Die Krise Überwinden

2. Könige Kapitel 7: „Elisa aber sprach: Höret des HERRN Wort! So spricht der HERR: Morgen um diese Zeit wird ein Scheffel feinstes Mehl einen Schekel und zwei Scheffel Gerste einen Schekel kosten am Tor von Samaria. Da antwortete der Feldhauptmann, an dessen Hand der König sich lehnte, dem Mann Gottes und sprach: Sollte das wohl geschehen? Er sprach: Siehe, du wirst es mit deinen Augen sehen, aber nicht davon essen.“

„Es waren aber vier aussätzige Männer am Eingang des Stadttores, die sprachen zueinander: Was sitzen wir hier, bis wir sterben? Wenn wir in die Stadt gehen wollten, ist Hungersnot in der Stadt, und wir würden dort sterben. Und wenn wir hierbleiben, sterben wir auch. So kommt nun, lasst uns ins Lager der Syrer übergehen! Werden sie uns am Leben lassen, so leben wir; werden sie uns töten, so sterben wir.“

„Sie machten sich also beim Einbruch der Nacht auf, um ins Lager der Syrer zu gehen. Und als sie zum Lager der Syrer kamen, war niemand da.“ Sagen Sie mit mir: niemand, Halleluja. Warum? „Denn der HERR hatte im Lager der Syrer ein Getöse von Wagen, Rossen und eines großen Heeres hören lassen, sodass sie zueinander sprachen: Siehe, der König von Israel hat die Könige der Hetiter und die Könige der Ägypter gegen uns gedungen, damit sie uns angreifen! Und so machten sie sich auf und flohen beim Einbruch der Nacht.“ Sagen Sie mit mir: beim Einbruch der Nacht. Später werden Sie verstehen, warum ich Sie bitte, diese Worte zu wiederholen.

„Und sie verließen ihre Zelte, ihre Rosse, ihre Esel und das Lager, wie es war, und waren geflohen, um ihr Leben zu retten.“ Als die Aussätzigen zum Eingang des Lagers kamen, gingen sie in ein Zelt hinein, aßen und tranken, nahmen von dort Gold und Silber, und gingen wieder in ein anderes Zelt, und dort nahmen sie auch etwas, und gingen hin und versteckten es.

„Und sie sprachen zueinander: Heute ist ein Tag der guten Botschaft, und wir schweigen! Wenn wir bis zum Einbruch der Nacht warten, wird uns unsere Missetat erreichen. Wohlan denn, lasst uns jetzt hineingehen und es dem Haus des Königs melden!“ Sie gingen also und riefen den Torwächtern der Stadt zu und erklärten: Wir sind in das Lager der Syrer gegangen, und siehe, dort war niemand! Kein Mensch, sondern nur Pferde angebunden, auch Esel angebunden und das Lager intakt.

„Die Torwächter riefen und meldeten es drinnen im Königspalast. Da stand der König in der Nacht auf und sprach zu seinen Knechten: Ich will euch sagen, was die Syrer uns angetan haben. Sie wissen, dass wir Hunger leiden, und sind aus den Zelten gegangen und haben sich auf dem Feld versteckt, indem sie sagten: Wenn sie aus der Stadt kommen, werden wir sie lebendig fangen und in die Stadt eindringen. Da antwortete einer seiner Knechte und sprach: Man nehme doch fünf der Pferde, die noch in der Stadt geblieben sind, denn die, die hier bleiben, werden auch umkommen wie die ganze Menge Israels, die umgekommen ist. Lasst uns senden und sehen, was ist!“

„Da nahm man zwei Pferde eines Wagens, und der König sandte sie ins Lager der Syrer und sprach: Geht hin und seht! Und sie gingen und folgten ihnen bis zum Jordan, und siehe, der ganze Weg war voller Kleider und Geräte, die die Syrer in ihrer Hast weggeworfen hatten. Und die Boten kehrten zurück und berichteten es dem König.“ Das Wort des HERRN, Amen? Gott sei Ehre!

Es war ungefähr das Jahr 850 v. Chr., als Samaria eine schreckliche Hungersnot erlitt, und zudem war die Stadt belagert; eine Belagerung durch die syrische Regierung, die ringsum wartete, um anzugreifen. Die andere Situation war, dass der König namens Joram von den Wegen des Herrn abgewichen war, er war entfernt von den Konzepten und Prinzipien des Wortes Gottes; die Nation war zerstört. Es gab Terror, Hungersnot, Nacktheit, es gab überwältigende Situationen, und nicht sehr unterschiedlich von den Situationen, die wir heute in vielen Nationen und in vielen Ländern sehen, in vielen Stadtteilen, die wir in vielen Ländern kennen. In meiner Nation, in unseren Nationen, kennen wir Vorstädte, die überwältigende Situationen erleben, die der Situation, die Samaria in den Tagen Jorams erlebte, sehr ähneln.

Samaria erlebte einen der schwierigsten und kritischsten Momente seiner Geschichte, und zudem waren ringsum seine Feinde. Und während wir diese Predigt entfalten, möchte ich, dass wir an Tausende und Abertausende von Menschen denken, von denen wir wissen, dass sie leiden, an Menschen, die wir kennen, und an Menschen, von denen wir durch die Nachrichten nur wenig wissen, dass sie irgendeine Art von Leid erfahren. Vielleicht sitzen hier in diesem Haus, an diesem Nachmittag, Menschen ganz nah bei Ihnen, die Leid erfahren. Ich hatte heute das Vergnügen, Bruder Euclides kennenzulernen, der hier sitzt. Euclides ist aus Kap Verde. Ich war viele Male auf Kap Verde, einer Nation, in der es viele Jahre lang nicht mehr geregnet hatte, viele Jahre lang, und in der siebzehn-, achtzehnjährige Teenager viele Jahre lang nicht wussten, was Regen war.

Die überwältigende Situation Israels umfasst zumindest einige Faktoren, die ich in dieser Einführung hervorheben möchte. Erstens, wenn Sie im Kapitel 6 ein wenig umblättern, im Kapitel 6, Vers 25, zeigt es das erste Zeichen in Vers 25. Es heißt: „Und es war eine große Hungersnot in Samaria infolge der Belagerung, sodass ein Eselskopf für achtzig Silberstücke und ein Viertel Kab Sperlingsmist für fünf Silberstücke verkauft wurde.“ Verstehen Sie, was hier geschieht? Der Sperlingsmist wurde zum Preis von Kaviar verkauft, zum Preis von Sancocho. Wir alle kennen diese Sprache, nicht wahr? Zum Preis von Arepas, zum Preis von Pupusas. Ach mein Gott, wir haben schon Hunger, nicht wahr? Halleluja, wie diese Leute kochen können.

Zum Preis von brasilianischem Churrasco. Feijoada, nicht wahr? Pastor, jetzt kennen Sie die Sache, nicht wahr? Sperlingsmist zum Goldpreis verkauft. Das Wort Gottes sagt, dass ein Eselskopf für achtzig Silberstücke verkauft wurde, das heißt: Es gab keine Kavallerie mehr, es gab keine Tiere mehr. Dem Bericht zufolge waren nur wenige Tiere übrig, weil die Pferde bereits gegessen worden waren.

Die zweite Situation, die sich in Samaria ereignete und auch in Kapitel 6 widergespiegelt wird, war die tragische Situation des absoluten Elends der Nation, dokumentiert durch die Episode zweier Mütter in Vers 26: „Und als der König von Israel auf der Mauer vorüberging, rief ihm eine Frau zu und sprach: Hilf, mein Herr und König! Er aber sprach: Wenn der HERR dir nicht hilft, woher soll ich dir helfen? Vom Speicher oder von der Kelter? Und der König sprach zu ihr: Was fehlt dir? Sie sprach: Diese Frau hat zu mir gesagt: Gib deinen Sohn her, dass wir ihn heute essen, und morgen wollen wir meinen Sohn essen. Da kochten wir meinen Sohn und aßen ihn. Am nächsten Tag sagte ich zu ihr: Gib deinen Sohn her, dass wir ihn essen; sie aber hat ihren Sohn versteckt.“ Verstehen Sie, was hier geschieht? Die Situation war so ernst, so überwältigend, dass zwei Frauen sich einig waren, ihre eigenen Kinder zu essen.

Der dritte Punkt der Tragödie, der dritte Punkt der Tragödie, erscheint in den Versen 27 bis 30, der die innere Niederlage und den vollständigen Verfall des Anführers der Nation beschreibt: „Als der König die Worte jener Frau hörte, zerriss er seine Kleider und ging so auf der Mauer vorüber, und das Volk sah das Sacktuch, das er innerlich auf seinem Körper trug. Und er sprach: Gott tue mir dies und das und noch mehr, wenn der Kopf Elisas, des Sohnes Schaphats, heute auf ihm bleibt!“

Der König dachte, die ganze Situation sei Elisa zuzuschreiben. Der Mann war in Verfall geraten, es gab ein vollständiges Versagen in der Regierung. Geliebte, und oft, wenn wir Krisen betrachten, wenn wir Katastrophen betrachten, ist das Erste, was wir denken, dass es einen Fehler in der Regierung und im politischen System der Nation gibt. Wir klagen zuerst den Anführer der Nation an. Zweitens klagen wir das Regierungssystem an. Drittens beginnen wir zu denken, dass es keine vollständige und ehrliche Agenda für alle Generationen gibt, aber wir denken nie, dass wir, als Gemeinde Jesu, die Verantwortung haben, uns mit Kraft und Autorität zu erheben, um in dieser Welt einen Unterschied zu machen.

Situationen wie: erhöhte Lebenshaltungskosten, Hunger, Auflösungen, Verfall der Führung, offenbaren einen absoluten Pessimismus, Bitterkeit, Schmerz, Mangel an möglichen Optionen, all das führt den König zu sagen: Wenn der HERR dich nicht rettet, woher kann ich dich retten? Wenn Gott nicht mit dir ist, was soll ich tun? sagte der König.

Ein weiterer Aspekt war, dass die Situation Elisas, des Propheten, des Mannes Gottes, in den Augen der Führung nicht so gut war, und hier kommen wir zur Predigt. Denn Gott suchte immer, in der ganzen Geschichte, immer einen Mann, eine Frau, und erhob sie mit Kraft und Autorität. Dieser Mann heute, diese Frau heute kann Sie sein, kann ich sein, können wir sein, um zu tun, was Gott für uns vorgesehen hat.

Ich möchte einige Lektionen hervorheben, die ich aus diesem sehr kostbaren Abschnitt ziehen konnte. Wir könnten über jeden Vers eine Predigt halten, weil es ein sehr reicher Abschnitt ist, aber einige Punkte möchte ich hervorheben. In Zeiten der Krise, der Katastrophen, der Schwierigkeiten, des Schmerzes braucht Gott, erfordert Gott, dass wir Gläubige der Entschlossenheit sind. Gott braucht keine Männer und Frauen, die sitzen und darauf warten, dass etwas geschieht; wir müssen entschlossen sein.

Elisa glaubte, dass Gott vollbringen könnte, was in menschlichen Augen unmöglich wäre, unmöglich, absolute Hungersnot, absolutes Elend, es gab keine Hoffnung, es gab keine Pferde mehr zum Essen. Und Elisa weissagt, und von da beginnt der Segen. „Elisa aber sprach“ Vers 1 von Kapitel 7: „Höret des HERRN Wort!“ Wessen Wort? Gehen Sie nicht herum und sagen Sie ein Wort, das nicht von Gott ist, weissagen Sie nicht, was nicht vom Herrn kommt, sagen Sie nicht, was Gott Ihnen nicht gesagt hat. Verkünden Sie nicht, wozu Ihnen keine Autorität gegeben wurde; wenn Gott das Wort gibt, sprechen Sie das Wort des HERRN.

„Und Elisa sprach: Höret des HERRN Wort: Morgen um diese Zeit“ nicht später, nicht früher „morgen um diese Zeit wird ein Scheffel feinstes Mehl einen Schekel und zwei Scheffel Gerste einen Schekel kosten am Tor von Samaria.“ Elisa sagte: Morgen werden wir Mehl und Gerste hier zum Bananenpreis verkaufen, nicht wahr? Kann ich Banane, Kochbanane sagen? Zum Bananenpreis in Brasilien. Morgen wird es fast nichts wert sein. Morgen werden die Leute Mehl und Gerste zu einem sehr günstigen Preis am Tor von Samaria kaufen. Und das Wort sagt, dass ein König da war, ein Fürst, auf dessen Arm sich der König stützte, die Könige sehr bequem. Und der Fürst wendet sich Elisa zu und sagt: Ist das möglich? Ist es möglich, dass Gott so etwas Gewaltiges tut?

Gehören Sie zu denen, die sagen: Ist das möglich? Ist es möglich, dass Gott einen Kranken heilt? Ist es möglich, dass Gott jemanden auferweckt, der gestorben ist? Ist es möglich, dass Gott jemanden von Krebs heilt? Er heilte meine Frau. Ist es möglich, dass Gott einen Blinden sehen lässt? Ich war blind. Sie sagen Amen, ich war wirklich blind, und Gott hat mich geheilt. Beten Sie den an, der lebt.

Ist es möglich? Es ist möglich. Elisa sprach: „Siehe, du wirst es sehen, aber nicht davon essen“ du wirst nicht essen. Wenn du an der Kraft des Herrn zweifelst, an dem, was Gott in dieser Generation tun kann, wirst du das Wirken und das Wunder Gottes an vielen sehen, aber wenn du zweifelst, wirst du nicht essen, du wirst nur zuschauen.

Um in Überfluss zu leben, genügt es, nur menschlich zu sein, nicht wahr? Es ist leicht, in Überfluss zu leben, wenn wir einen Job haben, jeden Tag Essen im Haus, Sie stehen auf, Frühstück: fertig, nicht wahr? Jeden Tag fertig auf dem Tisch, Anstellung, Arbeit, Ihr Scheck kommt jede Woche auf Ihr Konto, Sie haben keinen Hunger. Wenn Sie hungrig werden, gehen Sie irgendwohin und essen etwas, nicht wahr? Und Sie können bezahlen, es ist leicht, so zu leben.

Aber um in Tagen der Not oder Krisensituationen zu leben, ist es notwendig, dass wir Männer und Frauen sind, die fähig sind, an das Wunder zu glauben, fähig sind, an das Übernatürliche zu glauben und in einer anderen Dimension zu wandeln, als die Welt sie uns präsentiert: der Dimension Gottes. Elisa hatte diese Vision. Er schätzte all das, was keinen Wert hatte, all das, was keinen Wert hatte.

Und das Wort Gottes sagt, dass Elisa sich nicht scheute, dem Fürsten zu sagen: du wirst nicht essen, denn am Ende des Abschnitts, wissen Sie, was geschieht? Wenn das Volk den Wohlstand erlebt, wenn das Volk die Beute des Krieges bringt, sagt die Bibel, dass dieser Fürst am Tor stand, die Leute kamen mit aller Gewalt und überrannten ihn am Tor, und er starb, er aß nicht, gemäß dem Wort des HERRN aß er nicht.

Nummer zwei: In Zeiten der Krise wird das Handeln zur sichtbaren Manifestation unseres Glaubens. Wir sitzen nicht nur da, Brüder und Schwestern, Sie sitzen bequem, nicht wahr? Das Wort hören, sonntags kommen, dort sitzen, Anbetung. Sie wissen nicht, wie viel es kostet, eine Lobpreisgruppe zu haben, Sie wissen es nicht. Sie wissen nicht, welche Kopfschmerzen ein Pastor, der Lobpreisleiter und die Musiker alle haben, nicht wahr? (lacht). Aber hier zu sitzen und alles zu genießen, ist wunderbar.

Wenn ich diesen Abschnitt lese und diese sich erhebenden Aussätzigen sehe, und die Bibel sagt, dass am Eingang des Tores, Vers 3, vier aussätzige Männer waren, und in dieser Zeit war die Lepra eine schreckliche Krankheit, und es gab einen Ort namens Leprosorium, wohin man die Aussätzigen brachte, dort von der Gesellschaft getrennt, und sie waren am Eingang des Tores; die Leute näherten sich keinem Aussätzigen, kamen nicht in seine Nähe, weil man Angst hatte, krank zu werden. Die Aussätzigen sahen einander an und sagten: Die Dinge hier sind düster. Es gibt nicht einmal mehr Tauben, es gibt nichts. Wenn wir hierbleiben, werden wir sterben. Wenn wir in das Lager der Syrer gehen und sie uns leben lassen, werden wir leben; wenn sie uns töten, werden wir sterben.

Brüder und Schwestern: Wenn ich diesen Abschnitt lese, sehe ich, dass Gott furchtlose Männer und Frauen berufen hat, die keine Angst vor dem Tod haben, die ihr eigenes Leben nicht als etwas Besonderes betrachten, mehr als in Christus Jesus zu sterben; sie sind bereits tot; sie gehören nicht mehr zu dieser Welt, zu diesem Leben, Sie sind tot, es beleidigt Sie nicht mehr. Beleidigungen deprimieren Sie nicht. „Ach, ich bin deprimiert, Pastor, sie haben schlecht über mich geredet“ – sollen sie nicht reden, denn wenn sie schlecht über mich reden, deprimiert es mich nicht, nicht wahr? Wenn sie schlecht über mich reden, tut es mir nichts. Depression, es tut mir nichts, Amen?

Aber einige Faktoren im Leben der Aussätzigen, die ich heute Nachmittag ansprechen möchte, die Helden dieses Abschnitts, sind keine fähigen Männer, keine gelehrten Männer, keine Männer mit guter Theologie, keine Männer mit guter Fähigkeit, öffentlich zu sprechen, ein Thema an einer Universität zu erörtern; es handelt sich um vier Aussätzige, kranke Männer, Männer, die kaum gehen konnten, weil der Aussatz ihr Fleisch zerfressen hatte. Aber in diesem Fall geht es um vier kranke Männer, vier Männer in einer schwierigen Situation.

Aber die Bibel sagt, meine Brüder und Schwestern, dass sie sich erhoben, Vers 5: „Sie machten sich also beim Einbruch der Nacht auf“ um wie viel Uhr? „um ins Lager der Syrer zu gehen. Und als sie zum Eingang des Lagers der Syrer kamen, war niemand da.“ Schauen Sie jetzt mit mir, was hier in Vers 7 geschah: „Und so machten sie sich auf und flohen“ um wie viel Uhr? Was geschah hier? Die vier Aussätzigen gingen zum Lager, und einer sah den anderen an und sagte: Wissen wir, ob wir leben werden? Ich weiß es nicht, nicht wahr? Aber sie sterben. Ich halte es nicht mehr aus, aber ich stehe auf, ich habe keine menschliche Kraft mehr, aber ich stehe auf in der Kraft Gottes. Wir sangen heute Morgen: „Ich erhebe meine Hände, auch wenn ich keine Kraft habe“ diese Aussätzigen sagten: Ich erhebe meinen Körper, denn ich werde siegen, ich stehe auf und gehe, ich gehe, nichts hält mich auf, ich habe einen Zweck, ich habe einen Zweck in meinem Leben.

Wenn Sie keinen Zweck haben, werden Sie die ganze Zeit stehen bleiben, aber wenn es einen Zweck in Ihrem Leben gibt, werden Sie auf dem Zweck Gottes und auf dem Wort wandeln, das Gott für Ihr Leben hat. Und es gab eine wunderbare gleichzeitige Aktion in diesem Abschnitt: Die Aussätzigen erheben sich; zur gleichen Zeit erheben sich die Syrer. „Und so machten sie sich auf und flohen beim Einbruch der Nacht, verließen ihre Zelte und ihre Pferde, und waren geflohen, um ihr Leben zu retten.“

Nun möchte ich, dass Sie Vers 6 betrachten: „Denn der HERR hatte im Lager der Syrer ein Getöse von Wagen hören lassen“ stellen Sie sich vor? Vier Aussätzige gehen, und sie hören, dass es Wagen und Pferde sind, es sind keine Pferde! Es sind vier Aussätzige voller Erwartung! Es sind vier Männer, deren Fleisch der Aussatz zerfressen hat, aber nicht ihre Träume!

Und das Wort Gottes sagt, dass die Syrer zueinander sprachen: Siehe, König Joram legt uns einen Hinterhalt. König Joram. Schauen Sie, was sie taten. Dieser Abschnitt lehrt uns auch, dass Gott, um Krisen und Probleme zu überwinden, Männer und Frauen sucht, Menschen, die glauben, dass Handeln die würdigste Art ist, dem Leben zu begegnen. Die Aussätzigen sagten zueinander: Lasst uns von hier weggehen, lasst uns handeln. Wir werden uns nicht mehr einrichten. Wie viele Menschen kennen Sie, die ich kenne, die Jesus nicht kennen? Es sind viele, nicht wahr?

Es gab eine gleichzeitige Aktion. Die Schwachen erhoben sich im Glauben und in der Hoffnung im Namen des Herrn, im Namen Gottes und des Lebens, sie erhoben sich beim Einbruch der Nacht, Gott erhob sich vor ihnen. Das Wort Gottes erfüllt sich in 1. Korinther Kapitel 12, Vers 9, das besagt: „Meine Gnade genügt dir, denn meine Kraft vollendet sich in der Schwachheit.“ Gott gebraucht die Schwachen und die Dünnen. 1. Korinther Kapitel 1, ab Vers 28, sagt das Wort Gottes: „Und das Niedrige der Welt und das Verachtete hat Gott erwählt, und das, was nicht ist, damit er das, was ist, zunichtemache, damit sich kein Fleisch vor ihm rühme. Aus ihm aber seid ihr in Christus Jesus, der uns von Gott gemacht worden ist zur Weisheit, zur Gerechtigkeit, zur Heiligung und zur Erlösung, damit, wie geschrieben steht: Wer sich rühmt, rühme sich des Herrn!“ Loben Sie den, der lebt, Halleluja.

Die gleichzeitige Aktion geschah in drei Aspekten: die Aussätzigen erheben sich, die Syrer erheben sich zur Flucht. Warum? Weil Gott zu ihren Gunsten aufstand. Wenn Sie aufstehen; ach Pastor, ich kann nicht! Sie können. Ich kannte eine Schwester in Brasilien, die ich einmal besuchte, und sie war krank, lag im Bett und sagte: Ich kann nicht, steh auf im Namen Jesu! Ich kann nicht. Und ich stellte sie vor eine Herausforderung und sagte: Sehen Sie, Schwester, wenn Sie zum Arzt gehen, gibt er Ihnen ein Rezept mit Medizin, und was Sie tun müssen, ist natürlich, es einzunehmen. Ich kann Ihnen ein pastorales Rezept geben, okay?

Ach, gut, Pastor. Und ich schrieb auf ein Blatt Papier: Jetzt, wo sie morgens aufstehen, zu Hause frühstücken, das Haus putzen sollte, nicht wahr? Aber auf dem Rezept stand, dass sie jeden Tag hinausgehen und ihren Nachbarn dreißig Minuten lang Zeugnis geben sollte. Sie sagte mir: Pastor, das ist zu viel. Ich rief sie tagsüber, am nächsten Tag, an, um zu erfahren, wie das Prozedere war, nicht wahr? Sie sagte mir: Ich versuche es, ich mache es. Ich habe die Bibel heute schon gelesen, das Haus und alles schon geputzt, und später rief sie mich abends an, um mir zu erzählen, wie ihre Erfahrung war, Jesus mit ihren Nachbarn zu teilen.

Am nächsten Tag sagte sie mir: Pastor, ich halte es nicht aus, zu Hause zu bleiben, ich möchte das teilen, ich möchte über Jesus sprechen. Wissen Sie, was geschah? Sie war geheilt. Sie hatte die Krankheit der Bequemlichkeit, des Wartens. Ach, ich möchte, dass Pastor Roberto für mich betet; Gott sei Ehre, suchen Sie den Herrn. Fasten Sie, verbringen Sie Zeiten mit Gott, Zeiten allein mit dem Herrn, kostbare Zeiten, nur Sie und Gott. Erlauben Sie, dass Gott zu Ihnen spricht, erlauben Sie, dass Gott Ihr Herz berührt, wenn Sie nicht hier in der Gemeinde sind.

Gott erhebt sich und erinnert mich an den Lobgesang Marias in Lukas Kapitel 1, ab Vers 46 heißt es: „Da sprach Maria: Meine Seele erhebt den Herrn, und mein Geist freut sich Gottes, meines Heilandes; denn er hat angesehen die Niedrigkeit seiner Magd. Siehe, von nun an werden mich selig preisen alle Geschlechter; denn er hat große Dinge an mir getan, der da mächtig ist, und dessen Name heilig ist. Und seine Barmherzigkeit währet von Geschlecht zu Geschlecht bei denen, die ihn fürchten. Er übt Gewalt mit seinem Arm und zerstreut, die hoffärtig sind in ihres Herzens Sinn. Er stößt die Gewaltigen vom Thron und erhöht die Niedrigen. Die Hungrigen füllt er mit Gütern und lässt die Reichen leer ausgehen. Er nimmt sich Israels, seines Knechtes, an und gedenkt der Barmherzigkeit.“

Beim Lesen des Lobgesangs Marias denke ich an den dritten Punkt dieser Botschaft. Ich denke, dass der dritte Punkt der Botschaft, die dritte Art, wie wir die Krise überwinden können, durch die Ausübung der Großzügigkeit ist. Gott hat es dir gegeben, um zu teilen.

Stellen wir uns vor, Sie und ich, nennen Sie mir Ihren Namen, Schwester, Evelicia. Stellen wir uns vor, ich gebe Evelicia ein Geschenk, und ich gebe ihr 500 Dollar, was halten Sie davon? Das ist gut, nicht wahr? 500 Dollar, wunderbar, nicht wahr? Evelicia wird hingehen und einigen Brüdern und Schwestern sagen: Schaut, der Pastor hat mir 500 Dollar gegeben, und sie wird es zwei oder drei erzählen, denn 500 Dollar sind 500 Dollar. Aber stellen wir uns vor, ich schenke Evelicia 10.000 Dollar. Uh, heilig, nicht wahr? Evelicia wird es nicht nur drei oder vier erzählen, sie wird in Florida anrufen (lacht) und in Santo Domingo anrufen und sagen: Schaut, ein reicher Pastor hier hat mir 10.000 Dollar gegeben.

Aber stellen wir uns vor, ich wäre ein reicher Mann, Halleluja, und ich beschließe, Evelicia eine Million Dollar zu schenken, wow. Wie viele Menschen, glauben Sie, werden davon erfahren? Glauben Sie, dass Evelicia mehr Menschen von dem Geschenk von 500 Dollar, 10.000 Dollar oder 1.000.000 Dollar erzählen wird? Nun, von dem 1.000.000 Dollar werden viele Menschen erfahren, weil sie ein riesiges Auto kaufen wird. Verstehen Sie den Unterschied, wenn das Geschenk wichtig ist? Entsprechend dem Wert des Geschenks teilen wir es den Menschen mit.

Und manchmal habe ich den Eindruck, dass viele Christen ein Geschenk erhalten und es für sie keinen Wert hat. Sie empfangen Heilung, sie empfangen Errettung und schweigen, und sie werden zu Geheimagenten des Evangeliums, niemand weiß es, niemand weiß es, heimlich, versteckt. Was ist die richtige Einstellung für diejenigen, die von der Gunst des Herrn profitieren?

Was taten die Aussätzigen? Lernen wir von den Aussätzigen. Sie sagten, Vers 9: „Darauf sprachen sie zueinander: Wir tun nicht recht! Heute ist ein Tag der guten Botschaft.“ Halleluja. Der Tag, an dem der Herr sich Ihnen zeigte, der Tag, an dem die Gunst in Ihr Leben kam, ist der Tag der guten Botschaft. Der Tag der Heilung ist der Tag der guten Botschaft. Der Tag der Errettung ist der Tag der guten Botschaft.

Und was sagten die Aussätzigen? „Wenn wir bis zum Morgen warten, wenn wir bis morgen warten, um diesen Segen zu teilen, den wir hier haben, wird uns unsere Missetat erreichen.“ Gott habe Erbarmen. Ich möchte nicht, dass meine Missetat mich erreicht, weil ich das Evangelium Jesu Christi nicht mit anderen teile.

Versículo 8 sagt, dass wir besitzen sollen, was Gott uns gibt. Die Aussätzigen gingen in das Zelt und begannen, Besitz zu ergreifen: Schau die coole Kleidung hier, schau das Gold und Silber an. Ich stelle mir vor, sie hatten nichts, jetzt haben sie alles. Sie hatten kein Essen, jetzt haben sie Essen, und sie ließen alles zurück, weil sie in der Hast geflohen waren, sagt das Wort des Herrn. Ich besitze noch heute, was Gott für mein Leben bereit hat. Noch heute, warten Sie nicht bis morgen, noch heute, die Verheißung ist für heute. Lehnen Sie es ab, in einer Zone des spirituellen Komforts zu leben. Ich will nicht, es ist nicht für mich, Herr, ich weiß, dass Du mehr für mich hast, und ich werde das Leben leben, das Du willst. Steh heute noch auf und beginne, in Richtung des Lagers der Syrer zu marschieren, denn Gott hat das Beste für dein Leben.

Sie schauen auf das Lager der Syrer und sagen: Herr, ich kann nicht. Ich sagte zu einem Bruder, der heute hier ist, ich werde seinen Namen aus ethischen Gründen nicht nennen, ich sagte ihm diese Woche und sagte es ihm zweimal: Sie, Bruder, erleben eine Krisensituation, eine schwierige Situation. Sie sehen eine Mauer, sie ist sehr hoch, nicht wahr? Ach ja, Pastor, sie ist sehr hoch; Sie werden hindurchgehen. Loben Sie den, der lebt. Später werden Sie zurückblicken und feststellen, dass es ein Ziegelstein war, keine Mauer. Es war ein Ziegelstein.

Die Haltung, Wohlstand zu teilen, bewertet unsere Verantwortung, das heißt, Licht ist gleich Verantwortung. Je mehr Licht, desto verantwortlicher bin ich. Wenn kein Licht da ist, habe ich keine Verantwortung. Ist Licht in Ihrem Leben? Amen? Ist Licht in Ihrem Leben? Halleluja. Wir sind verantwortlich, warten Sie nicht bis zum Morgen. Stehen Sie noch heute in der Kraft Gottes auf, stehen Sie heute auf.

Ein amerikanischer Philosoph aus New York, sein Name ist William James, sagte, dass der größte Nutzen in unserem Leben darin besteht, es für etwas einzusetzen, das länger währt als es selbst – verstehen Sie? Im Leben anderer, in der Ewigkeit, was ewig ist. Für den Christen ist das, was du für einfacher hältst: wenn ich hier ruhig sitze, der Pastor predigt, ich gesegnet werde, er mir die Hände auflegt, ich geheilt werde, nicht wahr? Aber durch diese Aussätzigen lerne ich, Brüder und Schwestern, dass nur Männer und Frauen, die sich selbst gestorben sind, fähig sind, sich in einer Haltung des Glaubens zu erheben und zu sagen: Ich gehe. Ich halte mein Leben nicht für das Wertvollste, aber ich gehe, ich stehe auf in der Kraft Gottes.

Apropos morgen: Eine Erfahrung, die ich mit einem Freund von mir hatte, Pastor Tom de Jesús, wir waren einige Jahre lang zusammen Missionare im Norden Brasiliens. Er kam hierher, um mich zu besuchen, und wir gingen zusammen essen. Unser Dienst ist es, die Gemeinde mit dieser Vision zu prägen, dass Sie verantwortlich sind für die Person, die neben Ihnen sitzt. Es ist Ihre Verantwortung.

Seine Botschaft lautet: Gott hat dich nicht an diese Universität gestellt, um zu studieren, sondern um zu predigen; nebenbei: studiere. Gott hat dich nicht in diese Fabrik, in diese Firma gestellt, um Geld zu verdienen, neue Autos, neue Häuser zu kaufen, reich zu werden; Gott hat dich dazu bestimmt, Licht zu sein, und nebenbei verdienst du Geld, erledige deine Einkäufe. Und ich ging mit Pastor Tom und meiner Frau in ein Café essen, und seine Frau und sein Sohn waren dabei. Und wir standen dort in der Schlange, um das Essen zu bestellen, und der Junge an der Kasse, der Kassierer, der die Bestellungen entgegennahm, war uns noch nicht bekannt, und Pastor Tom stand hier hinter mir und der Junge drehte sich um, und sah seinen Namen, er hatte einen Namen hier und sagte: Hey, jemand. Der Junge schaute, als ob: Woher kennt er mich, nicht wahr?

I wanna tell you something. You are God's idea. Yeah, du bist Gottes Idee. Der Junge sagte: Thank you, thank you. Leg es dir zu Herzen, diese Botschaft: Gott hat an dich gedacht, du bist Gottes Idee, und die Leute schauten in der Schlange, nicht wahr? Wow, was ist das für ein Mann, der da in der Schlange schreit? Und ich Missionar stand da. Und wir setzten uns dort hin, um etwas zu essen, und Pastor Tom sagte mir etwas Einschneidendes. Er sagte mir: Nick, diese wenigen Worte sind wie ein Eimer kaltes Wasser im Herzen dieses Jungen, und noch heute wird er sich bekehren.

Wir hatten noch nicht fertig gegessen, da kam der Junge mit einer kleinen Geschenkbox mit Keksen, und der Pastor schaute mich an und sagte: Woohoo! Und er stand auf und sagte: Thank you so much, er stellte sich neben den Jungen und sagte: Ich habe dir gesagt, dass du Gottes Idee bist, dass Gott an dich gedacht hat, als er am Kreuz starb. Und wir alle blieben so stehen: Wow. Er sagt: Ich liebe dich, Jesus, und dieser Junge dort mitten im Laden, der dort stand, übergab sein Leben Jesus. Wir beteten für ihn, und der Pastor schaute mich an und sagte: Nick, es ist immer so. Es ist immer so, so einfach. Die Welt braucht, die Welt hungert, und Sie und ich haben das Brot, das die Welt braucht (Applaus).

So einfach. Wie viele von uns werden heute aufstehen? In der Kraft des Herrn, mit all Ihren Schwächen, mit all den Krankheiten, von denen Sie denken, dass Sie sie nicht überwinden können, Sie können, Sie können. Lassen Sie mich sagen: Dieser Krebs, der Sie quält, ist nicht größer als Jesus. Und Sie, die Sie mich jetzt zu Hause über das Internet hören, zu Hause sitzend, lassen Sie mich sagen: Diese Krankheit, die Sie quält, ist kleiner als mein Herr, der am Kreuz starb. Loben Sie den, der für immer lebt.