Die Praxis Der Vergebung

Roberto hat über Prinzipien und Praktiken gesprochen, die uns helfen, unsere emotionale Gesundheit zu bewahren und zu fördern. Und heute möchte ich mehr oder weniger in dieser Linie fortfahren und eine weitere Praxis hinzufügen, und das ist die Praxis der Vergebung. Bevor uns das Wort herausfordert, möchte ich anerkennen, dass es in dieser Gemeinde Tausende, Hunderte von Zeugnissen von Menschen gibt, die genau das praktiziert haben, was ich heute zum Thema machen werde: das Vergeben.

Ich wurde durch die Vergebung ermutigt, die ich euch so großzügig in eurem Leben ausüben und geben sah. Unter uns gibt es Menschen, die von einem Ehemann, von einer Ehefrau, von einem Kind verraten wurden; Menschen, die geliebte Kinder durch Mord verloren haben. Und ich möchte euch ehren, indem ich euch wissen lasse, dass euer Zeugnis in diesem Volk kraftvoll ist und nicht übersehen wird. Und wenn ich, ein Mensch, es nicht übersehe, wie viel weniger der Herr. Der Herr hat Wohlgefallen an euch, wenn ihr dieses Privileg, das ihr habt, dieses Gebot, in eurem Leben zu vergeben, ausgeübt habt. Daher danke ich euch für das lebendige Zeugnis, das ihr inmitten eures Volkes durch diese Taten der Vergebung gebt.

Wer braucht nicht Vergebung? Hat jemand von euch nie eine Verfehlung begangen, die Vergebung braucht? Niemand würde es wagen, die Hand zu heben, nicht wahr? Wer von euch wurde nicht gekränkt, sodass er vergeben musste? Wir alle fallen in diese Kategorie, niemand entgeht dem. Solange wir in dieser sterblichen Welt sind, werden wir gekränkt und werden kränken, manchmal nicht absichtlich, aber es ist Teil der menschlichen Natur.

Und ich erkenne an, dass eine der Praktiken, die wir berücksichtigen und in der wir wachsen müssen, die Praxis ist, anderen zu vergeben. Wenn wir anderen nicht vergeben, stagnieren wir, hören auf zu wachsen. Und ich glaube, es gibt keine Ehe, keine Beziehung zwischen Eheleuten, keine Beziehung von Eltern zu Kindern, keine Geschwisterbeziehung, keine Verwandtschaftsbeziehung, keine Beziehung von Gläubigem zu Gläubigem, die nicht irgendwann Vergebung nötig hätte. Es ist unmöglich. Sind wir uns da einig? Es ist unmöglich, dieses Leben zu leben, ohne die Erfahrung der Vergebung machen zu müssen.

Damit all diese Beziehungen überleben können, müssen wir vergeben, denn wir alle sind Sünder. Schon in unserer Kindheit beginnen wir, diese Verhaltensweisen zu zeigen, die belegen, dass wir Sünder sind. Eine Geschichte, die mein Mann und seine Familie mir erzählt haben und die ich schon mehrmals gehört habe, handelt genau davon, dass wir schon als Kinder zeigen, dass wir Sünder sind. Roberto, mein Mann, und sein Bruder Virgilio, sie trennten nur 10 Monate Altersunterschied, und deshalb stritten sie ständig: ‚Du hast mir das weggenommen‘, ‚Schau, was er gemacht hat‘, ‚Schau, was er zu mir gesagt hat‘, ‚Ein Schlag, weil du mich zuerst geschlagen hast, ich habe das Recht, dich zu schlagen‘.

Solche Situationen sehen wir ständig in unseren Haushalten, und Toñita, meine Schwiegermutter, war des Themas überdrüssig, es war immer wieder dasselbe, bis hierher und nicht weiter. Sie versuchte ein Gespräch zu führen mit... ‚Du, Roberto, vergib deinem Bruder, vergib Roberto‘, aber nichts half, sie stritten weiter. Sie sagte: ‚Okay, ihr wollt nicht vergeben und wollt weitermachen, ihr werdet jetzt sehen, was ich tun werde.‘ Und was sie tat, war, sie legte beide in ein Bett, das mit einem Moskitonetz bedeckt war, und ließ sie dort stundenlang, stundenlang, stundenlang. Anfangs geschah nicht viel, jeder war wütend auf den anderen, dann begannen sie zu spielen, und als die Strafe vorbei war, waren sie die besten Freunde der Welt. ‚Oh, Brüderchen, nimm mein Auto, benutz es zuerst.‘ Und es war eine Freundschaft und eine Liebe... das ist die Moskitonetz-Therapie, falls ihr sie zu Hause wiederholen wollt.

Bis heute sind sie gute Freunde. Es gibt Therapien, die wir in der Kindheit erhalten, die Weisheit unserer Eltern, die uns gerade dabei hilft, im Vergeben zu wachsen und Fähigkeiten in diesem Bereich zu entwickeln. Das sind gelernte Dinge, sie sind uns nicht natürlich. Jeder, der weiß, dass ihn jemand gekränkt hat, will zuerst das kleine Monster, das wir alle in uns haben, herauslassen. Wir müssen es zügeln und sagen: ‚Nein, alter Mensch, du bist gestorben, jetzt weiß ich, dass ich vergeben kann, weil Christus uns vergeben hat.‘

Und wir wissen, dass Vergebung in den Schriften verankert ist. Nicht nur im Neuen Testament, sondern schon im Alten Testament gibt es viele Erwähnungen, eher über die Vergebung Gottes, aber auch darüber, Gerechtigkeit zu üben, indem wir einander vergeben. Es ist also ein zentrales Konzept; es gibt keine Möglichkeit, dass wir das Wort studieren und das Konzept der Vergebung nicht sehr deutlich sehen.

Und was ist die Grundlage dafür, dass wir vergeben? Offensichtlich ist die Grundlage die, dass wir, um vergeben zu können, erkennen müssen, dass uns zuerst vergeben wurde. Warum wurde uns vergeben? Christus hat am Kreuz den Preis bezahlt, damit wir ewiges Heil haben, indem wir unsere Sünden bereuen und Gottes Vergebung empfangen. Es ist wunderbar. Im ersten Augenblick, wenn du sagst: „Ja, Herr, komm in mein Leben, sei der Herr meines Herzens“, gehen wir in Reue vor Gott, in diesem selben Augenblick sind unsere Sünden vergeben. Das ist wunderbar. Es ist wunderbar, wie man nach dieser Erfahrung die Welt anders sieht. Es gibt immer noch Kämpfe, viele Herausforderungen, viele Dinge zu ordnen, und sie werden bleiben, bis der Herr uns aus dieser Welt holt, aber es ist anders, weil wir erfahren haben, wie köstlich die Vergebung Gottes ist.

Und als er sein Leben am Kreuz opferte, was empfingen wir? Wir empfingen Vergebung unserer Sünden, er befreite uns von der Sklaverei der Sünde. In gewisser Weise bezahlte er den Preis mit seinem eigenen Leib, indem er sein Blut vergoss, damit wir frei sein konnten. Und durch diesen Akt, dass wir sagen: „Ja, Herr, sei der Herr meines Lebens“, werden wir auch Kinder des Vaters genannt. Wir sind Teil der Familie Gottes.

So geschehen viele Wunder allein dadurch, dass wir das empfangen, was Christus bereits am Kreuz für uns bezahlt hat. Wenn wir das also empfangen haben, müssen wir es offensichtlich auch anderen gegenüber tun. In 1. Johannes 1,19 ist das Angebot Gottes, wie zugänglich seine Vergebung ist, sehr klar. Es heißt:

„…Wenn wir unsere Sünden bekennen – beachtet, was er sagt – so ist er treu und gerecht, dass er uns die Sünden vergibt…“

Klar, nicht wahr? Wir bekennen, er vergibt.

„… und uns reinigt von aller Ungerechtigkeit…“

Der Herr möchte in jedem von uns ein vollständiges Werk tun. Unsere Aufgabe ist es, ihn einzuladen und ihm die Erlaubnis zu geben, denn er respektiert uns so sehr, dass er es nicht tun wird, wenn wir sagen: „Nein, Herr, ich will nicht, dass du mich von meiner Sünde reinigst.“ Wir sind keine Marionetten in Gottes Händen. Er respektiert uns, und deshalb ist es diese Einladung: Wenn du deine Sünden bekennst, bin ich treu, deine Sünden zu vergeben und dich von aller Ungerechtigkeit zu reinigen.

Und uns wird vergeben, nicht weil wir es verdienen, denn wir verdienen es nicht. Wir sind alle Sünder, und was uns aufgrund unserer Sünde zustehen würde, ist der Tod, der geistliche Tod; doch trotzdem werden wir vergeben – nicht weil wir es verdienen oder weil wir gute Werke tun – sondern warum? Durch die Gnade und Barmherzigkeit, die Gott jedem von uns schenkt. Ich glaube, es gibt nichts auf der Welt, kein empfangenes Gut, das wir nennen könnten, das größer und wichtiger und einflussreicher in unserem Leben wäre als die Vergebung Gottes.

Zu wissen, dass der Gott des Universums, der alles über uns weiß, uns von innen und außen kennt, unser Wort kennt, noch bevor wir es aussprechen, weiß, woher wir kommen, weiß, wohin wir gehen, dass er uns seine Vergebung schenkt. Ich denke, eines der Schlüsseldinge in unserem christlichen Leben ist, immer darüber nachzudenken, anzuerkennen, woher uns der Herr herausgeholt hat, denn manchmal, wenn wir viele Jahre mit dem Herrn gehen, vergessen wir, woher der Herr uns herausgeholt hat, und behandeln dann andere mit einer gewissen Verachtung: ‚Ah, schau mal, wo du stehst‘, obwohl wir vielleicht in einem noch schlechteren Zustand waren. Vergessen wir niemals, woher Gott uns geholt hat und welche Gnade er aus seiner Barmherzigkeit vergossen hat.

Er will nicht, dass jemand von uns verloren geht. Der Prophet Micha sagte einst: „Wer ist ein Gott wie du, der Sünde vergibt und Vergehen übersieht dem Rest seines Erbteils? Er hält nicht ewig seinen Zorn fest, denn er hat Lust an Gnade. Er wird sich wieder unser erbarmen, unsere Missetaten unter die Füße treten und alle unsere Sünden in die Tiefen des Meeres werfen.“

Welch wunderschönes Bild. Zu denken, dass diese Sünden nicht einfach herumtreiben, sondern dass der Herr, sobald wir bereuen und vor seine Gegenwart treten, in diesem selben Augenblick Vergebung schenkt und sie in die Tiefen des Meeres wirft. Einst sagte jemand, der Herr wirft unsere Sünden auf den Grund des Meeres und stellt dann ein Schild darüber, auf dem steht: „Angeln verboten.“ Sobald uns vergeben ist, lassen wir es dort; liebäugeln wir nicht wieder mit dieser Sünde, und nehmen wir die Last nicht wieder auf, denn das passiert vielen von uns. Der Herr schenkt uns seine Vergebung so freigebig, und wir nehmen die Last wieder auf, als hätte der Herr sein Werk in uns nicht vollbracht.

Das ist das Konzept, von dem die Menschen sprechen, wenn es darum geht, uns selbst zu vergeben. Manchmal ist das Schuldgefühl so groß, dass wir sie loslassen und dann wieder aufnehmen, obwohl der Herr sie bereits auf den Grund des Meeres geworfen und dieses Schild aufgestellt hat, das besagt: „Angeln verboten.“

Das bedeutet jedoch nicht, dass wir manchmal nicht bestimmte Dinge klären müssen, Wiedergutmachung für bestimmte Fehler leisten müssen, die wir begangen haben. Das heißt, es ist nicht so, dass vergeben wurde und alles wieder normal ist. Das ist nicht der Fall. In der Realität ist es nicht so. Es bedeutet aber, dass ich mit vollem Vertrauen mich an der Vergebung erfreuen kann, die Gott mir gegeben hat, und nicht wieder sündigen werde, wie Jesus so oft sagte, als er in seinem irdischen Dienst sprach.

Der Psalm 32 spricht über die Freude der Vergebung und sagt so:

„…Glücklich der, dessen Übertretung vergeben und dessen Sünde zugedeckt ist! Glücklich der Mensch, dem der Herr die Schuld nicht anrechnet.“

Die Vergebung der Sünden bringt Seligkeit. Wir sind mehr als selig, die Vergebung Gottes schmecken zu dürfen. Die Vergebung verwandelt den Sinn, verwandelt das Herz, den Körper, den Geist, alles, sie bedeckt alles. Es ist etwas Wunderbares. Die Vergebung Gottes ist etwas Übernatürliches. Und sie ist endgültig, wie ich sagte: Der Herr steht nicht eines Tages auf und sagt: „Ah, ich habe dir gestern vergeben, aber heute habe ich meine Meinung geändert, heute lege ich dir die Last wieder auf.“ Er ist nicht so. Sobald wir unsere Sünden aufrichtig bekennen, schenkt der Herr in diesem selben Augenblick seine Vergebung, und dann ist es für immer, es ist endgültig.

Im Dienst Christi sehen wir, dass er nicht nur Krankheiten heilte, sondern die Heilung des Körpers mit der Heilung der Seele begleitete. Und offensichtlich begann er mit der Vergebung der Sünden. Ein Beispiel dafür ist, wenn ihr euch erinnert, als diese Freunde ihren gelähmten Freund brachten; sie wollten dorthin, wo Jesus dem Volk predigte, er war in einem Haus, und es gab eine Menschenmenge, sie konnten nicht zum Herrn gelangen, da kam ihnen die Idee: Lasst uns das Dach entfernen, ein Loch machen und unseren Freund dort hinunterlassen, damit er Jesus nahekommt. Und man würde denken, das Erste, was Jesus tun würde, ist, seinen Körper zu heilen, aber beachtet, dass die ersten Worte, die Jesus diesem Mann gibt, sind: „Sohn, deine Sünden sind dir vergeben.“

Denn was nützt es dir, körperliche Heilung zu empfangen, wenn du nicht auch die Vergebung deiner Sünden empfängst? Es ist viel wichtiger, es ist wesentlich, es ist für die Ewigkeit. Dieser Körper bleibt hier, die Vergebung unserer Sünden trägt uns durch die ganze Ewigkeit mit dem Herrn.

Und am Ende seines irdischen Dienstes sehen wir Jesus in einem Moment, in dem er geschlagen, geschmäht, verspottet wurde; Jesu Worte sind: „Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun.“ Das ist unser Gott, ein vergebender Gott; wir müssen nur ein aufrichtig reuiges Herz haben, und der Herr ist sofort bereit, uns die Vergebung zu schenken.

Und wir wissen, dass jedes Privileg – wir haben das Privileg, vom Herrn Vergebung zu empfangen – aber jedes Privileg auch Verantwortung mit sich bringt. Und welche Verantwortung haben wir dafür, dass uns vergeben wurde und bis zum letzten Tag unseres Lebens weiterhin vergeben wird? Es ist, denen zu vergeben, die uns bereits gekränkt haben, und auch in Zukunft denen zu vergeben, die uns kränken werden. Mit anderen Worten: Uns wird vergeben, damit wir vergeben können. Das eine geht Hand in Hand mit dem anderen.

Der berühmte Schriftsteller C.S. Lewis schrieb Folgendes: „Christ zu sein bedeutet, dass du das Unentschuldbare in anderen vergibst, weil Gott das Unentschuldbare in dir vergeben hat.“ Vergeben, um zu vergeben.

Gott befiehlt uns in seinem Wort zu vergeben, es ist kein Vorschlag, es ist ein Gebot. Denen vergeben, die uns gekränkt haben. Wenn ihr euch an das Gebet des Vaterunsers erinnert, das Modellgebet des Vaterunsers, so heißt es in einem seiner Verse, in Matthäus 6,12,

„…Und vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unseren Schuldigern…“

Und es bleibt nicht dabei, was die Vergebung angeht; ein paar Verse später sagt er Worte, die jeden Zweifel ausräumen, dass Vergeben ein Gebot ist. Es heißt in Matthäus 6,14,

„…Denn wenn ihr den Menschen ihre Verfehlungen vergebt, so wird euer himmlischer Vater auch euch vergeben…“

Beachtet ein ‚aber‘, es ist eines dieser gigantischen ‚aber‘ der Schrift: Aber... wenn ihr den Menschen ihre Verfehlungen nicht vergebt, so wird euch euer Vater auch eure nicht vergeben. Klarer geht es nicht. Wir müssen vergeben. Wir haben ein unverdientes Geschenk von Gott empfangen, und unsere Pflicht im Gehorsam gegenüber dem Herrn ist, dass wir auch anderen vergeben.

Aber oh weh, oh weh, oh weh, wie schwer ist es zu vergeben. Bin ich die Einzige oder habt auch ihr manchmal Schwierigkeiten zu vergeben? Vor Kurzem sprach ich mit einem dominikanischen Bruder über die Vergebung, und er sagte zu mir: „Ach, das ist doch einfach.“ „Nein.“ Es ist wirklich nicht einfach, es ist nicht einfach zu vergeben, besonders wenn es um ernsthafte Kränkungen geht. Es gibt kleine Dinge, die wir ignorieren und nicht sehr ernst nehmen, aber es gibt Kränkungen, bei denen es oh weh, oh weh, oh weh, so schwer ist, dieses Gebot zur Vergebung anzunehmen.

Aber nicht weil es leicht ist, tun wir es, sondern weil Gott es befiehlt und wir es tun müssen. Einfach gesagt: Gott hat Wohlgefallen an unserem Gehorsam. Und ob wir wollen oder nicht, unsere Vorstellungen über das Vergeben werden von unserer eigenen Menschlichkeit, davon, wer wir sind, davon, dass wir Sünder sind, und auch von unseren Lebenserfahrungen beeinflusst. Das beeinflusst auch, wie leicht oder wie schwer es uns fällt oder wie bereit wir sind zu gehorchen. Oftmals sagen wir Sätze mit einem sehr überheblichen Ton, wie: Es gibt Dinge, die man nicht vergeben kann. Ich vergebe, aber ich vergesse nicht. Eine tolle Vergebung, nicht wahr? Oder das Schlimmste: Wer es mir antut, wird es büßen.

Oft sagen wir das, obwohl wir den Herrn kennen, obwohl wir die Freude seiner Vergebung erfahren haben, so handeln wir. Und warum ist es so schwer? Warum ist es so schwer, anderen zu vergeben, wenn sie uns kränken? Und das sage ich euch nicht als jemand, der darin einen Grad an Perfektion erreicht hat. Vor Kurzem hatte ich eine Erfahrung, die mir zeigte: Wow! Da gibt es noch viel zu wachsen, Meche. Und der Schlüssel ist, diese Konzepte zu wiederholen, um zu wissen. Ich tat das Richtige in dieser Situation, aber wie schwer es mir fiel. Mein Stolz regte sich, und ‚was bildet sich diese Person ein, nachdem ich so viel für sie getan habe, und jetzt tut sie mir das an‘, und solche Dinge, die wir alle tun und fühlen. Es ist unsere Menschlichkeit, unser Egoismus, aber dann muss sofort der Geist Gottes zu uns kommen, der uns sagt: „Aha, okay! Aber... wirst du gehorchen oder nicht?“ Wir haben nichts anderes zu tun, als dem Herrn in Demut zu gehorchen, uns vor ihm zu demütigen und zu gehorchen.

Zuerst müssen wir also erkennen, dass es uns schwerfällt zu vergeben, weil wir Sünder sind, weil Stolz und Egoismus in uns sind und wir manchmal beschließen, nicht aus Gnade zu geben, was wir aus Gnade empfangen haben. Und so halten wir die Vergebung zurück, die wir im Gehorsam gegenüber dem Herrn geben könnten, und sagen: „Nein, das werde ich nicht tun.“ Viele von uns sagen: „Nein, ich fühle mich nicht danach, zu vergeben, und deshalb werde ich nicht vergeben“, als ob dies eine Angelegenheit der Emotionen wäre. Vergebung ist keine Angelegenheit der Emotionen, letztlich ist es eine geistliche Angelegenheit mit geistlichen Konsequenzen. Das ist die Realität; Emotionen sind zwar beteiligt, aber es ist keine rein emotionale Angelegenheit.

Manche vergeben nicht, weil sie denken, dass sie sich dadurch verletzlich machen, wieder gekränkt zu werden, oder dass die andere Person sie für schwach halten könnte. Da ist wieder unser Stolz präsent. Andere haben den Mythos, dass sie glauben, um zu vergeben, müsse der Übeltäter auf die Knie fallen und sie bitten: „Bitte verzeihen Sie mir.“ Das ist nicht so; oft wird derjenige, der uns gekränkt hat, nicht kommen, um um Vergebung zu bitten. Die Wahrheit ist: Wisst ihr, wie viele Menschen es braucht, um zu vergeben? Es ist nur einer. Nun ja, es sind zwei: du und der Herr, die Hilfe des Herrn, aber in Wirklichkeit ist es einer.

Nun, wir verwechseln oft Vergebung mit Versöhnung. Um zu vergeben, braucht es einen; damit Versöhnung stattfindet, braucht es zwei Personen. Und idealerweise sollte in den meisten Situationen Versöhnung stattfinden, aber oft ist das aus vielen Gründen nicht möglich. Manchmal ist es nicht einmal ratsam, eine Versöhnung anzustreben, weil die Person in Gefahr geraten könnte, es kann Lebensgefahr durch Mord, Gefahr durch sexuellen Missbrauch oder was auch immer geben; aber es ist nicht immer möglich, und manchmal ist es nicht einmal ratsam, Versöhnung zu suchen, aber das hebt die Tatsache nicht auf, dass ich als Person dem anderen vergeben muss. Es gibt Situationen, die nicht angebracht sind, aber wo immer es möglich ist – und das ist in den meisten Situationen der Fall – sollten wir Versöhnung suchen.

Vor vielen Jahren kam eine junge Erwachsene zu mir, um Rat zu suchen bezüglich der Schwierigkeit, einem Familienmitglied zu vergeben, und gestand mir, dass sie feststeckte, sie spürte, dass sie geistlich nicht wachsen konnte und sich im Kampf befand, weil als sie ein Kind war, ein Familienmitglied, das Vertrauen ausnutzend, das ihm innerhalb der Familie geschenkt worden war, sie wiederholt unsittlich, sexuell, berührt hatte. All die Jahre, wir sprechen davon, dass etwa 25 Jahre vergangen waren, seit dies geschehen war, aber die Unfähigkeit, diesem Mann zu vergeben, quälte sie immer noch. Sie sagte mir, allein der Gedanke, dass sie, wenn sie ihm vergeben würde, eine normale persönliche Beziehung zu ihm wieder aufnehmen müsste, nur dieser Gedanke machte sie krank. Definitiv gab es durch diese Tatsache emotionale Qualen in ihr.

Und so entschied sie sich, ihr Herz zu verhärten, aber das beeinträchtigte sie in vielen Bereichen, sie war nicht frei im Herrn. Die Freiheit, die Gott für sie wollte, hatte sie nicht, wegen ihres Wunsches, dieser Person nicht zu vergeben. Als ich ihr den Unterschied zwischen Vergebung und Versöhnung erklärte, war es, als fiele ihr eine Last von den Schultern, denn sie erkannte, dass ihre Pflicht, ihre Verantwortung vor Gott, nur darin bestand, diesem Mann zu vergeben. Sobald sie diesen Unterschied verstand – ich glaube, es ist sehr wichtig, dass wir das verstehen – können wir nicht immer Versöhnung erreichen; manchmal ist die Person sogar gestorben, wie sollen wir Versöhnung mit jemandem haben, der nicht mehr da ist? Es gibt Situationen, in denen es nicht geht. Aber wo immer es möglich ist, werden wir sie suchen.

Die Sache ist die, dass diese junge Frau den ersten Schritt tat, sie vergab; dort an Ort und Stelle sprach sie mit meiner Unterstützung im Gebet ihr Gebet und konnte diesem Mann vergeben. Und diese Last fiel von ihr ab, und sie wurde frei in diesem spezifischen Aspekt ihrer Beziehung zu Gott. Jahre später gab Gott ihr die Gelegenheit, diesen Mann bei einem Familientreffen zu sehen, und sie konnte ihn ganz normal kurz grüßen und das war's. Aber welch einen Unterschied macht die Vergebung. Sie entschied sich zu vergeben, und der Herr ehrte ihre Vergebung und nahm ihr die Last, die sie so lange getragen hatte.

Wenn wir die Vergebung zurückhalten, wenn wir fest beschließen, sie nicht zu geben, öffnen wir uns der Bitterkeit, einem Groll, und manchmal ist dieser Groll wie ein Schneeball, der einen Berg hinunterrollt, immer mehr Schnee ansammelt, bis er zu etwas sehr Großem wird. Oft geschieht uns das, deshalb ist es so wichtig... das ist eine Frage der täglichen Hygiene: denen zu vergeben, die uns gekränkt haben, und, wo immer möglich, Versöhnung zu suchen, um keine Bitterkeit mit uns herumzutragen.

Seht, Bitterkeit macht mehr Falten. Wer will mehr Falten? Niemand. Tut das nicht, lasst eure Last los, gebt sie dem Herrn, tragt keine Bitterkeit mit euch herum, wo der Herr doch diesen Preis am Kreuz bezahlt hat.

Ich habe Menschen gekannt, die Bitterkeit fast als Teil ihrer Identität angenommen haben, so dass dieses Nicht-Vergeben so sehr Teil von ihnen ist, dass es alle Bereiche ihres Lebens beeinflusst. Ich habe Menschen krank gesehen, weil sie nicht vergeben haben. Wer will so etwas? Wer will, dass sein ganzes emotionales Wachstum, sein geistliches Wachstum verkürzt wird, zu leiden, Albträume zu haben, nicht zu schlafen, vorzeitig Falten zu bekommen, all diese Dinge – wer will das? Lasst uns in diesem Sinne täglich Hygiene betreiben, lasst uns all diese Dinge loslassen und wirklich die Vergebung nutzen, die wir anderen im Gehorsam geben müssen.

Jemand sagte, nicht zu vergeben sei wie Gift zu nehmen und zu erwarten, dass ein anderer stirbt. Warum? Weil das Nicht-Vergeben genau das ist. Es vergiftet dich innerlich. Nimm es nicht selbst und wünsche auch nicht, dass jemand anderes daran stirbt. Es ist lächerlich.

Ich habe Menschen gesehen, die sich immer noch weigern, denen zu vergeben, die gestorben sind und ihnen Leid zugefügt haben, und sie leben es wieder und wieder durch... ich kannte einmal eine Person, die noch 30 Jahre später jeden Tag das Leid wiedererlebte, das ihr eine Person zufügte, die bereits vor 30 Jahren gestorben war. Wie schrecklich! Welch eine Energieverschwendung! Welch ein Wachstumsverlust, so etwas zu tun! Möge der Herr uns davor bewahren. Wir müssen uns erinnern, warum wir vergeben: weil wir gehorsam sein wollen. Warum können wir es tun? Weil Christus bereits den Preis am Kreuz bezahlt hat, damit wir es tun können.

Noch einmal, es ist nicht leicht, ich sage nicht, dass es leicht ist, aber wenn wir es einmal tun, ist es wunderbar, was wir sehen können. Viele von uns, das erkenne ich an, haben in unserer Kindheit Verletzungen und Mängel erfahren, die in uns einen Ablehnungskomplex geschaffen haben. Und was passiert, wenn wir einen Ablehnungskomplex haben? Es ist so, dass wir, um uns zu schützen, Mauern um uns herum errichtet haben und dann sehr empfindlich werden. Es kann sein, dass jemand einen Kommentar abgibt, ein Verhalten zeigt, das wir für... vielleicht unschuldig halten, aber die Person mit dem Ablehnungskomplex hat die Vorstellung, dass man ihr schaden will.

Das ist ein sehr wichtiger Bereich der Heilung, und es ist sehr leicht, Menschen mit einem Ablehnungskomplex zu erkennen, weil sehr kleine Dinge sehr schnell eskalieren und sie mit Groll herumlaufen; es ist sehr traurig, und sie sind die Art von Menschen, die, wenn sie in einer Gruppe sind, manchmal Probleme mit jedem haben. Es ist ein Bereich der Heilung; auch solche Erfahrungen, die uns so geprägt haben, müssen wir im Namen Christi heilen und weitermachen, damit sie uns nicht schaden.

Und es gibt Menschen, die einfach schreckliche Erfahrungen gemacht haben, das erkennen wir an, aber manchmal sind es Erfahrungen, bei denen wir dem Satan eine sehr große Tür öffnen, damit er mehr und mehr Zerstörung anrichtet. Glaubt ihr, dass Satan will, dass ihr denen vergebt, die euch gekränkt haben? Gefällt ihm das? Nein, ganz im Gegenteil. Was tut er? Er flüstert uns ins Ohr: ‚Ah, aber du hast ihm vergeben, obwohl er es nicht verdient hat.‘ Und es stimmt, vielleicht hat er es nicht verdient, aber wir tun es nicht, weil die Person es verdient, wir tun es, weil wir dem Herrn gehorsam sind, wir tun es, weil wir diese Gnade von Gott empfangen haben und es an uns ist, auch anderen zu vergeben. Es ist keine Frage, ob es jemand verdient oder nicht.

Vor langer Zeit lernte ich durch meine Arbeit eine junge Frau kennen, die schreckliche Erfahrungen im Leben gemacht hatte. Sie kam aus El Salvador und hatte den Bürgerkrieg durchgemacht, der dort tobte, den Guerillakrieg, und zu den schrecklichen Erfahrungen, die diese junge Frau miterlebte, gehörte, wie jemand vor ihren Augen ihren eigenen Vater tötete, ihn zuerst folterte und dann tötete. Wir sprechen hier von einem sehr jungen Mädchen. Zudem missbrauchte ihre Mutter sie zu Hause körperlich mit Schlägen und Worten, so dass sie aus einem tragischen Hintergrund kam und sehr empfindlich auf Ablehnung reagierte.

Sie wanderte nach Boston aus, heiratete hier, hatte 4 Kinder – als ich sie kennenlernte, waren sie klein – und als ich sie kennenlernte, schrien sie und ihr Mann sich täglich an und beleidigten sich. Es war keine Frage von ‚mal ja, mal nein‘, es war täglich. Das war das tägliche Brot in diesem Haus. Sie gestand mir, dass sie ihm wegen Dingen, die er zuvor in ihrer Ehe getan hatte, nicht vergeben konnte und dass ihre Art, sich zu rächen – denn nicht alle rächen sich, indem sie jemanden töten oder schlagen, wir rächen uns manchmal auf sehr subtile Weisen, bei denen man sich selbst vormacht, dass man sich nicht rächt, aber Sie wissen, wovon ich spreche, nicht wahr?

Die Sache ist die, dass sie mir erzählte, ihre Art der Rache sei es, ihn ‚verrückt‘ zu nennen, neben vielen anderen Dingen, die ich hier nicht sagen kann, aber es waren Beleidigungen, sie ignorierte ihn. Er sprach zu ihr, und sie verdrehte die Augen und... ignorierte ihn. Sie schrie ihn täglich an und kochte nicht für ihn, verschiedene Dinge. Das heißt, sie hat diesem Mann Wasser und Licht abgedreht. Als wir einmal Besuch hatten, spürte ich, dass es der Moment war, das Thema anzusprechen, was sie mir bereits erzählt hatte, was sie tat, und ich sprach mit ihr über die wiederherstellende Kraft der Vergebung Gottes ihr gegenüber und über die wiederherstellende Kraft der Vergebung untereinander.

Und ich erinnere mich an ihren ungläubigen Blick: ‚Was, wirklich?‘ Ich gab ihr einen Vorschlag für Dinge, die sie tun könnte, um ihre Ehe zu heilen. Ich sprach mit ihr über Vergebung und sah ihren ungläubigen Blick, als ich ihr Folgendes sagte: „Höre, tu diese 3 Dinge, und ich versichere dir, dein Leben wird sich ändern, das Leben in deinem Zuhause wird sich ändern.“ Ich begann damit, sie zu bitten: Das Erste, was du tun musst, ist, den Herrn um die Gnade zu bitten, deinem Mann zu vergeben. Dann sagte ich ihr: Beiß dir auf die Zunge und überwinde die Versuchung, die Schreie und Beleidigungen deines Mannes zu erwidern. Und drittens: Kocht jeden Tag und esst zusammen als Familie. Ich erinnere mich an ihren Blick von... ‚Aha, schon gut.‘ „Glaubst du, ich kann das tun?“ Ich versicherte ihr: „Ja, das kannst du tun. Ich weiß, dass du eine geistliche Frau bist, ich weiß, dass Gott die Kraft hat, dir zu helfen, diese Dinge zu tun.“

Die Sache ist die, dass sie gehorchte. Sie befolgte das Rezept buchstabengetreu. Und in diesem Prozess, noch bevor sie Früchte gesehen hatte, begann ihr Glaube an Gott als den vergebenden Gott zu wachsen und die Hoffnung zu wachsen, dass ihr Zuhause sich ändern könnte. Und nachdem sie dieses Rezept nur zwei Wochen lang befolgt hatte, begann sie Veränderungen zu sehen. Einige Monate später erreichte sie, dass ihr Mann ihr erlaubte, einmal pro Woche in die Kirche zu gehen, weil er alles im Haus kontrollierte. Er sagte ihr: „Du kannst einmal pro Woche in die Kirche gehen, wenn du vorher kochst.“ Aber ihr Wunsch, im Herrn zu wachsen, war so groß, dass sie sagte: „Nun, das ist ein kleiner Preis zu zahlen, den kann ich bezahlen“, denn sie hatte gesehen, dass der Herr begonnen hatte, ihr Zuhause zu verändern.

Ein Jahr später wurde ihr Mann auch ein Jünger Christi, und nun ging nicht nur sie mit den Kindern in die Kirche, sondern auch er. Und bis zum heutigen Tag sind sie in einer Gemeinde in Boston engagiert, und nicht nur das, sondern... wenn Gott in eine Familie kommt und anfängt, Dinge zu tun, beschränkt er sich oft nicht auf das, was wir ursprünglich bitten; dies war eine extrem arme Familie. Ich weiß aus eigener Erfahrung, dass oft nichts im Kühlschrank war, kein Geld, um etwas zu kaufen, kaum genug, um die Miete zu bezahlen, die ohnehin schon niedrig war. Und nach 4 Jahren konnten sie ihr eigenes Haus kaufen. Eine wunderbare Sache, es ist eines der klarsten Beispiele, die ich in meinem Leben gesehen habe, wie Gott in einer Familie wirkt, wenn eine Person in dieser Familie die Herausforderung annimmt zu vergeben. Es ist etwas Wunderbares.

Genauso wie es im Leben dieser Frau geschah, weiß ich, dass es im Leben vieler anderer geschehen kann. Eines der klarsten Beispiele in der Schrift über die Vergebung ist das Leben Josefs, das wir in Genesis finden. Wir können es nicht direkt aus der Schrift ausführlich sehen, da seine Geschichte die Kapitel 37 bis 48 umfasst, sie ist sehr umfangreich, daher möchte ich euch jetzt einen sehr schnellen Überblick über seine Geschichte geben, um dann zum Aspekt der Vergebung zu kommen.

Wir wissen, dass Josef einer der beiden jüngsten Söhne Jakobs, des Patriarchen Jakobs, war. Seine Mutter Rahel, die die Favoritin seines Vaters war, war bei der Geburt Benjamins gestorben, seines jüngsten Sohnes, der Josefs einziger jüngerer Bruder war. Wir wissen, dass er 10 ältere Brüder hatte und dass Jakob immer eine Vorliebe für Josef zeigte.

Und offensichtlich, wenn das in einer Familie passiert, wenn eine Mutter, ein Vater, eine Vorliebe für ein Kind zeigt, schafft das bereits eine toxische Situation in der Familie, und offensichtlich, was geschah? Die älteren Brüder begannen, Josef aus Eifersucht und Neid zu verachten. Einmal schenkte er seinem Sohn, um seine Vorliebe noch mehr zu zeigen, ein sehr schönes Gewand, das dieser oft trug und das natürlich bei seinen Brüdern jedes Mal das kleine Monster hervorlockte, wenn sie es sahen.

Die Sache ist die, dass Jakob eines Tages Josef schickt, um seine älteren Brüder zu besuchen und Neuigkeiten zu erfahren, die weit entfernt hüteten; er schickt ihn: „Geh und sieh, wie es deinen Brüdern geht.“ Und als sie ihn von Weitem kommen sahen, erkannten sie ihn an dem Gewand, das er trug – man fragt sich, warum jemand ein so schönes Gewand für eine lange Reise anzieht, das schmutzig werden würde. Josef hatte vielleicht sein Stolzproblem, daran zweifeln wir nicht. Die Sache ist die, dass seine Brüder anfingen, miteinander zu reden und beschlossen, ihn zu töten. Aber im Moment der Wahrheit schritt einer von ihnen ein und sagte: „Lasst uns ihn nicht töten, es ist doch unser eigenes Blut, es ist unser Bruder, lasst uns ihn nicht töten.“ Und es zog eine Karawane von Kaufleuten vorbei, und sie verkauften Josef als Sklaven an diese Kaufleute.

Und wir wissen aus der Geschichte, dass Gott Josef beschützte; er starb nicht anonym als Sklave in Ägypten, sondern vielmehr führte ihn im Alter von 30 Jahren die göttliche Vorsehung in die Gegenwart des Pharaos, wo er ihm zwei Träume deutete, und von diesem Moment an wurde er zum zweiten Befehlshaber in Ägypten ernannt. Eine faszinierende Geschichte, und zu seinen Aufgaben gehörte es, für 7 Jahre des Überflusses Nahrung in Ägypten zu lagern und dann zu wissen, wie sie in den folgenden 7 Jahren verteilt werden sollte, wo es Knappheit geben würde.

Und die Geschichte wird sehr interessant, als eines Tages, wie jeder andere, Josef seine Aufgaben als zweiter Befehlshaber erfüllt und seine Brüder hereinkommen sieht, alle außer seinem jüngeren Bruder Benjamin. Was passiert offensichtlich, wenn deine Erinnerungen sofort darauf abzielen, dass das letzte Mal, als du diese Personen in deiner Gegenwart sahst, Momente des Verrats waren, in denen deine eigenen Brüder dir Todesworte erklärten und versuchten, dich zu töten und dich als Sklaven verkauften? Welch eine schreckliche Szene, nicht wahr? Du denkst, das war bereits Teil deiner Vergangenheit, und plötzlich triffst du wieder auf die Menschen, die dich auf so schreckliche Weise verraten haben.

Es war ein ganz normaler Tag, und was geschah, ist, dass Josef sich nicht sofort vor ihnen zu erkennen gab, aber später tat er es, bei den 3. Besuchen seiner Brüder tat er es. Und ihr könnt euch den Schrecken vorstellen, den diese Männer gefühlt haben müssen, als sie erkannten, dass dieser Mann von großer Macht in Ägypten, der vor ihnen stand, derselbe war, den sie viele Jahre zuvor gefoltert und zu töten versucht hatten. Und sie dachten... offensichtlich, was denkst du, wenn du jemandem Böses angetan hast? Du denkst, dass Rache kommen wird. Aber wir wissen aus der Geschichte, dass diese Geschichte nicht in Rache und Tod endete, sondern in Vergebung und Versöhnung.

Und wir können ableiten, dass Josefs Reise der Vergebung nicht begann, als seine Brüder zu ihm kamen. Ich glaube, viele Jahre zuvor hatte er begonnen, Entscheidungen zu treffen, die ihm ermöglichten, ein emotional und geistlich gesundes Leben zu führen. Etwas, das mich dazu bringt, so zu denken, ist der Name, den er seinen beiden Söhnen gab. Seinem erstgeborenen Sohn gab er den Namen Manasse, was bedeutet: Gott ließ mich all meine Mühsal oder all meine Prüfungen, all mein Leid und das ganze Haus meines Vaters vergessen. Und seinen zweiten Sohn nannte er Ephraim, was bedeutet: Gott ließ mich fruchtbar werden im Land meines Leidens.

Er hatte bereits einen Teil davon verarbeitet. In diesen Namen ist viel Weisheit zusammengefasst. Sie drücken aus, dass Josef nicht zuließ, er war entschlossen zu verhindern, dass seine Vergangenheit seine Zukunft bestimmte. Er sagte: ‚Ich habe viele Prüfungen durchgemacht, wurde von meiner eigenen Familie verraten, musste mein Haus und meine Verwandtschaft verlassen.‘ Auch in Ägypten litt er viel, wurde auch in Ägypten verraten, aber ich werde nicht zulassen, dass dies die Zukunft des Segens verhindert, die Gott für mich hat, was etwas ist, das wir alle tun müssen. Wir können nicht zulassen, dass die Vergangenheit, die wir erlebt haben, die Erfahrungen, die wir gemacht haben, den Ton angeben für das, was wir heute tun werden.

Und etwas anderes, das er tat, war, dass er beschloss, sein Leben wiederherzustellen und dort Frucht zu tragen, wo Gott ihn zu diesem Zeitpunkt hatte. Nicht zulassen, dass die Vergangenheit sein Verhalten in diesem Moment bestimmte. Und eine Sache, die wir immer wieder in der Erzählung sehen, ist, dass er Gott dankte, anerkennend, dass die Gaben, die er hatte, zum Beispiel die Gabe, Träume zu deuten, nicht von ihm stammten, es war keine eigene Gabe, Gott hatte sie ihm gegeben. Und in der Passage wiederholt sich mehrmals diese demütige Anerkennung, dass Gott ihm gegeben hatte, was er besaß.

Und die Tatsache, dass er ein dankbares Herz gegenüber Gott hatte, half ihm, die Bitterkeit zu bekämpfen, die er sehr verständlicherweise aufgrund der Situation, die er erlebt hatte, hätte haben können. Er handelte gerecht innerhalb der Grenzen seiner Menschlichkeit, er handelte mit Gerechtigkeit. Und er war fähig zu vergeben, nicht weil er ein geistlicher Riese war, so wie keiner von uns hier ein geistlicher Riese ist, aber er kannte Gott und konnte in dieser Situation sagen: ‚Ich werde vergeben‘, weil er die Gefahren des Nicht-Vergebens erkannte.

Ein Beispiel, das manchmal in Familien vorkommt, ist das Beispiel des Ehebruchs. Und ich führe dieses Beispiel an, weil Vergebung oft ein Prozess ist. Vergebung ist nicht linear, so wie: ‚Okay, jetzt tue ich das, und dann passiert das und das.‘ Oft nicht. Manchmal sind die Wunden, die wir erlitten haben, die Verrätereien, die wir erlitten haben, so stark, dass es ein langwieriger Prozess ist, selbst wenn wir aufrichtig vergeben haben.

Und das Beispiel des Ehebruchs kommt mir in den Sinn, weil mir einmal jemand sagte: „Ich glaube, meine Frau hat mir nicht vergeben, weil sie sich nicht so verhält wie früher.“ Mir war bekannt, dass diese Frau tatsächlich aufrichtig vergeben hatte, aber was passiert oft? Dass die Vergebung erfolgt, aber dann muss Vertrauen gewonnen werden. Wir müssen Schritt für Schritt die Beziehung wieder aufbauen. Und ich sage euch das, weil ich weiß, dass viele Menschen denken: ‚Okay, ich habe vergeben, und die Dinge müssen wieder so sein wie früher.‘ Oder ‚Mir wurde vergeben, und alles bleibt gleich.‘ Nein, manchmal gibt es so ernste Kränkungen, dass die Dinge nicht gleich bleiben können. Geistlich sind sie zwar gleich, weil wir bereits einen Glaubensschritt durch das Vergeben getan haben, aber im menschlichen Sinne muss man wieder anfangen zu bauen, wieder aufzubauen, zu heilen, wiederherzustellen.

Es ist gut zu verstehen, dass dies ein Prozess ist, und es ist gut, dass beide es verstehen, sowohl der Beleidigende als auch der Beleidigte. Ein Teil davon geschah bei Josef. Ich glaube, er gab sich ihnen nicht sofort zu erkennen, erstens, weil er sie prüfen wollte, er wollte wissen, ob sie sich geändert hatten, und auch, weil die Emotionen, die er fühlte, so stark waren; es gab so viel Angst in seiner Seele, als er sich wieder den Erinnerungen an das, was diese Männer ihm angetan hatten, und all den Verlusten, die daraus resultierten, stellen musste. Er tat es, um sie zu prüfen und um sich selbst Zeit zu geben, seine Emotionen zu verarbeiten.

Dennoch sieht man in einem der Kommentare der Brüder, dass bereits 22 Jahre vergangen waren und sie immer noch ein klares schuldvolles Gewissen hatten. Einmal sagten sie: „Wir haben wirklich gegen unseren Bruder gesündigt.“ Und sie wussten nicht, dass Josef verstand, was sie untereinander sagten, denn Josef hatte sich noch nicht zu erkennen gegeben und sprach durch einen Dolmetscher. „Wir haben wirklich gegen unseren Bruder gesündigt, denn wir sahen die Angst seiner Seele, als er uns anflehte, und wir hörten nicht auf ihn. Deshalb ist diese Angst über uns gekommen.“

Und Josef hatte Mitleid mit ihnen. Nicht nur im Gehorsam gegenüber Gott, sondern weil er die Notwendigkeit verstand, die sie hatten, und er Versöhnung wünschte. Einmal später sagt er: „Schaut, ich bin Josef, ich bin euer Bruder Josef“, und da setzt offensichtlich der Schrecken bei ihnen ein. Doch er ignoriert nicht, was seine Brüder ihm angetan haben, sondern spendet ihnen trotzdem Trostworte. Seht, was er seinen Brüdern in Genesis 45 sagt:

„…Doch nun bekümmert euch nicht und macht euch keine Vorwürfe, dass ihr mich hierher verkauft habt; denn Gott hat mich vor euch hergesandt zur Lebensrettung. Denn es sind nun zwei Jahre, dass die Hungersnot im Land ist, und es kommen noch fünf Jahre, in denen weder gepflügt noch geerntet wird. Darum hat Gott mich vor euch hergesandt, um euch das Leben auf außergewöhnliche Weise zu retten und euch auf diese Weise Nachkommen auf der Erde zu sichern…“

Josef war ein Mann des Glaubens. Indem er so zu seinen Brüdern sprach, tröstete er sie. Das bringt Trost. Und er lässt sie sehen, dass Gott das Leid erlöst hat und Gott das mit all unseren Lebenssituationen tun kann. Das weist uns auf Römer 8,28 hin, sehr bekannte Worte, wo es heißt,

„…Wir wissen aber, dass denen, die Gott lieben, alle Dinge zum Besten dienen, denen, die nach seinem Ratschluss berufen sind.“

Diese Worte erfüllen uns mit Hoffnung, denn sie erinnern uns daran, dass, wenn unser Wandel mit Gott aufrichtig ist, er inmitten aller Umstände wirkt. Für Gott gibt es keine Verschwendung in unserem Leben, egal was wir durchgemacht haben. So traf er diese Entscheidung, er traf die Entscheidung, die Vergebung nicht zurückzuhalten.

Könnt ihr euch vorstellen, was passiert wäre, wenn Josef nicht vergeben hätte? Das Bild wäre völlig anders gewesen. Wenn er Rache genommen hätte und das berühmte ‚Auge um Auge, Zahn um Zahn‘ angewandt hätte: ‚Du hast mir dies angetan, ich tue dir dasselbe.‘ Aber Josef wählte das nicht, er wählte zu vergeben und sich zu versöhnen. Er wählte zu vergeben und Frucht zu tragen inmitten seines Leidens, die Versuchung abzulehnen, in Bitterkeit zu verfallen, denn wir alle haben diese Versuchung. Der Rache entsagen, und wie ich euch bereits sagte, ist nicht jede Rache tödlich, es gibt sehr subtile Racheakte. Gnade und Barmherzigkeit auszuüben; er verstand die Not seiner Brüder, und deshalb, weil er all dies tun konnte, erntete er viele Früchte.

Und eine der Früchte war, sich mit seinen Brüdern zu versöhnen, mit seinem geliebten Vater, den er seit 22 Jahren nicht mehr gesehen hatte, Gemeinschaft zu haben, und die letzten 17 Jahre von Jakobs Leben konnte er mit ihm teilen, er hatte das Privileg, dass sein Vater seine eigenen Kinder kennenlernte und segnete. Das wäre nicht möglich gewesen, hätte er seinen Brüdern nicht vergeben. Er war ein Rettungsinstrument für sein ganzes Haus. Er war ein Kanal des Segens für zukünftige Generationen.

Man weiß nicht... die Vergebung, die du heute gibst, könnte der Schlüssel für die Zukunft deiner Familie sein. Sie könnte der Schlüssel sein, damit eine Ehe gerettet wird, sie könnte der Schlüssel sein, damit deine Kinder in Zukunft fruchtbare Leben führen, sie könnte der Schlüssel sein, damit Einheit in deiner Familie herrscht. Manchmal braucht es nur eine einzige Person in einer Familie, die gehorsam ist und vergibt, damit Gott eine ganze Menge heilt, wie wir es im Leben Josefs sehen.

Noch einmal, das ist ein Gebot, wir müssen es tun, weil Gott es uns befiehlt, es ist notwendig. Indem Josef vergab, konnte er die Erfüllung der Verheißungen fortsetzen, die Gott den früheren Patriarchen, Abraham, Isaak und Jakob, gemacht hatte. Er konnte den Segen fortsetzen, den Gott bereits... er war im Verheißenen unterwegs; durch sein Ja zur Vergebung seiner Brüder, durch das Suchen dieser Versöhnung konnte er diese Frucht sehen.

Kannst du dir vorstellen, was deine aufrichtige Vergebung in Gottes Händen bewirken kann? Viele wunderbare Dinge. Vielleicht ist jemand von euch heute hier, und jemand hat ihn oder sie gekränkt, und er oder sie konnte nicht vergeben. Ich sage dir heute, dass Gott dein Herz kennt, er weiß, dass es schwierig ist, er versteht, er kennt deinen Zustand, er ist dem nicht fremd, er kennt die Kämpfe, die in deinem Herzen sind, er kennt die Kränkung, die man dir angetan hat, aber gerade weil er es weiß, hat er in seinem Wort auch alles gegeben, was du brauchst, damit du vergeben kannst. Wenn du von Neuem geboren bist, weißt du, dass deine Sünden vergeben sind. Erinnert ihr euch, dass ich am Anfang sagte, dass uns vergeben wird, damit wir vergeben können? Und du weißt, dass du jederzeit Zugang zum himmlischen Vater hast.

Hebräer 4,16 sagt es so: „…So lasst uns nun mit Freimütigkeit hinzutreten zu dem Thron der Gnade, damit wir Barmherzigkeit empfangen und Gnade finden zu rechter Zeit.“

Ich sage dir: Nahe dich also mit Freimütigkeit dem Thron der Gnade, damit du Barmherzigkeit empfängst und Gnade findest zu rechter Zeit. Die rechte Zeit des Beistands ist... Gott weiß bereits, was du brauchst, und schon auf dem Thron der Gnade hat er ein Päckchen mit deinem Namen vorbereitet, damit du es einfach beanspruchst und empfängst. Viele von uns werden zum Herrn gehen, um Vergebung für unsere Sünden zu bitten, aber tun wir nicht nur das, gehen wir auch zum Thron des Herrn, treten wir vertrauensvoll in seine Gegenwart, um ihn um die Gnade zu bitten, die wir brauchen, um anderen zu vergeben.

Die Gnade ist da, sie ist bereit, das Päckchen mit deinem Namen ist da; der Herr weiß alle Dinge, er weiß, was du heute brauchst, er weiß, was du morgen brauchen wirst, aber das alles wartet schon auf dich. Das Einzige, was du tun musst, ist, dir diese Gnade des Herrn anzueignen. Er hat bereits das Wort gegeben, Christus gab bereits sein Leben am Kreuz, damit all unsere Leiden geheilt werden.

Ich lade dich daher an diesem Tag ein, die Entscheidung zu treffen, zu vergeben, und warte nicht... manchmal wird davon gesprochen, dass Vergeben etwas Lineares, Automatisches sei, alles sei bereits gelöst. Nein. Oftmals ist das Erste, die Entscheidung zu treffen, zu vergeben, und das Übrige überlassen wir oft dem Herrn. Manchmal sind die Emotionen nicht im Einklang mit der Vergebung, die wir geben wollen und müssen. Das passiert uns oft, aber im Glauben vergeben wir und im Glauben warten wir darauf, dass Gott uns diese zusätzliche, rechtzeitige Hilfe gibt, damit unsere Emotionen sich ändern und sich mit dieser Vergebung in Einklang bringen, sodass in allen Beziehungen, in denen wir uns befinden, Versöhnung stattfinden kann.

Gott ist wunderbar. Gott kommt niemals zu kurz. Alles, was du den Herrn aufrichtig bittest, gibt er dir. Ich weiß es aus eigener Erfahrung. In meinem Leben sind mir Dinge widerfahren, von denen ich dachte, sie würden mir nie widerfahren, und die mich mit der Realität konfrontiert haben: vergebe ich oder vergebe ich nicht. Aber wenn wir im Herrn sind, gibt es keine andere Option, meine liebe Schwester und mein lieber Bruder, egal was passiert ist, die einzige Option, die wir haben, ist in Demut, dem Herrn zu gehorchen und zu seinem Thron der Gnade zu gehen, die Gnade zum Vergeben zu ergreifen und unseren Weg fortzusetzen.

Gott wird dich dafür segnen. Der Herr sagte es mir einmal klar: ‚Weil du gerecht gehandelt hast, weil du in einer Situation vergeben hast, werde ich dich segnen.‘ Und so ist es geschehen, er hat mich reichlich gesegnet. Und genauso wird er dich segnen, wenn du das tust.

Herr, danke für dein Wort, Gott. Danke für die Vergebung unserer Sünden, oh Gott. Herr, in Demut treten wir vor deine Gegenwart, Herr, ich vertrete meine Brüder und Schwestern hier, Herr, um dich um die Gnade zu bitten, die wir für diesen Tag brauchen, um jedem zu vergeben, der uns gekränkt hat, Herr. Herr, wir wollen demütig vor dir sein, wir wollen gehorsam sein. Hilf uns, Herr, führe uns an der Hand, manchmal auf diesem schwierigen Weg, und gib uns die Gnade, das zu tun, was du uns geboten hast, Herr. Danke, Vater. Amen.