Ein Schatz in Irdenen Gefäßen

An diesem Morgen werde ich über den zweiten Korintherbrief, Kapitel 4, Verse 7 bis 12 sprechen, das ist eine Passage von unserem Freund und Bruder, dem Apostel Paulus. Und sie lautet: „Wir haben aber diesen Schatz in irdenen Gefäßen, damit die überschwängliche Kraft von Gott sei und nicht von uns. Wir werden bedrängt, aber wir ängstigen uns nicht. Uns ist bange, aber wir verzagen nicht. Wir werden verfolgt, aber wir werden nicht verlassen. Wir werden unterdrückt, aber wir kommen nicht um. Wir tragen allezeit das Sterben Jesu am Leibe, damit auch das Leben Jesu an unserem Leibe offenbar werde. Denn wir, die wir leben, werden immerdar in den Tod gegeben um Jesu willen, damit auch das Leben Jesu offenbar werde an unserm sterblichen Fleisch. So ist nun der Tod wirksam in uns, das Leben aber in euch.“ Gott segne Sein Wort an diesem Morgen.

Ich las einen Artikel darüber, wie Steinway-Pianos gebaut werden, Pianos, die sehr berühmt sind und von sehr berühmten Pianisten verwendet werden. Und es fiel mir auf, dass ein Unternehmen, das seit mehr als einhundertvierzig Jahren existiert, im 21. Jahrhundert immer noch dieselbe Reihenfolge im Prozess der Pianoherstellung beibehält. Es ist interessant, dass sie zweihundert verschiedene Handwerker für ein Piano einsetzen, und ein Steinway-Flügel hat zwölftausend Teile. Diejenigen, die Konzerte besucht und die Flügel gesehen haben, sie sehen sehr schön aus, nicht wahr? Sie wirken wie aus einem Stück, aber da sind zwölftausend Teile, und das ist die Arbeit von zweihundert Handwerkern.

Doch bevor dieses Piano die Fabrik verlässt, um verkauft zu werden, nehmen sie es mit in einen Prüfraum und stellen eine Maschine darauf, die die Tasten zehntausend Mal anschlägt, um sicherzustellen, dass die Tastatur und der Klang gleich bleiben werden. Nachdem es also zehntausend Mal gespielt wurde, wird das Piano in das Geschäft geschickt, das es zum Verkauf anbieten wird. Zweihundert Handwerker, zwölftausend Teile und zehntausend Anschläge, um sicherzustellen, dass das Piano exzellent sein wird.

Wenn ich diese Geschichte betrachte und sie mit uns vergleiche, indem ich mich dem Abschnitt, Vers 7, zuwende: „Wir haben aber diesen Schatz in irdenen Gefäßen.“ Paulus schreibt an eine Gemeinde in Korinth, eine griechisch-jüdische Gemeinde, und es war zu jener Zeit, in jener Gegend, üblich, dass sie Gefäße besaßen, in die sie ihre Schätze, ihre Wertgegenstände legten. Und die Vorstellung, die existierte, war: Weil das Gefäß keinen Wert hat, weil das Gefäß nichts Anziehendes hat, wird niemand sich vorstellen, dass sich in diesem Gefäß ein Schatz befindet. Wir legen heute im 21. Jahrhundert unser Geld nicht in ein Gefäß.

Viele Leute gehen zu Banken und mieten Bankschließfächer. Sie legen ihre wichtigen Dokumente hinein, einige legen Geld hinein, um keine Steuern zu zahlen, sie tun es nur deswegen. Oder sie haben in ihrem Haus, in ihrem Schrank einen hochsicheren, feuerfesten Safe; wenn der Safe oder die Wohnung abbrennt, sind zumindest in diesem Sicherheitssafe die wertvollsten und wichtigsten Dinge für mich. Welch ein Unterschied zu unserem Herrn Jesus, dass Er ein Gefäß, ein irdenes Gefäß wählt, um den kostbarsten Schatz, der existieren kann, hineinzulegen!

Wenn uns gesagt würde: Morgen kommt der Herr Jesus und wird uns besuchen, kümmere dich um alle Vorbereitungen und hier hast du eine Kreditkarte, damit du alles vorbereiten kannst – was würden wir tun? Die beste Limousine, das beste Hotel, ein Flugzeug erster Klasse, einen roten Teppich, weil Jesus kommt, weil Er das Wichtigste ist. Wir vergessen etwas sehr Wichtiges: Wo verbrachte Jesus Seine erste Nacht, als Er auf diese Erde kam? In einer Krippe. Eine bescheidene Art, eine Art, die keine Herrlichkeit hat, eine Art, die keine Aufmerksamkeit erregt.

Das Gefäß, wir, erregen keine Aufmerksamkeit, weil wir aus Ton sind. Wir werden krank, wir vergehen, wir sind nicht so attraktiv, aber das, was in unser Gefäß gelegt wurde, zeigt die Herrlichkeit und Macht Gottes, damit ich mich nicht rühme, denn es kommt nicht von mir. Wenn sie vielleicht nach mir suchen, suchen sie vielleicht etwas, das „made in Earth“ ist, auf der Erde gemacht wurde, aber das, was ich in mir trage, was Gott mir gegeben hat, wie der Apostel Paulus sagt, wurde nicht auf der Erde gemacht. Es wurde nicht auf der Erde entwickelt, es hat keinerlei Beteiligung von Menschen; es ist etwas vollkommen Göttliches, es ist etwas vollkommen Reines, es ist etwas vollkommen Besonderes, es ist etwas, das vollkommen aus dem Himmel selbst kommt, und obwohl ich ein Gefäß bin, obwohl die Außenwelt mich als Gefäß sieht, mich so sieht, als ob ich nutzlos wäre, als ob ich keinen Wert hätte, als ob ich absolut nichts tun könnte, weiß die Welt nicht, dass in mir die Gegenwart und die Herrlichkeit des Herrn wohnt.

Das klingt sehr schön, bis wir geprüft werden. Es heißt hier in den folgenden Passagen, Vers 8: „Wir werden bedrängt.“ Dies ist ein Wortspiel, das Paulus verwendet: „in Not, aber nicht verzweifelt.“ Das Wort „Not“ im Griechischen wird verwendet, um zu beschreiben, wenn jemand von Leuten gesucht wird, denen er etwas schuldet und nichts zu zahlen hat, das ist diese Not. In dieser Zeit werden wir nicht direkt gesucht, sie schicken uns, was? Briefe oder E-Mails an die Arbeit, wir stellen die Lautstärke unseres Handys aus, damit sie uns nicht anrufen, aber wir sind verzweifelt.

Da kommt uns dieser Gedanke: Ich weiß nicht, wie viel mehr ich noch ertragen soll, oder ich weiß nicht, wie lange ich das noch durchhalten kann. Bist du nicht auch schon durch diese Phase in deinem Leben gegangen? Ich kann es nicht mehr, ich werde aufgeben. Warum tun die Leute mir das an? Warum behandeln die Leute mich so? Warum lässt Gott das zu? Danach sagen wir: Aber ich bete doch, lese die Bibel, bin gehorsam, warum passiert mir das?

Gott hat Seinen Schatz in Gefäße oder irdene Gefäße gelegt, und wir werden zerbrechen, wir werden kaputtgehen, es wird etwas sein, dass, wenn wir zerbrechen, ja, Bruder, wir werden zerbrechen, weil wir zerbrechlich sind. Je mehr wir zerbrechen, je mehr wir verletzt werden, je mehr Risse in uns entstehen, desto mehr spiegeln wir das Licht Christi wider, das in unserem Leben wohnt.

Einmal gab es einen Landwirt, der einen Esel hatte, das war sein bester Esel. Und es heißt, er ließ ihn immer angebunden, weil der Esel automatisch über ein Grundstück ging. Und es heißt, in der Nacht zuvor hatte er vergessen, seinen Esel anzubinden, und er baute auch einige Brunnen. Es ist Nacht, der Esel ist nicht angebunden, beginnt zu laufen und fällt in den Brunnen. Am Morgen sucht er seinen Esel und hört das Klagen des Esels, bis er zum Brunnen geht und feststellt, dass der Esel im Brunnen ist. Er konnte ihn nicht herausheben, also dachte er: Lass mich gehen und meine Nachbarn und Freunde suchen, damit sie mir helfen, den Esel herauszuholen.

Es heißt, die Nachbarn kamen, warfen Seile, konnten den Esel aber nicht herausheben. Also beschloss er nach einigen Stunden, damit der Esel nicht länger leidet: Wir werden ihn lebendig begraben. Wie viele haben sich schon so gefühlt? Sie sind in einem Brunnen und können nicht herauskommen. Und wenn du denkst, du hast eine Gruppe, die dir helfen kann, entscheidet die Gruppe: Wir können nicht mehr beten, wir werden dich begraben.

Die Geschichte besagt, dass der Esel, als er anfing zu spüren, dass Erde auf ihn geworfen wurde, dachte und sagte: Diese Leute werfen Erde auf mich. Und der Esel tat, angesichts jeder Schaufel Erde, die Schwierigkeiten in unserem Leben darstellt, die Herausforderungen in unserem Leben darstellt, die den Zustand der Angst oder Verzweiflung, oder der Not, in der ich mich befinde, darstellt, der Esel begann, die Erde abzuschütteln. Und die Erde fiel zur Seite und häufte sich an, und der Esel begann aufzusteigen, und begann aufzusteigen, und begann aufzusteigen, und begann aufzusteigen, bis er wieder herauskam. Obwohl er Erde auf sich hatte, man ihn für tot gehalten hatte, er keine Hoffnung mehr hatte, verstand der Esel doch, dass er, obwohl er ein irdenes Gefäß war, etwas Mächtigeres und Ausreichenderes in sich trug, als das, was die Leute hatten (Applaus).

Gott sei Dank, dass der Esel nicht spricht, denn ich würde mir vorstellen, dass der Esel seinem Herrn sagen würde, vielleicht würde er sagen: Wenn du dachtest, ich würde nicht kommen, hier bin ich, ich bin angekommen. Schmutzig, mit Erde bedeckt, aber ich bin angekommen, ich habe meinen Preis bezahlt. Und Paulus spricht nicht nur, weil er es sich vorstellte, es träumte oder es studierte, in diesem Moment hat Paulus neununddreißig Mal Stockschläge erlitten, er hat drei Schiffbrüche überlebt, er ist inhaftiert.

Wiederholt mit mir an diesem Morgen, Vers 8, sagt zu eurem Nächsten: „Wir werden bedrängt, aber wir ängstigen uns nicht.“ Halleluja, das klang schön. Wir erkennen an, wie es uns geht, aber wir geben nicht auf, wir sind Realisten. Wir wissen, dass es eine Realität gibt, die uns verflucht, die uns verfolgt, die uns bestraft, die uns einschränkt, die uns wie den Esel unten halten will, aber an diesem Morgen erinnern wir unsere Seele, unseren Geist, unsere Familie, unser Sein daran, dass wir uns erheben werden, obwohl wir wie der Esel unten sind, Halleluja.

Eine der Eigenschaften des Gläubigen ist, ich weiß nicht einmal, wie vielen von euch Boxen gefällt. Ich habe Boxer gesehen, die in der ersten oder zweiten Runde zu Boden gegangen sind, aber da der Kampf zwölf oder fünfzehn Runden dauert, sind sie aufgestanden und haben den Gegner ausgeknockt, und ich habe gesehen, dass sie mit dem Gesicht nach unten gefallen sind. Beim Gläubigen werden wir zu Boden geschlagen und wir werden fallen, aber wir fallen nicht mit dem Gesicht nach unten, wir fallen auf die Knie. Und wenn wir auf die Knie fallen und ein Teil unseres Glases oder Gefäßes zerbrochen und rissig geworden ist, teilen wir der säkularen Welt mit, oder wir teilen der Finsternis mit, oder wir teilen der geistlichen Welt mit, dass in uns jemand wohnt, der größer ist als wir, dass, obwohl unser Gefäß zerbrochen ist, sie den nicht zerbrechen oder zerschlagen können, der vor uns steht.

„Verfolgt, aber nicht verlassen“, sagt das mit mir, verfolgt, aber nicht verlassen. „Niedergeschlagen, aber nicht vernichtet.“ Man erzählt von einem Gefäß aus dem ersten Jahrhundert, bei dem entschieden wurde: Was sollen wir tun, wie sollen wir diese Pergamentrolle, diese Schriftrolle aufbewahren, damit zukünftige Generationen sie lesen können? Und sie wählten dieses Gefäß, das fast zweitausend Jahre lang versteckt war, als sie das Gefäß im Jahr '72 entdeckten, entdeckten sie, dass das Gefäß den Hymnus enthielt, den die Jünger sangen, als sie zum Tod geführt wurden, und ich möchte diesen Abschnitt, einen wohlbekannten Abschnitt, der für sie jedoch ein Hymnus war, kurz vorlesen.

Philipper Kapitel 2, Verse 5 bis 11, das ist der Hymnus, der von den Märtyrern gesungen wurde, als sie zum Tod gingen: „Seid so unter euch gesinnt, wie es auch der Gemeinschaft in Christus Jesus entspricht: Er, der in göttlicher Gestalt war, hielt es nicht für einen Raub, Gott gleich zu sein, sondern entäußerte sich selbst und nahm Knechtsgestalt an, ward den Menschen gleich und der Erscheinung nach als Mensch erkannt. Er erniedrigte sich selbst und ward gehorsam bis zum Tode, ja zum Tode am Kreuz. Darum hat ihn auch Gott erhöht und ihm den Namen gegeben, der über alle Namen ist, damit in dem Namen Jesu sich beuge jedes Knie derer, die im Himmel und auf Erden und unter der Erde sind, und jede Zunge bekenne, dass Jesus Christus der Herr ist, zur Ehre Gottes, des Vaters.“ Und sie wurden getötet.

Sie schrien nicht, sie bemitleideten sich nicht, sie hinterfragten nicht, sie verleugneten nicht. Sie lehnten nicht ab, sie waren sich sicher, dass der Tod damals, der physische Tod, die Verfolgung Teil davon war, ein Gefäß zu sein. Und manchmal glauben wir, dass, weil wir Gefäße sind und Seine Gegenwart in uns haben und einem allmächtigen Gott dienen, uns niemals etwas berühren wird. Wir werden nicht bedrängt werden, wir werden nicht fallen. Es ist eine etwas abwegige Vorstellung; wir glauben, wir seien wie Superman, dass uns nichts berühren wird, dass wir immun sind, dass, nur weil wir dem Herrn dienen, nichts in unser Leben treten wird. Im Gegenteil, das Gefäß wird zerbrechen, das Gefäß wird in Stücke zerbrechen, das Gefäß muss wieder ins Feuer gelegt werden, dem Gefäß muss wieder Form gegeben werden.

Das Wichtige ist, dass, auch wenn das Gefäß immer wieder zerbricht, derselbe, der es entworfen, derselbe, der es aufgebaut, derselbe, der es gebaut hat, es wieder neu machen wird. Das ist die Garantie, das ist unsere Garantie.

Ich würde sagen, an diesem Morgen könnten wir sagen: Herr, zerbrich mich, Herr, zerbrich mich, damit dieses Volk weiß, dass ich sterblich bin, dass ich Bedürfnisse habe, dass ich versage, dass ich Fehler mache, aber Du, der Du bei mir bist, bist groß, Du machst keine Fehler, Du verlässt mich nicht, Du lässt mich nicht allein.

10. November 2010, 22 Uhr, Intensivstation für Hirnverletzungen. Mein Sohn Jesaja liegt auf der Station, im künstlichen Koma, es sind schon 48 Stunden vergangen, seit der Neurologe uns sagte: Er hat 72 Stunden, also weiß ich, was Schmerz ist. Ich weiß, was es heißt, in Not zu sein, ich habe an meinem eigenen Leib gespürt, was es heißt, allein zu sein. Ich erinnere mich, als meine Frau Krankenschwester war, betraten meine Frau, mein anderer Sohn Isaak und ich gegen 22 Uhr das Zimmer. Und ich fragte meine Frau Vivian: Vivian, sag mir, wofür ich beten soll? Du kannst die Akte lesen, denn für mich ist die Akte Chinesisch, aber sie kann es verstehen, und ich werde für das beten, was in dieser Akte steht, denn man muss Gott um spezifische Dinge bitten.

Und ich erinnere mich, dass wir uns zu viert um Jesajas Bett stellten und mit einem Gebet des Dankes begannen. Ich hatte Gründe, mich zu beklagen, ich hatte mehr als genug Gründe, Gott in Frage zu stellen, aber in diesem Schlüsselmoment meines persönlichen Lebens und des meiner Familie, sage ich euch nicht, dass ich meine Zweifel nicht hatte. Zum Beispiel, als sie mich anriefen und sagten, er hätte einen Unfall gehabt, und zwei Tage zuvor ins Krankenhaus gekommen sei, ging ich allein, ich benachrichtigte niemanden, weil ich wissen wollte, wie es ihm ging, bevor ich einen Anruf tätigte. Und ich erinnere mich, man brachte mich in ein Zimmer, wo immer die schlechten Nachrichten überbracht wurden; ich kenne dieses Zimmer schon, weil ich auf der anderen Seite war, aber dieses Mal war ich auf der anderen Seite.

Und als der Arzt anfing, mir zu erklären und mir sagte, dass sie mich allein ließen, sagte ich in meinem Inneren zum Herrn: Herr, so viel, was ich für Dich getan habe, so vielen Menschen, denen ich gepredigt habe. Herr, dass ich es geschafft habe, nach zehn Stunden Arbeit von meiner Arbeit zu kommen und unterwegs von jemandem angerufen zu werden, der eine Not hatte, und ich meinen Weg änderte, um in dieses Krankenhaus zu gehen, um bei dieser Familie zu sein, Herr, was ist passiert, was habe ich getan? Das ist mein menschlicher Teil.

Zwei Tage später sind wir am Bett und beginnen zu beten: Herr, wir danken Dir. Herr, ohne Dich können wir nichts tun. Als Deine Familie, Dein Volk, beten wir Dich an! Eine Krankenschwester in der Nähe, die Spanisch sprach, sagte mir nach dem Weinen: Ihr seid seltsam. Ihr seid seltsam. Ich sagte ihr: Nein, ich bin nicht seltsam. Seltsam ist mein Herr, der übernatürlich ist.

Nachdem ich also das Gebet gesprochen und für die Gesundheit Jesajas gebetet habe, kommt der Donnerstag, um fünf Uhr nachmittags sind die 72 Stunden um, und ich erinnere mich, dass wir früh im Krankenhaus ankamen und auf fünf Uhr nachmittags warteten, weil das Treffen mit dem Ärzteteam stattfinden sollte, und plötzlich kommt eine Krankenschwester mittags und sagt uns: Äh, wir müssen mit euch allen sprechen und zwar jetzt sofort, und ich dachte mir: Wow, er ist gegangen oder es gibt keine Heilung mehr, oder?

Also bewegten wir uns alle schnell, kamen in den Konferenzraum, die Ärzte waren da, der Neurochirurg war da, ich schaute mich so um und sagte: Okay, ich sehe keinen Seelsorger, also ist die Nachricht gut. Und ich erinnere mich, dass der Arzt sagte: Er wird sich erholen und sich in etwa einem Jahr erholen. Die Familie war wie, was? Dieser Neurologe war derselbe, der Teddy Brusky von den Patriots behandelte; er arbeitete in Washington D.C. und er sagt uns: Und ich sehe Jesaja in der Zukunft, meinen Sohn, er hat ein normales Leben, und ich denke, seit ich am Tag zuvor gebetet habe: Aber warte mal, aber wenn er noch intubiert ist, noch im künstlichen Koma liegt, nicht aufgewacht ist, wie weiß dieser Arzt, dass er sich erholen wird?

Sie reduzierten die Medikamente, weckten ihn aus dem künstlichen Koma auf, und ich weiß nicht, warum der Arzt, als er sich dem Erwachenden näherte, ihn fragte: Jesaja, welches ist dein Lieblings-Baseballteam? Und er sagte: Yankees! Und ich sagte: Er ist aufgewacht. Halleluja.

Mein Punkt an diesem Morgen ist nicht, euch traurig zu stimmen, sondern dass, so wie der Apostel Paulus bittere Erfahrungen machte, die sich manchmal in unseren Erfahrungen widerspiegeln, Gott uns zerbricht. Schau, Bruder, der Herr soll uns weiter zerbrechen, er soll uns weiter zerschlagen, er soll uns weiterhin durch unsere Erfahrungen lehren, dass wir, obwohl wir unzulänglich sind, den besitzen, der allgenügsam ist, den, der allmächtig ist.

Jesaja macht jetzt für einige Monate ein Arbeitspraktikum in der State Street, so hat die Familie gesehen, wie er sich von dem Zustand, nicht gehen oder sprechen zu können, bis zu dem, was er jetzt tun kann, erholt hat. Wir glauben an einen Gott, wir glauben an einen allmächtigen Gott.

Es heißt, es gibt jemanden namens Charles Hoch, der ein Buch über Theologie schrieb und diese Verse des Paulus nimmt und paraphrasiert. Und er sagt: Wenn ich es mit meinen eigenen Worten ausdrücken müsste, würde ich es so sagen: „Alle Macht ist von Gott. Ich bin so verwirrt, verfolgt, unterdrückt und dem Tod ausgesetzt, dass es offensichtlich ist, dass eine göttliche Kraft in mir wirkt. Bewahrung und anhaltende Wirksamkeit, mein erfolgreiches Weiterleben und Arbeiten ist ein Beweis dafür, dass Jesus lebt. Wir werden in allem bedrängt, aber nicht beunruhigt; wir sind verzweifelt, aber nicht verfolgt. Wie viel mehr können wir dem Herrn dann danken?“

Ich würde also sagen, wenn wir in solchen Momenten sind, wie der Apostel Paulus spricht, dass wir nicht wissen, was wir tun sollen, wie ich am Anfang sagte, beklagen wir uns: Ich kann nicht mehr weitermachen, du musst aufstehen und anfangen zu sagen: Ich bin gerettet und kein Sklave. Ich bin gesegnet, ein Leben zu führen, das nicht unterdrückt ist. Ich bin aus Ton, aber ich trage die Herrlichkeit des ewigen Gottes in mir, und obwohl die Welt mich als Ton sieht, obwohl die Welt denkt, dass mein äußerer Körper nichts aussagt, dass ich nichts zu bieten habe, so habe ich doch jemanden, den ich durch mein Leben präsentieren und anbieten kann, den gekreuzigten Jesus Christus, den verherrlichten Jesus Christus, Seine Herrlichkeit.

Stell dir vor, die Engel und Cherubim hätten gewünscht, Träger dieser Botschaft zu sein, und Gott wählt etwas einfach Menschliches, etwas, das wir manchmal verleugnen, woran wir glauben, manchmal wollen wir nicht weitermachen. Es ist, als ob wir mit einem Anker unterwegs wären und nicht weitermachen können, ist dir das nicht auch schon passiert? Oder der äußere Druck ist so groß, dass du, anstatt einen normalen Wachstumsprozess zu durchlaufen, stecken geblieben bist, in der Bedrängnis verharrt bist.

Und schau, Bruder, und ich habe es hier schon andere Male gesagt, es ist wie meine Mutter in Puerto Rico. Wir waren in einer Höhle in Puerto Rico, in Camuy, Puerto Rico, und die Höhlen haben Lichter, sie haben ihre Beleuchtung nicht, aber es ist ein schwaches Licht, und sie betrat die Höhle mit dunkler Brille. Sie geht hinter mir und sagt mir: Jesaja, ich sehe nichts, es ist nicht so viel Licht, aber: Mama, aber geh, hier ist Licht. Als ich zurückschaue, hat die Alte eine Brille auf. Und ich: Aber Mama, nimm die Brille ab, und sie sagt mir: Aber was erwartest du von einer 65-jährigen Frau? Und ich sage dir an diesem Morgen, Bruder, Schwester, Freundin: Nimm die Brille ab und lass es zu, und sieh diese Herrlichkeit des Herrn! Ich möchte ein Gefäß sein, ich möchte ein irdenes Gefäß sein, ich möchte ein Werkzeug sein, damit die Leute sehen, dass es nicht ich bin; dass es nicht meine Intelligenz ist, nicht mein Geschick, nicht meine Bildung, sondern dass ich in mir die ewige und göttliche Gegenwart der Macht Gottes trage. Ihm allein gebührt alle Ehre, nichts von dem, was ich tue, verdient Anerkennung, es ist das, was der Herr durch uns tut. Wie viele von uns waren schon in diesem letzten Moment?

Einmal vor vielen Jahren, als ich für eine Universität arbeitete, arbeitete ich in der Reinigungsabteilung und war der Manager. Und ich erinnere mich, dass einige Leute fehlten, die die Schlafsäle reinigen sollten, und so wies ich mir einen Schlafsaal zu und ging, um ihn zu reinigen. Es war etwa 8 Uhr morgens, ich putzte die Toiletten, putzte alles, da um diese Zeit niemand da war, die Studenten stehen nicht früh auf, sie gehen spät ins Bett, aber sie stehen nicht früh auf. Ich bin da und begann zu singen, um im Rhythmus zu bleiben, einen sehr lateinamerikanischen Chor, der sagt: „Ich bin es, ein Soldat des Kreuzes und Diener des Herrn, ich werde nicht fürchten, Sein Kreuz zu tragen, leidend für Seine Liebe; nach der Schlacht wird Gott uns krönen, uns krönen in jener Erlösung. Darüber hinaus, darüber hinaus, in jener Erlösung.“

Es war eine junge Frau in einer der Toiletten versteckt, die sich umbringen wollte, sie hatte eine Packung Pillen in den Händen, um sie zu nehmen, ein Mädchen, das im Evangelium erzogen worden war, hatte sich abgewandt und beschlossen, an diesem Morgen zur Toilette zu gehen und diese Limonade mit zweiunddreißig Pillen zu trinken. Ihr Gefäß war zerbrochen, sie fühlte sich verlassen, es gab niemanden, der sie trösten konnte, aber, aber, aber, aber, der Herr, der das Gefäß gemacht hat, der Herr, der uns gebaut hat, der Herr, der uns kennt und die Kontrolle über alle Dinge hat, dass nichts sich bewegt, wenn Er es nicht erlaubt. Die Leute können Dinge sagen, aber wenn Gott es nicht zulässt, geschehen die Dinge nicht.

Und wie Timmy Jakes sagt: Die Momente, die Hindernisse und Probleme sind, verwandelt Gott in Momente der Gelegenheit, in Momente des Segens, denn Gott hat immer die Kontrolle, Gott kommt nie zu spät, Gott lässt das Gefäß niemals verschwinden. Das Mädchen ist Amerikanerin, aber in Spanien aufgewachsen, also spricht sie Spanisch. Also kommt sie heraus und ich sage: Oh, ich habe mich geirrt, ich bin auf der Damentoilette. Sie sagt mir: Nein, nein, das ist die Herrentoilette. Ich sage: Oh, du hast dich geirrt! Und sie sagt mir: Nein, es ist so, dass... und fängt an zu weinen. Sie zeigt mir die Pillen und was sie vorhatte.

Ich sage ihr: Gehen wir in die Lobby des Wohnheims, denn ich werde für sie auf der Herrentoilette beten. Da war die Herrlichkeit des Herrn; die Leute werden sagen: Was macht dieser Mann mit dieser Frau auf der Herrentoilette?

Jedenfalls, im Wohnheim, in der Lobby beteten wir für sie und riefen einige Leute an. Das Mädchen erholt sich, macht ihren Universitätsabschluss und letzte Woche erhielt ich von ihr eine E-Mail: Sie ist seit drei Jahren Missionarin in Südafrika (Applaus). Wir sind gesegnet, wir sind gesegnet, wir sind gesegnet.

Wenn Gott dir etwas gegeben und etwas in dein Gefäß gelegt hat, damit Er dir Seine Herrlichkeit zeigt und lehrt, fürchte dich nicht, fürchte dich nicht. Wenn ihr den Abschnitt von Gideon gelesen habt, als er angreifen wollte, ist es interessant, dass er, nachdem er so viele Tausende von Männern hatte, auf dreihundert Männer reduziert wurde. Sie hatten Fackeln, die mit Gefäßen bedeckt waren. So gingen sie, bis der Befehl kam, die Trompete zu blasen, Lärm zu machen und das Gefäß zu zerbrechen, damit die Fackel zum Vorschein kam, und die Fackel verwirrte die syrische Welt in jenen Momenten. Ein entscheidender Moment ist in unserem Leben angebrochen.

Ich weiß nicht, wo du auf diesem Weg stehst, ich weiß nicht, wo du bist, aber an diesem Morgen möchte ich, dass du, wenn du heute Morgen von hier gehst, denkst: Ja, ich bin aus Ton, ja, ich bin zerbrechlich, ja, ich habe dir nichts zu bieten. Heh, Er will nur dein Gefäß, um das besondere Licht hineinzulegen. Und wenn dein Gefäß zerbrochen ist, zerbrochen und die Salbung, die du hattest, verschwunden ist, sagt Gott dir an diesem Morgen: Mach dir keine Sorgen, mach dir keine Sorgen, denn auch wenn du zerbrochen bist, auch wenn du zerschlagen bist, auch wenn du bedrängt bist, auch wenn du denkst, dass das, was der Herr für dich tun kann, schon vorbei ist, sagt Gott dir an diesem Morgen: Mach dir keine Sorgen, Ich fülle dein Gefäß, Ich fülle dein Gefäß, Ich repariere und verschließe die Risse, Ich mache dich wieder neu, damit Meine Herrlichkeit, damit Meine Herrlichkeit ausgebreitet, verherrlicht wird. Und am Ende ist es nicht das Gefäß.

Schau, wenn du in ein gutes Restaurant gehst und ein gutes Essen hast, und am Ende deines Essens wirst du gefragt: Was hat dir am besten gefallen? Und du sagst: Oh, wie sie mich behandelt haben. Das Besteck war unglaublich, die Aussicht beeindruckend. Aber du bist nicht wegen des Bestecks, noch wegen der Behandlung, noch wegen der Aussicht ins Restaurant gegangen; du bist wegen des Essens hingegangen, aber du hast nicht über das Essen gesprochen, das ist das, was zählt.

In unserem Fall, wenn jemand anderes gefragt wird: Was denkst du? Nein, dieses Gefäß ist zu schmutzig, staubig, aber dieses schmutzige, staubige Gefäß in der Ecke, das hat der Herr gefüllt und in den Vordergrund gestellt. Es ist nicht aus Keramik, um sehr schön auszusehen, es ist nicht aus Silber, um zu glänzen, noch ist es aus Gold, um viel wert zu sein, denn es ist nicht das Gefäß, es ist das, was das Gefäß enthält, es ist das, was das Gefäß hat, es ist das, was wir an diesem Morgen in dem Gefäß haben können, die wahre Gegenwart Gottes, damit ich, wenn ich in der Welt bin, nach Hause gehe, wenn der Gottesdienst vorbei ist und ich nach Hause gehe, und zu Hause bin, und morgen bei der Arbeit bin, und in der Woche, in der es keine Kirche mehr gibt, ich keine Geschwister mehr um mich herum habe und wieder in dieses Umfeld der Verfolgung gehe, in dieses Umfeld, in dem ich wie bedrängt bin, als ob es ein Kreis wäre, aus dem ich nicht herauskomme, du dich erinnerst: Es spielt keine Rolle, ob du nicht herauskommst, es spielt keine Rolle, wie ich mich fühle, ich weiß, dass ich die Hoffnung in mir trage, weil die Hoffnung in meinem Leben Wohnung genommen hat, die Hoffnung, dass Jesus Christus eine Realität zusammen mit mir ist.

Ich habe Seine Herrlichkeit empfangen und werde sie nicht loslassen, auch wenn ich es nicht in Worte fassen kann, auch wenn ich keine Bewegung zeigen kann, niemand wird mir aus meinem Leben reißen können, was Gott mir gegeben hat, es ist mein Gefäß und es ist das, was Gott mir gegeben hat, es ist meine Herrlichkeit, es ist mein Segen, es ist eine Salbung. Gelobt sei der Herr, gelobt sei der Herr, was Gott mir gegeben hat, kostete das Leben, Halleluja! Das soll die Welt wissen. Nicht nur, dass ich es mir vorgestellt, geträumt, gesagt bekommen, prophezeit bekommen habe, nein! Ich habe es innerlich, weil ich es in diesen schrecklichen Momenten fühle, in diesen Momenten, in denen ich auf die Knie gefallen bin, habe ich Seine Herrlichkeit gesehen, ich habe Seine Größe gesehen, ich habe einen mächtigen Gott gesehen, einen Gott, der heilt, einen Gott, der verändert, einen Gott, der die Kontrolle über alle Dinge hat. Ich habe Gott wirklich, auch wenn ich aus Ton bin, auch wenn ich schwach bin, auch wenn ich zerbrechlich bin, aber ich diene dem Herrn der Herren, dem König der Könige, dem Gott des ganzen Universums, ich habe Ihn in mir.

Halleluja. Wir können Seiner Herrlichkeit nicht müde werden, wir können Seiner Herrlichkeit nicht müde werden. Wir können nicht leugnen, was wir sind, wir können nicht leugnen, was wir sind; wir sind irdene Gefäße und tragen in unserem Leben die Schechina Gottes. Was früher im Tempel wohnte, wohnt jetzt in meinem Leben, und niemand wird mir das aus meinem Leben nehmen, niemand wird es mir entreißen, denn Gott hat es mir gegeben, und das gehört mir, das gehört mir, das ist mein Segen, das ist meine Herrlichkeit. Gott hat mich an einen besonderen Ort gestellt, auch wenn ich ein irdenes Gefäß bin, auch wenn ich ein irdenes Gefäß bin, Gott hat mich an einen besonderen Ort gestellt.

Wenn du in Unternehmensbereichen oder im Gesundheitswesen, oder im Bildungsbereich, oder als Arbeiter, oder im Landschaftsbau arbeitest, hat Gott dich als irdenes Gefäß an diesen Ort gestellt, damit du zerbrochen wirst und dieser Welt zeigst, dass du, obwohl du unzulänglich bist, die Herrlichkeit des ewigen Gottes besitzt, die Herrlichkeit des Gottes aller Umstände besitzt.

Wir schließen, indem ich möchte, dass ihr mit mir wiederholt, lasst uns aufstehen, die Verse 7 und 8 und 9, wir werden sie wiederholen, aber wir werden sie so wiederholen, dass wir es glauben. Und ich weiß, was es heißt zu leiden, zu ertragen, zerbrochen zu werden, allein im Brunnen zu sein, das ist nicht einfach, aber es ist Teil der Realität unseres Lebens. Und wiederholt mit mir: „Wir haben aber diesen Schatz in irdenen Gefäßen“ – wozu? „damit die überschwängliche Kraft von Gott sei und nicht von uns.“ Noch einmal: „Damit die überschwängliche Kraft von Gott sei und nicht von uns, dass wir bedrängt sind, aber nicht beunruhigt, dass wir in Not sind, aber nicht verzweifelt, verfolgt, aber nicht verlassen, niedergeschlagen, aber nicht vernichtet.“ Ich bin aus Ton, ich bin aus Ton, aber ich trage die Herrlichkeit des Herrn in meinem Leben.

Geh heute Morgen mit dem Gedanken, wie oft auch immer ich zerbrochen werde, Gott wird meinem Freund, meiner Freundin und meiner Welt zeigen, dass ich Seine Herrlichkeit besitze, und wenn ich Seine Herrlichkeit besitze, ist es egal, wo ich bin, wenn ich in einem Brunnen bin, schüttle dich, schüttle dich und du wirst nach oben gelangen. Gott segne euch an diesem Morgen.