Wie Man Gott Kennenlernt

Wir beginnen mit der Lesung aus Hosea Kapitel 5 ab Vers 15, Hosea Kapitel 5 ab Vers 15, und wir werden das Wort des Herrn lesen. Danach fahren wir fort in Kapitel 6, Verse 1 bis 6, aus dem Buch Hosea, und es steht in der Bibel im Alten Testament.

Und so steht es in Vers 15: „Ich will hingehen und an meinen Ort zurückkehren, bis sie ihre Schuld erkennen und mein Angesicht suchen. In ihrer Not werden sie mich suchen. Kommt, lasst uns zum HERRN umkehren! Denn Er hat zerrissen, und Er wird uns heilen; Er hat geschlagen, und Er wird uns verbinden. Nach zwei Tagen wird Er uns lebendig machen, am dritten Tag wird Er uns auferwecken, damit wir vor seinem Angesicht leben; und lasst uns fortfahren, den HERRN zu erkennen; sein Aufgang ist so gewiss wie die Morgenröte. Und Er wird zu uns kommen wie der Regen, wie der Spätregen und der Frühregen zur Erde.

Was soll ich dir tun, Ephraim? Was soll ich dir tun, Juda? Eure Güte ist wie der Morgenregen und wie der Tau, der frühmorgens vergeht. Darum habe ich sie durch die Propheten abgehauen, durch die Worte meines Mundes habe ich sie getötet; und deine Urteile werden wie das hervorbrechende Licht sein. Denn Ich habe Wohlgefallen an der Gnade und nicht am Opfer, und an der Erkenntnis Gottes mehr als an Brandopfern.“ Wort des Herrn.

Lasst uns beten. Herr: wir stehen vor Deinem Wort, Herr, und wir sind in Deiner Gegenwart; wir ergeben uns Deiner Gegenwart, Herr. Wir erkennen, Herr, Deine Herrschaft über unser Leben an. Wir erkennen auch unsere absolute Abhängigkeit von Dir, Herr, von der Gnade des Herrn, um Dein Wort zu verstehen, Herr, damit jeder von uns diesen Ort, dieses Gebetshaus, Herr, mit der Überzeugung verlässt, dass wir bei Dir waren, dass Du zu uns gesprochen und uns herausgefordert hast, Herr, zur Ehre Deines Namens, Amen und Amen.

Ich möchte heute Morgen über die Erkenntnis Gottes und wie man Gott kennenlernt sprechen, und wie wir diese Beziehung zu Gott entwickeln können, und den Unterschied zwischen einem religiösen Leben, das viele in sich aufnehmen, und einer absoluten Abhängigkeit von Gott, und wie wir diese beiden Dinge trennen können, und wie wir den Unterschied verstehen oder erkennen können, wenn wir uns in einem Prozess befinden, Gott im absoluten Sinne des Wortes kennenzulernen, oder ob wir nur im Schema der Religion wandeln.

Und manchmal fühlen sich manche Leute unwohl, wenn sie mich sagen hören: Ich bin nicht religiös. Eine Person in meiner Arbeit fühlte sich unwohl, weil sie weiß, dass ich Pastor bin, und ich sagte ihr: Ich mag Religion nicht.

Im Buch Hosea versucht Gott zu jeder Zeit in diesem Buch, mit der Rebellion des Volkes, mit der im Volk Israel verwurzelten Sünde umzugehen. Wenn wir uns im Buch Hosea aufhalten, werden wir einen Gott voller Barmherzigkeit, voller Treue sehen, trotz allem. Wenn wir Kapitel 4 des Buches Hosea ab Vers 1 betrachten, sehen wir das Wort, das sagt: „Hört das Wort des HERRN, ihr Kinder Israels! Denn der HERR hat einen Rechtsstreit mit den Bewohnern des Landes.“

Es gab einen Rechtsstreit. Gott war betrübt, und das Wort Gottes sagt: „Denn es gibt keine Wahrheit noch Barmherzigkeit noch Erkenntnis Gottes im Lande.“ Und wir sprechen über denselben Propheten Hosea. Und Sie mögen sagen: Aber Pastor, was ist heute los? Die Welt, in der wir heute leben.

Wenn wir, Brüder und Schwestern, einen Vergleich zwischen den Tagen Hoseas und der Situation, in der wir heute leben, ziehen können, werden wir zu dem Schluss kommen, dass wir nicht, nicht wahr? Wir sind nicht weit entfernt. Wir leben in einer Gesellschaft, in der das allgemeine Wissen als absolut gilt. Die Wissenschaft betrachtet sich selbst als absolut. Die großen Universitäten versuchen, ihr Wissen als absolut darzustellen. Und der Rechtsstreit, den Gott mit den Bewohnern der Erde hatte, war, weil es keine Erkenntnis Gottes gab.

Meineid, Lügen, Morden, Ehebrechen, Stehlen herrschen vor, und Totschläge reihen sich an Totschläge, Mord auf Mord geschieht. „Darum trauert das Land, und alle Bewohner davon welken dahin, dazu die Tiere des Feldes und die Vögel des Himmels, ja, auch die Fische des Meeres kommen um. Dennoch soll niemand streiten, noch jemand einen anderen schelten; denn dein Volk ist wie die, welche mit dem Priester streiten. Darum wirst du am Tage fallen, und auch der Prophet wird mit dir fallen in der Nacht, und deine Mutter werde ich vernichten.“ Und Vers 6: „Mein Volk ist vernichtet worden, weil es an Erkenntnis mangelte“, sagt der erste Teil des Verses.

Wir werden einen treuen Gott im gesamten Buch Hosea sehen, trotz der Untreue seines Volkes. Wir werden einen Gott voller Liebe zu sündigen Kindern sehen. Wir werden in dieser Passage auch einen Gott der Gerechtigkeit und Wahrheit in den Versen 1 bis 6 von Kapitel 4 sehen. Wir werden einen müden Gott sehen, ein rebellisches und sündiges Volk, und auch einen Gott, der ihrer Opfer müde ist, in Vers 6 von Kapitel 6 des Buches Hosea.

Wenn das Wort sagt: Ich will Barmherzigkeit, Ich will kein Opfer. Ich will, dass sie Mich kennen. Ihr müsst nichts weiter tun. Wenn ihr euch entscheidet, einen Prozess der Erkenntnis zu gehen, ist es das, was der Herr sagt, in Vers 15, den wir aus Kapitel 5 lesen: Gott reagiert, indem Er das Volk zu einer Besinnung aufruft, Brüder und Schwestern, mit anderen Worten: Gott wendet seinen Blick für eine Zeit lang vom Volk ab, bis der Prozess der Buße beginnt. Ich werde zurückkehren, werde an Meinen Ort zurückkehren, bis sie nachdenken, bis ihr zur Besinnung kommt, bis sie verstehen und Mein Angesicht suchen und Mich in ihrer Not suchen.

Ich weiß, dass viele Menschen Schwierigkeiten beim Beten und beim Suchen des Herrn haben, es ist ein Kampf, nicht wahr? Es ist oft ein Kampf zu beten, es ist ein Kampf, eine persönliche Beziehung zu Gott aufzubauen, aber ich sage euch, meine Brüder und Schwestern, heute Morgen: Es gibt kein Leben ohne persönliche Beziehung. Wenn wir diese persönliche Beziehung zu Gott heute nicht aufbauen, werden wir geistlich sterben.

Bis der Prozess beginnt, und wir sehen die Verse 1 bis 3, und es scheint, dass das Volk eine etwas sarkastische Haltung hatte, nicht wahr? „Lasst uns erkennen und danach trachten, den HERRN zu erkennen; sein Aufgang ist so gewiss wie die Morgenröte. Und Er wird zu uns kommen wie der Regen, wie der Spätregen und der Frühregen zur Erde.“ Das heißt, kann man auf jede beliebige Weise leben? Das heißt, verstehe ich den Gnadenprozess Gottes in meinem Leben? Verstehe ich, dass die Gnade Gottes die Natürlichkeit meines Lebens nicht aufhebt?

Ich verstehe, dass die Gnade Gottes mir vergibt, mir hilft, aber mich auch verantwortlich macht, ich bin verantwortlich. Im Gegensatz zu einem unsicheren Verständnis der Gnade, das da draußen gepredigt wird, dass, wenn man in der Gnade lebt, man tun kann, was man will; man wurde vergeben: tu, was du willst; so ist es nicht, Brüder und Schwestern. Die Gnade macht uns verantwortlich, Amen?

Mit Blick auf diese vom Volk Israel unter der Perspektive des Propheten Hosea gemachte Erfahrung: Was bedeutet es dann, Gott zu erkennen? Was ist es, Gott zu erkennen? Wir sollten damit beginnen zu verstehen, was es nicht ist, Gott zu erkennen.

Gott erkennen heißt nicht, ein religiöses System zu kennen. Religion zu kennen, ist nicht Gott zu erkennen; es gibt einen gewaltigen Unterschied zwischen Religion und einem persönlichen Leben mit Gott. Gott erkennen heißt nicht, Mitglied oder Leiter einer Institution zu sein. Erkennen heißt nicht, Mitglied der Diakone der Gemeinde zu sein oder eine Position zu haben, oder im Chor zu singen, oder ein Instrument zu spielen, oder Pastor oder Leiter zu sein; das bedeutet nicht, dass ich Gott kenne. Und in einer religiösen Institution, auf einem Seminarstuhl sitzend oder gar in einer religiösen Einrichtung, sagt mir das nicht, dass ich Gott kenne, denn das begründet nicht das Hauptprinzip einer persönlichen Beziehung.

Gott erkennen ist auch nicht, Opfer zu bringen, und die Bibel ist klar bezüglich der Opfer. Gott erkennen bedeutet nicht, dass es ist, weil wir die Gaben haben. Ich kenne Gott, ich habe Gaben. Gott erkennen ist auch nicht, ein Experte in Theologie, Missiologie, biblischer Lehre und all den -ologien zu sein, die wir verstehen mögen; das ist auch nicht Gott erkennen.

Aber meine Brüder und Schwestern, warum sollten wir Gott erkennen? Welche Art von Erkenntnis haben Sie mit Gott aufgebaut? Welche Art von Beziehung haben Sie über die Jahre hinweg mit Gott aufgebaut? Die Erkenntnis Gottes ist wichtig, weil man nur durch diese Erkenntnis verstehen kann, was die Bibel erwähnt und mit dem ewigen Leben in Verbindung bringt.

Lesen Sie mit mir 1. Korinther Kapitel 2, Vers 14, was das Wort des Herrn sagt: „Der natürliche Mensch aber“, sagt das Wort Gottes, „nimmt nicht an, was vom Geist Gottes ist, denn es ist ihm eine Torheit, und er kann es nicht verstehen, weil es geistlich beurteilt werden muss.“ Wie? „Geistlich.“ Die Dinge Gottes werden geistlich beurteilt. Selbst das, was ich Ihnen heute Morgen zu predigen versuche, können Sie nicht fleischlich verstehen.

Wenn Sie das Wort hören und es hier bleibt, nicht wahr? Wie nennt man das? Wissen, die Kommunikation kommt hierher, Sie haben Wissen. Wenn das Wissen in Ihr Herz hinabsteigt, verwandelt es sich in Verständnis und Licht für Ihr Leben, weil es geistlich beurteilt wird.

Deshalb sagt die Bibel, dass der Geist Gottes mit unserem Geist kommuniziert, dass wir Kinder sind. Selbst das Hindernis, wer wir in Gott sind, wird geistlich beurteilt. Ich liebe es, wenn ich anbete, denke ich immer: Herr, selbst dieser Wunsch, Dich anzubeten, kommt von Dir; es ist nichts, was ich zum Anbeten erschaffe, ich hebe meine Hände nicht, weil ich Theater spiele, ich singe nicht, nein. Es ist der Wunsch, den ich habe, er kommt von Ihm, weil der Geist Gottes mit meinem Geist kommuniziert und dann sind der Vater und ich eins, Amen?

Gott ruft Sie zu einer Beziehung. Lesen Sie mit mir Kapitel 24, Vers 27, Gott ruft uns zu dieser Beziehung: „Und ich will ihnen ein Herz geben, damit sie erkennen, dass Ich der HERR bin; und sie sollen mein Volk sein, und ich will ihr Gott sein; denn sie werden sich zu mir bekehren von ganzem Herzen.“ Das ist die Verbindung Gottes mit seinem Volk.

Dadurch, Brüder und Schwestern, beginnt Gott dann, seinem Volk seine wahre Identität zu offenbaren, er offenbart seinem Volk seinen Charakter und offenbart auch unsere Identität durch Ihn. Und was impliziert das? Es impliziert, Brüder und Schwestern, zu verstehen, dass wir nicht Gott sind, wir sind Seine Kinder, nicht wahr? Er ist heilig, wir sind nicht heilig, wir wandeln zur Heiligkeit. Gott ist Güte, wir sind nicht gütig, wir praktizieren Akte der Güte, Amen?

Gott ist weise, wir sind töricht, eigensinnig, nicht wahr? Eigensinnig – das war das schwierigste Wort, das ich auf Spanisch sagen konnte, nicht wegen der Sprache oder weil es schwierig war, sondern weil ich eigensinnig bin, nicht wahr? Gott ist mächtig, wir sind schwach, das andere schwierige Wort zu lernen, schwach. Er ist voller Liebe und Gnade, wir sind voller Egoismus, voller Stolz. Wenn wir Gott erkennen, sehen wir daher, wie Jesaja sich vor dem Herrn sah und sagte: Wehe mir, Herr, ich bin verloren, meine Augen wende ich zum Herrn. Ich sehe die Herrlichkeit Gottes, ich sehe Deine Größe, ich sehe, wer Du bist, ich sehe diese göttliche Majestät und ich schaue mich selbst an und sage: Wer bin ich? Und trotzdem willst Du, Gott, voller Macht und Gnade, eine Beziehung zu mir.

Johannes Kapitel 17, Vers 3, Johannes Kapitel 17, Vers 3, ich liebe diesen Vers, ich liebe es, das Geräusch der Bibelseiten zu hören, nicht wahr? „Das ist aber das ewige Leben, dass sie Dich, den allein wahren Gott, und den Du gesandt hast, Jesus Christus, erkennen.“ Das ist das ewige Leben, dass sie Dich, den allein wahren Gott, erkennen. Abgesehen davon ist alles andere, wie man in meiner Sprache sagt, „balela“, blah, blah, blah.

Gott erkennen heißt, die Welt mit ihren Nöten zu kennen. Gott erkennen heißt, die Not anderer zu sehen. Gott erkennen heißt, Sein Herz durch den Bedürftigen zu erkennen; auch das bedeutet, Gott zu erkennen.

Der einzige Weg, Brüder und Schwestern, zur persönlichen Heiligkeit, der uns zur Heiligkeit führt, ist Gott zu erkennen, Ihn zu lieben, Ihn zu begehren, den Wunsch zu haben, so zu sein, wie Gott ist, eine Freundschaft mit Gott zu begehren, eine sehr persönliche Beziehung zu Gott. Gott erkennen heißt, Seinen Charakter in seiner Gesamtheit zu kennen, all Seine Attribute, alle Facetten des Charakters Gottes und Ihn zu verstehen.

Ich weiß nicht, wie viele Menschen hier die Erfahrung gemacht haben, die ganze Bibel zu lesen; ich werde nicht bitten, die Hand zu heben, weil ich keine Probleme will, nicht wahr? Wie viele haben die Bibel schon von Genesis bis Offenbarung gelesen? Wie viele haben die Bibel schon von Genesis bis Offenbarung gelesen?

Wenn Sie die Bibel von Genesis bis Offenbarung oder von Offenbarung bis Genesis lesen, werden Sie in der Bibel entdecken, dass Gott einen Charakter hat, und dass dieser Charakter Gottes in natürliche Attribute und moralische Attribute des göttlichen Charakters unterteilt ist. Was bedeutet das? Es bedeutet, dass die natürlichen Attribute des Charakters Gottes Facetten Gottes sind, die unveränderlich, unabänderlich sind; niemand kann sie ändern oder keine Umstände können sie ändern oder keine Entscheidung kann sie ändern.

Zum Beispiel: Die Bibel sagt, dass Gott Liebe ist, zum Beispiel. Und lassen Sie mich Ihnen etwas über die Liebe Gottes sagen: Sie, die Sie uns zum ersten, zweiten, dritten Mal hier an diesem Ort hören, es gibt nichts, ich möchte das heute Morgen bekräftigen, es gibt nichts, was Sie tun können, damit Gott Sie weniger liebt, und es gibt nichts, nichts, was Sie tun können, damit Er Sie mehr liebt. Gott liebt Sie im absoluten Maß seines Charakters. Verstehen Sie, was das bedeutet?

Von Gott geliebt zu sein. Verstehen Sie die Tiefe, von einem allmächtigen Gott, dem Schöpfer aller Dinge, geliebt zu werden? Die natürlichen Attribute sind nicht veränderlich. Gott ist treu. Glauben Sie, dass das Attribut der Treue natürlich oder moralisch ist? Es ist natürlich. Die Bibel sagt, dass, auch wenn wir untreu sind, Gott treu bleibt. Warum? Er kann sich selbst nicht verleugnen. Das heißt, Gott ist treu, Er wird immer treu sein. Egal die Umstände, egal wie Sie die Bibel sehen, oder ob Sie sie gelesen haben oder nicht, Gott bleibt treu.

Und ich sage Ihnen heute Morgen noch mehr: Es spielt keine Rolle, ob die Welt auseinanderfällt. Es spielt keine Rolle, ob Regierungen falsche Entscheidungen treffen, es spielt keine Rolle, welche Art von Präsident in den Nationen aufsteht, es spielt keine Rolle, welche Art von Entscheidungen getroffen werden, Gott bleibt treu und Er wird immer treu sein, und das ist Teil Seines Charakters, der Attribute Seines natürlichen Charakters, und das wird niemals geändert werden. Gott wird niemals aufhören, treu zu sein, Gott wird niemals aufhören, Sie zu segnen, denn es ist ein Versprechen: Er wird uns immer segnen. Er wird niemals aufhören, uns zu segnen.

Gott wird Seine Gegenwart niemals verleugnen, wenn wir uns in Seinem Namen versammeln, denn es ist ein Versprechen, und Er ist treu. Diejenigen, die glauben, dass Gott hier ist, verherrlichen Sie Seinen Namen, verherrlichen Sie Seinen Namen, denn es ist ein Versprechen. Er sagt: Ich verspreche euch, dass Ich jedes Mal, wenn ihr euch in Meinem Namen versammelt, dort anwesend sein werde. Der Herr ist an diesem Ort, Halleluja, Ehre sei Gott.

Psalm 42, Psalm 42, Vers 1: „Wie der Hirsch lechzt nach Wasserbächen, so lechzt meine Seele, o Gott, nach dir! So sehnt sich meine Seele nach dir.“ Darf ich Ihnen eine Frage stellen: Was muss ich tun, um in diesen Prozess der Erkenntnis Gottes einzutreten, Ihn innig zu kennen, in diese Intimität mit dem Herrn zu gelangen?

In erster Linie ruft Gott Sie nicht nur dazu auf, Mitglied einer Gemeinde zu sein, Gott ruft Sie dazu auf, Sein Freund zu sein, eine Freundschaftsbeziehung aufzubauen. Glauben Sie, dass Mose ein treuer Diener war? Ja, natürlich. Glauben Sie, dass Mose Gott kannte? Ich glaube ja. Im Wort steht, dass Mose eines Tages in 2. Mose Kapitel 32 sagte: Es reicht nicht mehr, diese Beziehung reicht nicht mehr, diese Beziehung, dass Du nur der Herr bist, ich hier Dein Diener; ich will eine Freundschaft, ich will eine persönliche Beziehung.

2. Mose Kapitel 33 zeigt ein wenig von dieser Beziehung Gottes zu Mose. Vers 11 von Kapitel 33 sagt: „Der HERR aber redete mit Mose von Angesicht zu Angesicht, wie jemand mit seinem Freund redet.“ Glauben Sie, dass es eine Beziehung zwischen Gott und Mose gab? Ja, natürlich! Sie hatten eine Beziehung wie Freunde, wie Freunde.

Eines der Probleme der Gemeinde heutzutage, Brüder und Schwestern, ist, dass viele von Gott wissen, aber wenige Ihn wirklich kennen. Es gibt viele, die über Gott Bescheid wissen, aber wenige, die eine persönliche Beziehung der Gotteserkenntnis genießen. Oh! Ich hörte von Gott, ich war viele Jahre lang Missionar, ich hatte das Privileg, viele Länder in Afrika, in Asien, ganz Südamerika und an vielen Orten zu bereisen, und ich lernte eine Familie in Westafrika kennen; als ich dieser Familie predigte, sagte der Familienvater zu mir: Aber das habe ich noch nie zuvor gehört. Warum habt ihr mir das nicht vorher gesagt, warum hat es mir niemand vorher gesagt? Wenn ich ohne Jesus sterbe, werde ich das Leben mit Ihm nicht genießen. Warum hat es mir niemand gesagt?

Noch in 2. Mose Kapitel 33, Vers 12: „Und Mose sprach zum HERRN: Siehe, Du sagst zu mir: Führe dieses Volk hinauf!, und Du hast mir nicht kundgetan, wen Du mit mir senden willst; dabei hast Du gesagt: Ich kenne dich mit Namen! So habe ich denn Gnade gefunden in Deinen Augen, so lass mich doch Deinen Weg erkennen, damit ich Dich erkenne und Gnade finde in Deinen Augen. Und sieh, dass dieses Volk Dein Volk ist!“

Ich schaue mir diesen Vers aus 2. Mose Kapitel 33 an und denke: Würde Mose sich widersprechen, wenn wir eine Beziehung zu Gott haben, Gott persönlich zu mir spricht, ich Gottes Freund bin, wir von Angesicht zu Angesicht sprechen, aber Mose sagt: Nein, Herr, Du hast mir nicht gesagt, wen Du mit mir senden willst. Du hast nur Deine Gegenwart mit mir versprochen. Brüder und Schwestern, Mose erreichte einen Punkt in seiner persönlichen Beziehung zu Gott, dass er die Kühnheit hatte, zu Gott zu sagen: Nicht mehr, nicht mehr. Und jetzt ist die Beziehung der Erkenntnis, Deiner Gegenwart, immer noch zu wenig, ich will mehr. Ich will nicht nur Deine Gegenwart, denn ich weiß, dass Du bei mir bist.

Sonntags in den Tempel zu kommen ist so schön und hier zu sitzen, die Lieder zu hören, die Predigten, die gehalten werden – schön, nicht wahr? Es ist zu wenig. Die Gegenwart, einen Moment des Gebets zu genießen, ist zu wenig, ist zu wenig. Vers 14: „Und Er sprach: Mein Angesicht wird mitgehen, und Ich werde dir Ruhe geben.“ Mose antwortete: Wenn Dein Angesicht nicht mit uns geht, so führe uns nicht von hier hinauf! Denn das Einzige, was uns trennt, was uns von anderen Völkern der Erde unterscheidet, ist die Tatsache, dass Du mit uns bist. Mit anderen Worten sagt Mose: Ich weiß, dass Du mit uns bist, ich kenne Dich, ich kenne Deine Gegenwart, aber ich will etwas mehr. Es gab eine Sehnsucht im Herzen Moses nach etwas mehr.

Gott hatte versprochen, dass es eine Beziehung der Gegenwart, der Ruhe in Ihm geben würde. Ich werde dir Ruhe geben, Mose, du wirst in Mir ruhen. Vers 17: „Und der HERR sprach zu Mose: Auch diese Sache, die du gesagt hast, will ich tun; denn du hast Gnade gefunden in Meinen Augen, und Ich kenne dich mit Namen.“ In Vers 18 spricht Mose das kühnste Gebet, das ich auf der ganzen Erde sah; Mose sagt: Herr, okay: Gegenwart, Erkenntnis, Du gehst mit mir? Nun komm her, lass mich Deine Herrlichkeit sehen.

Haben Sie so schon einmal gebetet? Ich will Deine Herrlichkeit sehen, ich will Deine Herrlichkeit sehen, Herr. Was ich habe, ist wenig, ich will Deine Herrlichkeit sehen. Das Volk Israel war immer verzweifelt besorgt, murrend. Sie kannten Gott durch die Wunder, durch die Herrlichkeiten, sie sahen, wie Gott das Rote Meer teilte, sie aßen das Manna in der Wüste. Gott versorgte sie mit Kleidung und allem, was sie brauchten; sie kannten die Wunder, sie kannten die Segnungen, die Heilungen, aber sie haben keine Beziehung zu Gott genossen. Und oft, Brüder und Schwestern, sind wir hier in der Gemeinde und genießen die Segnungen, aber sehnen uns nicht nach der Erkenntnis, und lassen Sie mich Ihnen sagen, das ist ein Rückschritt.

Warum sage ich Ihnen das? Weil Segen immer da sein wird, Segen wird immer da sein, denn Gott ist gut, und Seine Barmherzigkeit währt ewig.

Aber halten Sie inne und denken Sie ein wenig über die Geschenke nach, die Gott Ihnen jeden Tag gibt: die Luft, Ihre Freiheit, das Essen, die Kleidung, Halleluja, nicht wahr? Die Kleidung, ein Dach, unter dem Sie schlafen können. Gestern genossen wir eine wunderbare Feier hier im vierten Stock. Wie viele waren gestern Abend hier? Viele waren hier bei dieser wunderbaren Feier, nicht wahr? Köstliches Essen, alles gut organisiert, alles schön, Musik. Wie viele gute Dinge hat der Herr uns gegeben, wie viele Segnungen hat der HERR uns gegeben! Und Er ruft uns zu einer Erkenntnis, zu einer persönlichen Beziehung. Mose sagte: Herr, lass uns hier aufhören, ich will Dich kennenlernen, aber zeige mir Deine Herrlichkeit.

Was bedeutet „die Herrlichkeit Gottes“? Wenn Sie das Wort von Genesis bis Offenbarung lesen, finden Sie dort alle moralischen und natürlichen Attribute des göttlichen Charakters, wie zum Beispiel: Wenn Sie an den Buchstaben A denken, was finden Sie? Liebe, Freude, nicht wahr, was noch? Freundschaft. Gott ist Ihr Freund.

Denken Sie an den Buchstaben B, zum Beispiel, was finden Sie? Güte, Freundlichkeit, nicht wahr? Denken Sie an alle Buchstaben des Alphabets von A bis Z, und Sie werden unverzichtbare Facetten des Charakters Gottes finden. Sie werden finden, dass Gott treu ist, barmherzig ist, gut ist, Gott ist gütig, Gott ist wunderbar, dass Gott heilt, dass Gott befreit, dass Gott mit dem Heiligen Geist tauft, dass Gott ein Helfer ist, dass Gott Ihr Befreier ist; Sie werden alles in der Bibel finden, alle Facetten, und Sie markieren sie alle, und schreiben auf ein Blatt Papier alle Attribute des göttlichen Charakters, und am Ende schreiben Sie: „ist gleich Herrlichkeit“.

Wissen Sie, was Herrlichkeit ist? Die Herrlichkeit Gottes ist die Summe all dessen, was Er ist; man nennt es: Herrlichkeit Gottes. Was bat Mose? Ich will die Summe von allem sehen, ich will Dich ganz kennen. Ich will sehen, wie Du bist, wenn dieser wunderbare und großartige Charakter zusammenkommt, wenn Gerechtigkeit, Güte, Barmherzigkeit, Liebe, Treue – alles zusammenkommt. Ich will sehen, wie Du bist, ich will Deine Größe sehen. Ich stelle mir Gott vor, wie Er Mose ansieht und sagt: Aber dieser ist sehr kühn, nicht wahr? Jetzt will er die Gesamtheit.

Ich gab Mose alles, Ich tat alle Wunder, Ich ging mit dem Volk, Ich tat alle Wunder, Ich kümmerte mich um alle Details, und jetzt bittet dieser Mose Mich um alles, denn er wollte die Herrlichkeit Gottes sehen, die Gesamtheit, die Summe dessen, was Gott ist.

Ist es das, wonach wir uns heute sehnen? Das ist es, was ich will, ich will die Herrlichkeit Gottes in meinem Leben. Ist es das, was Sie sich für Ihr Leben wünschen, ist das Ihre heutige Sehnsucht? Sie kamen nur hierher, weil Sie einen Segen erbitten wollen, ach Herr, ich brauche das, ich brauche das, Herr, gib mir das, gib mir das, gib, gib, gib. Wir bitten viel, wir danken wenig. Gottesdienste der Dankbarkeit, des Danksagens sind selten: Herr, danke, danke. Wir singen: Ich will, ich will, ich will.

Und Gott, und Seine Herrlichkeit, und Seine Gegenwart? Er ist hier. Wie sehr wir uns danach sehnen, wie sehr wir Ihn wollen, definiert unsere Beziehung. Wie sehr wollen wir Ihn? Ach, Brüder und Schwestern, ich wünschte, Sie könnten verstehen, was ich sage.

In Kapitel 33 verspricht Gott Ruhe. Mose schreit nach Erkenntnis. Gott garantiert Seine Gegenwart, Mose antwortet: Ich habe sie schon, denn was mich anders macht, ist Deine Gegenwart. Wenn andere Leute von außen mein Leben betrachten, sehen sie die göttliche Gegenwart, Amen oder nicht Amen? Wenn die Welt uns von außen betrachtet, was sieht sie? Die Gegenwart Gottes. Wenn unser Arbeitskollege uns ansieht, was sieht er? Die Gegenwart Gottes. Wenn das nicht so ist, bekehren wir falsch.

Gott erklärt, dass Er an Mose Gefallen hatte, dass sein Leben in Seinen Augen angenehm ist, aber Mose sagt: Nein, nein, nein, nein, nein, nein, I wanna see Your glory, ich will Deine Herrlichkeit sehen, zeige mir Deine Herrlichkeit.

Ich habe in meinem Leben, Brüder und Schwestern, entdeckt, dass die einzigen Dinge, die in dieser Beziehung der Gotteserkenntnis nicht verstanden werden, Götzenanbetung in unserem Leben sein können, versteckte, verborgene Sünde in unserem Leben sein können, und lassen Sie mich Ihnen sagen: Wenn Sie dort heimlich sündigen und niemand es weiß, denken Sie: Mein Pastor weiß es nicht, ach wie gut, dass es niemand entdeckt hat (Gelächter), Gott sieht Sie. Nicht gestandene Sünden, Mangel an Vergebung, Hass, Bitterkeit in Ihrem Herzen, Götzenanbetung gegenüber Menschen, Personen, religiösen Führern – das ist Gott in Ihrem Leben.

Es kann Ihre Familie sein, die den göttlichen Platz einnimmt, es kann Ihre Arbeit sein, es kann Ihre Freundin, Ihr Freund sein – wenn Sie es nicht verstehen, werden wir heute beten, nicht wahr? Es kann Ihr Geld sein; wenn Sie keins haben, fragen Sie mich nicht. Was auch immer eine Beziehung zu Gott behindert, heute ist der passende Tag zu sagen: Herr, ich will alles vor die Tür legen.

Wissen Sie, was das Volk Gottes am meisten daran hinderte, die Beziehung zu Gott zu genießen? Es waren zwei Dinge: das Murren, also die Klage, und ein undankbares Herz. Diese beiden Dinge hinderten das Volk daran, mit Gott in den Schritten zu wandeln, die Gott für Sein Volk festgelegt hatte.

Ich habe, was ich vom Herrn habe, und ich murre nicht, ich beklage mich nicht, weil ich die Genügsamkeit Gottes in meinem Leben habe. Ich bin dankbar für alles, was ich vom Herrn empfangen habe, denn alles kommt von Ihm, alles kommt von Ihm.

Ich will Gott mehr kennenlernen, ich will eine Beziehung zu Ihm genießen, ich will in ein Feld der Freundschaft mit Gott eintreten, das weit über das hinausgeht, was dieser Pastor in dieser Gemeinde, dieses Helfen in diesem Dienst ist. Ich will eine tiefere Beziehung zu Gott genießen, als Mitglied einer Gemeinde zu sein. Ich will mit Kühnheit und Freiheit in die Vorhöfe des HERRN eintreten und Ihn erkennen, wie Er ist. Wie viele wollen das heute mit mir tun? Sagen: Ja, Herr, ich will Dich kennenlernen.