Der König Hat Seinen Wagen Gesandt, Um Dich Zu Holen

Ich möchte eine Geschichte erzählen, die mit König David zu tun hat. Nachdem König David die Kontrolle und die Einigung der zwölf Stämme erlangt hatte und Frieden im Königreich herrschte, erinnerte er sich an Versprechen, die er seinem besten Freund Jonatan gegeben hatte, als dieser Schwierigkeiten mit seinem Vater Saul hatte.

Kapitel 9 beginnt damit, dass David fragt: „Ist noch jemand vom Hause Sauls übrig, dem ich Gutes tun könnte um Jonatans willen?“. Der Hintergrund ist, dass, als Jonatan und Saul im Kampf getötet wurden, es historisch üblich war, dass die verbleibende königliche Familie getötet wurde. Die Idee dahinter war, dass durch die Tötung der gesamten königlichen Familie niemand später einen Anspruch auf den Thron erheben konnte, so war Davids Art, seinen Thron zu sichern, die Auslöschung der gesamten Familie Sauls und Jonatans.

Alle wurden ausgelöscht, bis auf eine einzige Person. Und dieser Junge, Mefi-Boschet, wusste als kaum fünfjähriges Kind nicht, was geschah, als die Nachricht eintraf, dass sein Großvater, König Saul, und sein Vater Jonatan getötet wurden. Aber seine Amme packte ihn und rannte davon, um ihn zu schützen. Doch in dieser Eile – sie war anscheinend keine gute Läuferin – ließ sie ihn fallen, und als er fiel, brachen ihm die Füße.

Stell dir diesen Moment in deinem Leben vor, der uns alle trifft: Du hast dich auf etwas vorbereitet. Du hast gebetet, es geplant, du wartest darauf, du kannst es förmlich schmecken, und plötzlich unterbricht ein Umstand oder ein Ereignis, das nichts mit dir zu tun hat, deine Pläne und ändert ihren Verlauf. In diesem Fall änderte es den Verlauf des Lebens von Mefi-Boschet.

Er wird im Palast geboren, ist der Enkel des ersten Königs von Israel, steht in direkter Thronfolge – es ist, wie manche sagen: „Er wurde mit dem goldenen Löffel im Mund geboren.“ Er hatte alles, und im Handumdrehen zerbrachen seine Zukunft, seine Pläne, seine Hoffnung, sein Traum. Nun verwandelt er sich von jemandem, der bekannt, geliebt, verehrt, geehrt, angesehen und berühmt war, zu jemandem, der sich um sein Leben fürchtet und sich in der Stadt Lodebar außerhalb Jerusalems verstecken muss.

Eine Stadt, die bedeutet, Lodebar bedeutet „ohne Weide“, und wie ich heute Morgen sagte, ist diese Stadt wichtig, denn David war, bevor er König wurde, ein Hirte und er verstand, was es bedeutete, Schafe dorthin zu führen, wo kein Weideland, keine Nahrung war. Daher ist die Symbolik der Stadt, dass es dort keine Zukunft gibt. Sie flohen vor einer Realität in eine Stadt, in der es keine Zukunft gibt, eine Stadt, in der er als Flüchtling leben würde, eine Stadt, in der er sein Ansehen verloren hat, eine Stadt, in der er weder Familie noch Freunde hat, und jetzt, zu allem Überfluss, ist Mefi-Boschet in dieser Stadt gelähmt, behindert, kann nicht gehen, kann sich nicht selbst versorgen – und wir sprechen von einer Zeit, in der es keine Gesetze gab, die Behinderte schützten.

Gesetze zum Beispiel, dass, wenn hier eine Tür gebaut wird, sie bestimmte Maße haben muss, damit ein Rollstuhl hindurchpasst – zu jener Zeit gab es nicht einmal Rollstühle. Als David fragt, ob noch jemand vom Hause Sauls übrig ist, dem er Barmherzigkeit erweisen kann, fragt David nicht: Gibt es jemanden, der qualifiziert ist, jemanden, der vorbereitet ist, jemanden, der berühmt ist, jemanden, der etwas für mich tun kann? Er fragte schlicht und einfach: Ist jemand lebendig geblieben, mit anderen Worten, vom Hause Sauls?

Man sagt ihm, dass ein Diener, in Vers 2, ihm darauf antworten kann, und in Vers 3 fragt der König Ziba erneut: „Ist niemand vom Hause Sauls übrig, dem ich Gottes Barmherzigkeit erweisen kann?“ Eine Frage, die eine Ja-oder-Nein-Antwort verlangt. Ja oder nein.

Aber wir mögen es aus irgendeinem Grund, ausschweifend zu sein. Diejenigen, die Schullehrer sind und eine Prüfung geben, die Aufsatzfragen beinhaltet, nicht wahr? Und die Frage ist spezifisch, man hat Schüler, die alles Mögliche ausarbeiten, außer dem, worum es im Thema oder in der Frage geht, und die Frage lautet: Ja oder nein, ist jemand übrig geblieben?

Der Diener Ziba antwortet, und er antwortet: „Es ist noch ein Sohn übrig“ – er nennt nicht seinen Namen, sondern gibt ihm einen Beinamen: lahm an den Füßen. So verliert Mefi-Boschet nicht nur materiellen Besitz oder Ruhm, er verliert seinen Namen, was in der Welt jener Zeit bedeutete, dass er keinen Wert hatte, er war nichts, nutzlos, er war gelähmt, er hatte automatisch keine Fähigkeiten, die Gesellschaft stellte ihn automatisch beiseite, er existierte automatisch nicht.

Wie viele von uns antworten, wenn wir bei der Arbeit oder in unserem Gemeinschaftsleben nach jemandem gefragt werden und den Namen nicht wissen: „Ja, ja, ja, der Hispano, die Dicke, der Schwarze“? Wir handeln wie Ziba, wir nehmen den Menschen ihre Menschlichkeit, wir benutzen ihren Namen nicht.

David konnte vieles sagen, aber was fragte David danach im nächsten Vers? „Wo ist er?“ Er fragte nicht: „Was ist passiert?“

Haben Sie nicht die Erfahrung gemacht, dass Sie möchten, dass für Sie gebetet wird, und die Person fragt Sie vor dem Gebet sogar nach Ihrer Sozialversicherungsnummer? „Aber wie ist es passiert, aber was ist genau geschehen, aber wie ist das möglich?“ Die Person hat angerufen, weil sie eine Not hat, weil sie das Gefühl hat, in dieser Stadt zu sein, in Lodebar, wo es kein Weideland gibt, und du solltest David nacheifern, du solltest David nacheifern.

Als mein Sohn am zweiten Tag im Krankenhaus auf der Trauma-Station für Hirnverletzungen war – erster oder zweiter Tag, ich erinnere mich nicht mehr genau – rief mich Pastor Roberto an, ein sehr geschätzter Anruf, denn Roberto war großartig. Roberto sagte zu mir: Ich war auf dieser Station, ich werde für dich beten. Wenn du glaubst, dass ich kommen kann, lass es mich wissen, und er betete für mich. Roberto fragte mich nicht: Wann war der Unfall, wie war der Unfall, wie viele waren an dem Unfall beteiligt, wer hat ihn gebracht, wer hat ihn abgeholt? Denn das ist nicht wichtig.

Und David, ich stelle mir vor, wollte dem Diener sagen: Junge, alles, was ich wissen muss, ist, ob er da ist, wo er ist, und wir werden ihn holen. Wie gut ist es zu wissen, dass in diesen Momenten unseres Lebens, wenn uns das Licht ausgeknipst wurde und ein Ereignis verändert hat, was wir taten, was wir waren, wie gut ist es zu wissen, dass der Gott und Herr, und König der Könige, der größer ist als David, sucht, um Seine Wagen zu senden, um dich zu holen, um dich zu Ihm zu bringen. Dank sei dem Herrn, dass nichts geschehen kann, was Seinem Plan entgegensteht. Manchmal glauben wir, dass nur Menschen mit kognitiven oder physischen Problemen Behinderungen haben.

Ich möchte euch etwas erzählen, das mir heute Morgen passiert ist, und ich habe keine Behinderungen – nun, soweit ich weiß (lacht) – ich werde die Bibel fragen. Ich bin ein Fan davon, ich liebe es, meine Hemden zu bügeln, ich liebe es, meinen Kragen zu bügeln, Stärke darauf zu geben usw., weil ich es mag, wenn es gebügelt aussieht. Also stand ich heute Morgen früh auf, bereitete mein Bügelbrett vor, holte das Bügeleisen heraus, suchte das Spray, hatte alles bereit, legte meine Musik auf, sprühte das Hemd ein, wartete ein paar Minuten, damit das Bügeleisen nicht kleben bleibt, ich ging ins Zimmer, um etwas zu holen, und sagte zu ihr: Ich bin hierhergekommen, aber ich weiß nicht, was ich suche. Also ging ich zurück zum Bügeleisen, erinnerte mich: Ah ja, es war ein Taschentuch. Also ging ich wieder ins Zimmer, suchte das Taschentuch, legte es auf den Kragen, begann zu bügeln und sagte: Oh wow, dieses Spray ist anders, denn der Kragen ist nicht so fest, hart, er ist weich, und ich sagte in Gedanken: „Da ich es gekauft habe, ist es ein anderes Spray.“

Brüder: ich mit meinem Stolz, nicht wahr? Ich wollte mir die Krawatte umbinden, bevor ich in mein Auto steige – Gott bringt immer etwas, das dir den Segen nimmt (lacht). Vivian geht dann dorthin, wo das Bügeleisen ist, weißt du, um mich zu erinnern: Bevor du gehst, räum das Bügeleisen weg, nimm das Bügelbrett und bring es ins Zimmer, weißt du ja, und sie sagt zu mir, sie nimmt das Spray und sagt: „Damit hast du gebügelt?“

Und als ich es ansah, sagte ich: „Herr, tu ein Wunder mit dieser Dose!“ Wisst ihr, was ich auf mein Hemd gesprüht habe? Das Spray, das man für Töpfe verwendet, damit nichts kleben bleibt (lacht) (lacht). Und ich habe keine Behinderung (lacht). Ja, ich muss weg sein, weit weg vom Feuer, nicht dass es jetzt anfängt zu brennen.

Nach so vielen Jahren, in denen Mefi-Boschet versteckt lebte, im Verborgenen, ohne etwas zu besitzen – ich kann mir das Leben eines Behinderten in jener Zeit nicht vorstellen, denn es gab keine Möglichkeiten, besonders da in der hebräischen und griechisch-römischen Denkweise eine Behinderung ein Fluch war, man war verflucht. Man musste also mit diesem Stigma leben, dass man wegen seiner körperlichen Verfassung abgelehnt, aber auch verurteilt wurde. Ich bin verflucht, niemand nähert sich mir, ich habe nichts anzubieten, ich habe nichts Gutes zu geben.

Ich stelle mir diesen entscheidenden Moment im Leben Mefi-Boschets vor, als die Wagen des Königs in Lodebar ankommen. Und ich dachte: Nun, lass mich diesen Abschnitt, diesen Teil auf diese Zeit anwenden. Was ich sagen werde, passiert nicht in Massachusetts, okay? Es passiert an anderen Orten, aber nicht in Massachusetts. Stell dir vor, in deiner Nachbarschaft tauchen diese Wagen auf, die „White House“ sagen, es sind die Wagen von König David. Die Menschen, die nicht so neugierig oder aufdringlich sind, öffnen die Jalousien: „Ooh, US-Regierung, was ist wohl in diesem Haus passiert?“

Das Erste, was wir denken, ist: Sie verkaufen Drogen. Sie haben etwas getan, und wenn der Besuch um fünf Uhr morgens ist, dann haben sie etwas getan, denn es ist föderal, und es ist unsere Wahrnehmung, die auf unserer eigenen menschlichen Verfassung basiert, dass wir in anderen das widerspiegeln, was wir in uns tragen und was wir sind.

Für Mefi-Boschet war es ein entscheidender Moment, denn zum ersten Mal musste er König David sehen, und er wusste, dass ihn der Tod erwartete, weil das das Gesetz vorschrieb. Als man ihn abholt und er in Vers 7 im Palast ankommt, sagt David ihm nicht: „Jonatans gelähmter Sohn“, David sagt zu ihm: „Mefi-Boschet.“ Fünfzehn Jahre lang hören, dass ich gelähmt bin, fünfzehn Jahre lang keinen Wert haben, fünfzehn Jahre lang meinen Namen nicht von jemandem mit Autorität ausgesprochen bekommen. Fünfzehn Jahre im Verborgenen, fünfzehn Jahre eines Ereignisses, das mein Leben veränderte und das nicht von mir verursacht wurde – etwas Äußerliches veränderte mein Leben und meinen Plan und mein Programm. Fünfzehn Jahre lang der Verfluchte zu sein, fünfzehn Jahre lang der Anathema zu sein. Fünfzehn Jahre lang mich fragen: Wo ist Gott?

Fünfzehn Jahre lang andere Kinder spielen, wachsen, teilen sehen, aber da ich gelähmt bin, war es den Kindern nicht erlaubt, mit mir zu spielen, weil sich mein Fluch durch die Kinder auf die Familie ausbreiten konnte, sie hielten mich versteckt. Fünfzehn Jahre lang nicht wissen, ob es wirklich einen Gott gibt.

Und als er in die Gegenwart des Königs kommt, sagt dieser als Erstes: „Mefi-Boschet.“ Es ist ein Moment, der nun das verändert, was vor fünfzehn Jahren geschah. Oh mein Gott, ich habe einen Namen, und der König kennt meinen Namen, weil er mich bei meinem Namen genannt hat, er hat mich nicht „Jonatans Sohn“ genannt, er sagte Mefi-Boschet zu mir, er sagt mir, dass ich Wert habe, dass ich jemand bin, dass ich etwas darstelle!“

Und oft bleibt, sei es durch ein physisches Ereignis, die Behinderung, die geistlich ist, die man nicht sehen kann, die uns zu Gefangenen macht, uns die Freiheit nimmt. Wir vergessen, dass wir einen Namen haben, wir vergessen, dass wir Söhne und Töchter eines lebendigen und allmächtigen Gottes sind, weil wir zugelassen haben, dass das Ereignis, die äußeren Umstände uns beherrschen. Wir haben zugelassen, dass die Wahrnehmungen anderer Menschen bestimmen, wer wir sind; nein Bruder, nein, nein, nein, nein, lass nicht zu, dass die Wahrnehmung eines anderen Menschen bestimmt oder definiert, wer du bist. Der König hat Seinen Wagen gesandt, um dich zu holen.

Es heißt, er warf sich auf sein Angesicht und erwies Ehrfurcht, ein Urteil erwartend, eine Bestrafung erwartend, denn das war, was das Gesetz vorschrieb, und David sagt zu ihm: „Fürchte dich nicht.“ Oh! Zum ersten Mal seit fünfzehn Jahren kann ich in diesem „Fürchte dich nicht“ fühlen, dass der König mich beschützen wird. Ich kann nach fünfzehn Jahren diesen Schutz und diese Sicherheit spüren, die mit diesen Worten einhergehen, der Herr wird mich beschützen.

Und was David danach sagt, ist, dass David sofort kein Geld nach Lodebar schickte. Wenn wir jemanden in Not haben, schicken wir Geld, und ich möchte nicht sagen, dass man finanziell nicht helfen soll, es ist nur, dass das nicht alles ist. Die Menschen möchten bei ihrem Namen genannt werden, die Menschen möchten anerkannt werden, die Menschen möchten diesen menschlichen Wert haben.

Einmal hatte ich die Gelegenheit, für eine Universität zu arbeiten, und im Rahmen dieser Universität reiste ich mehrmals nach Mexiko und Guatemala, und auf einer dieser Reisen brachten sie mich zu einem Ort, um eine Mülldeponie zu sehen. Als ich mit dem Führer auf dieser Mülldeponie war, gab es viel Müll und viele Menschen, die im Müll suchten, und es gab Tiere, sagt der Führer zu mir: „Pastor, gehen Sie näher an die Leute heran, die im Müll nach Essen suchen, damit Sie zuhören können.“

Also gehe ich näher heran, nicht wahr? Und diese besondere Person suchte zwischen dem Essen, im Müll, und jedes Mal, wenn sie etwas fand, sagte sie: „Danke, Herr, dass Du uns unser tägliches Brot gegeben hast“ und legte es in eine Tüte.

Ein paar Tage vergingen, wir waren in einer Nachbarschaft und brachten verschiedenen Familien Essen, und eine dieser Damen ist die, die ich Müll sammeln sah. Ich war froh und sagte der Gruppe: „Seht, das ist die Dame, die ich Müll sammeln sah, aber sie dankte Gott“ – ich wurde ein Prediger davon, und einige der Leute, die dies hörten, die jungen Leute, begannen zu weinen, sie waren gerührt, nicht wahr?

Und sie fragt mich: „Warum weinen sie?“ „Oh nein, sie sind wunderbare Menschen, sie sind gerührt, weil Sie dort waren, ich habe Sie auf der Müllhalde gesehen, wie Sie Müll gesammelt und Gott gedankt haben“, und sie sagt zu mir: „Nein, nein, nein, nein, ich habe Essen für meine Familie gesucht. Wenn ich Gott nicht hätte, wäre das eine Müllhalde, aber da ich Gott habe, ist das keine Müllhalde.“

Mefi-Boschet, als er am Tisch ankommt – und lass mich dir etwas sagen: Am Tisch von König David durften gemäß dem historischen Kontext nur die Familie und enge Freunde sitzen. So von so vielen Menschen, die im königlichen Hofstaat Davids waren, würden sie niemals am Tisch sitzen. Und David sagt zu Mefi-Boschet: „Das ist, was ich mit dir tun werde. Ich werde dir alle Ländereien zurückgeben, die Saul und deinem Vater Jonatan gehörten, und du wirst immer an meinem Tisch essen.“

Er beließ es nicht nur bei einem Händedruck. Der Mann, der fünfzehn Jahre lang vergessen, verlassen, namenlos, ohne menschlichen Wert, mit geringem Selbstwertgefühl, mit dem berühmten Satz „verflucht“ auf der Stirn lebte, der nutzlos war, der laut Gesellschaft keine Zukunft hatte, dessen Pläne verschwunden waren, jetzt sagt der König zu ihm: Du wirst nicht nur mit mir essen, du wirst immer an meinem Tisch essen. An diesem Tisch gibt es einen Stuhl mit Namen und Nachnamen, genau für dich. An diesem Tisch, wenn er saß – das ist das Schöne an diesem Tisch – er hatte Probleme mit den Füßen, wenn er am Tisch saß, sah man die Füße nicht. Aah, er war gleich, er hatte denselben Wert.

Wenn wir an den Tisch des Herrn kommen und ich auf dem Stuhl sitze, den Er für mich bereitgestellt hat, wird meine Behinderung nicht gesehen, mein Problem aus der Vergangenheit wird nicht gesehen, was ich getan habe, wird nicht gesehen, auch wenn ich in Lodebar war, es spielt keine Rolle, jetzt bin ich am Tisch des Herrn und esse vom Essen des Königs. Wie wunderbar ist es zu wissen, dass der Herr uns mit wohlwollenden Augen sieht.

Seht, einmal war ein Junge mit Behinderung in diesem Genesungsprozess, und in diesem Genesungsprozess müssen sie Ergotherapie, Physiotherapie, eine Menge Therapien durchlaufen, die diesen Menschen gegeben werden. Und eine seiner Therapien war, dass er von seinem Therapieort aus alleine zu Burger King gehen, Straßen überqueren und sein Essen kaufen musste. Und als dieser junge Mann auf dem Weg zu Burger King war, begegnete ihm ein Obdachloser und sagte, er habe Hunger und wolle Essen. Der junge Mann ignorierte ihn und ging weiter, erinnerte sich aber an die Barmherzigkeit – nicht an Mitleid oder Bedauern, sondern an die Gnade – und kehrte um und sagt zu diesem Obdachlosen: „Wenn du bereit bist, meine Geschichte zu hören, kaufe ich dir etwas bei Burger King.“

Der Obdachlose sagte: „Wow, ja!“ Er geht mit dem Jungen, nicht wahr? Er kauft ihm sein Essen, hört sich die Geschichte an; das war mein Sohn Isaias Junior. Wie viele von uns, die keine Behinderungen haben und am Tisch des Königs sitzen, können denen, die nicht am Tisch des Königs sitzen, mitteilen, wie man zum Tisch des Königs kommt?

Eine der größten Sorgen – und ich spreche aus eigener Erfahrung und der anderer Familienmitglieder für diejenigen von uns, die Söhne oder Töchter oder Eltern oder Verwandte mit Behinderungen haben – ist: Was wird mit ihnen geschehen, wenn wir nicht mehr da sind, wer wird sich um sie kümmern, wenn ich nicht mehr da bin? Werden sie ausreichend vorbereitet sein, um selbstständig zu sein und Entscheidungen für sich selbst treffen zu können? Wer wird über sie wachen? Das ist etwas, worüber wir immer nachdenken, nicht wahr? Nicht nur ihnen eine Rente oder Gelder zu hinterlassen, sondern wie werden sie leben?

An diesem Tag möchte ich dir, Vater, Mutter, Freund oder Freundin, die solche Familienmitglieder haben, sagen, dass der Herr dir sagt: „Fürchte dich nicht“, denn Er hat einen Platz an Seinem Tisch. Einen Platz, der von niemand anderem besetzt werden kann, das ist sein Platz, weil er seinen Namen trägt, also fürchte dich nicht und vertraue auf den Herrn, der für immer sorgt.

Mefi-Boschets Plan, als er vor dem Unfall im Palast war, hatte anscheinend keine Zukunft, aber an diesem Abend möchte ich dich daran erinnern: Vergiss deinen Plan, wir brauchen keinen menschlichen Plan, wir müssen den Glauben und die Hoffnung und die Überzeugung haben, dass der souveräne Gott einen größeren Plan und einen dauerhaften Plan und einen ewigen Plan für mein Leben hat.

Wenn wir am Tisch des Königs sitzen, bin ich nicht mehr ohne Ansehen, es ist ein Ehrenplatz, ich habe ihn mir nicht verdient, aber die Gnade des Herrn hat ihn mir gewährt. Ich bin nicht mehr in Lodebar, ich muss keinen Termin mehr mit dem König vereinbaren, ich esse Tag für Tag, Nacht für Nacht mit dem König. Ich muss nichts tun, ich verdiene es nicht, ich muss es nicht bezahlen. Ich muss nicht mehr fliehen, die Leute wissen, dass ich aufgehört habe, gelähmt zu sein, jetzt bin ich Mefi-Boschet. Ich bin nicht mehr gelähmt, jetzt bin ich Sohn, der König hat mich adoptiert, ich bin kein Fremder mehr, ich habe eine neue Familie, die mich schützt, die mich umsorgt. Es ist egal, es ist egal, Bruder, Schwester, Freund und Freundin, wie das Kapitel deines Lebens verläuft, ob sie das Licht ausgeschaltet haben, aber der König ruft, weil das Licht angehen wird, und wenn das Licht angeht, wird es niemand löschen können. Lass niemals zu, dass ein Ereignis in deinem Leben definiert und bestimmt, wer du bist, niemals.

Diese Woche war ich auf einer Konferenz und suchte immer danach, wie viele Menschen denselben Unfall wie mein Sohn überleben, und es sind kaum welche zu finden, nur etwa 10 %. Aber diesen Donnerstag sprach diese Mutter auf der Konferenz, weil sie eine der Rednerinnen war, und sagte, dass ihr Sohn fast die gleiche Art von Verletzung erlitten hatte, aber sie erwähnte ein Detail, und ich sagte: „Aha!“ Ihre Familie ist christlich, und obwohl Gott nicht immer entscheidet zu heilen oder zu retten oder aufzuziehen oder Wunder zu tun, fand ich in diesem Fall jemanden, mit dem wir die gleiche Verbindung haben: Gott, Gott, Gott, und ich freute mich, auf meinem Stuhl sitzend, und sagte: „Ehre sei Gott!“

Und sie sagte auf dieser säkularen Konferenz: „weil meine Familie beschloss, den Ärzten nicht zu glauben, dieses Wort der Ärzte abzulehnen und zu beten, und zu beten, und zu beten, Gebet, Gebet, Gebet“ und ich sah die Leute an – nicht alle sind Christen, nicht wahr? – still, aufmerksam, ungläubig.

Ich möchte abschließen, mit zwei Anwendungen. Wenn deine Behinderung geistlich ist und du in Lodebar bist, in der Stadt, die keine Weiden hat, gibt es keinen Grund, in Lodebar zu bleiben, Gott hat Seine Wagen gesandt, um dich zu holen, um dich zu bringen, damit du am Tisch isst. Es ist egal, was in deinem Leben passiert ist, Er will nichts davon wissen. Wo bist du in der Stadt? Und Er wird Seine Wagen senden, um dich zu holen und dich zum Sohn oder zur Tochter zu machen.

Wenn diese Stadt häusliche Gewalt darstellt, dass du physisch und emotional missbraucht wurdest und man dir dein Selbstwertgefühl und deinen Wert genommen hat, sage ich dir an diesem Abend: Gott der König kennt deinen Namen, kennt deinen Nachnamen und sendet an diesem Abend die Wagen, um dich zu holen und dich wieder an den Tisch zu setzen, nicht als Diener, nicht als Besucher, sondern als Sohn und Tochter Gottes.

Wenn du Vater oder Mutter eines Kindes mit Behinderungen bist, lass mich dir sagen: Der Herr wird es an Seinem Tisch haben, der Herr wird es an Seinem Tisch haben, und du wirst das gleiche Essen erhalten, denn einmal am Tisch, da ihre Behinderungen nicht gesehen werden, sind alle gleich, alle essen das gleiche Essen, alle genießen denselben Segen, der besondere Segen für uns ist an diesem besonderen Tisch reserviert, und was Gott mir gegeben hat. Egal, welche Ereignisse in meinem Leben geschehen sind, das ist mein Platz mit meinem Namen, und niemand wird meinen Platz einnehmen, niemand wird verhindern, dass ich an den Tisch komme, mich setze, genieße und esse.