¿Warum Werden Wir Am Jordan Atmen?

An diesem Morgen, während ich im Morgengottesdienst betete, war eines der Dinge, die ich im Gebet sagte, dass viele nicht kommen, sie wachen morgens auf und haben keinen Zweck für den Tag, sie wachen auf, um zu sehen, was passiert. Wir Gläubigen warten seit Samstag auf den Sonntagsgottesdienst, wir sehnen uns in unserem so komplizierten und komplexen Leben nach diesem Sonntag, um hierher zu kommen.

Wir stehen am Sonntag mit einem Ziel auf: in das Haus Gottes zu kommen, Ihn anzubeten und Ihn zu preisen. Wie üblich, als ich mit Vivian und meinem Sohn Jesaja hierherfuhr, sagte Vivian unterwegs zu mir: „Nimm nicht die kurze, sondern die lange Route“, und wir hielten an der Bank an, um Geld abzuheben. Eines der Dinge, die ich gewöhnlich tue, wenn ich in einem Einkaufszentrum parke, ist, dass ich fast nie vor der Bank parke, aber es war Sonntag, 8:30 Uhr morgens, der Parkplatz war fast leer, also parkte ich direkt vor der Banktür. Vivian stieg aus, um Geld am Geldautomaten abzuheben, und ich weiß, weil neben der Bank ein Geschäft ist, ich weiß nicht, was für ein Geschäft, aber dieser junge Mann erregt meine Aufmerksamkeit, der die Türen des Geschäfts bewegt, als ob er eintreten wollte, und ich frage mich und sage in Gedanken, aber er sollte die Öffnungszeiten dieses Geschäfts lesen, doch er beharrte auf seiner Tür.

Während er das mit seinen beiden Händen tut, führt er eine seiner Hände an seinen Rücken, er trug ein Sporthemd, und als er sich aufrichtet, um sich den Rücken zu kratzen, sehe ich anscheinend, dass er eine Waffe hat. Also dachte ich in diesem Moment: Ich kann nicht aus dem Auto aussteigen, weil ich Vivian alarmieren würde, außerdem habe ich Jesaja Jr. neben mir und möchte ihn auch nicht alarmieren. Ich kann Vivian auch nichts sagen, weil sie in der Bank ist. Und das ist wie in Filmen, wo Sekunden zu Minuten werden, weil man nicht weiß, wie die Person reagieren wird.

Aber ich dachte, Vivian ist in der Bank und sieht nicht, was ich weiß. Also sprach ich im Auto ein sehr kurzes Gebet in Gedanken und sagte: „Herr, an diesem Morgen bin ich zur Kirche gegangen, um Dein Wort zu predigen, Vivian ist zur Kirche gegangen, um Dir zu singen und Dich anzubeten, Jesaja Jr. ist zur Kirche gegangen, um Dich anzubeten.“ Als Vivian aus der Bank kam, ging der Junge zur Bank, und beide kreuzten sich, als ob der Einzelne nicht bemerkte, dass Vivian da war.

Als Vivian in unser Fahrzeug stieg, stellte ich sicher, dass ich den Parkplatz verließ, und erzählte Vivian dann, was passiert war. Und obwohl es nicht Teil der Predigt an diesem Nachmittag ist, fiel es mir auf, denn als ich diese Szene heute Morgen sah, dachte ich: Dieser Einzelne ist heute Morgen ohne Zweck aufgestanden, und wenn es keinen Zweck in unserem Leben gibt, gibt uns der Feind einen Zweck.

Gehen wir zum Buch Josua, Kapitel 4. Das Thema an diesem Nachmittag wird sein, was diese Steine bedeuten. Beginnend mit Vers 1 des Buches Josua lautet das Wort des Herrn an diesem Nachmittag wie folgt:

„Als das ganze Volk den Jordan ganz durchquert hatte, sprach der Herr zu Josua: „Nehmt aus dem Volk zwölf Männer, je einen aus jedem Stamm, und gebietet ihnen: Nehmt von hier, aus der Mitte des Jordans, vom Ort, wo die Füße der Priester fest standen, zwölf Steine, die ihr mit euch hinübertragen und an der Stätte aufrichten sollt, wo ihr die Nacht verbringen werdet.“ Da rief Josua die zwölf Männer, die er aus den Söhnen Israels bestimmt hatte, je einen aus jedem Stamm, und Josua sagte zu ihnen: „Zieht vor der Lade des Herrn, eures Gottes, in die Mitte des Jordans, und jeder nehme einen Stein auf seine Schulter, entsprechend der Zahl der Stämme Israels, damit dies ein Zeichen unter euch sei. Und wenn eure Kinder morgen ihre Väter fragen und sagen werden: Was bedeuten diese Steine?, dann sollt ihr ihnen antworten: Weil das Wasser des Jordans vor der Bundeslade des Herrn geteilt wurde. Als sie den Jordan durchquerte, teilten sich die Wasser; und diese Steine sollen den Söhnen Israels ein ewiges Denkmal sein.“

Gott segne Sein Wort an diesem Nachmittag. Im historischen Hintergrund dieser Passage, die in Kapitel 3 beginnt, wird betont, dass die Israeliten, nachdem sie 40 Jahre in der Wüste gewesen waren und sich nach dem Erreichen des verheißenen Landes sehnten, zwar angekommen waren, aber drei Tage auf der anderen Seite des Jordanflusses auf den Befehl warteten, um überqueren zu dürfen.

Und ich überlegte, wie ich die Verzweiflung nach etwas Versprochenem so illustrieren könnte, dass wir alle es im 21. Jahrhundert verstehen. Und ich dachte an meine eigene Erfahrung: Als Ältester von drei Kindern war ich der Erste, der den Segen, das Privileg hatte, von meinen Eltern zu erfahren, dass es den Weihnachtsmann nicht gab. Also war ich, da ich zwei jüngere Brüder hatte, verzweifelt darauf bedacht, mit meinen Eltern einkaufen zu gehen, wenn sie Spielzeug kauften, um zu wissen, was gekauft wurde. Meine beiden Brüder warteten auf den 25., um morgens aufzustehen und den Weihnachtsmann zu sehen, ich wartete 20 Tage, 15 Tage, 8 Tage darauf, dass der 25. Dezember kam, damit ich mein Geschenk sehen und benutzen konnte.

Und tatsächlich, etwas, das jetzt lustig ist, aber damals nicht lustig war: Mein letztes Geschenk, ich war damals schon etwa 14, 15 Jahre alt, war ein 26-Zoll-Fahrrad. Ich war, Geschwister, ihr habt keine Ahnung, ich würde mein neues 10-Gang-Fahrrad in der Nachbarschaft haben. An jenem 25. Dezembermorgen, als sie mir mein Fahrrad übergaben, nahm ich es, fuhr mit meinem Fahrrad los, um es einzuweihen, und in Puerto Rico sind die Kanaldeckel in einer Linie und der Fahrradreifen ist dünn. Was glaubt ihr, ist passiert? Meine erste Fahrradfahrt, der Reifen geriet in den Abwasserkanal, ich stürzte, flog und der Rahmen des Fahrrads zerbrach. Ich wartete fast 20 Tage auf mein Versprechen, und es hielt keine Stunde. Nachdem ich meinem Vater erklärt hatte, wie dieses Problem passiert war, sagte er zu mir: „Das kann nicht sein. Du hast das Fahrrad mit einem Hammer geschlagen, am ersten Tag?“

Jetzt versteht ihr 40 Jahre in der Wüste, sie waren Sklaven, sie hatten keine Mentalität einer Nation oder eines Volkes, sie arbeiten 40 Jahre an diesen sozialen und persönlichen Aspekten, 12 Stämme, die sich jetzt vor dem verheißenen Land befinden, aber das Hindernis ist nichts weniger als der Jordanfluss. Dazu stellt euch vor, wir wären Teil dieser Gruppe, 40 Jahre lang durch diese Gegend zu wandern, und wir kommen vor das Ufer des Jordanflusses, und Josua sagt uns: „Wir müssen warten.“ Aber dort ist das verheißene Land. Wir müssen warten, denn schwimmend kann man nicht überqueren.

Viele von denen, die damals dort waren und Kinder waren beim Wunder des Roten Meeres, werden denken: Nun, vielleicht wird Gott sagen, dass wir Josua die Arme erheben sollen, so wie wir es Mose getan haben, und auf diese Weise wird Gott einen Wind schicken, der die Wasser teilen wird. Es ist möglich. Aber Gott hatte einen besseren Plan. Ich denke, die Angst dieses Volkes wäre Tag für Tag gewachsen. Wie erklärst du den Kindern, kleinen Kindern, die sagen würden: Aber Papa, Mama, ist das nicht das verheißene Land? Wir müssen warten. Müssen wir warten?

Ich kann mir vorstellen, dass die Leute, die Josua dienten, dieses Warten verstehen würden, aber wie steht es um das Volk, den gewöhnlichen Mann, die gewöhnliche Frau? Warum müssen wir warten? Was hat sich Gott jetzt ausgedacht, worauf wir warten müssen? Im Allgemeinen mögen wir Menschen es nicht, zu warten; wir mögen schnelle Antworten, wissen, was wir tun werden, und es muss so sein, wie wir es wollen.

Als Josua dem Volk sagt, dass sie jetzt gehen können, befiehlt er den Priestern, bevor er diesen Befehl gibt, die Bundeslade zu nehmen. Die Bundeslade existierte nicht, als sie das Rote Meer durchquerten, aber jetzt haben sie die Bundeslade. Und diese Bundeslade, die die Gegenwart Gottes enthält, wird von diesen Priestern getragen, und in dem Moment, in dem sie das Wasser des Jordanflusses betreten wollen, teilt sich der Jordanfluss.

Für jene Kinder, die das Rote Meer durchquerten, würden sie denken: Wow, wieder tut Gott etwas Identisches mit dem Roten Meer, aber diesmal wird es anders sein. Während sie die Bundeslade trugen, hätten sie in diesen 3 Tagen denken können: Er hat uns aus Ägypten geführt, wir sind keine Sklaven mehr, wir haben einen Führer in Josua, der Mose ersetzt hat. Jetzt beginnen wir zu marschieren, und es heißt, dass das ganze Volk auf trockenem Land bis zur anderen Seite hinüberzog.

Wenn ihr euch an die Geschichte des Roten Meeres erinnert, als die letzte Person herauskam und die Streitwagen des Pharao hineinfuhren, schloss sich das Rote Meer, und keiner der Ägypter, die ins Rote Meer gelangten, überlebte. Doch in diesem Fall, gemäß der biblischen Passage, hatten sie den Jordanfluss bereits verlassen, und die Priester standen immer noch mit der Lade da, unbewegt. Wenn ich diese so alte Geschichte sehe und an meine Geschichte, an eure Geschichte denke, wie oft wir auf unserem Weg, in unserem täglichen Leben, als Einzelne, mit unseren Familien, mit unserem Wohlstand an unseren Arbeitsplätzen, in unseren Städten und Gemeinden, derselben Situation gegenüberstehen, dass wir einen Jordanfluss haben, den wir nicht überqueren können, und wir warten darauf, dass Gott uns über Nacht die Antwort gibt, um diesen Jordanfluss überqueren zu können.

Und in diesem Fall, anders als das jüdische Volk, das nur 3 Tage wartete, aber eigentlich 40 Jahre gewartet hatte, war das Warten von 3 Tagen vor dem Jordanfluss nicht so problematisch wie 40 Jahre lang in der Wüste herumzuirren. Was denken wir, wenn wir vor unserem Jordan stehen und nicht wissen, was wir tun sollen?

Manche werden sagen: Wo ist Gott? Vielleicht habe ich nicht viel Salbung in meinem Gebet, vielleicht ist Gott beschäftigt und hört nicht, was ich bitte, vielleicht muss ich mehr fasten. Niemand merkt, dass ich stillstehe und nicht vorankommen kann. Ich warte darauf, dass Gott kommt und mir hilft zu überqueren, denn das, was ich sehe, mein Jordanfluss kann ein Sturm des Lebens sein, es kann ein Problem in der Familie sein, es können Probleme bei der Arbeit sein, es kann deine eigene Person sein, die Probleme hat, und du weißt nicht, was du tun sollst, und wartest auf eine Antwort.

An diesem Morgen werde ich dir sagen, dass du keine Antwort erwarten musst, denn der Gott, der dich berufen hat, ist bereits im Jordanfluss und wartet darauf, dass du einen Schritt im Glauben tust. Das ist ein Fluss von 125 Meilen Länge oder mehr, und manchmal glaube ich, dass wir Menschen unsere Probleme, nun ja, manchmal glaube ich, dass wir Menschen unsere Brille abnehmen und eine Lupe aufsetzen, dann erscheint das Problem sehr groß. So groß, dass der Jordanfluss unseres Lebens uns vergessen lässt – so wie er die Juden vergessen ließ –, dass der Gott, der das Rote Meer teilte, der Gott, der Manna und Wachteln in der Wüste bereitstellte, der Gott, der Wasser aus dem Felsen fließen ließ, der Gott, der sich vor der Überquerung des Roten Meeres in einer Theophanie einer Wolke am Tag und einer Feuersäule in der Nacht manifestierte.

Schwester, Bruder, Freund, Freundin, wenn du dem Jordanfluss gegenüberstehst, schau nicht auf den Jordanfluss, achte nicht auf die Größe des Problems, analysiere nicht, wie groß oder schwierig diese Situation ist oder wie tief sie ist, richte deine Augen auf den Herrn der Lade, der unbewegt inmitten des Jordanflusses steht.

Ich kann mir vorstellen, dass nicht jeder es verstehen würde, es sind Tausende von Menschen, was geschah? Nun, ich bin kein Priester, ich bin nicht vom Stamm Levi, ich bin vom Stamm Benjamin, aber ich bin einer der am weitesten Entfernten, also weiß ich nicht, was geschieht, ich weiß, dass, als ich trockenen Fußes durch den Jordanfluss ging, da Männer waren, die eine Kiste auf Stangen trugen, ohne sich zu bewegen, und in dieser Kiste war Kraft. Wenn das Rote Meer sich teilt, indem sie Mose die Arme hochhalten und der Wind kommt und alles sich teilt, ist das anders, als wenn die Priester jetzt das Wasser betreten und die Gegenwart Gottes tragen. Stellt euch das vor, wir haben Mose nicht mehr, um die Arme zu heben, wir haben nicht mehr die Bundeslade, um mitten im Jordanfluss zu stehen, aber Gott hat einen besseren Plan gemacht.

Er hat ein weit überlegenes System entworfen, und das ist, dass wir jetzt im 21. Jahrhundert Mose nicht brauchen, wir brauchen die Bundeslade nicht, denn dein Körper, Bruder, ist ein Gefäß für die Gegenwart Gottes. Wir sind die neue Lade auf dieser Erde. Wenn ich also vor diesem Jordan stehe, auch wenn ich nicht schwimmen kann, muss ich nicht schwimmen können, ich muss nicht zur WMCA gehen, um einen First-Response-Kurs zu belegen, überhaupt nicht, denn wenn ich diesen Fluss betrete, sobald ich meinen ersten Fuß setze, wird er sich teilen, nicht weil ich es bin, sondern wegen dem, was in mir ist. Die Natur erkennt, dass das, was in mir ist, ihr vor langer Zeit gesagt hat: ‚Trenne dich, hier kommt mein Volk, zieh dich zurück, hier kommen meine Kinder, geh weg.‘

Aber wir müssen den Schritt wagen. Was tut das Volk als Erstes, wenn es den Jordanfluss überquert? Und ich dachte darüber nach, wie ich das auf das 21. Jahrhundert anwenden kann, damit wir es verstehen. Was tun wir heute, wenn wir etwas erreichen, wenn unsere Kinder ein Baseball-, Basketball- oder Fußballspiel gewinnen, wenn wir bei unserer Arbeit eine Auszeichnung erhalten oder wenn wir die Universität abschließen oder befördert werden? Viele gehen essen, andere feiern, was tat das Volk? Das Volk tat, was sein Anführer ihm sagte. Und sein Anführer tat, was sein Gott ihm sagte, nämlich 12 Steine von derselben Stelle zu nehmen, wo die Priester standen, und diese Steine sollten als Zeichen dienen, als Denkmal für Ereignisse, die in unserem Leben geschehen, um uns daran zu erinnern, wenn ich diesen Stein sehe, bedeutet es, dass an irgendeinem Punkt meines Lebens, auf meinem langen Weg, auf meiner Reise mit dem Herrn etwas geschah, bei dem Gott zu meinen Gunsten oder zugunsten meiner Familie eingriff, und dieser Stein wird mich daran erinnern, dass, wenn Gott nicht am Leben gewesen wäre, uns die Feinde verschlungen hätten.

Wichtig ist, dass die Steine dazu dienten, sich daran zu erinnern, was Gott getan hatte. Und an diesem Nachmittag möchte ich, dass du in deinem individuellen Leben, in deinem Familienleben, in deinem Gemeindeleben nachdenkst und analysierst, wie viele Ereignisse wir haben, die Steine sind, die uns daran erinnern, was Gott für unser Leben getan hat. In diesem Land haben wir einige Denkmäler, von denen wir wissen, was sie bedeuten: das Grab des unbekannten Soldaten in Washington, das Lincoln Memorial, das Washington Monument. Ich mache keine Propaganda dafür, dass ihr nach Washington fahrt, aber sie sind alle in Washington. Wir haben den Memorial Day und wissen, was er bedeutet, und die Kirche hat das Heilige Abendmahl und weiß, was es bedeutet.

Diese Denkmäler in diesem Land wurden den Generationen über Jahre, Jahrzehnte und Jahrhunderte hinweg gelehrt; die Menschen wachsen in diesem Land auf, indem sie die Geschichte dieser Denkmäler kennen und verstehen. Gott möchte dasselbe mit diesem Denkmal unseres Lebens tun. Wenn wir gefragt würden: Was bedeutet dieser Stein in deinem Leben? – was eine sehr wichtige Frage ist, wird die Antwort umso wertvoller sein.

Ich habe mehrere Steine in meinem Leben, wie ich am Morgen sagte, einer meiner Steine ist der 8. November 2010, der Unfall meines Sohnes. Wenn ich also diesen Stein betrachte, sehe ich ihn nicht als Tragödie, ich sehe ihn als ein Ereignis, das der Mensch in einem teuflischen Leben wollte oder plante, um ein Ereignis zu schaffen, das eine Tragödie wäre, ein Ereignis, das eine Familie emotional und gefühlsmäßig fesseln würde, auf eine Weise, dass wir, anstatt uns zu erinnern, wie barmherzig, wie großartig der Herr war, uns an alles Negative erinnern würden, um eine depressive Haltung in unserem Leben beizubehalten, eine Haltung der Undankbarkeit, denn das Erste, was wir sagen können, ist: Warum ich? Warum meine Familie? Wenn ich Dir diene, Dir predige, Dir singe. Das ist das Selbstwertgefühl des Warum ich? Ich bin überlegen, ich bin auserwählt, du bist auserwählt.

Schwester, Bruder, das passiert uns allen. Wenn tragische oder plötzliche Ereignisse oder Ereignisse, die wir nicht verstehen, eintreten, erinnern wir uns an alles Negative, aber was wir von nun an tun sollten, wenn diese negativen Ereignisse in unser Leben treten, wenn diese Jordanflüsse aufsteigen, erinnere dich, dass, egal wie der Feind aufsteht, wie der Feind sich widerspiegelt, sei es durch Emotionen, Gefühle oder physische Dinge, erinnere dich, dass es unsere Pflicht ist, aus diesem Ereignis einen Stein zu machen, aber einen Stein des Segens, einen Stein des Sieges, einen Stein, um es den anderen Generationen zu erzählen, ihnen zu sagen: Ja, es gab einen sehr bedauerlichen Unfall, aber Gott legte seine Hand darauf, und heute ist er am Leben.

Ich habe auch noch einen anderen Stein, 1948: Mein Onkel, ein alkoholkranker, eingefleischter Spieler, lernte den Herrn kennen, und dieses Kennenlernen des Herrn veränderte alle Generationen der Familie Rivera. Also erinnere ich mich an diesen Stein von '48 nicht an den Alkoholismus, ich erinnere mich nicht daran, dass er auf den Straßen umherstreifte, ich erinnere mich daran, dass das Licht des Herrn in dieses Leben kam und den Lauf der Geschichte änderte, genauso wie wir vor dem Jordan standen und die Bundeslade eintrat und den Lauf der Geschichte änderte.

Jetzt konnten die Juden sagen: Meine Geschichte vor der Überquerung des Jordanflusses und nun die neue Geschichte, nachdem ich den Jordanfluss überquert habe. Es ist sehr wichtig, ja sehr wichtig, dass der Gott Israels, unser allmächtiger Gott, im Zentrum unseres Lebens steht, damit Er dann auch im Zentrum unserer Heime ist. Sobald Gott inmitten unseres Jordans ist, bewegt Gott sich nicht.

Wie viele sagen dazu noch einmal Amen? Er bewegt sich nicht, bis wir unseren Platz, unsere Position im verheißenen Land erreicht haben. Egal wie lange diese Reise dauert, egal ob die Reise Jahre dauert, Halleluja! Unser Jesus im Zentrum des Jordans wird sich nicht bewegen, bis du dein Ziel erreichst.

Ich schrieb gestern Nacht, ich sagte: Bruder, ruhe dich aus und mache auch diese Übung, atme, atme. Warum sollen wir vor dem Jordan atmen? Weil Gott in diesem Jordan steht und die Wildheit, die Wut und den Elan dieses Sturms zurückhält. Wir spüren nur die Winde, wir erleiden nicht die intensive Belästigung des Feindes, auch wenn es so aussieht. Und es ist gut zu wissen, dass, auch wenn ich schwach bin, auch wenn ich nicht perfekt bin, auch wenn wir Mängel haben, mein Gott, der Allmächtige, der den Himmel und das Universum kontrolliert, er hat keinen Engel geschickt, er, er, er steht da, damit du marschierst, damit du gehst und wenn du auf der anderen Seite ankommst, erzähle anderen von diesem Stein, erzähle anderen von diesem Ereignis, teile es mit.

Das war so unglaublich, dass, als sie im Begriff waren zu überqueren, Josua im Vers 10 dem Volk sagt – denn das ist das Gute an Josua, es ist etwas Unbeständiges, es ist etwas Wunderbares, aber Josua erinnert sie auch daran, dass es etwas Reales ist, nicht nur ein Traum. Er sagt ihnen:

„…Daran werdet ihr erkennen, dass der lebendige Gott in eurer Mitte ist und dass er vor euch her die Kanaaniter, die Hethiter, die Hewiter, die Pharisäer, die Jerseiter vertreiben wird – alle diese „-iter“, so geht es schneller.“

Mit anderen Worten, die Feinde, wie immer sie heißen mögen. Daran werdet ihr erkennen, dass der lebendige Gott in eurer Mitte ist. Jetzt würde ich sagen, daran werdet ihr erkennen, dass unser Gott mit Seinem Heiligen Geist in uns ist. Lass dich von nichts einschüchtern.

Lasst uns ruhen in dem Wissen, dass, auch wenn unsere Lebenskämpfe, unsere Sorgen auch nach dem Überqueren unseres Jordans weitergehen werden, wir absolut ruhen können, dass es, Geschwister, nicht darauf ankommt, dass wir die Wolke oder die Feuersäule oder die Bundeslade nicht haben; der Gott, der sich durch die Wolke oder die Feuersäule oder die Bundeslade verkörperte, jetzt wohnt der Heilige Geist in uns.

Wenn ich diese Art von Wirkung im jüdischen Volk sehe, denke ich an diesen Gott, der ein Gott der Vorsehung ist, der nicht nur versorgt, sondern auch beschützt. Ein Gott, der zu barmherzig ist, um zu beschützen und zu versorgen – was bedeuten diese Steine? In Vers 21 von Kapitel 4 sagt Josua den Juden, sie hätten den Jordanfluss bereits überquert, und er wandte sich an die Israeliten und sagte:

„…wenn in Zukunft eure Kinder ihre Väter fragen und sagen werden: Warum stehen diese Steine hier?, dann sollt ihr ihnen antworten: Weil das Volk Israel den Jordan auf trockenem Grund durchquerte. Der Herr, euer Gott, tat dasselbe, was er mit dem Roten Meer getan hatte, als er es trocken hielt, bis wir alle hinübergegangen waren. Dies geschah, damit alle Völker der Erde erkennen, dass der Herr mächtig ist, und damit ihr lernt, ihn für immer zu fürchten.“

Wenn sie uns nach deinem Ereignis fragen, teile es mit, teile es mit, damit andere sehen, dass unser Gott nicht in der Bibel geblieben ist, dass unser Gott nicht in der Vergangenheit geblieben ist. Dies lehrt uns auch, dass wir eine Vergangenheit haben, die wir lehren werden, aber dass wir auch eine Zukunft haben, auf die wir blicken und uns vorbereiten müssen.

Die Ereignisse, in die Gott eingegriffen hat, dürfen unter keinen Umständen vergessen, versteckt oder ignoriert werden. Es ist unsere Pflicht, solange wir leben, zu teilen und anderen die Geschichte jenes Ereignisses zu erzählen, in dem Gott in unserem Jordan stand. Etwas, das mir auch auffiel, war das Nehmen der Steine und das Erzählen der Geschichte. Und im Deuteronomium gibt es eine Passage, die daran erinnert, dass es unsere Aufgabe, unsere Pflicht ist, wenn wir unsere Kinder oder unsere Verwandten oder unsere Nachbarn oder Arbeitskollegen unterrichten, die Wahrheit des Evangeliums, wann immer möglich, zu teilen. Und die Ereignisse unseres Lebens helfen, dies auf eine nicht aufdringliche Weise in einem Arbeitsumfeld zu teilen.

Ich habe die Gewohnheit, dass, wenn jemand bei meiner Arbeit oder als ich arbeitete eine Tür öffnet und mir eine Frage stellt, ich diese Tür nutze und teile, da die Person die Tür geöffnet hat, also ich… das suche ich, dass sie mir eine Tür öffnen und man den Rest erledigt. Gott sagt Israel im Deuteronomium:

„Diese Worte, die ich dir heute gebiete, sollst du zu Herzen nehmen; zweitens, schärfe sie deinen Kindern ein und rede davon, wenn du in deinem Hause sitzt oder auf dem Wege gehst, wenn du dich niederlegst oder aufstehst. Binde sie zum Zeichen auf deine Hand, und sie seien zum Denkzeichen zwischen deinen Augen. Und schreibe sie auf die Pfosten deines Hauses und an deine Tore.“

Präge es dir ein, schärfe es ein, sprich, binde sie, es ist ein Zeichen, schreibe es, Bruder, Schwester, tu deine Arbeit mit den Steinen. Eine Generation unseres Volkes, die die Botschaft des Wortes nicht hört, ist eine verlorene Generation, eine Generation, die nichts von Gott hören wird; es ist unsere Pflicht, das Wissen Gottes in unseren Generationen zu bewahren, denn die Welt wird dir nicht beibringen, von Gott zu geben; im Gegenteil, das ist das Letzte, was sie wollen.

Lasst uns aufstehen und an diesem Morgen eine Übung machen. Denkt jetzt, Geschwister, die auf dem Balkon und die hier sind, wir stehen vor dem Jordanfluss, und ihr wisst, was euer Jordanfluss ist. Wir alle haben einen Jordanfluss, und viele leben am Ufer des Jordanflusses und wissen nicht, was sie mit diesem Jordanfluss anfangen sollen. Es ist so viel Stress, die Ungeduld, die daraus entsteht, nicht zu wissen, was man mit dem Problem anfangen soll, das uns manchmal erstickt, manchmal unsere Stimme nicht gehört wird, das raubt uns den Frieden, wir können nicht schlafen, wir haben keine Freude. Der Feind wirkt zu groß und mächtig, wir denken, wir haben keine Alternativen, keine Lösungen, aber an diesem Morgen sage ich dir, wie Josua dem Volk sagte: In deinem Jordanfluss ist Jesus bereits im Zentrum dieses Flusses.

Konzentriere dich für einen Moment nicht auf das Problem, vergiss das Problem, du wirst es nicht lösen. Lasst uns zuerst daran arbeiten, dass Jesus in deinem Herzen ist. Wenn Jesus in deinem Herzen ist, muss dein Zuhause die Gegenwart Jesu im Mittelpunkt haben. Wenn dein Zuhause Jesus in diesem Zentrum hat, Halleluja! Wenn Jesus im Heim ist, ist es egal, wie viele Jordanflüsse sich erheben werden, denn Jesus ist im Zentrum dieses Heims.

Wenn Jesus im Zentrum des Heims ist und wir am Sonntag oder Mittwoch zur Kirche kommen, Menschen, die Jesus im Zentrum ihres Lebens haben, dann hat die Kirche, die Gemeinde Löwe von Juda, Jesus im Zentrum des Jordanflusses. Wenn unsere Kirche Jesus im Zentrum des Jordanflusses hat, Boston, here we come, denn wir haben das Zentrum, das Jesus ist.

Wer wird uns aufhalten? Wenn der Mittelpunkt unseres Lebens der Herr all dessen ist. Sie dürfen sich setzen. Ich habe 8 Seiten vorbereitet, aber erschrecken Sie nicht. Wie ich am Morgen sagte, ich möchte, dass… Gemeinde, die Zeiten sind schwierig, Gemeinde, die Zeiten sind schwierig, und sie werden nicht besser werden, aber wir, die Kirche, die das Wort Gottes für das 21. Jahrhundert hat, sind Männer und Frauen, die in der Bresche oder in den Schützengräben vor dem Ufer des Jordanflusses stehen. Gott sucht 12 Männer, die den Stein nehmen, man muss ins Wasser gehen, um die Steine zu holen, sie herbeizubringen und ein Denkmal zu errichten, damit das Volk dann im Glauben zu wandeln beginnt. In dieser Stunde ist meine Herausforderung an euch: Gott sucht Menschen, die zum Fluss zurückkehren und die Steine nehmen und ein Denkmal des Segens errichten, ein Denkmal des Sieges errichten, ein Denkmal zu Seiner Ehre und zu Seinem Ruhm errichten, auch wenn andere es leugnen, auch wenn andere abfallen, auch wenn andere nicht glauben, nehmt ihr euren Stein und errichtet ein Denkmal für die nächsten Generationen.

Wie viele werden es an diesem Nachmittag tun? Was bedeuten diese Steine? Dass Gott ein Gott der Vorsehung ist. Was bedeuten diese Steine? Dass wir die nächsten Generationen lehren müssen, wir dürfen nicht aufhören zu lehren. Was bedeuten diese Steine? Dass Überzeugung wichtiger ist als Bequemlichkeit.

Ich sagte am Morgen, dass es in Puerto Rico ein Dienst gab, der vielleicht auch in anderen Ländern existiert, aber in Puerto Rico von einigen Horrorfilmen, einer war „Die brennende Hölle“, und eine unzählige Anzahl von Unbekehrten versammelte sich, und der Film wurde gezeigt, und der Teufel und all diese Dinge erschienen, und die Leute bekamen Angst, weinten und bekehrten sich, wegen der Bequemlichkeit, nicht in die Hölle zu kommen. Aber das Opfer am Kreuz war keine Bequemlichkeit. Jesus hatte die Überzeugung, dass er uns durch seinen Tod für unsere Sünden ewige Erlösung schenken würde, basierend auf einer dauerhaften Überzeugung.

Also ist meine Überzeugung nicht, der Hölle zu entkommen, sondern es ist aus Dankbarkeit, dass ich verloren war und Jesus für mich am Kreuz von Golgatha starb. Also, erinnert euch an diesem Nachmittag, was der Stein bedeutet, den ihr habt: dass Gott Vorsehung hat, dass das Wort weiterhin gelehrt werden muss, dass Überzeugung wichtiger ist als Bequemlichkeit, und schließlich, dass die Kirche eine Vergangenheit hat, aber wir haben eine Zukunft. Und auch wenn ich es nicht sehe, weiß ich, dass mein Erlöser lebt und mich irgendwann auferwecken wird und er für seine Kirche zurückkehren wird, wer es auch leugnen mag, Jesus kommt zurück für seine Kirche, beim Klang der Posaune. Gott segne euch, Gott bewahre euch.

Lasst uns aufstehen. An diesem Nachmittag, wenn ihr diese Kirche, diesen Tempel verlasst und nach Hause geht und über die Woche nachdenkt, erinnert euch daran: Wenn du deinem Jordan begegnest, wirst du nicht in der Kirche sein, du wirst allein sein, aber das spielt keine Rolle. Sag dem, der neben dir steht: ‚Das spielt keine Rolle‘, denn Jesus ist mitten im Jordan, und er wird sich nicht bewegen. Gott segne euch.