Selig, Dem Seine Übertretung Vergeben Ist

Wir wenden uns dem Buch der Psalmen, Kapitel 32, zu. Heute möchte ich mit Ihnen einen Psalm teilen, der großes Potenzial hat, uns ein Stück näher zu Gott zu bringen. Nächste Woche werden wir hier in den Vereinigten Staaten den Vatertag feiern, und vielleicht bereiten sich viele schon vor, kaufen Kleinigkeiten für Papa und solche Dinge, aber ich glaube, es ist immer gut, im Blick zu haben, dass unser himmlischer Vater auch in unserem Leben und in unserer Anwesenheit gefeiert und anerkannt werden muss, und heute möchte ich über einen Psalm sprechen, in dem König David einen sehr interessanten Dialog mit Gott führt, der uns, wie ich glaube, ein wenig die sehr intime Beziehung zeigt, die er zu Gott hatte.

Ich möchte, dass wir diesen Psalm lesen, Psalm Kapitel 32. Sie können ihn in Ihrer Bibel nachschlagen, aber das Wort Gottes sagt: „Wohl dem, dem die Übertretung vergeben, dem die Sünde bedeckt ist! Wohl dem Menschen, dem der HERR die Schuld nicht zurechnet und in dessen Geist kein Trug ist! Denn da ich schwieg, verfielen meine Gebeine durch mein Stöhnen den ganzen Tag. Denn Tag und Nacht lag deine Hand schwer auf mir; mein Saft verwandelte sich in Sommerdürre. Darum bekannte ich dir meine Sünde, und meine Schuld verhehlte ich nicht. Ich sprach: Ich will dem HERRN meine Übertretungen bekennen; da vergabst du mir die Schuld meiner Sünde. Deshalb bete jeder Fromme zu dir zur Zeit der Gnade; wenn große Wasserfluten kommen, werden sie ihn nicht erreichen. Du bist mein Schutz; du bewahrst mich vor Bedrängnis, mit Jubelgesängen der Rettung umgibst du mich. Ich will dich unterweisen und dir den Weg zeigen, den du gehen sollst; ich will dich mit meinen Augen leiten.“

„Seid nicht wie Ross und Maultier, die keinen Verstand haben, denen man Zaum und Gebiss anlegen muss, damit sie nicht auf dich losgehen! Der Gottlose hat viele Plagen; aber wer sich auf den HERRN verlässt, den umgibt die Güte. Freut euch am HERRN und seid fröhlich, ihr Gerechten, und jubelt alle, die ihr aufrichtigen Herzens seid!“

Es ist ein sehr schöner, sehr tiefer Psalm mit einem sehr interessanten Hintergrund, und bevor wir uns tiefergehend mit dem beschäftigen, was Gott durch diesen Psalm heute für uns bereithält, wollen wir zuerst allgemein über das Buch der Psalmen sprechen.

Viele von uns wissen, dass das Buch der Psalmen eine Sammlung von 150 Gedichten ist, die von verschiedenen Personen geschrieben wurden und eine Vielfalt von Emotionen ausdrücken, es ist eines der gefühlvollsten Bücher der Bibel, in dem man Themen der Liebe und Anbetung zu Gott findet, Traurigkeit über die Sünde, Abhängigkeit von Gott angesichts der verschiedenen Lebensumstände, wir sehen auch das Thema des Kampfes zwischen Furcht und Vertrauen auf Gott und das Gehen mit Gott inmitten eines dunklen Weges.

Das Buch der Psalmen ist ein Buch, zu dem Christen über Jahre, ja Jahrhunderte, gegangen sind, auf der Suche nach Hoffnung, auf der Suche nach Ermutigung. Im Allgemeinen, wenn man sich schlecht fühlt, wenn man von der Sünde oder den Problemen des Lebens überwältigt ist, greift man sozusagen zum Buch der Psalmen, um ein Wort der Hoffnung, ein Wort der Ermutigung zu finden, und es ist vielleicht sehr interessant festzustellen, dass die Psalmen so sehr mit uns in Verbindung stehen, weil sie von Menschen geschrieben wurden, die sich in Situationen befanden, in denen ihre einzige Hoffnung darin bestand, zu Gott zu schreien und manchmal, wenn wir uns in solchen Situationen wiederfinden, greifen wir auf die Psalmen zurück, weil sie denselben Effekt haben, uns diese Hoffnung, diese Ermutigung zu geben, die uns anspornt, einen weiteren Tag weiterzumachen, wissend, dass unsere Geschichte nicht mitten in der Situation endet, in der wir uns befinden, sondern dass wir wissen, wie sie endet.

Ah, dieser Psalm im Besonderen, Psalm 32, wird als einer von sieben Bußpsalmen angesehen, und der Begriff „Bußpsalm“ bezieht sich im Allgemeinen auf Psalmen, die sich eignen, die Hymnen sind, in denen die Mitglieder einer Gemeinde oder die einzelne Person ihre Sünden bekennen und es sich erlauben, an den barmherzigen Charakter Gottes zu appellieren, um seine Barmherzigkeit zu erfahren.

Wenn man jedoch Psalm 32 im Besonderen betrachtet, erkennt man, dass der Psalmist, mehr als ein Bußpsalm, in dem der Psalmist um Vergebung seiner Sünden bittet, in dem der Psalmist zerbrochen und leidend ist, der Psalmist Gott vielmehr dafür dankt, dass er seine Sünde vergeben hat, es ist ein Psalm, der, obwohl er als Bußpsalm gilt, zu dem man geht, um um Vergebung für meine Schuld, für meine Sünde und all das zu bitten, dieser Psalm anders ist, weil er ein Danklied ist, in dem König David Gott dafür dankt, dass er ihm vergeben hat.

Wir sehen in diesem Psalm ein Beispiel dafür, wie die Psalmisten ihre tiefsten Sorgen und Gefühle direkt mit Gott teilten, ohne dass ein Vermittler nötig war. Psalm 32 ist ein Zeugnis der Freude, die man empfängt, wenn man die Vergebung Gottes erfährt, wissend, dass man es nicht verdient, vergeben zu werden, dass man aus Gnade vergeben wird. Es ist ein liturgischer Dialog zwischen König David und Gott, ein Dialog, der allein begann und sich dann in der Gegenwart anderer Personen manifestierte, die zusammen mit König David waren, und es ist eine Einladung, uns vor Gott zu bekennen, damit auch wir diese überschwängliche Freude erfahren können, die König David erlebte, als ihm vergeben wurde, und Psalm 32 lehrt uns auch, dass, wenn wir mit Herzen der Beichte zu Gott kommen, Er uns hört und Er uns vergibt.

Etwas sehr Interessantes an diesem Psalm ist, dass viele Bibelstudierende ihn mit Psalm 51 in Verbindung bringen, und es ist ein Psalm, den wir später lesen werden, und Psalm 51 ist ein Psalm, den König David unmittelbar nach der Konfrontation durch den Propheten Nathan schrieb, nachdem er mit Batseba gesündigt hatte, jeder kennt die Geschichte ein wenig, dass König David sich in eine Frau verliebte, die er beim Baden in einem Becken sah, und dann wollte er mit ihr schlafen, er schlief mit ihr und sie wurde schwanger, also manipulierte er, um seine Sünde zu vertuschen, eine Kampfstrategie und setzte den Ehemann dieser Frau in die vorderste Kampflinie, damit er getötet würde, also wurde er getötet und all das, und das geschah sozusagen, ohne dass es jemand merkte, aber er wusste, was er getan hatte, also ist Psalm 32 wie eine Antwort auf das, was in Psalm 51 geschah.

Und schau, was in Psalm 51, Vers 13, steht: dies sind die Verse, die David schrieb, indem er Gott versprach, dass, wenn Er ihm vergäße, er dies tun würde, so sprach David ab Vers 13 in Psalm 51 zum Herrn: „So will ich die Übertreter deine Wege lehren, und die Sünder werden sich zu dir bekehren. Errette mich von Blutschuld, Gott, du Gott meines Heils, so wird meine Zunge deine Gerechtigkeit preisen. Herr, tu meine Lippen auf, dass mein Mund dein Lob verkündige.“

David sagte zu Gott: Herr, wenn Du mir das vergibst, was ich getan habe, so verpflichte ich mich vor Dir, über Deine Güte zu sprechen, über Deine unendliche Barmherzigkeit zu sprechen, Psalmen und Loblieder für Dich zu schreiben, dann ist Psalm 32 ein Ergebnis dieses Gebets, das er sprach.

Doch damit Sie eine etwas klarere Vorstellung vom Vokabular bekommen, das in diesen beiden Psalmen verwendet wird, möchte ich, dass wir auch Psalm 51 lesen, damit Sie den Tonunterschied in den beiden Psalmen sehen. Im ersten Psalm, dem 51., bittet David um Vergebung, und im Psalm 32 dankt er Gott. Schauen Sie, was Psalm 51 sagt, er sagt zu Ihm: „Gott, sei mir gnädig nach deiner Güte; tilge meine Übertretungen nach deiner großen Barmherzigkeit. Wasche mich rein von meiner Missetat, und reinige mich von meiner Sünde; denn ich erkenne meine Übertretungen, und meine Sünde ist immer vor mir.“ dies war eine Sünde, die ihn quälte, obwohl die meisten Leute nicht wussten, was er getan hatte, war es ihm doch bewusst.

Und er sagt zu Ihm: „An dir allein habe ich gesündigt und getan, was böse ist vor dir, auf dass du recht behältst, wenn du redest, und rein dastehst, wenn du richtest. Siehe, in Ungerechtigkeit bin ich geboren, und in Sünde hat mich meine Mutter empfangen. Siehe, du hast Lust an der Wahrheit im Verborgenen, und im Geheimen tust du mir Weisheit kund. Entsündige mich mit Ysop, dass ich rein werde; wasche mich, dass ich schneeweiß werde. Lass mich Freude und Wonne hören, dass die Gebeine fröhlich werden, die du zerschlagen hast; Verbirg dein Antlitz vor meinen Sünden und tilge alle meine Missetaten. Schaffe in mir, Gott, ein reines Herz, und gib mir einen neuen, beständigen Geist. Verwirf mich nicht von deinem Angesicht und nimm deinen Heiligen Geist nicht von mir. Gib mir wieder die Freude an deinem Heil, und ein williger Geist stütze mich. So will ich die Übertreter deine Wege lehren, und die Sünder werden sich zu dir bekehren. Errette mich von Blutschuld, Gott, du Gott meines Heils, so wird meine Zunge deine Gerechtigkeit preisen. Herr, tu meine Lippen auf, dass mein Mund dein Lob verkündige. Denn Schlachtopfer willst du nicht, sonst gäbe ich sie dir, und Brandopfer gefallen dir nicht.“

„Die Opfer, die Gott gefallen, sind ein zerbrochener Geist; ein zerbrochenes und zerschlagenes Herz wirst du, Gott, nicht verachten.“ Diese Worte umschließen das Herz König Davids, ein Herz eines Menschen, der angesichts dessen, was er getan hatte, endlich bereute, aber er war reumütig, vielleicht dachte er, dass der Herr ihm nicht verzeihen würde, aber trotzdem warf er sich vor Gott nieder und öffnete ihm sein Herz, denn Gott weiß alles, aber er wollte einfach mit Gott wie von Sohn zu Vater sprechen, und er beschloss, sich nicht von der Reue über seine Sünde überwältigen zu lassen, sondern nachdem er die Freude der Vergebung Gottes erfahren hatte, begann er, Gott zu danken, und dort sehen wir dann, was mit Psalm 32 geschah.

Schauen Sie, was Vers 1 von Psalm 32 sagt: „Wohl dem, dem die Übertretung vergeben, dem die Sünde bedeckt ist!“ Sehen Sie, wie sich das Thema ändert? Im ersten Psalm, dem 51., fleht er um Mitleid und Barmherzigkeit, er bittet: Herr, vergib mir, Herr, sei mir gnädig, aber sobald er die Vergebung Gottes erfahren hatte, gibt es keinen Grund mehr für ihn, sich von Gott geringgeschätzt zu fühlen, sondern jetzt sagt er: „Wohl dem, dem die Übertretung vergeben, dem die Sünde bedeckt ist! Wohl dem Menschen, dem der HERR die Schuld nicht zurechnet und in dessen Geist kein Trug ist!“ Ein transparenter Geist.

„Denn da ich schwieg, verfielen meine Gebeine durch mein Stöhnen den ganzen Tag. Denn Tag und Nacht lag deine Hand schwer auf mir; mein Saft verwandelte sich in Sommerdürre.“ Die Verse 1 und 2 von Psalm 32 legen das Thema fest und heben den Grund hervor, warum David sich selig fühlt.

Das Wort „selig“ bedeutet glücklich, äußerst glücklich, eine überschwängliche Verkündigung derer, die die Vergebung Gottes erfahren. Das Wort „selig“ wird auch als „gesegnet“ übersetzt, also sagt Psalm 32, dass der Grund, warum er sich als gesegneter Mann betrachtet, darin liegt, dass ihm von Gott vergeben wurde und der Grund für sein inneres Glück darin zu finden war.

Er fühlte sich gesegnet, weil seine Sünden vergeben worden waren, und es ist sehr interessant zu sehen, dass die Seligkeit oder der Segen im Leben König Davids nicht unbedingt mit materiellem Wohlstand verbunden war, sondern vielmehr mit der Gewissheit, dass sein Leben unter der Fürsorge und dem Schutz Gottes stand.

Ich glaube, deshalb können vielleicht auch arme Menschen, obwohl sie vielleicht nicht viele Annehmlichkeiten im Leben haben, den echten Segen Gottes erfahren, sie können sich selig und gesegnet fühlen, weil die wahre Seligkeit nicht in materiellen Dingen liegt.

Heutzutage, wenn man auf Facebook, Twitter, im Internet schaut oder sogar mit Leuten spricht, merkt man, dass die einzigen Gründe, warum sie sich gesegnet fühlen, materielle Dinge sind. Man sagt immer, man sei gesegnet, wenn man ein Stipendium für die Universität bekommt oder eine Wohnung findet oder eine Gehaltserhöhung bei der Arbeit erhält, wenn man eine wunderbare Familie, gute Gesundheit, gute Kinder, einen lebendigen Dienst in der Kirche hat, und man stützt den Segen sozusagen auf diese sichtbaren Dinge, aber ich glaube, der Segen, von dem König David hier spricht, geht weit darüber hinaus.

König David war der König einer Nation, er hatte alles, was er wollte, zur Verfügung: Geld, Orte, alles – was hatte er nicht? Es ist so, als ob er nichts benötigte. Doch in diesem Psalm sagt er, dass der Grund, warum er sich selig und gesegnet fühlte, darin bestand, dass er die Vergebung Gottes erfahren hatte. Es ist sehr interessant zu sehen, wie ein Mensch, der so viele Dinge besitzt, sich leer fühlen kann, weil seine Freude, seine Fülle nicht in diesen materiellen Dingen liegt, die vergänglich sind.

Das Problem dabei ist, dass wenn wir unser Glück, unser Gefühl, gesegnet zu sein, auf solche materiellen Dinge stützen, dies Dinge sind, die uns nicht unbedingt zu Gott führen.

Wenn unsere Bedürfnisse gedeckt sind, braucht man Gott eigentlich nicht. Im Allgemeinen kommt man zu Gott, wenn man mitten in einem Problem steckt, man kommt immer zu Gott, um Ihn um Dinge zu bitten: Herr, leite mich, Herr, hilf mir, Herr, segne mich, und wenn wir Ihn bitten, uns zu segnen, haben wir nicht im Sinn, dass Er uns verzeiht, wir wollen, dass Er uns segnet, indem Er uns etwas gibt, das uns vielleicht ein wenig angenehmer macht.

Ich sage nicht, dass materielle Güter schlecht sind, ganz und gar nicht, ich denke ja, dass ein Haus, ein Auto, eine Arbeit, ein Studium, all diese Dinge Segnungen Gottes sind, aber die tiefere Bedeutung des Segens Gottes bleibt nicht dabei stehen, sie ist tiefer, sie geht weit darüber hinaus, und deshalb fühlen sich vielleicht Menschen, die kein Haus, kein Auto, keine Besitztümer haben, zutiefst dankbar gegenüber Gott, weil sie sich gesegnet fühlen zu wissen, dass Gott mit ihnen ist und dass ihr Glück nicht von diesen Dingen abhängt.

Im Neuen Testament der Bibel gibt es 112 Verweise auf die Worte „segnen“, „Segen“, „gesegnet“, und das Interessante ist, dass keine dieser Bibelstellen über materiellen Wohlstand spricht. Ich werde einige Passagen schnell vorlesen, Sie müssen sie nicht nachschlagen, aber nur damit Sie ungefähr sehen, worum es dabei geht.

In Matthäus, in der Passage der Seligpreisungen, sagt Jesus zu allen Anwesenden: Selig – es wird angenommen, dass das Wort „selig“ gesegnet bedeutet – „Selig sind, die da geistlich arm sind; selig sind, die da Leid tragen; selig sind, die um der Gerechtigkeit willen verfolgt werden; selig seid ihr, wenn euch die Menschen um meinetwillen schmähen“ – es gibt keinen Hinweis auf materiellen Besitz.

Schauen Sie, was Lukas sagt: „Selig sind, die das Wort Gottes hören und bewahren!“ Ja? So wird man gesegnet. In Römer 4 sagt der Apostel Paulus: „Selig sind die, deren Ungerechtigkeiten vergeben und deren Sünden zugedeckt sind.“ Paulus zitiert im Neuen Testament die Passage aus Psalm 32, die wir gerade gelesen haben, und wir werden später noch ein wenig darüber sprechen, schauen Sie, was Jakobus sagt: „Selig ist der Mann, der die Anfechtung erduldet!“ und in der Offenbarung heißt es: „Selig sind die Toten, die in dem Herrn sterben von nun an!“, „Selig sind, die zum Hochzeitsmahl des Lammes berufen sind!“

In keiner dieser Passagen im Alten oder Neuen Testament gibt es einen Hinweis darauf, dass Segen notwendigerweise mit materiellem Wohlstand oder mit perfekten Lebensumständen verbunden ist, im Gegenteil, man sieht hier, dass der Herr sagt, dass selig, glücklich, diese Menschen sind, die um des Evangeliums willen leiden, es sind die Menschen, die sich unter allen Umständen an den Herrn klammern. Gesegnet zu sein bezieht sich auf diejenigen Menschen, die die Gunst und Gnade Gottes empfangen, trotz der Umstände ihres Lebens.

Im Fall Davids lag seine Freude nicht darin zu wissen, dass er von Gott vergeben worden war, auch wenn er es nicht verdiente, und vielleicht, so denke ich, sollten wir ein Verständnis dafür entwickeln, dass materielle Segnungen gut, aber vergänglich sind, es sind Dinge, die hierbleiben.

Die Bibel sagt uns, dass wir inmitten dieser Umstände, der schwierigen Lebensumstände, tatsächlich gesegnet sein können und die Armen diese Dinge erfahren können. Eine gesunde Familie, materieller Wohlstand und gute Gesundheit sind wunderbare Geschenke, für die wir Gott danken können und sollten, aber dies sind nicht die Hauptsegen Gottes, Gott möchte, dass wir uns an der Erkenntnis erfreuen, dass uns vergeben wurde.

In Vers 1: „Wohl dem, dem die Übertretung vergeben, dem die Sünde bedeckt ist!“ Die Realität ist, dass all diese Dinge, die uns umgeben, ein guter Job, ein Haus, ein Auto, jederzeit ändern können. Sie können den besten Job der Welt haben, aber wenn Ihre Gesundheit versagt, hören Sie auf zu arbeiten.

Wie viele von uns kennen Menschen, die in einer bestimmten Lebensphase gut dastanden, alle ihre Dinge gedeckt hatten? Vielleicht genossen viele von uns, bevor wir in dieses Land kamen, gute Titel, wo wir uns befanden, und als wir hierher kamen, fanden wir uns plötzlich dabei wieder, Böden zu putzen oder Toiletten zu waschen, Dinge zu tun, die nichts mit dem zu tun haben, was man in seinem Heimatland tat, das bedeutet nicht, dass man nicht gesegnet ist, denn der Segen Gottes ist nicht in einem Beruf oder einem sozialen Status enthalten, der Segen Gottes bleibt bei einem, wohin man auch geht, unabhängig davon, was man tut, also müssen wir unsere Dinge darauf aufbauen.

Nun sagt David: „Selig der, dessen Übertretung vergeben ist.“ Was bedeutet das Wort „Übertretung“? Das Wort „Übertretung“ ist ein Synonym für Rebellion und Sünde, also sagt er: Selig der, dessen Rebellion, dessen Sünde vergeben ist.

Eine Definition von Übertretung besagt, dass es eine Verletzung eines Gebots, eines Gesetzes oder einer Satzung ist, es ist eine Übertretung, die man absichtlich begeht, indem man das Gesetz bricht, was er getan hat; er wusste, dass das, was er mit dieser Frau tun würde, nicht richtig war. Er wusste, dass der Versuch, die Situation zu regeln, indem er den Ehemann dieser Frau töten ließ, noch schlimmer war, und trotzdem tat er es. Und was war das Ergebnis? Dass er keine Ruhe in seinem Herzen fand, bis er seine Sünden bekannte und die Kraft Gottes erfuhr.

Psalm 32 ist, wie ich bereits sagte, ein Psalm, auf den sich der Apostel Paulus im Neuen Testament bezieht. Wenn der Apostel Paulus in Römer Kapitel 4 sagt: „Selig sind die, deren Ungerechtigkeiten vergeben und deren Sünden zugedeckt sind“, zitiert er diesen Psalm 32, und er spricht über das Alte Testament, indem er hervorhebt, dass König David ein Beispiel für eine Person war, die durch den Glauben und nicht durch Werke gerechtfertigt worden war; er sagt: Die Vergebung Gottes verdient man nicht durch gute Taten.

David versuchte nicht, Gutes zu tun und zu sagen: Okay, wie werde ich diese Situation in Ordnung bringen? Ich werde den Armen Geld geben, ich werde der Familie des Mannes helfen, den ich getötet habe, ich werde dies tun – nein, er ging nicht diesen Weg, er bat Gott einfach um Vergebung, und die Rechtfertigung liegt darin, nicht in den Werken, die man tun kann, denn sonst könnten die Menschen, die mehr Geld hätten, ihre Sünden verdecken, indem sie Geld verteilen, wohltätige Werke tun, alle möglichen guten Taten vollbringen, aber darum geht es nicht, es geht darum, demütig vor die Gegenwart Gottes zu treten.

Paulus erinnert uns daran, dass auch wir diese Erfahrung der Vergebung Gottes machen können, wenn wir uns demütigen. Nun, wissend, dass die wahren Segnungen in der Vergebung Gottes liegen, dass Gott jedem von uns vergeben möchte, ist unsere Aufgabe, dies im Gedächtnis zu behalten und uns daran zu erinnern.

Schon im Alten Testament hat sich Gott seinen Kindern als ein Gott zu erkennen gegeben, der ihnen vergeben möchte, denn Er weiß, dass wir weiterhin Fehler machen werden, solange wir hier auf der Erde sind, werden wir weiterhin Fehler machen, mit unseren Worten, mit unseren Taten, wir werden scheitern, Gott ist sich dessen bewusst, aber Er möchte uns vergeben.

Schauen Sie, was Er Mose sagte, als Er ihm übergab – erinnern Sie sich, als Gott den Leuten die Zehn Gebote gab, nicht wahr? die Tafeln, dass Mose herunterkam und dann ein Desaster im Volk vorfand, die Tafeln zerbrach und dann wieder hinaufstieg, um neue Gesetze für das Volk zu erhalten, wie eine zweite Chance, schauen Sie, was Mose damals über den Charakter Gottes sagte, er sagte im 2. Buch Mose: „HERR, HERR, Gott, barmherzig und gnädig und geduldig und von großer Güte und Treue, der da Güte bewahrt an vielen Tausenden und Sünde, Übertretung und Schuld vergibt.“ Dies war der Charakter Gottes, so kannte Mose Gott, so gab sich Gott allen Menschen in Israel zu erkennen, und so möchte Gott sich uns zu erkennen geben. Mehr als ein Gott, der uns materielle Segnungen geben möchte, will Er, dass wir Ihn als einen Gott erkennen, der groß ist in Barmherzigkeit.

David sah sich als gesegnet an, weil er wusste, dass der Herr ihm vergeben hatte, und die Vergebung Gottes ist nichts, was wir auf die leichte Schulter nehmen sollten, aber ich glaube, wir nehmen es auf die leichte Schulter, wir meditieren nicht über die Größe der Vergebung Gottes, und wenn wir nicht über die Größe der Vergebung Gottes in unserem Leben meditieren, wird unser Weg mit Gott zu einer billigen Gnade, die wir für selbstverständlich halten und einfach tun, was wir tun, weil wir wissen, dass Gott uns vergibt und das war's, wir sind nicht von der Vergebung Gottes betroffen.

Wir haben uns daran gewöhnt, dass uns vergeben wurde, und es ist, als ob wir Gott dafür nicht einmal danken müssten, deshalb fällt es uns leicht, in Klatsch zu verfallen, eine kleine Notlüge zu erzählen, Stifte aus dem Büro zu stehlen, es gibt sozusagen leichte Dinge, die man täglich tut, weil man sich einfach von Gott vergeben fühlt und es nichts Großes ist, und wir danken Gott nur, wenn Gott uns materielle Dinge gibt, aber wann haben Sie das letzte Mal zu Hause gesessen, um Gott zu danken, nicht für eine Gehaltserhöhung, nicht für Kleidung, nicht für Ihre Gesundheit, sondern dafür, dass Gott Ihnen vergeben hat? Es ist sehr einfach, Gott zu danken, wenn Gott uns aus einem Problem herausholt, aber es ist sehr schwer, sich daran zu erinnern, wo Gott uns geistlich herausgeholt hat.

Manchmal glauben wir, dass die Tatsache, dass wir eines Tages das Gebet des Glaubens gesprochen und uns bekehrt haben, vergeben wurden, ausreicht und fertig, man muss nicht mehr darüber nachdenken, aber ich denke, dass Gott möchte, dass wir im Gedächtnis behalten, dass Er uns vergeben hat, ja, durch seine Gnade gerettet, aber es ist eine ständige Sache, weil wir täglich Fehler machen.

Ich möchte eine Passage aus Lukas Kapitel 7, Vers 36, lesen, die ein wenig die Einstellung zweier Charaktere zur Vergebung Gottes in ihrem Leben illustriert. Wenn Sie mit mir zum Buch Lukas Kapitel 7, Vers 33, gehen können, werde ich versuchen, das, was ich sagen möchte, mit dieser Geschichte zu veranschaulichen, okay, schauen Sie, was hier steht, dies ist die Geschichte einer Sünderin, die die Füße Jesu salbte.

Es heißt: „Es bat ihn aber ein Pharisäer, mit ihm zu essen.“ Er lud ihn zu sich nach Hause ein, die Pharisäer waren die religiösen Führer, und es heißt: „Und als er in des Pharisäers Haus gekommen war und zu Tisch saß, siehe, da war ein Weib in der Stadt, die eine Sünderin war. Als sie vernahm, dass er zu Tisch saß in des Pharisäers Hause, brachte sie ein Alabastergefäß mit Salbe und trat hinten zu seinen Füßen, weinte und fing an, seine Füße mit Tränen zu netzen und mit ihren Haaren zu trocknen und küsste seine Füße und salbte sie mit der Salbe. Als aber der Pharisäer, der ihn geladen hatte, das sah, sprach er bei sich selbst: Wenn dieser ein Prophet wäre, so wüsste er, wer und was für ein Weib das ist, die ihn anrührt, denn sie ist eine Sünderin.“

„Da antwortete Jesus und sprach zu ihm: Simon, ich habe dir etwas zu sagen. Er aber sprach: Meister, sprich! Ein Gläubiger hatte zwei Schuldner. Der eine war ihm fünfhundert Denar schuldig, der andere fünfzig. Da sie aber nicht hatten zu bezahlen, schenkte er es beiden. Sage nun, welcher von ihnen wird ihn am meisten lieben?“

„Simon antwortete und sprach: Ich meine, dem er am meisten geschenkt hat. Er aber sprach zu ihm: Du hast recht geurteilt. Und er wandte sich zu dem Weibe und sprach zu Simon: Siehst du dieses Weib? Ich bin in dein Haus gekommen; du hast mir kein Wasser für meine Füße gegeben, diese aber hat meine Füße mit Tränen genetzt und mit ihren Haaren getrocknet. Du hast mir keinen Kuss gegeben, diese aber hat, seitdem ich hereinkam, nicht aufgehört, meine Füße zu küssen. Du hast mein Haupt nicht mit Öl gesalbt, diese aber hat meine Füße mit Salbe gesalbt. Darum sage ich dir: Ihre vielen Sünden sind ihr vergeben, denn sie hat viel geliebt; wem aber wenig vergeben wird, der liebt wenig. Und er sprach zu ihr: Deine Sünden sind dir vergeben.“

Diese Geschichte ist für mich eine Illustration eines dankbaren Herzens, das erkennt, dass ihm vergeben wurde und seine Dankbarkeit gegenüber Gott ausdrücken möchte. Für diese Frau war das Wissen, dass sie vor Jesus treten und seine Füße küssen konnte, so wichtig, dass es ihr vielleicht nichts ausmachte, all ihre Ersparnisse für dieses Alabastergefäß auszugeben, die Füße Gottes zu küssen, sie mit ihren Tränen zu salben, aber der Pharisäer, der die Schrift kannte, der aufrecht vor Gott wandelte, schien beim Anblick Jesu keine Emotionen zu zeigen, ihm schien nichts zu geschehen, weil er bereits gerettet war, er dachte nicht einmal mehr an seine Sünden, und ich glaube, viele von uns verhalten sich manchmal so; je länger wir im Evangelium sind, desto mehr denken wir, dass wir schon alles wissen, ja, Gott rettet uns, Gott liebt uns, dies und das, und wir haben nicht mehr das Bedürfnis, uns vor die Füße Jesu Christi zu werfen.

Deshalb sind es im Allgemeinen neue Menschen im Evangelium, die sich am meisten brechen, die am meisten kommen, weil es in ihren Köpfen frisch ist: Wow, Gott hat mir meine Sünden vergeben, das ist etwas Großes, das ist etwas, das man nicht auf die leichte Schulter nehmen kann, das ist etwas, das man nicht für selbstverständlich halten kann, und das sind die Menschen, die bereit sind, diese Momente der Intimität mit Gott zu suchen, und das ist es, was Jesus diesen Menschen in diesem Bild sagt. Nun, wenn man erkennt, wie sündig wir sind und wie sehr Gott uns vergeben hat, haben wir keine andere Wahl, als uns einfach vor den Herrn zu werfen und ihm dafür zu danken, dass er uns vergeben hat.

Kehren wir zurück zu unserer Passage in Psalm 32. Schauen Sie, was Vers 2 sagt: „Wohl dem, dem die Übertretung vergeben, dem die Sünde bedeckt ist! Wohl dem Menschen, dem der HERR die Schuld nicht zurechnet und in dessen Geist kein Trug ist!“ Das Wort „Trug“ hier bezieht sich auf diejenigen Menschen, die versuchen, Gott zu täuschen, indem sie ihre Sünden verbergen und sich gleichzeitig selbst täuschen und die Menschen um sich herum täuschen, es sind Menschen, die sich in Bezug auf die Erkenntnis neutralisieren, dass sie in Sünde leben und es sie nicht einmal mehr betrifft, und sie führen ein Leben, in dem sie sich selbst betrügen.

David versuchte, sich selbst zu täuschen, indem er seine Sünden nicht vor Gott bekannte; die Leute wussten nicht, was David getan hatte, aber er wusste es und Gott wusste es, und es ist sehr interessant, dass David, obwohl er wusste, dass Gott allwissend ist, dass Gott alles weiß, trotzdem das Bedürfnis verspürte, seine Sünden zu bekennen.

Er hätte sagen können: Nun, Gott weiß, dass ich dies getan habe, aber Er kennt mein Herz, Er weiß, dass ich bereue, ich mache weiter und nichts ist passiert, aber nein, er erfuhr den Frieden und die Vergebung Gottes nicht, bis er mit seinem Mund bekannte, was er getan hatte.

Schauen Sie, was er in Vers 3 sagte: „Denn da ich schwieg, verfielen meine Gebeine durch mein Stöhnen den ganzen Tag.“ Hier sehen wir den Verlust an Vitalität und Kraft, den Verlust des inneren Friedens, den David hatte, und vielleicht war das eine der Weisen, die der Herr nutzen wollte, damit David zur Besinnung käme und sagte: Ich muss meine Sünden bekennen.

Es gibt Menschen, die denken, dass Gott manchmal zulässt, dass Prüfungen in unser Leben kommen, weil wir zu bequem sind, weil wir nicht genug Zeit im Gebet verbringen, dann sagt der Herr: Gut, lass mich dir etwas anderes schicken, damit du dich daran erinnerst, dass du von mir abhängen musst und nicht von deinen eigenen Kräften, von deinen eigenen Leistungen.

Schauen Sie, was Vers 5 sagt: „Darum bekannte ich dir meine Sünde.“ Mit anderen Worten, ich erkannte an, nicht wahr? Ich erkannte meine Sünde an, „und meine Schuld verhehlte ich nicht. Ich sprach: Ich will dem HERRN meine Übertretungen bekennen; da vergabst du mir die Schuld meiner Sünde.“ Wir sind gesegnet, wenn wir unsere Sünden bekennen und uns entscheiden, in Integrität vor Gott und vor den Menschen zu wandeln.

Wir sind gesegnet, wenn wir uns weigern, uns selbst zu täuschen. Und was meine ich mit uns selbst täuschen? Jeder von uns weiß, womit er kämpft, wir alle haben unterschiedliche Kämpfe. Vielleicht ist es für manche: Ich mag Klatsch, weil er mich unterhält und ich niemanden damit verletze, Sie haben ein Problem mit Lügen oder Gier oder Stolz, das sind leichte Dinge, die man vielleicht als sehr normal ansieht, aber mehr als diese Dinge gibt es vielleicht andere, dunklere Sünden, die Sie in Ihrem Leben haben, und Sie wissen, welche das sind.

Wie täuscht man sich selbst, wenn man es versäumt, diese Sünden zu erkennen und sie in Beichte und Reue vor Gott zu bringen? Oft ist es leicht für uns, uns mit Menschen zu umgeben, die sich an unseren Erfolgen erfreuen, mit Menschen, die uns in allem unterstützen, mit Menschen, die vielleicht, wenn man ihnen von den Kämpfen erzählt, die man hat, versuchen, die Sonne mit einem Finger zu verdecken und sagen: Mach dir keine Sorgen darum, es ist keine große Sache, aber ich denke, wir sollten uns mit Menschen umgeben, die, mehr als sich an unseren Erfolgen und Dingen zu erfreuen, die schwierigen Fragen stellen und uns sagen: Wie steht es um deine Beziehung zu Gott? Wann hast du dich das letzte Mal vor Gott niedergebeugt und ihm gedankt, weil er dir vergeben hat, oder wann hast du dich das letzte Mal vor Gott niedergebeugt, um ihn um Vergebung für deine Sünden zu bitten?

Solche Fragen stellt niemand. Im Allgemeinen sagt man: Oh, du hast ein Auto bekommen, eine Beförderung! Oh, wann machen wir eine Spritztour, wann gehen wir zu dir nach Hause? Aber selten sagen die Leute: Okay, wann gehen wir zu dir nach Hause und beten für dich? Wir werden dein Haus segnen, das sind Dinge, über die wir nachdenken müssen.

David erkannte seine Sünde an, und Gott vergab ihm die Ungerechtigkeit seiner Sünde. Vers 1, wenn er davon spricht, dass er sich bekennt: „Das Bekenntnis bedeutet, unsere Absicht zu bekräftigen, die Sünde aufzugeben, damit wir Gott treu folgen können.“ Das Bekenntnis hat mit der Reue zu tun, es ist nicht einfach nur, die Sünde zu bekennen, indem man sie verbalisiert und externalisiert. Wenn man die Sünde bekennt, muss man diese Sünde aufgeben.

Schauen Sie, was die Bibel in 1. Johannes 1,19 sagt: „Wenn wir aber unsre Sünden bekennen, so ist er treu und gerecht, dass er uns die Sünden vergibt und reinigt uns von aller Ungerechtigkeit.“ Das ist im Neuen Testament. Schauen Sie, wir werden die Verse 8, 9 und 10 aus 1. Johannes lesen, schauen Sie, was 1. Johannes 8, 9 und 10 sagt: „Wenn wir sagen, wir haben keine Sünde, so betrügen wir uns selbst, und die Wahrheit ist nicht in uns. Wenn wir aber unsre Sünden bekennen, so ist er treu und gerecht, dass er uns die Sünden vergibt und reinigt uns von aller Ungerechtigkeit. Wenn wir sagen, wir haben nicht gesündigt, so machen wir ihn zum Lügner, und sein Wort ist nicht in uns.“

Das Bekennen der Sünden soll uns befreien, damit wir eine intimere Gemeinschaft mit Gott genießen können, eine Beziehung zu Gott ohne jegliche Scham, es gibt keinen Grund, sich zu schämen.

Manche Christen verstehen nicht, wie das mit dem Sündenbekenntnis funktioniert, sie fühlen sich schuldig und bekennen ihre Sünden immer wieder, immer wieder, und es fällt ihnen schwer, die Vergebung Gottes in ihrem Leben anzunehmen. Manche Christen glauben, dass Gott ihnen vergibt, wenn sie bekennen, aber dass sie, wenn sie irgendwann mit einer ungebichteten Sünde sterben, sozusagen verloren gehen werden, diese Menschen verstehen nicht, dass Gott uns vergeben möchte, dass Gott zuließ, dass Sein Sohn am Kreuz starb, damit Er uns diese Vergebung anbieten konnte, Er hat seinen Sohn an unserer statt verwendet, damit Er uns diese Vergebung anbieten konnte.

Wir müssen nicht alle Sünden unserer Vergangenheit immer und immer wieder bekennen und wir müssen nicht fürchten, dass Gott uns verwerfen wird, wenn wir unser Leben nicht perfekt vor Ihm halten. Ich denke, dass viele Menschen nicht zu Gott finden, weil wir ein Bild verkaufen, dass man perfekt sein muss, um in einer Kirche zu sein, dass man nicht sündigen kann, dass man nicht scheitern kann, und das ist eine Lüge. Was uns von den sündigen Menschen außerhalb der Kirche unterscheidet, ist, dass wir reumütige Sünder sind, genau wie sie, sie sind Sünder, wir sind Sünder, der Unterschied ist, dass wir bereut haben und sie vielleicht bereuen müssen, und wir können kein Hindernis sein, indem wir vorgeben, dass unser Leben perfekt ist, dass wir keine weitere Vergebung benötigen. Wir müssen verletzlich sein und den Leuten wissen lassen: Ich bin genauso sündig wie du, der Unterschied zwischen dir und mir ist, dass ich vor Gott trete und versuche, Gott um Vergebung zu bitten, und ich versuche, mich zu ändern, denn es ist nicht einfach nur, um Vergebung zu bitten, nur so dahin gesagt.

Das wahre Bekenntnis beinhaltet die Verpflichtung, nicht weiter zu sündigen. Als König David diese Sünde bekannte und bereute, tat er sie nicht wieder. Er sagte: Ich werde niemals wieder mit einer Frau schlafen, die nicht meine Ehefrau ist, das, was ich getan habe, ist schwerwiegend, ich muss bereuen und davon loskommen, und das ist das Prinzip, dem wir folgen sollten. Wenn wir irgendeine Sünde bekennen, sollten wir versuchen, sie nicht wieder zu tun, was auch immer es sei.

Wenn wir unsere Sünden vor Gott bekennen, tun wir drei Dinge: erstens stimmen wir mit Gott überein, dass wir uns von diesen Dingen abwenden werden, zweitens stellen wir sicher, diese Dinge vor Gott zu bringen, und drittens erkennen wir unsere Neigung zur Sünde an und sehen uns gezwungen, von der Kraft Gottes abzuhängen.

Wenn man Sünden vor Gott bekennt, erkennt man es nicht nur an, sondern sagt auch: Herr, hilf mir, es nicht wieder zu tun, und wir müssen auf die kleinen Dinge achten, denn vielleicht sagen Sie: Ich bin kein Ehebrecher, ich bin meiner Frau nicht untreu, ich stehle nicht, ich habe niemanden getötet – okay, aber wie ist es mit den Kommentaren, die man Woche für Woche macht, indem man andere Menschen kritisiert? Das ist Klatsch, das gefällt Gott nicht.

Wann haben Sie das letzte Mal bereut, über eine Person hinter ihrem Rücken zu sprechen? und wenn Sie bereut haben, solche Dinge zu tun, sind Sie dann einige Monate später wieder in dasselbe verfallen, oder versuchen Sie, nicht wieder in dasselbe zu fallen? Wann haben Sie das letzte Mal bereut, solche Gespräche zu führen, die nicht aufbauen?

Der Sinn der Reue und des Sündenbekenntnisses ist, dass man erkennt, was man falsch macht, und versucht, sich zu ändern, denn wenn man nicht versucht, sich zu ändern, nützt es nichts, dass man bereut.

Schauen Sie, was in Vers 6 steht: „Darum bete jeder Fromme zu dir zur Zeit der Gnade!“, das Wort „darum“ zeigt uns, dass es eine Lehre für jeden Heiligen, jeden Christen, hinsichtlich der Notwendigkeit ist, Beichtgebete anzubieten in der Zeit, in der Gott gefunden werden kann. Wann kann Gott gefunden werden? Jetzt, jederzeit kann man vor Gott treten und Ihm Reuegebete darbringen, das war es, was König David teilte.

Als König David Psalm 32 schrieb, war er in einer Audienz mit anderen Menschen und erklärte, dass er sich gesegnet fühlte, dankbar war, dass Gott ihm vergeben hatte und er ermutigte die Leute, ihre Sünden vor Gott zu bekennen, nicht unbedingt in einer öffentlichen Audienz, sondern vor Gott, und dass sie versuchen sollten zu bereuen und ihre Art zu ändern.

Ich glaube, was wir von König David in diesem Psalm lernen können, ist, dass David seine Sünde und seine Neigung zum Bösen erkannte. Er erkannte, dass die Sünde eine Rebellion gegen Gott selbst war, weil er wusste, dass er bestimmte Dinge nicht tun sollte, und sie trotzdem tat. Ich glaube, deshalb wird David in der Bibel als der Mann bezeichnet, der dem Herzen Gottes am nächsten war, weil Davids Lippen nicht zitterten, seine Sünden vor Gott zu bekennen, sich vor Gott niederzuwerfen.

David war ein starker Mann, der nichts brauchte, aber dennoch demütigte er sich, wenn er bei Gott war, und sagte: Ich bin Dein Kind, ich bin nichts, und so ist es eben, er sprach klar und offen mit Gott, oftmals sagen wir: Ach, aber Gott weiß es, Gott weiß es, ja, Gott weiß es, aber Er möchte mit dir sprechen.

Wer Eltern ist, kann sich vielleicht damit identifizieren, wenn Sie wissen, dass Ihr Kind etwas getan hat und Sie sozusagen warten, ob Ihr Kind es Ihnen sagen wird, und das Kind tut so, als wüsste es nichts, und Sie: Wann wird es mir sagen, wann wird es mir sagen? Wie fühlen Sie sich, wenn Ihr Kind schließlich kommt und Ihnen sagt, was es getan hat, was ist Ihr Impuls? Ihr erster Impuls ist vielleicht nicht, es zu bestrafen, sondern ihm zu vergeben, aber vielleicht sagen Sie: Nun, aber ich muss es korrigieren, weil es Konsequenzen gibt, und das war es, was Gott mit König David tat. Das Kind, das aus dieser Tat hervorging, starb, okay? Gott vergab ihm, aber sein Sohn starb, die Sünde hat Konsequenzen.

Wenn man bereut, vergibt Gott uns, und man kann sicher sein, dass Gott uns vergibt, und es ist, als ob man sagt: Schlussstrich und Neuanfang, aber es kann Konsequenzen dessen geben, was man tut. Das Gute am Gehen in Christus ist, dass wir die Konsequenzen nicht allein tragen, die Konsequenzen tragen wir mit Gott, und Er sagt: Ich werde dich bestrafen, aber Ich werde bei dir sein, das war es, was Gott Mose sagte.

Als Gott Mose rief, um auszuziehen, sagte Er ihm nicht: Alles wird gut für dich laufen, Er sagte ihm nicht, alles wird schlecht für dich laufen, Er sagte: Ich werde mit dir sein, wenn die Dinge gut für dich laufen, werde Ich mit dir sein, wenn die Dinge schlecht für dich laufen, werde Ich mit dir sein.

Heute werden wir das Abendmahl, die Kommunion, feiern, und ich möchte, dass wir das Abendmahl heute auf eine andere Weise nehmen. Ich möchte die Ordner einladen, sich vorzubereiten und die Elemente des Abendmahls auszuteilen, und ich werde Pastor Samuel bitten, uns ebenfalls zu helfen, aber ich möchte, dass wir uns ein paar Minuten dort, wo Sie sitzen, nehmen, um über die Dinge nachzudenken und zu reflektieren, die wir diese Woche oder vielleicht in den letzten Monaten getan haben, für die wir uns noch nicht die Zeit genommen haben, sie vor Gott zu bringen.

Wenn wir das Abendmahl nehmen, sollen wir über das nachdenken, was Gott in unserem Leben getan hat, und ich möchte, dass wir heute, so wie König David vor Gott trat, sich niederwarf und seine Sünden bekannte, auch unsere Sünden bekennen, in Stille dort, wo Sie sich befinden, vor Gott, bevor wir das Abendmahl nehmen, und ich lade Sie ein, dass dies nicht etwas ist, was wir heute tun und dann nicht wieder tun, ich lade Sie ein, dies zu tun, versuchen Sie, dies wöchentlich zu Hause zu tun.

Jeder von uns weiß, womit er kämpft, niemand kennt Ihr Herz besser als Sie und Gott, aber es ist dieses Herz, dem Gott sich im Schweigen Ihres Herzens, im Schweigen Ihres Hauses nähern möchte, Er möchte, dass Sie Woche für Woche vor Gott treten und sagen: Herr, vergib mir, hilf mir, die Dinge zu ändern, die ich ändern muss, damit wir unsere Sünden so bekennen können, dass wir wie David sagen können: Selig, glücklich der, dessen Übertretung vergeben und dessen Sünden bedeckt sind, damit wir diese Freude erfahren können, dass Gott uns vergibt, egal was man tut.

Vielleicht war es für David das Größte, Ehebruch begangen und einen Mann ermordet zu haben, und er sagte: Ich habe keine Vergebung von Gott, aber er warf sich vor Gott nieder, ungeachtet dessen, und bat um Vergebung, und Gott vergab ihm, also Brüder und Schwestern: Es gibt keine Sünde, die so groß ist, dass Gott uns nicht vergeben möchte, Er möchte einfach, dass wir vor Ihn treten, unser Herz öffnen, Ihn um Vergebung bitten und Ihn um Seine Hilfe bitten, um das zu ändern, was wir ändern müssen.

Und wenn du heute hier bist und noch keine Zeit hattest, das Gebet des Glaubens zu sprechen, um den Herrn zu bitten, in dein Leben zu treten, dir zu vergeben, dir zu helfen, dich zu ändern, damit du ein anderes Leben beginnen und von der Gruppe der nicht-reuigen Sünder in die Gruppe der reumütigen Sünder übergehen kannst, dann lade ich dich ein, dieses Gebet dort auf deinem Platz zu sprechen, es ist etwas zwischen dir und Gott, und wenn du dieses Gebet sprichst, kannst du mich oder einen der Pastoren, die Ordner, jeden in dieser Kirche finden und sagen: Ich möchte anders leben, ich möchte ein neues Leben mit Christus beginnen. Wie kann ich das tun? Das christliche Leben ist ein Leben, das in Gemeinschaft gelebt wird, nicht um uns gegenseitig zu verurteilen, sondern um uns zu helfen, Gott jeden Tag näher zu kommen.