Eine Zufluchtsstadt

Ich werde aus dem Markusevangelium, Kapitel 10, Verse 46 bis 52 vorlesen, und zwar aus der Internationalen Version.

„Dann kamen sie nach Jericho. Als Jesus mit seinen Jüngern und einer großen Menschenmenge die Stadt wieder verließ, saß am Wegrand ein blinder Bettler namens Bartimäus, der Sohn des Timäus. Als er hörte, dass es Jesus von Nazareth war, der vorbeikam, fing er an zu schreien: »Jesus, du Sohn Davids, hab Erbarmen mit mir!« Viele schalten ihn, er solle schweigen, aber er schrie noch viel mehr: »Sohn Davids, hab Erbarmen mit mir!« Jesus blieb stehen und sagte: »Ruft ihn herbei!« Da riefen sie den Blinden und sagten zu ihm: »Hab Mut! Steh auf! Er ruft dich!« Da warf er seinen Mantel weg, sprang auf und kam zu Jesus. »Was willst du, dass ich dir tue?«, fragte Jesus ihn. »Rabbi, ich möchte sehen können«, erwiderte der Blinde. »Geh!«, sagte Jesus zu ihm, »Dein Glaube hat dich geheilt.« Sofort konnte er sehen und folgte ihm auf dem Weg.“

Gott segne sein Wort weiterhin. Heute Morgen werden wir über ein Thema sprechen, damit wir sehen können. Und wir feiern an diesem besonderen Morgen die Behinderungen, die in unserer Gesellschaft existieren, und wie Menschen ihr Leben mit diesen Behinderungen führen können. Und das fällt mir auf, dass man im Leben manchmal denkt: Herr, wann werde ich einen Engel sehen können? Warum kann ich keine Engel sehen? Ich würde sie gerne sehen und mit ihnen sprechen.

Ohne zu bemerken, dass viele dieser Engel in symbolischer Weise menschliche Gestalt angenommen haben und wir sie um uns haben. Und das erinnert mich an eine Geschichte von vor etwa 20 Jahren. Ein Ehepaar erwartete ihr Baby, ein christliches Ehepaar; sie waren glücklich, fröhlich und dachten bereits darüber nach, wie ihr Familienleben mit diesem neuen Familienmitglied aussehen würde. Sie dachten nicht daran, dass ein Baby wie eine Hypothek ist. Sie dachten an die Freude, an das Detail, das diese Kreatur in ihr Zuhause bringen würde.

Sie teilten mit ihren Brüdern und Schwestern in der Kirche diese positive Auswirkung, die dieses Geschöpf auf das Leben dieses jungen Ehepaares haben würde. Dieses junge Paar diente dem Herrn treu, war engagiert und genoss einen unbeschreiblichen Moment des Friedens und der Freude. Die Monate vergingen, der Moment der Geburt kam, ein lang erwarteter Moment, das Kind wurde geboren und als es nach Hause gebracht wurde, blieb die Atmosphäre im Haus von immenser Freude erfüllt. Wir haben einen kleinen Menschen, den Gott uns geschenkt hat, mit dem Segen, ihn großzuziehen, damit er in Zukunft jemand Nützliches für die Gesellschaft und ein Gläubiger wird.

Sie genossen dieses Kind, als das Kind 2 Jahre alt wurde, bemerkten sie, dass etwas nicht so lief, wie man es von einem 2-jährigen Kind erwarten sollte. Sie nahmen ihr Kind und brachten es zu Fachleuten im Gesundheitswesen, und die Ärzte sagten ihnen: „Nun, Ihr Kind hat eine Form des Autismus-Spektrums, Asperger.“ Es ist ein Schockmoment, ein Moment, sich einer unerwarteten Realität zu stellen. Es ist ein Moment, in dem Zweifel aufkommen: Warum ich? Wo ich doch dem Herrn treu war, wo ich doch mein ganzes Leben dem Dienst an ihm gewidmet habe, was ist passiert?

Aber das Ehepaar, das erfahren im Herrn war, ließ nicht zu, dass dieser tragische Moment zu einem Denkmal wurde, das die Freude oder den Jubel auslöschte, den dieses Geschöpf in ihre Familie gebracht hatte. Im Gegenteil, nach dem Nachdenken und Überlegen beschlossen sie, dass sie jetzt eine neue Reise mit neuen Herausforderungen und Möglichkeiten beginnen würden. Anstatt einen Moment der Tragödie zu schaffen und in dieser Tragödie zu verharren und zu weinen und zu klagen, werden wir uns bewegen und uns an unserem Kind erfreuen, dem Segen, den Gott uns gegeben hat. Dies wird kein Moment der Tragödie sein, dies wird ein Moment des Segens sein, ein Moment der Freude, ein Moment, um dem Herrn zu sagen: „Herr, du hast gegeben, du kannst nehmen; dein Name sei immer gepriesen.“

Es ist einfach, zu dieser Entschlossenheit zu gelangen, wenn nur die Eltern diskutieren und planen, aber jetzt muss man sich darauf vorbereiten, denn die Gesellschaft wird fragen, die Familie wird fragen, die Kirche wird fragen, und manchmal ist es, als ob man eine Liste erstellen müsste, und wenn man dich begrüßt und fragt: „Und was hat deins denn?“, holst du die Liste heraus, weil die Leute manchmal nicht verstehen, nicht wissen, unwissend sind. Aber dieses Paar hat Hoffnung, sie wissen, dass die Gesellschaft es als Fehler ansieht. Die Bildungssysteme stufen sie als Sonderpädagogik ein, aber die Kirche, oh die Kirche, die Kirche ist anders.

Also haben sie in ihren Herzen, dass egal was in unserer Gesellschaft passiert, wenn wir in unsere Kirche kommen – und ich spreche tatsächlich von einer anderen Kirche – ah, sie werden es verstehen, sie werden uns empfangen. Leider, als das Paar ankam und in die Kirche ging, begannen die Leute aufzustehen und über das Kind zu reden, weil sie annahmen, dass es Dämonen hatte. Können Sie sich das vorstellen? Dass Ihr Sohn oder Ihre Tochter eine Behinderung hat und die Kirche, anstatt zuzuhören, zu fragen, mitfühlend zu sein, zu verstehen, denkt, es hat Dämonen.

Und Gottesdienst für Gottesdienst mussten die Eltern Geduld aufbringen, Weisheit haben, wenn ein Bruder oder eine Schwester aufstand, sehr gut gemeint, aber unwissend, weil sie nicht über das Geschehen informiert waren, und manchmal reichen gute Absichten nicht aus, wir müssen uns bilden. Ich versuche, mich in diese Lage zu versetzen: Ich bin ins Haus Gottes gekommen, um ihn zu preisen, ihm zu dienen, zu segnen, mit meiner Familie zusammen zu sein, und meine Familie sagt mir, dass mein Sohn voller Dämonen ist und sich deshalb so verhält.

Wir sind hier in dieser Kirche in einem Evangelisationsprogramm, über das unser Pastor spricht und erklärt, und als ich diese Woche mit Roberto über diese Botschaft sprach, sagte Roberto zu mir: „Sag der Kirche, dass mein Herz wünscht, dass die Gemeinde Löwe von Juda eine Zufluchtsstadt sein kann.“ Präge dir das in deinen Geist und in dein Herz ein: Zufluchtsstadt.

Wenn wir die Geschichte dort belassen würden, hätte diese Familie genügend Ausreden und Gründe gehabt, die Kirche zu verlassen, das Evangelium zu vergessen, den Herrn zu vergessen, diskriminiert von der Gesellschaft, diskriminiert von den Gemeinden, diskriminiert von der Familie, diskriminiert von der Kirche – wer bleibt dann noch übrig? Aber sie wussten, sie verstanden, dass es einen Gott über der Gemeinde gibt, einen Gott über der Gesellschaft, einen Gott über der Kirche, der seine Arme die ganze Zeit offen hält, um sie so zu empfangen, wie wir sind, wie wir kommen und wie wir uns fühlen.

Etwas mehr als 20 Jahre sind vergangen, und heute studieren die beiden Kinder dieses Paares an der Universität. Sehen Sie, vom Haben von Dämonen, vom Abgelehntwerden, die Eltern blieben nicht stehen und bauten ein Gebäude, in dieser Ablehnung bewegten sie sich weiter. Und diese Kinder haben Namen: Gabriel Medina und Taina Medina. Ihre Eltern sind Maritsa und Omar Medina. Lasst uns Omar einen Applaus geben, der uns heute Morgen mit einem Lobpreis erfreut.

Wie viele können den Herrn preisen? Die Geschichte hatte kein trauriges Ende, die Geschichte hatte kein tragisches Ende, weil der Herr immer mit offenen Armen da war.

Von Anfang an wurdest du gerufen,

Ich habe dich schon viel früher erwählt.

Du wurdest zum Dienst ausgesondert.

Du bist nicht allein, ich werde immer mit dir sein

Jeden Schritt, den du tust, bin ich mit dir in der dunklen Stunde

Ich bin dein Friede, ich bin das Licht und die Wahrheit, die den Weg erhellt.

Ein treuer Freund bis zum Ende.

Fürchte dich nicht, verzage nicht, denn der Herr, dein Gott, ist mit dir.

Vor dem Feind wird er dich bewahren, mit seiner rechten Hand wird er dich halten.

Du bist nicht allein, ich werde immer mit dir sein.

Jeden Schritt, den du tust, bin ich mit dir in der dunklen Stunde

Ich bin dein Friede, ich bin das Licht und die Wahrheit, die den Weg erhellt.

Ein treuer Freund bis zum Ende.

Jeden Schritt, den du tust, bin ich mit dir in der dunklen Stunde

Ich bin dein Friede, ich bin das Licht und die Wahrheit, die den Weg erhellt.

Ein treuer Freund bis zum Ende.

Jeden Schritt.

Vor einigen Jahren führte die amerikanische methodistische Kirche eine Untersuchung durch, genau vor 4 Jahren, eine landesweite Umfrage unter allen ihren Mitgliedern, die eine Behinderung hatten. Und sie stellte nur eine Frage in der Umfrage: Wenn du träumen könntest, das Budget zu haben, die perfekte Kirche zu schaffen, die die Behinderungen deiner Familie, deiner Kinder oder deiner eigenen Behinderungen berücksichtigt und versteht, was würdest du tun? Was erwartest du? Und es heißt, dass 80 % der Menschen etwas geantwortet haben, das nichts mit Geld oder Gebäuden zu tun hat, sie sagten: Eine freundliche Haltung, wenn wir in die Kirche kommen. Eine Hand, die uns willkommen heißt. Welcome to church.

Vielleicht sollten wir die Haltung von Walmart nachahmen. Hi! Eines der Dinge, die mich an Bartimäus interessieren, wenn wir den historischen Kontext dieser Passage betrachten, ist, dass Bartimäus keinen Namen hatte. Ich sage, wow, wir nennen ihn immer Bartimäus. Und ich stelle fest, dass in dieser Epoche jeder Mensch, der in der jüdischen Kultur des ersten Jahrhunderts behindert war, keinen Namen erhielt. Also, abgesehen davon, dass er mit einer Behinderung geboren wird, ohne sich der Dinge bewusst zu sein, die ihn erwarten, stellen Sie sich im ersten Jahrhundert vor, er wird von seiner Familie abgelehnt werden, weil er sie daran erinnert, dass dies die Frucht eines Fluches ist. Er wird von der Gesellschaft abgelehnt werden, von der Familie, er wird niemals eine Synagoge besuchen können und obendrein hat er keinen Namen.

Mit anderen Worten, er existiert nicht. Kannst du dir vorstellen, als Mensch im ersten Jahrhundert unter solchen Umständen zu kämpfen? Jedes Mal, wenn sie ihn sehen, da ist Bartimäus, das heißt, da ist der Sohn des Timäus. Er war es nicht wert, einen Namen zu haben. Und außer blind zu sein, hatte er das Schlimmste: Er war ein Bettler. Es heißt, er sitzt am Wegrand – lassen Sie mich auch etwas sagen. Wenn man in der griechischen oder römischen Kultur geboren wurde und eine Behinderung hatte, tat man zwei Dinge: Entweder tötete man dich, die Familie hatte das Recht, dich bei der Geburt dieses Kindes zu töten, oder man brachte dich in die Wüste und überließ dich dir selbst. Damit Sie die Realität dieses ersten Jahrhunderts sehen.

Wenn wir es nun ins 21. Jahrhundert übertragen, wir, die wir ein Evangelisationsprogramm starten werden, las ich, dass eine Studie der Bundesregierung besagte, dass weltweit 700 Millionen Behinderte registriert sind, und dieser Bericht sagte, wenn wir sie alle nehmen und in ein Land stecken würden, wäre es das drittgrößte Land der ganzen Welt, nach China und Indien, nur aus Behinderten bestehend. Was bedeutet das? Ein Land, das kein Recht auf Bildung haben wird, ein Land, das nicht vorankommen wird, ein Land, das betteln muss.

Es heißt, dieser Blinde, dieser Bettler, er kann nicht sehen, er ist auf dem Weg, er hat seinen Mantel. Der Mantel ist sehr wichtig, denn der Mantel ist, wie er das Geld bekommt, da er nicht sehen kann. In dieser Zeit waren die Becher oder Hüte noch nicht erfunden. Es war der Mantel auf seinen Beinen, und dort warfen die Leute das Almosen, das Geld hin, weil er nicht sehen konnte, aber er konnte hören. Und als er auf diesem Weg saß, hat er im Laufe der Jahre viele Menschen vorbeigehen sehen, viele Menschen, aber diesmal hörte er ein anderes Geräusch. Jemand kommt, der ein anderes Geräusch macht.

Der Lebenslauf dieses Mannes steht kurz vor einer Veränderung. Die Szene seines Lebens, die keine Zukunft hat, die keine Hoffnung hat, die in Entmutigung, Bitterkeit und Ablehnung versunken ist, er hörte dieses Getümmel und wusste, dass derjenige, der kam, nicht Jesus Gonzalez oder Jesus Rodríguez war, sondern Jesus von Nazareth.

Oh, Brüder, wenn wir diesen biblischen Bericht lesen, ist es gut zu feiern, dass Gott ihn heilt, aber wir müssen die Bedingungen verstehen, unter denen er war, unter denen er lebte, was er durchmachte, um dann das Wunder zu verstehen, das nicht nur darin besteht, dass er sieht. Wie oft gehen wir auf den Wegen und sehen diese Bartimäusse des Lebens nicht? Wie oft in unserem täglichen Leben sagen wir dem Herrn: Gib mir die Gelegenheit, jemandem vom Evangelium zu erzählen. Vater, gib mir die Werkzeuge, um jemandem die gute Nachricht der Erlösung zu sagen. Und dann sagen wir: Vater, und drittens, stell jemanden auf den Weg, mit dem ich sprechen kann. Aber tatsächlich gehen wir so aufrecht, dass wir nicht bemerken, dass wir, wenn wir nach unten schauen, die dringende Not der Menschen sehen, die am Wegrand warten, dass ihnen jemand sagt: Ich habe Jesus von Nazareth, um ihn dir anzubieten.

Als Pastor Roberto zu den Pastoren über das Evangelisationsprogramm sprach, fragte er: „Hat jemand eine Idee, eine Geschichte, eine Erfahrung?“ Ich habe eine Erfahrung, ich weiß nicht, ob sie positiv oder negativ ist, aber eine Erfahrung. Als ich im Seminar war, dank des Herrn, ging ich mit einem Stipendium, das mir gewährt wurde, ins Seminar. So hatte ich gegen Ende meiner Seminarjahre etwas Geld vom Stipendium übrig und überlegte, wie ich dieses Geld für etwas Bildungsmäßiges verwenden könnte. Und im Seminar wurde angekündigt, dass ein berühmter amerikanischer Evangelist kommen würde, der sich der Evangelisationsarbeit widmet. Und es gab nur 300 verfügbare Plätze in dem Bereich, in dem er sein würde, und es kostete so viel. Also nutzte ich die Gelegenheit, ging zur Registrierung, ich möchte, dass dieses Geld für diese Veranstaltung verwendet wird, weil ich dabei sein möchte, weil ich wissen möchte, was dieser weltweit anerkannte Evangelisationsexperte tut, weil ich es lernen möchte, weil wir bereit sein müssen zu lernen.

Also erinnere ich mich, dass ich an diesem Tag ankam, es waren 8 Jungs vom Seminar da, viele Leute waren aus den Vereinigten Staaten angereist, um dieser Person zuzuhören. Normalerweise sitze ich hinten, aber an diesem Tag saß ich vorne, weil ich das Geheimnis wissen wollte. Und als dieser Mann vorgestellt wurde und anfing zu sagen: „Sie sind hierhergekommen, um das Geheimnis der Evangelisation zu entdecken.“ Alle jubelten. „Und Sie wollen die Werkzeuge haben, um sie zu erreichen.“ Und alle sagten: „Jaa!“ Und ich sagte zu meinem Freund: „Du weißt, wir sind angekommen.“ Und er sagt: „Ich werde damit beginnen, wie ich es mache, wenn ich am Flughafen bin.“

Und er legte eine Schweigeminute ein. Ich denke, nun, ich stelle mir vor, er muss überprüfen, wie die Person gekleidet ist, woher die Person kommt, ob sie sich in einem guten Bereich befindet, ob sie im Terminal ist, also hier meditiere ich. Und er steht auf und sagt: „Wenn ich darauf warte, das Flugzeug zu besteigen, mit meinem Ticket in der Hand, frage ich den, der hinter mir ist: 'Kennen Sie Jesus Christus als den Herrn und Retter?' 'Nein.' Und da sage ich ihm das Wesentliche des Evangeliums. Und er fragt den Vordermann: 'Kennen Sie Jesus Christus als Ihren Herrn und Retter?' 'Nein.' Ich sage ihm den Heilsplan.“

Ich warte darauf, dass er noch etwas sagt. Ich steige ins Flugzeug, nehme meinen Platz ein, und wenn die Flugbegleiterin kommt, um uns zu fragen, ob wir einen Snack möchten, frage ich sie: „Kennen Sie Jesus als Ihren einzigen und exklusiven Retter?“ Und ich sage in Gedanken: Ich bin nicht zu dieser Konferenz gekommen, damit mir gesagt wird, dass das großartige Evangelisationsprogramm darin besteht, den Mund aufzumachen und die gute Nachricht der Erlösung zu verkünden. Ich suche etwas Komplizierteres, Komplexeres, etwas Spezialisierteres, etwas Technischeres.

Er sagt uns: Wir können die Techniken lernen, wir können die Werkzeuge haben, aber die berührendste Art und Weise, die wirkungsvollste Art und Weise ist, wenn Sie, die beste Waffe, die wir im Himmelreich haben, den Mund aufmachen und einem anderen einfach die gute Nachricht der Erlösung verkünden.

Als ich in meiner Wohnung ankam, wartete meine Mutter auf mich und sagte: „Wie war die Konferenz?“ Nun, es ist nur den Mund aufzumachen und das Evangelium zu erzählen. Und sie sagt mir: „Dann gib mir das Geld, denn das ist es, was ich tue.“

Bartimäus steht auf und fängt an zu schreien: „Jesus, du Sohn Davids, hab Erbarmen mit mir!“ Das erinnert mich daran, dass wir manchmal so fokussiert, so beschäftigt in unserem Alltag sind, dass wir angerufen werden und die um uns herum sagen: „Lass ihn in Ruhe, lass sie in Ruhe, ruf später an. Jetzt nicht.“ Aber er schrie lauter. Haben Sie diese Erfahrung gemacht? Ich habe diese Erfahrung vor einigen Jahren gemacht, als ich in New York City lebte, und das ist wirklich in New York passiert.

Ich bereitete mich mit der Familie darauf vor, das Yankees-Spiel anzusehen, und zu viert in ein Baseballstadion zu gehen ist teuer. Also beschlossen wir: Wir werden gut essen, uns gut satt essen, damit wir, wenn wir im Park ankommen, nichts kaufen. Aber ich habe ein Detail vergessen: Das klingt gut unter Erwachsenen, nicht mit Kindern. Also nahmen Vivian und ich den Zug, kamen im Park an, setzten uns, erinnerten die Kinder: „Denkt daran, wenn wir im Park sitzen, werden wir das Baseballspiel ansehen, wir werden nichts kaufen.“ Okay. Alles ist gut, bis sich eine Familie direkt vor uns setzt. Es war der Vater mit drei Jungs. Und er kaufte Popcorn, er kaufte Hotdogs, er kaufte Limonade, er kaufte Cracker Jack, und mein kleiner Sohn, Isaac Gabriel, immer der Kleine…

Ich bemerke, dass der Herr seinen Kindern zu essen gibt, aber er schaut immer wieder Isaac Gabriel an. Und ich sage: Nun, was macht Isaac Gabriel wohl, das die Aufmerksamkeit dieses Herrn erregt? Als ich Isaac Gabriel anschaue, ist er so… Was ist passiert? Am Ende kauften wir Cracker Jack, Hotdogs und Limonade. Etwas Lustiges, etwas Nettes. Aber wenn die Erfahrung negativ ist, lachen wir nicht.

Wenn wir diejenigen sind, die vergessen werden, die nicht beachtet werden, die nicht einmal einen Namen haben, so fühlen wir uns, sitzend in der Gemeinde, inmitten vieler Menschen, aber niemand weiß, dass wir uns entmutigt fühlen, uns einsam fühlen, uns fühlen, als hätten wir keinen Namen, keine Persönlichkeit, nur weil wir aus einer Welt kommen, die uns ablehnt, aus einer Gesellschaft, die auf uns zeigt, und aus einer Welt, die uns ansieht, als hätten wir keinen Wert.

Aber lassen Sie mich Ihnen heute Morgen etwas sagen: Wenn Sie mit diesem Gefühl, mit dieser emotionalen Problematik der Ablehnung heute Morgen in diese Gemeinde gekommen sind, schütteln Sie es ab, denn diese Gemeinde empfängt Sie mit offenen Armen. Ich weiß, dass wir uns manchmal Öl in die Gelenke schmieren müssen… unser Ausdruck ist mehr wert als ein Gebäude, das für Behinderte vorbereitet ist. Wir haben Aufzüge, unsere Türen haben die richtigen Maße, gemäß der Bundesregierung, um einen Rollstuhl passieren zu lassen, die Bäder sind für all das vorbereitet. Die Einrichtung ist darauf vorbereitet, Behinderte zu empfangen, die Frage ist: Sind die Menschen, die in dieser Kirche sprechen können, bereit, Behinderte zu empfangen? Oder werden wir sie namenlos in einer Ecke halten, denn der Christus, den ich empfange, er hat mir einen Namen gegeben, einen neuen Namen. Halleluja!

Jesus gab den Befehl: „Ruft ihn herbei!“ Was würden diese Apostel, die bei Jesus waren, sagen? Ist Jesus verrückt geworden? Wie kann Jesus diesem blinden Bettler eine VIP-Behandlung geben? Vor 68 Jahren, 1948 in Puerto Rico, war mein Onkel Domingo Rivera alkoholabhängig und ein Kartenspieler, ein Mann, der in einer Nacht 5000 Dollar gewinnen, aber auch verlieren konnte, denn seine Sucht war das Spielen. Von der Gesellschaft abgelehnt, auf der Straße lebend, kannte niemand in meiner Familie den Herrn. Und an einem Sonntagmorgen, Domingo barfuß, mit Hosen, ohne Schuhe, ohne Socken, betrunken auf dem Bürgersteig, denn nicht alle von uns kommen aus hohen Kreisen, ich erinnere mich, woher ich komme und das vergesse ich nicht.

Es heißt, dieser Bruder wartete auf die [inaudible] Öffentlichkeit, die damals in eine Kirche an Haltestelle 14 in Santurce ging, eine Kirche, die vom Gouverneur von Puerto Rico besucht wurde, eine Kirche der hohen Gesellschaft. Er kommt an der Bushaltestelle an und sieht diesen Mann betrunken auf dem Boden liegen und fragt ihn: „Wie heißt du?“ Und er sagt: „Domingo.“ „Domingo, willst du dein Leben ändern?“ „Ja.“ „Komm nächsten Sonntag und warte an dieser Bushaltestelle auf mich und komm mit mir in die Kirche.“

Eine Woche verging, mein Onkel lebte auf der Straße, was tat mein Onkel? Am Samstagabend kommt er, er muss Kleidung haben, um in die Kirche zu gehen, und ich weiß nicht, ob es in anderen Ländern auch so ist, aber in Puerto Rico war es üblich, wenn man Kleidung wusch und keinen Trockner hatte, die Kleidung draußen aufzuhängen und zu trocknen. Also ging er durch verschiedene Häuser und machte „Shopping“ und es heißt, dass Gott ihn sehr gesegnet hat. Mein Onkel war ein 1,93 Meter großer Mann, und die Hosen saßen ihm, als würde er den Fluss überqueren, ohne Gürtel, er hatte ein Seil als Gürtel, ein Hemd, Schuhe ohne Socken.

Als dieser Herr, dieser Bruder, nächste Woche kommt und ihn sieht, wartet er an der Haltestelle auf den Bruder aus der Kirche, der ihn mitnehmen soll. Der Bruder nimmt ihn mit, bezahlt die öffentlichen Verkehrsmittel, sie kommen in der Kirche an, der Gouverneur ist in der Kirche, viele Senatoren sind in der Kirche, und Domingo sagt zu dem Bruder: „Soll ich mich hinten hinsetzen?“ Er sagt: „Nein, nein, komm mit mir.“ Und er setzte ihn nach vorne.

Und während der Predigten sagte er zu diesem Bruder: „Ich stehe jetzt auf und nehme diesen Jesus an.“ „Nein, du musst warten, bis der Aufruf erfolgt ist.“ Okay. Die Geschichte besagt, dass Domingo 1948 zum Herrn bekehrt wurde. Ein von der Gesellschaft abgelehnter Mann. Diese Bekehrung von Domingo Rivera veränderte die ganze Familie Rivera.

Jesus [inaudible] Gemeinde, wie der Pastor letzte Woche sagte, behandeln wir den, der den Herrn nicht kennt, mit einer VIP-Behandlung, denn für diese Person wurde das Blut Christi am Kreuz auf Golgatha vergossen.

Es ist interessant, dass Jesus weiß, was passieren wird, aber Jesus war nicht voreilig mit Worten. Er ist nicht schnell und trifft diesen Mann und sagt ihm… sie riefen ihn, er warf den Mantel weg, was bedeutet, dass, falls Geld darin war, das Geld weg war; er gab seine derzeitige Art, seinen Lebensunterhalt zu verdienen, auf, ohne noch geheilt zu sein. Er geht und wirft diesen Mantel weg, er weiß, dass etwas passieren wird, da ist diese Erwartung, etwas wird passieren.

Wenn wir Jesus wären, was unsere Rolle in dieser Zeit ist, und wir jemanden mit Behinderungen oder jemanden Alkoholabhängigen oder jemanden unter Drogeneinfluss treffen würden, wissen wir automatisch, was die Person braucht, aber wir nehmen uns nicht die Zeit, diese Person zu fragen: „Was brauchst du?“ Nicht das, was ich glaube, dass du brauchst, sondern was diese Person braucht. Denn indem wir diese Person fragen, was sie braucht, geben wir dieser Person Würde. Wir geben ihr Bedeutung, wir sagen ihr, dass sie ein Mensch ist, wir sagen ihr, dass wir bereit sind zuzuhören, auch wenn wir die Antwort nicht haben, aber wenn wir die Antwort nicht haben, können wir wie Petrus und Johannes sagen: „Wir haben weder Silber noch Gold, aber was wir haben, das geben wir dir, das ist die Kraft Gottes in Aktion.“

Jesus fragte: „Was brauchst du?“ Und was sagte er? Dass ich sehe, ich möchte sehen. Rabbi, ich möchte sehen. Im englischen Dienst gibt es eine Person, die manchmal im Türsteherprogramm des Dienstes dient, die auch eine Behinderung hat und von Menschen im spanischen Dienst betreut wird. Und dieser Junge, der anscheinend nicht hört oder kognitive Probleme hat, wie sie sagen, erzählten sie mir, dass sie einmal mit diesem Jungen die Straße entlanggingen, er jemanden sah, der obdachlos war, und sie gingen weiter, aber er ging zu dem Obdachlosen und sagte: „Wenn du dein Leben ändern willst, komm in die Kirche, damit du Jesus kennenlernst.“ Sie blieben stehen. Gott sprach die Botschaft der Erlösung.

Und bei einer anderen Gelegenheit kenne ich eine andere Person, die ebenfalls ein kognitives Problem hat. Man brachte ihr bei, wie man ohne sich zu verlaufen geht, und wo sie ihre Therapie machen sollte, gab es einen Burger King, etwa vier oder fünf Blocks entfernt, und die Idee war, dass sie langsam alleine vom Rehabilitationszentrum zum Burger King gehen, ihren Whopper kaufen und ohne Hilfe zurückkehren sollte. Und es heißt, als sie zum Burger King ging, kam jemand, der ebenfalls auf der Straße lebte, und fragte nach Geld, und sie ging weiter, ignorierte ihn, erinnerte sich aber und kehrte zurück. Und sie sagte: „Ich kann dir Essen kaufen, wenn du mich zu Burger King begleitest und meine Geschichte anhörst, dann kaufe ich dir im Burger King etwas.“

Brüder, wir sehen, Bartimäus konnte nicht sehen, aber er hörte, dass Christus kam. Und dieser Christus veränderte die Szene seines Lebens ein für alle Mal. Siehst du? Wenn du nicht sehen kannst, kannst du nicht hören; wenn du nicht hören kannst, kannst du nicht helfen; wenn du nicht helfen kannst, nützt du dem Himmelreich nichts.

An diesem Tag gibt Gott dir die Gelegenheit, ein Agent des Wandels zu sein. Viele von uns, mit gutem Seh- und Hörvermögen, warten auf die Bartimäusse dieser Zeit, um sie zu Jesus zu bringen. Leider sehen wir nicht. Du kannst die Bartimäusse in deiner Familie, bei deiner Arbeit, in deiner Gemeinde, die uns umgeben, die um die Ecke sind, nicht sehen. Oft beten wir: Gott, gib mir die Gelegenheit, die gute Nachricht der Erlösung zu teilen. Was wir eigentlich sagen sollten, ist: Herr, öffne meine Augen. Vater, öffne meine Augen, damit ich die Bartimäusse dieses Lebens sehen kann, damit nicht nur die Bartimäusse im englischen Dienst bleiben, sondern auch in den spanischen Dienst kommen, dass sie zu unserem Gottesdienst kommen, Menschen, die Spanisch sprechen und keinen Wohnsitz haben, die hierher kommen und sich wohlfühlen können, Menschen mit Down-Syndrom, Menschen mit Autismus, Menschen mit traumatischen Hirnverletzungen, von der Gesellschaft abgelehnte Menschen, Menschen, die aus dem Gefängnis kommen, die hierher kommen und sagen können: „Wenn ich in diese Kirche komme, empfangen mich die Leute, wenn ich hierher komme, nennen mich die Leute bei meinem Namen, denn Gott hat mir einen Namen gegeben.“

Wie glücklich ich vor einigen Wochen war, als ich eine SMS von meinem Miguel Eusebio Ramírez, unserem Gefängnispastor, erhielt, als er mir eine Nachricht schickte, aber mit einem Foto, wie ein Facebook-Post, er mit vier ehemaligen Häftlingen, die unser Jüngerschaftsprogramm abgeschlossen hatten und Evangelisation auf der Straße betrieben. Und ich fragte: „Aber habt ihr eine Ausbildung?“ „Pastor, unsere beste Ausbildung ist, dass wir verloren waren, Jesus begegnet sind und jetzt neue Geschöpfe sind.“

Heute Morgen sagt Gott uns: Hört nicht auf, ruft sie herbei, hört nicht auf, ruft sie herbei, hört nicht auf, ruft sie herbei. Wenn wir jemanden sehen, der behindert ist, reichen wir ihm die Hand, niemand weiß, was derjenige, der neben uns sitzt, durchmacht, welche Kämpfe er unter der Woche durchsteht, seid eine Ermutigung, damit wir am Ende der Zeit sagen können: „Herr, ich sehe, und wenn ich sehe, werde ich zu deiner Ehre gebraucht, ich werde für deine Sache gebraucht, damit das Reich erweitert wird.“

Ich möchte nicht, wenn ich in den Himmel komme, dass ich gefragt werde: „Ich habe dir viele Leute auf den Weg geschickt.“ „Vater, aber ich habe sie nicht gesehen.“ Weil du mit Augen der Unwissenheit, mit Augen der Diskriminierung, mit Augen der Vorurteile geschaut hast, Dinge, die keinen Platz im Leib der Gläubigen haben. Wir weisen jeden Geist der Diskriminierung zurück, jeden Geist negativer Aufnahme, der Ablehnung, denn wir sind eine Kirche, die den Bedürftigen empfängt, denn wir haben Jesus, wir predigen Jesus und wir leben diesen Jesus.

Gott segne Sie heute Morgen. Und ich möchte Sie mit einem letzten Lobpreis zurücklassen, bevor Sie heute Morgen gehen, diese Kirche hat ein Programm namens Body-System und das sucht Freiwillige, die einen Sonntag im Monat anderthalb Stunden mit behinderten Kindern verbringen, damit ihre Eltern sich setzen und auch die Botschaft des Herrn hören können. Anderthalb Stunden, andernfalls kommen die Eltern nicht, sie bleiben zu Hause und sehen den Gottesdienst online, weil sie nicht in die Gemeinde kommen können. Es ist Zeit, anzufangen zu sehen, denn Gott hat bereits gerufen, Gott hat bereits den Befehl gegeben, es ist Zeit, anzufangen zu sehen.

Also, wie übersetzen wir diese Aktion: Spenden Sie Ihre Zeit, anderthalb Stunden im Monat, damit eine Familie die Botschaft des Wortes des Herrn empfangen kann. Hinten werden Melvin und meine Frau Vivian sein. Gott segne Sie.