Standhaft in Der Spannung

Ich möchte mit euch über das Thema dieser Predigt sprechen, die ich „Standhaft in der Spannung“ betiteln werde. Wir werden in Josua 3,14 bis Kapitel 4, Vers 7 lesen. Etwas, das ich die Jugendlichen in unserem Gottesdienst drüben immer wieder ermutige zu tun, ist, niemals zuzulassen, dass die Predigt wie ein Monolog ist, in dem Gott passiv zu dir spricht. Es muss ein Dialog sein, in dem du Notizen machst und mit dem Geist des Herrn interagierst, denn auf diese Weise wirst du dich an die Dinge erinnern, die Gott in dein Herz gelegt hat, als wir ihm zuhörten. Seid ihr also bereit? Lasst es uns tun, los geht's.

Gott, danke für die Gemeinschaft der Heiligen. Wir verpflichten uns, von Dir zu hören. Wir bitten Dich, unsere Augen zu öffnen, um Dich heute klarer zu sehen, Herzen und Sinne, um Dir gegenüber empfänglich zu sein. Zuerst wollen wir Dich als Vater ehren, und wir wollen auch die Väter ehren, die unter uns sind, Herr. In Deinem Namen beten wir, Herr, Amen, Amen.

Ich möchte euch sagen: Ich kam nach Boston, um die juristische Fakultät zu besuchen. Die juristische Fakultät war ein Traum von mir; das wollte ich schon lange machen. Als ich also an der Northeastern University angenommen wurde, war ich voller Erwartung. Ich wusste, dass ich von Florida nach Boston kommen musste.

Mein erstes Semester an der juristischen Fakultät war furchtbar herausfordernd und schwierig. Eine der Eigenheiten des Jurastudiums ist, dass es dich in ein sehr intensives Lernprogramm eintaucht, weil man dir viele Dinge beibringen und dich dazu anleiten muss, dich sehr anzustrengen und viel zu lernen. Also lief mein erstes Semester an der juristischen Fakultät hervorragend, ich arbeitete hart an all meinen Kursen, aber es gab einen Kurs, den ich einfach nicht verstehen konnte. Er hieß Zivilprozessrecht, und im Zivilprozessrecht geht es darum, wie man eine Klage vor Gericht bringt, und aus irgendeinem Grund, den ich mir nicht erklären kann, wollte mir dieses Thema des Zivilprozessrechts einfach nicht in den Kopf.

Und der Professor sagte mir immer wieder: „Machen Sie sich keine Sorgen, wenn die Zeit für die Prüfung am Ende des Kurses kommt, wird alles gut sein.“ Und da saß ich vor dem Computer, bereit, den Knopf zu drücken, der „Okay, Prüfung beginnen“ sagte, und ich sagte ihm: „Herr, ich kann immer noch nichts verstehen, hilf mir zu begreifen!“ Also öffnete ich die Prüfung und begann, die Geschichte zu lesen, um die es in der Prüfung ging, und versuchte, die Themen und Fragen zu identifizieren, die den Kern der Prüfung bildeten. Und vier Stunden nach Beginn der Prüfung weiß ich nicht, was ich gesagt oder geschrieben habe, aber ich war fertig. Ich hatte meinen Koffer dort in einer Ecke des Raumes stehen, um nach Hause nach Florida zurückzukehren, weil ich einfach aus all dem raus wollte.

Eine der Eigenheiten dieser Northeastern University ist, dass sie keine Noten vergeben – es ist einfach ihre Art, cool und modern in ihrer Bildungsmethode zu wirken. Aber anstatt dir eine Note zu geben, erhältst du einen Absatz, in dem der Professor sagt, wie du in der Prüfung abgeschnitten hast, was ausgezeichnet ist, wenn es gut läuft, aber wenn es in der Prüfung nicht gut gelaufen ist, ist diese Idee nicht so attraktiv, und da es eine Erzählung ist, die der Professor schreiben muss, dauert es seine Zeit, die 'Noten' hinzuzufügen.

Es war also ungefähr Mitte Februar, als ich endlich die Ergebnisse meiner Prüfung erhielt, und ich werde es nie vergessen: Ich stand an der Ecke von Harrison Avenue und Rich Street, es war ein Freitagabend und ich kam, um mit den Mittelschülern im I-Wanna-Programm zu arbeiten, und da bekam ich eine Nachricht von einer Freundin, die mir sagte, dass die Noten endlich da waren, also ging ich mit meinem Handy online, um herauszufinden, was passiert war. Ich sah alle meine Noten und die Bewertungen: ausgezeichnet, gut, gute Analyse, gute Arbeit, außer dem verdammten Zivilprozessrecht-Kurs. Und ich hatte gerade so eben bestanden, was dem Äquivalent einer D entspricht! Ich hatte in meinem Leben noch nie eine D bekommen, nicht einmal eine C, was etwas besser ist als nur knapp bestanden. In diesem Text wurde ich als unzureichend bezeichnet, meine Leistung als ungenügend.

Sofort begann ich zu weinen, denn hier war ich, hatte keine Familie in Boston, war sechs Monate hier gewesen und fühlte mich wie eine Waise. Ich wollte zurück in die Sicherheit meines Zuhauses in Florida, ich wollte das Jurastudium aufgeben, meine Träume vergessen – also, was tat ich? Ich rief meinen Vater an, denn wen ruft man in einer solchen Situation an? Und ich sagte meinem Vater: „Papa, sie haben mich gerade als marginal, ungenügend, unzureichend bezeichnet“, und mein Vater verstand nicht einmal, was ich ihm sagte.

Und meine Eltern haben immer die Angewohnheit, dass sie mich, wenn ich mit ihnen spreche, immer auf den Lautsprecher stellen, nicht wahr? Und dann erzählte mir meine Mutter vor Kurzem ihre Seite der Geschichte, und sie sagte mir, dass er, während er mir am Telefon zuhörte, ihr leise sagte: „Wir müssen ihr etwas sagen!“

Ich werde also nie vergessen, wie mein Vater mir in diesem Moment sagte: „Du wirst definitiv die juristische Fakultät nicht abbrechen, du kommst nicht nach Florida nach Hause, und tatsächlich hast du dort in der Kirche eine Aufgabe, der du nachkommen musst. Ist es nicht Zeit, dass du in der Kirche bist?“ „Was machst du denn, Papi?“ (Gelächter), ich konnte nicht glauben, dass mein Vater mir so etwas sagte.

Doch hier ist, was ich euch sagen muss: Wenn wir uns an diesen Punkten der Spannung befinden – und die Realität ist, dass wir uns immer in irgendeiner Art von Spannung in unserem Leben befinden werden – zwischen den Verheißungen Gottes und der Erfüllung dieser Verheißungen: Gott hat viele Dinge über dein Leben, über das Leben deiner Familie erklärt, aber das bedeutet nicht unbedingt, dass du diese Dinge in den nächsten 30 Minuten erhalten wirst.

Doch hier ist die Idee, die ich mit euch ausbreiten und darlegen möchte: Die Einladung ist keine Einladung, die ganze Zeit angespannt zu leben, es ist eine Einladung, standhaft, beharrlich zu sein, im Kampf zu bleiben. Und wenn man standhaft ist, bleibt man im Ring, man bleibt im Kampf. Du wirst dann nicht zulassen, dass die Spannung dich besiegt, sondern in diesem Fall stärkst du dich durch die Spannung, sie festigt dich, sie diszipliniert dich.

In der Geschichte, die wir gelesen haben, finde ich mindestens drei Prinzipien, über die ich mit euch sprechen möchte. Das Interessante an dieser speziellen Geschichte finde ich, dass wir die Israeliten direkt am Ufer des Jordans finden. Sie waren vierzig Jahre lang in der Wüste umhergewandert. Sie waren wie jener Knecht, von dem wir in dem vorherigen Lied sangen, und hier standen sie nun endlich vor dem Jordan. Mose hatte ihnen gesagt, dass sie das Volk Gottes waren und Gott sie sandte, das Land in Besitz zu nehmen.

Was mich nun an dem Wort „besitzen“ in der Originalsprache, im Griechischen, beeindruckt, ist, dass dieses Wort zwei Dinge beinhaltet: enteignen, um zu besitzen. Was ich hier finde, ist, dass wir, um Gottes Dinge besitzen zu können, uns von etwas trennen müssen, das zuvor eine Entledigung erfordert. Und das bedeutet, dass sie, um das Land in Besitz nehmen zu können, zuerst in gewisser Weise diesen Fluss enteignen mussten, der sich wie ein Hindernis vor ihnen erhob. Und hier ist das erste Prinzip, über das ich mit euch sprechen wollte: Bleibt standhaft, wenn ihr euch in der Spannung befindet.

Und ich möchte einen Moment lang zu den Vätern sprechen, ich möchte mit euch über die Rolle sprechen, die ihr als Väter habt. Zu Beginn der Geschichte sehen wir dies: die Priester, die die Lade trugen und die vor dem Volk Gottes waren. Und so wird in den Strukturen unserer Familie normalerweise erwartet, dass Väter diese priesterliche Rolle spielen; sie übernehmen die Rolle, Stabilität zu schaffen, das Thema, die Thematik, die Richtung des Hauses festzulegen. Es gab einen Grund, eine Logik dahinter, dass ich in diesem Krisenmoment meinen Vater anrief, nicht unbedingt meine Mutter. Ich brauchte diese Stimme meines Priesters zu hören. Was wir also hier in dieser Geschichte sehen, nicht wahr, ist, dass wir die Priester sehen, die die Bundeslade vor dem Volk her tragen. Diese Lade enthielt, wie wir wissen, die zehn Gebote, sie enthielt den Stab Aarons, der in der Wüste geblüht hatte; es war für sie nicht nur eine Erinnerung an die Gegenwart Gottes, die mit ihnen ging, sondern auch an die Kraft Gottes, die in ihrer Mitte wohnte.

Und als Väter spielt ihr diese Rolle, ihr tragt die Bundeslade Gottes, und nicht nur das, sondern ihr tragt sie und haltet in gewisser Weise die Gegenwart Gottes im Zentrum, in der Mitte eurer Familie, und das ist gut. Ihr spielt nun nicht nur diese Führungsrolle, sondern dies beinhaltet auch bestimmte Verantwortlichkeiten, und hier heißt es im Text, dass die Füße, die Fußsohlen der Priester für einen Moment die Wasseroberfläche des Flusses berührten, und ich liebe dieses Bild, denn es sind die Füße unserer Väter, die uns führen, uns orientieren.

Und ich sehe dort wie eine Klammer in Vers 15, wenn ihr ihn einblenden könnt, es heißt, dass die Ufer des Jordans im Frühjahr, zur Erntezeit, über die Ufer treten. Diese Klammer ist nicht einfach nur ein sekundärer weltlicher Gedanke dort, denn im Frühjahr schwillt der Jordan enorm an, ungefähr 3 bis 10 Fuß, sollte es sein, und wird dann etwa 90 bis 100 Fuß breit, viel breiter als normal. Siehe, du und deine Familie stehen direkt am Rande der Erfüllung eurer Verheißungen, aber vor euch seht ihr eine Grenze, eine Barriere, die in gewisser Hinsicht unüberwindlich ist.

Aber hier sehen wir die Rolle des Priesters: Der Priester setzt fast die Spitze seiner Füße ins Wasser, tritt ins Wasser, und als es unmöglich schien, dass etwas geschieht, dies lässt mich an all die unzugänglichen, unüberwindlichen Flüsse denken, die ihr ständig 'betreten' müsst, um ein Problem zu lösen. Ihr müsst zum Beispiel diese Recherche machen, bevor euer Kind diese Schule besucht, ihr müsst das Fußballteam recherchieren, in dem euer Sohn spielen wird, um sicherzustellen, dass es eine gute Erfahrung und ein guter Ort für ihn ist, ihr habt zwei Kinder, jedes in einer anderen Schule, um sie hin und her zu fahren. Arnold, Gott segne dich, du bist ein wunderbarer Vater und ein Beispiel dafür.

Man muss immer so sein, als würde man den Fluss betreten und unmögliche Dinge für sie tun, und das ist Teil eurer Verantwortung als Vater, es ist Teil dieser Ehre, die wir heute als Väter feiern. Diese Priester hatten also nicht nur die Verantwortung, mit ihren Füßen die Wasseroberfläche des Jordans zu betreten, sondern schauen wir doch einmal, beobachten wir die Reaktion, die sie hatten.

Es heißt, dass die Priester, die die Lade trugen, fest in der Mitte des Flusses standen, der nun geteilt war, sie standen auf trockenem Grund. Wie war das nun möglich? Darum geht es beim Glauben eines Vaters, dem Glauben eines Vaters, der sieht, dass Dinge unmöglich erscheinen, der aber auch weiß, dass durch Christus Jesus alle Dinge möglich sind.

Also sehe ich euch dort mitten im Jordan stehen, und das war mein Vater, als ich ihn mitten in diesem Krisenmoment anrief: „Nein, du kommst nicht nach Hause, du bleibst in Boston, geh und diene!“ Das ist der Glaube eines Vaters, das ist die Art von Reaktion, die wir wollen, dass unsere Väter immer vorleben, dass ihr standhaft für uns bleibt, und wir ehren heute die tausend Arten, wie ihr durch eure Vaterschaft standhaft geblieben seid.

Tatsächlich gibt es auch eine andere Gruppe von Menschen, die wir heute Nachmittag ehren möchten, wir möchten die Absolventen ehren, die verschiedene Kurse abgeschlossen haben. Wisst ihr? Der Abschluss ist wirklich etwas Familiäres, denn nicht nur du machst deinen Abschluss, sondern auch deine Eltern, die zu diesem Abschluss beigetragen haben, deine Brüder, deine Schwester, die dich in diesem Prozess ertragen mussten, und wir sind überall in dieser Zeit der Abschlussfeiern, wisst ihr? Aufgrund der Tatsache, dass eure Eltern in dieser Spannung standhaft blieben, konntet ihr ins Gelobte Land gelangen.

Das zweite Prinzip also, das wir in dieser Geschichte ausgebreitet sehen – beim ersten sehen wir das, nicht wahr? – ist, standhaft in der Spannung zu bleiben, aber wir müssen auch aus dieser Spannung schöpfen. So heißt es in Josua Kapitel 4, Vers 3: „Nehmt zwölf Steine aus der Mitte des Jordans, der jetzt trocken ist.“ Was ich an diesem Bild liebe, was das Schöne daran ist, ist, dass wir die Rollen, die verschiedenen Rollen, die das Volk in dieser Situation spielt, beobachten können.

Die Priester fest in ihrer Position. Nun, was die anderen Anführer taten, war, dass sie diese Steine aus dem Fluss selbst, vom Grund des Flusses, entnahmen, und ich möchte euch Absolventen sagen, denen, die ihren Abschluss machen, dass dies das ist, was ihr in dieser Zeit der Abschlussfeiern getan habt. Ein Abschluss ist ein symbolischer Moment in deinem Leben, es ist ein Moment, in dem du auf die andere Seite gehst, in dem Sinne, dass es eine neue Ära, eine neue Epoche ist, in die du eintrittst.

Und wenn sie deinen Namen rufen und du gehst, kommst du dort auf die Plattform und sie geben dir dieses Diplom, buchstäblich hast du die andere Seite erreicht, und dann wurde dieses Potenzial in dir quasi freigesetzt, es ist ein Neuanfang. Aber weißt du? Es ist auch ein Neuanfang, der mit neuen Verantwortlichkeiten einhergeht. Also sagt Josua ihnen: „Nehmt diese Steine aus dem Fluss, häuft sie an und macht eine Art Säule aus den Steinen“, und ihr wisst, dass diese Säulen in unserem Leben von den Orten stammen, an denen unsere Eltern standhaft geblieben sind.

Wir dürfen diese Tatsache niemals aus den Augen verlieren. Wenn man auf die andere Seite geht, sagt dir die Bibel: „Nimm etwas mit, damit du dich an das erinnerst, was du durchgemacht hast, ziehe etwas aus dieser Spannung, in der du gelebt hast, heraus.“

Ich denke, dass wir oft zulassen, dass uns diese Momente der Spannung eher zerbrechen, uns von uns selbst trennen, weil das uns zu sehr strapaziert, uns stresst, uns ängstlich und zerstritten fühlen lässt. Aber hier erinnert uns Josua: Lass nicht zu, dass die Spannung dich quasi in zwei bricht, nicht wahr? Dich in dir selbst trennt, sondern ziehe eher etwas aus der Spannung selbst zu deinem Nutzen heraus.

Und wir sehen, dass uns in Vers 6 eine sehr mächtige Frage gestellt wird, es heißt, dass wenn deine Kinder dich in der Zukunft fragen: „Was bedeuten diese Steine für dich?“ Ich glaube, das ist eine sehr mächtige Frage, denn wenn wir uns durch diese Momente im Leben voller Spannung und Herausforderung bewegen, wenn wir diese Momente erleben, in denen ein Sieg unmöglich erscheint: Als ich jung war, hasste ich Geometrie, ich dachte, ich würde sie nie bestehen, aber ich habe sie bestanden. Heute kann ich euch nichts über diese Parallelogramme und die Dinge, die ich studiert habe, erzählen, aber ich habe es bestanden, ich habe gesiegt. Wenn man in Schwierigkeiten steckt, denkt man, es sei unmöglich, da herauszukommen.

Wenn du also diese Steine aus der Mitte des Flusses nimmst, wird dir das die Gelegenheit geben, mit anderen zu teilen, woran dich dieser Stein an den Prozess erinnert, den du gerade durchgemacht hast. Welche spirituelle Bedeutung hat dieser Moment, den du erlebt hast, jetzt, da du auf der anderen Seite bist?

Und das bringt uns zum letzten und dritten Prinzip, das ich mit euch teilen möchte: Setzt Erinnerungen, setzt Erinnerungen. Wir sind vergesslich, deshalb hast du auf dem iPhone ein kleines Ding namens „Erinnerungen“, damit du die Dinge nicht vergisst, und genauso war es mit den Menschen in jener Zeit, auch sie brauchten Erinnerungen.

Also sagt er ihnen in Josua 4,19, dass sie am zehnten Tag des ersten Monats zum Jordan kamen und in Gilgal lagerten. Gilgal ist ein sehr interessanter Name, denn es ist wie ein Wortspiel, und es kommt vom Wort Galal, das wisst ihr sehr gut, was bedeutet, dass du etwas von dir selbst wegrollst, um es auf eine andere Person zu legen. Wenn der Herr sie also aus dem Jordan herausführt, will er, dass sie sich erinnern, dass Ich sie aus diesem Fluss, wo sie sich befanden, weggerollt habe – all deine Ängste, Sorgen – du hast Mir vertraut, und deshalb habe Ich dich auf die andere Seite gebracht, Amen, Preis dem Herrn, so bedeutet das Wort Gilgal wörtlich Verpflichtung.

So sehen wir in Psalm 37, Vers 5: „Vertraue deinen Weg dem Herrn an, und er wird es tun.“ Es ist eine Erinnerung an Gottes Verpflichtung ihnen gegenüber und ihre Verpflichtung gegenüber ihrem Gott, und das ist genau das, was mit unserer Familie geschehen ist, aufgrund der Tatsache, dass unsere Väter in der Spannung standhaft geblieben sind; es handelt sich um einen Vater, der seinen Weg dem Herrn anvertraut hat, und da er seinen Weg dem Herrn anvertraut hat, da er seine Lasten abgewälzt und seine Ängste vor dem Unmöglichen beiseitegeschoben hat, bedeutet das: Du, Vater, konntest auf die andere Seite gelangen.

Und nun wende ich mich an die Absolventen: Ähnlich ist es auch euch ergangen. Auch ihr habt in gewisser Weise eure Lasten dem Herrn übergeben müssen, um auf die andere Seite zu gelangen. Vielleicht habt ihr eines Tages auch gedacht: „Hey, ich werde meinen Abschluss nicht schaffen“, aber ihr habt es getan, und das ist wegen dieser Abhängigkeit vom Herrn, dieser Verpflichtung Gott gegenüber.

Und dort heißt es in Vers 24 in Kapitel 4, sagt der Herr: „Ich will, dass ihr diese Säulen errichtet, damit alle Völker die Hand des Herrn als mächtig erkennen und damit sie alle Tage die Hand des Herrn fürchten.“

Ich glaube, das Schöne, das Herrliche daran, in der Spannung standhaft zu bleiben, beharrlich in der Spannung zu sein, ist, dass, während wir auf den Wegen des Herrn wandeln, seine Hand uns auf dem ganzen Weg beschützt hat. So müssen wir in dieser Spannung, die wir zwischen den Verheißungen Gottes und ihrer Verwirklichung erleben, standhaft sein, ausharren, wir müssen uns an die Wege Gottes halten und wir müssen uns an die Siege erinnern, die wir bereits hatten, als wir in der Spannung geblieben sind; so ehren wir heute jene Väter, die standhaft geblieben sind.

Und es spielt keine Rolle, wie eure Familiensituation aussieht, es spielt keine Rolle, dass ihr vielleicht kein standhaftes Bild eines Vaters in eurem Leben hattet, aber es spielt keine Rolle: Es waren die Priester, die standhaft geblieben sind, und wir haben einen Priester, einen Hohenpriester, der standhaft vor Gott geblieben ist, und Er wird standhaft bleiben, während du durch die Spannung gehst.

Während wir also in unserem Leben von einem Ort zum anderen, zum nächsten Ort gehen, wird es immer Spannung geben, aber wir müssen in dieser Spannung standhaft bleiben, wir müssen Dinge aus dieser Spannung ziehen und dann müssen wir Erinnerungen, Denkmäler an das errichten, was diese Spannung war. Die Spannung bedeutet nicht, dass du angespannt, gestresst bleibst, sondern dass du beharrlich, fest bist, dich in der Spannung hältst.

Wenn du also etwas abgeschlossen hast, egal was es ist – Gymnasium, Universität, ein technisches Programm, einen Hauswirtschaftskurs, was auch immer – möchte ich dich einladen, mit deiner Familie hierherzukommen, komm nach vorne. Wenn du etwas abgeschlossen hast, wenn du in den letzten Tagen einen Sieg errungen hast bei etwas, das du abgeschlossen hast, laden wir dich ein, hierherzukommen.

Etwas, das wir diese Woche für euch tun möchten: Wir haben einen Gedenkstein für jeden Absolventen (Applaus), und es gibt etwas, das ich euch über diese Gedenksteine in Erinnerung rufen möchte: Gott hat dich durch diese Erfahrung geführt, für etwas Größeres, etwas Großartiges. Es gab Menschen, die für dich in die Bresche sprangen, der Herr stand fest an deiner Seite, und Er brachte dich auf die andere Seite, und Er tat das nur, um ein neues Potenzial in dir freizuschalten, so möchte ich, dass du durch diesen Stein daran erinnerst, dass Gott dich hindurchgeführt hat, Gott dich herausgeholt hat, und das Gelobte Land liegt vor dir.

Lasst uns aufstehen, lasst uns für unsere Brüder beten, Amen? Ich glaube, wir haben ein gutes, nahrhaftes Wort empfangen und wir segnen diese Brüder, Amen, Amen. Lasst uns auch unsere Hände zu diesen Absolventen ausstrecken. Vater, wir danken Dir für diesen Vatertag, Herr, wir ehren Dich als unseren Gott, unseren Vater, wir ehren Dich, Jesus, als unseren Hohenpriester und wir danken Dir, dass Du standhaft für uns bleibst, danke, dass Du dort inmitten der Spannung bleibst. Segne, Herr, jeden dieser Absolventen, danke für den Sieg, den wir feiern, der in Christus und nur in Ihm ist, und wir feiern die Tatsache, dass das Gelobte Land vor uns liegt.

Danke, Herr, für Deine Treue. Wir segnen jeden Vater in diesem Haus heute Morgen, wir ehren sie für die Art und Weise, wie sie standhaft geblieben sind, eine doppelte Portion Deiner Kraft, Deiner Weisheit in ihrem Leben. Wir danken Dir für all diese Dinge, Herr, und wir beten in Deinem Namen, Amen, Amen, Ehre sei Gott, Amen, danke.