Die Prüfung Unseres Glaubens Durch Verfolgung

Der Apostel Petrus lässt sich in diesen Momenten, in denen er schreibt, auf sehr besondere Weise inspirieren, und Petrus schreibt an eine Gemeinde, die mitten in der Verfolgung steht. Und es ist interessant, wie Petrus sich an sie wendet und was sein erster Brief an Menschen, die verfolgt werden, beinhaltet. Und obwohl wir im 21. Jahrhundert in der Stadt Boston diese Art von physischer Verfolgung, wie sie die erste Gemeinde erlebte, nicht erfahren haben, haben wir doch unsere eigenen Verfolgungen und unsere eigenen Prüfungen.

Und Petrus beginnt in Vers 3 mit den Worten, und ich werde aus der Internationalen Version lesen: „Gelobt sei Gott, das Volk wird verfolgt.“ Viele seiner Zeitgenossen töten sie, und Petrus beginnt mit einem Gruß.

Also versetzen wir uns in die Lage der verfolgten Gemeinde, und du erwartest, dass man dir sagt: Nun, das ist der Weg, wie man aus dieser Prüfung herauskommt oder diesem Leid entgeht oder diese Probleme vermeidet – und Petrus sagt zu ihnen: „Gelobt sei Gott, der Vater unseres Herrn Jesus Christus! Durch seine große Barmherzigkeit hat er uns wiedergeboren zu einer lebendigen Hoffnung durch die Auferstehung Jesu Christi von den Toten, zu einem unvergänglichen Erbe“, danke, „unbefleckt und unverwelklich.“

In diesen ersten Versen, wenn ich mich in die Lage dieser Apostel, dieser Jünger, dieser verfolgten Menschen versetze, und er sagt mir jetzt: Ja, ich bin dabei, mein Leben zu verlieren oder das zu verlieren, was ich besitze, aber der Grund, warum Er mich wiedergeboren hat, ist, eine lebendige Hoffnung zu haben. Es ist keine Hoffnung, die von einer Philosophie herrührt, es ist keine Hoffnung, die von etwas herrührt, das ich gelesen oder das mir gelehrt wurde.

Petrus verwendet immer wieder das Wort „lebendig“, das real ist, das aktiv ist, das nicht nur etwas Lehrbares ist, sondern etwas Sichtbares und Glaubwürdiges, und er sagt ihnen: Der Grund, warum wir diesen Gott loben, der der Vater unseres Herrn Jesus Christus ist, ist, dass er uns durch seine große Barmherzigkeit wiedergeboren hat, damit wir eine lebendige Hoffnung haben.

Das heißt: inmitten meiner Umstände, inmitten meiner Bedrängnisse, inmitten meiner Probleme, inmitten meiner Situationen, inmitten dessen, was ich jetzt gerade durchmache, inmitten dieser irrationalen Welt, die nicht verzeiht, einer Welt, die nicht vergisst, einer Welt, in der wir leiden, einer Welt, in der man uns immer wieder auf das hinweist, was wir falsch machen, erinnert er uns: Trotz all dieser Dinge, die wir verlieren können, können wir unsere Hoffnung nicht verlieren, weil sie lebendig ist.

Und sie ist lebendig, nicht weil Petrus es sagt, sondern er verwendet es als Ausdruck dieser Gewissheit: Sie ist lebendig, weil Jesus von den Toten auferstanden ist, und das macht meine Hoffnung, meine Sehnsucht so real, dass die Dinge, die ich durchmache, sie nicht trüben, nicht wegnehmen, mich nicht davon abbringen werden; ich werde sie nicht verleugnen, ich werde mich nicht abwenden. Denn auch wenn ich durchmache, was ich durchmache, und in diesem Fall sie ihr Leben verlieren, meine Hoffnung ist lebendig, meine Hoffnung ist lebendig.

Und Petrus, der spricht – erinnert euch an unseren Bruder Petrus, der Jesus verleugnet hat, aber auch derjenige ist, der den auferstandenen Jesus gesehen hat. Also in der Erfahrung des Petrus würde Petrus in jenen Momenten denken: Dieses Volk, das Jesus vielleicht nie gehört, vielleicht nie gesehen hat und leidet für einen Jesus, den sie nicht kennen, aber ich, Petrus, ich kannte Jesus. Ich sah diesen gekreuzigten Jesus. Ich sah diesen Jesus, der gekreuzigt wurde, aber jetzt verherrlicht ist. Ich sah diesen Jesus, ja, am Kreuz, aber ich sah ihn auch, als die Engel ihn nahmen und ihn in den Himmel trugen.

In Petrus' Gedanken ist der Gedanke: Ich muss diesem Volk mitteilen, dass das, wofür sie sterben, wofür sie verfolgt werden, eine Realität ist, eine Realität, die uns niemand nehmen kann. Und Petrus fügt dann ein sehr schönes Wortspiel hinzu, wenn er sagt: „Unser Erbe ist unvergänglich.“ Nicht nur, dass unser Glaube lebendig ist, sondern unser Erbe kann nicht zerstört werden – wie viele sagen Amen dazu? Wenn du auf dieser Erde noch nie etwas geerbt hast, so wartet doch zumindest ein Erbe auf dich, das niemand zerstören kann und das dein ist.

Mein Vater starb vor einigen Monaten und hinterließ eine Immobilie. Also begann ich zu recherchieren, wie man in Puerto Rico Immobilien beansprucht, ich dachte, das wäre einfach zum Registeramt gehen, meinen Namen nennen und fertig, man würde mir das Haus geben, aber nein, so funktioniert das nicht, man muss eine Erbschaftserklärung abgeben. Wir sind also sechs Geschwister, also braucht man für eine Erbschaftserklärung sechs Geburtsurkunden, eine für jedes Geschwisterteil, man muss vor das Gericht von Puerto Rico gehen, die Geburtsurkunden mit Formularen einreichen, die ausgefüllt werden müssen, der Richter nimmt diese Papiere und kann drei Monate bis anderthalb Jahre brauchen, um zu entscheiden, dass ja, diese sechs Personen die Erben des Grundstücks sind.

Sobald dieser Prozess erklärt ist, muss man dann alle Schulden übernehmen, die die verstorbene Person hinterlassen hat, und alle Steuern, die auf die Immobilie entfallen. Wenn man also an einen Segen denkt, fragt man sich: Was wird dieses Erbe mit sich bringen, das man nicht kennt? Das andere ist, alle dazu zu bringen, sich zu einigen, damit sie ihre Dokumente einsenden und dann das Gericht erklärt, dass es sechs Erben gibt, und das Grundstück sechs Personen gehört, und dann das Grundstück aufzuteilen und zu verkaufen, was verkauft wird, aber es ist ein Prozess, der nicht garantiert ist.

Als ich also kürzlich mit dem Anwalt in Puerto Rico sprach, fragte ich ihn: Was ist der Durchschnitt, wie viele Personen erhalten die Dokumente und reichen sie beim Gericht ein und sichern sich das Erbe? Er sagt mir: Nun, 50% der Personen, die Immobilien besitzen, nicht wahr? machen keine Erbschaftserklärung. Ich sage ihm: Warum? Er sagt: Ach, weil der Verstorbene, der vielleicht sehr alt war, vielleicht jahrelang keine Steuern gezahlt hat, und vielleicht sind die Steuern mehr wert als die Immobilie.

Dann sage ich ihm: Gibt es keine Möglichkeit zu erfahren, ob Steuern zu zahlen sind, bevor man die Erbschaftserklärung abgibt? Er sagte mir: Nein, mein Herr, so funktionieren die Dinge nicht, man muss erst die Erklärung abgeben, um dann alles andere zu erfahren. Der ganze Prozess ist ungewiss, der ganze Prozess verursacht Qual, Erwartung, Angst, Warten – aber das unvergängliche Erbe, von dem der Apostel Petrus spricht, diesen Prozess hat Jesus bereits mit Seinem Leben bezahlt.

Wir brauchen nicht zu verzweifeln. Man muss keine Geburtsurkunde besorgen oder vor Gericht gehen, damit es uns versichert. Uns versichert, dass der Herr Jesus von den Toten auferstanden ist; er schenkt uns eine lebendige Hoffnung, wir empfangen ein unvergängliches Erbe, das andere ist unbefleckt – ein sehr gebräuchliches Wort in unserem Jahrhundert, nicht wahr?

Wenn Grippezeit ist, muss man sich die Hände waschen, man kann sich nicht begrüßen, die Leute haben viel Purex und andere Dinge zur Hand, um ihre Hände zu reinigen, antibakterielle Mittel; wenn jemand in deinem Büro niest, gehen die Leute weg, weil niemand eine Erkältung oder Grippe bekommen möchte, niemand will sich anstecken, aber welch eine Kostbarkeit, dass das Erbe Jesu für dich, für dich, unvergänglich ist, es wird nicht befleckt.

Und der nächste Text sagt: „Es ist unverwelklich.“ Wissen Sie, was „unverwelklich“ im Griechischen bedeutet? Denken Sie an eine Blume, die verwelkt. Petrus sagt diesen Leuten, dass dieses Erbe nicht verwelkt, nicht verdirbt, nicht verschwindet, nicht vergeht.

Welche besondere Eigenschaft haben die Adjektive, die Petrus verwendet, um dieses Erbe zu beschreiben? Er hätte sagen können: Dieses Erbe ist ein ewiges Erbe, und wir wissen ja, dass es für immer ist, aber Petrus war in seiner Sprache umfassender, und ich stelle mir vor, wenn ich gefangen bin oder getötet werde oder mein Leben dem Herrn gebe und nichts anderes mehr habe, meine Zukunft ist dahin, die Zukunft ist vorbei – wenn ich den Brief des Petrus lese, der sagt: Sieh mal, ich habe eine lebendige Hoffnung, denn diese Hoffnung ist ein Erbe, das du vom Herrn empfangen wirst, das nicht nur vom Herrn ist, sondern auch unvergänglich ist, sieh mal: nichts wird es zerstören. Dein Körper wird zerstört werden, aber dein Erbe wird nicht zerstört werden.

Dein Körper kann befleckt werden, aber dein Erbe wird nicht befleckt werden. Dein Körper wird alt werden, wir werden alt werden, wir werden viele Dinge tun, wir werden gehen, wir werden sterben, aber unser Erbe bleibt intakt, so wie der Herr es uns am ersten Tag gegeben hat. Und es heißt: „Ein solches Erbe ist im Himmel für euch aufbewahrt.“

Diejenigen, die im Finanzbereich arbeiten, Geld investieren, Aktien investieren, Investmentfonds, sie wissen, dass man bei dieser Investitionssache beten muss, denn wenn man dort in Japan beschließt, das, was sie erhöhen wollen, zu erhöhen, beeinflusst das den nordamerikanischen Markt, wenn im Nahen Osten beschlossen wird, den Ölpreis zu senken, beeinflusst das unzählige Dinge.

Ich arbeitete an einem Ort, wo mein Chef im Büro immer den Blooming Dale Kanal auf seinem Fernseher hatte, und er lebte 24 Stunden mit diesem Kanal und sah, wie die Dinge stiegen und fielen, denn dort war das Geld, mit dem er in Rente gehen wollte, und das hielt ihn in Atem. Als das Debakel von 2008 kam, begingen viele Menschen Selbstmord, verloren ihre Arbeitsplätze, erinnern Sie sich an Lehman & Brothers, die sehr sicher waren und, pffft, vom Planeten verschwanden? Aber nicht so mit dem, was Gott uns gewährt hat. In diesem lebendigen Erbe können wir ruhen.

Wegen dieses lebendigen Erbes werden wir keinen Schlaf verlieren. Wegen dieses lebendigen Erbes werden wir keine Angst entwickeln, denn ich muss absolut nichts weiter tun, als zu glauben, zu glauben, dass es eine lebendige Erfahrung ist, zu glauben, dass es unvergänglich ist, zu glauben, dass es unbefleckt ist, zu glauben, dass es nicht verwelken wird, zu glauben, dass es bei der besten Bank, bei der besten Bank, im Himmelreich liegt.

Es könnte auch die Frage aufkommen: Nun, dieses Geschäft mit dem Evangelium verstehe ich irgendwie nicht. Dieser Petrus hat uns gepredigt, dass wir uns diesem Herrn Jesus hingeben sollen, den wir nicht kennen, dass wir einen Glauben an jemanden bekennen sollen, den wir nie gesehen haben, dass wir einem anderen von dieser Evangeliumsbotschaft erzählen sollen, während wir getötet und verfolgt werden, und ist unsere Belohnung nicht auf der Erde? Das ergibt keinen Sinn. Muss ich sterben, um meine Belohnung zu sehen, oder kann ich bei der Entrückung der Gemeinde entrückt werden, um meine Belohnung zu sehen?

Petrus fährt fort und sagt in Vers 5: „Die durch Gottes Kraft durch Glauben bewahrt werdet zum Heil, das bereit ist, in der letzten Zeit offenbart zu werden.“ Bis die Rettung kommt, die in den letzten Zeiten offenbart werden soll.

Petrus spricht dort von einem Ereignis, das im Leben vieler Christen manchmal entstaubt werden muss, weil es ein Ereignis ist, das wir vergessen, es ist ein entscheidendes Ereignis im Leben der Gemeinde, und Petrus erinnert diese Menschen an dieses Ereignis. Wenn er von der Ankunft des Heils spricht, spricht er nicht vom Heil des Glaubens, er spricht vom Heil der Wiederkunft des Herrn Jesus Christus, einem realen und entscheidenden Ereignis im Leben der Gemeinde.

Sie erwarteten, dass Er im ersten Jahrhundert kommen würde, Er kam nicht im ersten Jahrhundert. Und als Teil dieser lebendigen Erfahrung, als Teil dessen, was sie im Laufe der Jahre empfangen haben, erinnert er sie: Macht euch keine Sorgen. Mit anderen Worten, um zu paraphrasieren, was er sagen will, ist: Macht euch keine Sorgen. Euer Erbe ist so real, dass er und Paulus später weiter ausführen und sagen: „In einem Augenblick, in einem Wimpernschlag, beim Schall der letzten Posaune werden diejenigen, die im Glauben an Christus gestorben sind, auferweckt und emporgehoben werden, und dann werden wir, die wir leben, uns erheben, um Christus der Herrlichkeit in Herrlichkeit zu empfangen.“

Darum heißt es: „Dies ist euch ein Grund zu großer Freude“ – nicht nur Freude, sondern großer Freude, denn obwohl ihr bisher eine Zeit lang vielfältige Prüfungen erleiden musstet, dann vergleicht man uns mit Gold. Wie viele von euch wissen, dass ihr Gold seid? Nicht Diamant, nicht Perlen. Petrus vergleicht uns mit Gold, also hebt eure Häupter. Setzt euch aufrecht hin, ihr seid Gold.

Das Problem ist, dass Gold poliert wird (Gelächter), das ist es, was Petrus uns so ungefähr sagt, nicht wahr? Gold wird gebrannt, und es wird ziemlich stark gebrannt, um alle seine Unreinheiten herauszuholen. Je mehr man Gold brennt, desto reiner wird es, desto reiner wird es, desto mehr glänzt es, desto realer ist seine Essenz. Stellen Sie sich vor, Sie sind wertvoller als 24-Karat-Gold, denn für Sie wurde das Blut des Herrn Jesus Christus vergossen.

Also, auch wenn wir nicht viel zu bieten haben, aber Sie können Ihrem Bruder/Ihrer Schwester neben Ihnen sagen: Ich bin Gold, gereinigt und gebrannt durch die Prüfung, aber ich bin echt. Ich bin keine Kopie, ich bin echt.

Ein Arbeitskollege fragt mich diese Woche: Worüber predigst du am Sonntag? Als ich ihm erkläre, worüber ich predigen werde, sagt er: Oh, ich mag Gold, ich liebe es! Ich sage: Oh, wie schön, aber er sagt: Aber erklär mir mal etwas, denn ihr Religiösen, ihr seid doch nicht dafür, viel Geld zu haben. Ich sagte: Warte mal, wir mögen es zu arbeiten und Geld zu verdienen und in unseren Urlauben auszugeben, und vergesst die Brücke nicht, das ist wichtig (Gelächter), aber das, was hier ist, ist ein Vergleich, eine Analogie – was macht Petrus?

Für diese Menschen, die leiden, denn wir hören jetzt eine Botschaft von vor 2000 Jahren in einem völlig anderen Kontext. Du sitzt bequem, du sitzt bequem da, wo du jetzt bist, obwohl die Probleme, die du hast, im Hause des Herrn angekommen sind. Vielleicht ist das Problem, dass du keinen Regenschirm hattest oder dein Auto keine Scheibenwischer hatte, aber du sitzt bequem; du sitzt, du bist ruhig auf einem guten Stuhl, gute Heizung, dir ist nicht kalt, du hörst das Wort des Herrn, du hast gesungen, aber die Menschen, zu denen Petrus spricht, sind nicht in dieser Situation, sie wissen nicht, ob sie morgen noch leben werden.

Und wenn er ihnen sagt: Ihr seid wie Gold, das leiden muss, ihr werdet gebrannt werden, aber er sagt ihnen: „So wird auch euer Glaube, der viel mehr wert ist als Gold, wenn er durch Prüfungen erprobt wird, Lob, Herrlichkeit und Ehre empfangen, wenn Jesus Christus offenbart wird.“

Man hat Dokumente bei Ausgrabungen der frühen Kirche gefunden, Briefe, in denen in einem davon auf die Passage des Petrus Bezug genommen wird, und in einem der Briefe schreibt einer der Schreiber an einen anderen und sagt: „Es ist etwas anderes, den Löwen vorgeworfen zu werden und meine Glaubensgeschwister mit einer Haltung auf die Löwen zugehen zu sehen, wissend, dass sie sterben würden, aber in ihrem Inneren verstanden sie, dass sie die Spuren des Kreuzes in diesem Gold trugen.“

Dieses Gold ist anders. Dieses Gold ist nicht italienisch. Dieses Gold ist nicht von der Erde, dieses Gold wurde uns bei unserer zweiten Geburt, der Wiedergeburt, gegeben – dieses Gold gibt mir meine Essenz. Dieses Gold sagt mir, wer ich bin. Dieses Gold sagt mir, dass ich nicht irgendetwas bin, ich bin Gold, Gold, vom Herrn geschätzt, was gibt es Besseres als das! Man muss nicht nach Fort Knox gehen, um meinen Wert zu erfahren, man muss Jesus anrufen und Er hat meine Nummer und meinen Wert. Zumindest wird mir dieses Gold nicht gestohlen werden – wie viele sagen Amen?

Dass du morgen auf dem Weg zur Arbeit stehst, am Bahnhof oder an der Bushaltestelle, oder mit deinem Auto fährst, an deiner Arbeit ankommst und mit einem Lächeln ankamst: Hier kam der Diener oder die Dienerin des Herrn an, der/die in seinem/ihrem Wesen das Gold trägt. Oh, ein strahlendes Gold.

Wenn wir geistliche Augen hätten, würden wir unsere Leute strahlen sehen, strahlen. Und je mehr es strahlt, desto mehr Prüfungen hat es durchgemacht; je mehr es strahlt, desto mehr Leid hat es durchgemacht.

Die Idee ist nicht, nur Leid oder Niederlage oder Sieg zu durchmachen, sondern dass wir am Ende all dieser Phasen aufstehen und sagen können: Danke, Herr Jesus, ich kann dich loben, wie Petrus sagte, gelobt sei Gott, gelobt sei Gott, der der Vater unseres Herrn Jesus Christus ist.

In Vers 8 heißt es: „Obwohl ihr ihn nicht gesehen habt, liebt ihr ihn; und obwohl ihr ihn jetzt nicht seht, glaubt ihr an ihn und freut euch mit unaussprechlicher und herrlicher Freude, da ihr das Ziel eures Glaubens, das eure Rettung ist, empfangt.“

Im Griechischen spricht das Wort „Freude“ in diesem Moment, in diesem Kontext von einer Freude, die nicht gemessen werden kann. Wie viele von uns – lasst uns für ein paar Minuten nachdenken – können in unseren schwierigen Momenten, egal welcher Moment es ist, den du jetzt durchmachst, Momente der Trübsal oder Momente der Krankheit, wie viele können sagen: Ja, ich habe keine Lust zu lachen, aber die Freude, die Gott in mein Herz gelegt hat, wurde nicht weggenommen? Ich habe immer noch diesen Frieden in meinem Wesen, der Freude hervorbringt. Es schafft eine Verpflichtung, dass, selbst wenn meine physischen und irdischen Augen nur das Negative sehen können, das, was im Leben keinen Sinn ergibt, ich immer noch sagen kann: Herr, danke, denn ich habe immer noch diesen Glauben, den Du mir geschenkt hast, und ich habe daran gearbeitet, zu zeigen, Herr Jesus, dass ich Dich liebe, obwohl ich Dich nicht gesehen habe.

Ich liebe Dich, auch wenn die, die mir nahestehen, nicht an Dich glauben. Ich liebe Dich, auch wenn ich noch mitten in dieser Prüfung stehe. Ich liebe Dich, auch wenn ich keinen Ausweg aus meiner Situation sehe. Herr, ich liebe Dich, denn selbst wenn ich schwach bin oder Dich enttäuscht habe und Deiner Sache nicht sehr engagiert war – bis dahin, Herr, bis dahin, Herr, warst Du treu und ich liebe Dich.

Vater, ich liebe Dich, denn diese Liebe ist unvergänglich, selbst wenn ich nicht den Wunsch habe, Dich zu loben – aber die Freude, die Freude. Ich freue mich an der Freude des Herrn, ich freue mich an der Realität dieses Evangeliums. Was kann ich dem Herrn geben? Absolut nichts, verglichen mit dem, was Er mir gegeben hat; ein Erbe, das lebendig ist, ein Erbe, das real ist, ein Erbe, das – da ich verstehe und glaube, dass es unbefleckt und unverwelklich ist – ich nichts weiter brauche.

Wenn ich mich zum Predigen hinstelle, wenn ich mich zum Singen hinstelle, wenn ich komme und ein Instrument spiele, wenn ich im Heiligtum sitze und mich erhebe, um Teil des Lobpreises und der Musik zu sein, oder wenn ich die Predigt höre, fühle ich mich auch fröhlich, denn ich bin gläubig in sein Haus gekommen, und ich komme aus unzähligen verschiedenen schwierigen Umständen, die es mir vielleicht nicht erlauben, mit dem Wunsch zu kommen, die Dinge für den Herrn zu tun, aber ich bin gekommen. Ich bin gekommen, weil ich glaube, dass das, was Er für mich hat, lebendig, real ist. Niemand kann es beflecken, niemand kann es verwelken lassen, und auch wenn mich niemand sieht, wenn ich meine Brust öffnen könnte, wenn ich mein Fleisch öffnen könnte und dem Feind zeigen könnte, was ich in mir habe, würde ich ihm zeigen, dass es Gold ist, ein Gold vom Himmel, ein Gold, das nicht verwelken kann, ein Gold, das keinen irdischen Wert, sondern ewigen Wert hat, und dieses Gold hat Gott mir gegeben, dieses Gold ist mein, und niemand wird es mir wegnehmen, weil der Herr es mir die ganze Zeit geschenkt hat, und obwohl ich nicht viele Dinge anzuziehen habe, kann ich sagen: Vater, danke, geliebter Vater, danke inmitten der Probleme, denn was Du mir gegeben hast, kann diese Erde mir nicht nehmen, diese Erde kann es mir nicht nehmen, und dieses Gold ist Dein, dieses Gold ist Dein.

Das Letzte, was nach den Philosophen verloren geht, ist die Hoffnung, und für sie ist es ein Rätsel, eine Herausforderung, dass Gläubige niemals die Hoffnung verlieren, weil sie nie verstanden haben, dass die Hoffnung nicht von einer Rasse oder einem menschlichen Gefühl herrührt, die Hoffnung kommt, weil sie vom Himmel kommt und real und lebendig ist. Gott segne uns an diesem Morgen. Lasst uns aufstehen.

Lasst uns noch ein Loblied singen, Halleluja, gelobt sei der Herr. Lasst uns an diesem Morgen meditieren, bevor wir gehen, und die Botschaft dieses Morgens mit nach Hause nehmen. Das Leben ist schwer, das Leben wird noch schwerer werden. Je mehr Jahre vergehen, desto näher rückt die Verfolgung. Die Kirche in den Vereinigten Staaten von Nordamerika hat keine Verfolgung durchgemacht, wie sie in Europa oder Afrika oder in den Sowjetländern erlebt wird. Ja, wir erleben Verfolgung, aber nicht diese Art von Verfolgung, und bis jetzt hat Gott uns beschützt.

Aber lass mich dir etwas sagen: Gott hat die Apostel nicht vor der großen Verfolgung beschützt. Gott hat Europa und Afrika und Asien nicht vor der großen Verfolgung beschützt. Irgendwann in der Geschichte dieses Landes werden wir unseren Glauben durch Verfolgung prüfen, sei es unsere Generation oder die Generation unserer Kinder oder die Generation unserer Enkel. Aber nimm eine Sache heute Morgen mit, damit du es deiner Familie erzählst, damit du es deinen Kindern erzählst und damit deine Kinder es in Zukunft ihren Kindern erzählen.

Was Petrus der frühen Kirche sagte, wiederholt Petrus heute: Wenn dieser Moment kommt, sag, was Petrus sagt: „Gelobt sei Gott, gelobt sei Gott“, denn auch wenn ich leiden oder Schmerz ertragen oder sterben muss, was Gott mir gegeben hat, kann mir niemand nehmen, nicht einmal der Feind der Seelen selbst kann das Gold berühren, das Gott uns gegeben hat.

Also, an diesem Morgen, wenn du nach Hause kommst, und im Laufe der Tage und Monate, erinnere dich: Die Dinge werden schlimmer werden, aber unser Erbe wird sich nicht ändern, unsere Investition wird nicht leiden, weil unsere Bank niemals angerührt werden wird, denn sie ist geschützt durch das vergossene Blut von Golgatha.