssen, dass wir wie Heilige oder Engel sein müssen, die auf der Erde wandeln, und manchmal üben wir sogar einen so enormen Druck auf uns selbst aus, solche unmöglichen Erwartungen und Vorstellungen zu erfüllen, dass wir uns nur selbst zum Scheitern verurteilen.

Nun möchte ich etwas klarstellen, ich möchte nicht, dass Pastor Miranda mich später beiseite nimmt. Ich möchte klarstellen, dass all dieses Streben, all diese Dinge, die ich erwähnt habe, ihren Wert haben, aber wir müssen auch bedenken, dass Gottes Gnade unser Verdienst übertrifft, dass Gottes Liebe und Barmherzigkeit unsere Tugend übertrifft, dass Gottes Kraft unser Verständnis übersteigt, dass Gottes Segen unsere Taten übertrifft. Wir müssen lernen, mit anderen Worten, dass einfache Begegnungen mit Gott, kurze Momente mit Gott, kurze Kontakte mit Gott, dass ein Wenig von Gott Großes bewirken kann.

Und das ist die Bedeutung und der Grund für diese vier Worte in der Geschichte: Wenn wir nur glauben könnten, dass ein Wenig von Gott Großes bewirken kann, könnten wir uns befreien, mehr von Gott zu sehen, mehr von Gott zu erfahren und vollständigere und sorgenfreiere Leben zu führen. Das ist einer der Hauptpunkte dieser biblischen Geschichte.

Aber es gibt noch zwei weitere wichtige Punkte, die ich erwähnen möchte, und keine Sorge, ich werde schnell sein. Der Hauptpunkt der Geschichte in meiner Predigt ist, dass die winzigste Begegnung große Ergebnisse hervorbringen kann, oder, mit anderen Worten, wie mein Titel sagt, dass ein Wenig von Gott Großes bewirken kann. Aber eine weitere Sache, die Veronikas Geschichte uns lehrt, ist, dass wir uns nicht von den schwierigen Umständen des Lebens definieren lassen müssen. Wir müssen nicht zulassen, dass unsere Unvollkommenheiten, unsere Krankheiten, unsere körperlichen Einschränkungen, unsere psychischen Narben, unsere begrenzten wirtschaftlichen Mittel definieren, wer wir sind und was wir erreichen können. Veronika ließ sich nicht von ihren schwierigen Umständen definieren, und das sollten auch wir nicht tun.

Und eine dritte wichtige Lektion, die wir aus der Geschichte lernen können, ist, dass wir, egal wie hoffnungslos eine Situation auch erscheinen mag, niemals unsere Hoffnung verlieren sollten. Wir sollten das Leben im Glauben leben, dass Gottes Gnade, Gottes heilende Aktivität, unser Wohlergehen nur eine Berührung entfernt ist, und nur eine Berührung entfernt, nur eine Berührung entfernt. Glauben Sie das?

Was ist Ihre Herausforderung? Was ist Ihre Krankheit? Was ist Ihr Zustand? Was ist Ihr Blutfluss? Was ist Ihr Bedürfnis? Ich denke, Veronika möchte, dass wir wissen, dass Jesu Mantel immer noch darauf wartet, von uns berührt zu werden. Sie möchte, dass wir wissen, dass Gottes gnädige und heilende Gegenwart jetzt hier ist und darauf wartet, dass Sie sie berühren. Sie möchte, dass wir wissen, dass Sie geheilt werden können, Sie könnten geheilt werden, Sie könnten geheilt werden, wenn Sie einfach nach Seinem Mantel greifen.

Haben Sie Veronikas Glauben? Wir müssen uns ihre Worte merken: wenn ich nur, wenn ich nur, wenn ich nur, wenn ich nur seine Kleidung berühren kann, werde ich geheilt.

Gottes Gewand ist hier, Gottes Hülle ist hier über uns, Gottes Saum ist hier und wartet darauf, dass Sie ihn berühren, Gottes Gewand ist hier und wartet darauf, dass Sie es berühren, also gehen Sie voran, berühren Sie es, berühren Sie es, berühren Sie es, Sie werden sehen, dass Sie verändert werden.

Wenn Sie in irgendeiner Not sind und glauben, dass eine einfache Berührung Gottes Ihnen gut tun kann, lade ich Sie ein, dort zu stehen, wo Sie sind, Sie müssen nicht einmal zum Altar kommen, wenn Sie nicht wollen. Wenn Sie wollen, steht es Ihnen frei, nach vorne zu kommen, aber genau dort, wo Sie sein mögen, ist Gottes Gewand lang genug, um Sie zu berühren, Gottes Gewand ist bereit, von Ihnen berührt zu werden, Gottes Gewand ist lang genug, damit Sie es berühren können, damit Sie Gott erreichen können, strecken Sie sich nach Ihm aus.

Während die Musiker im Hintergrund spielen und ich darauf warte, dass Sie nach vorne kommen, werden wir den Gottesdienst mit einer Fürbitte abschließen, wir werden mit einem Gebet um Heilung abschließen, wir werden mit einem Gebet um Befreiung, mit einem Gebet um Führung abschließen, und während Sie beten, möchte ich, dass Sie sich diese Worte merken: Ein Wenig von Gott kann Großes bewirken, also strecken Sie sich aus und berühren Sie es.