Gefäße Der Ehre

Daniel, Kapitel 5, ist eine wohlbekannte Passage, aber an diesem Morgen möchte ich betonen, wie du und ich uns in dieser Passage widerspiegeln, entweder sind wir Daniel oder wir sind Belsazar. Diese Passage im Buch Daniel ist, als ob Gott eine Pause in Daniels Weg gemacht hätte, und viele von uns spiegeln sich wider oder identifizieren sich mit Daniel, weil er ein Einwanderer war und abgesehen davon, dass er ein Einwanderer in Babylon war, seine Nation, sein Volk, Sklave war. Und eines der Dinge, die meine Aufmerksamkeit auf Daniel lenken, ist, dass er weder vergaß, wer er war, noch vergaß, wer sein Gott war.

Lassen Sie uns den Kontext betrachten, der dieser Passage vorausgeht. Viel wurde über die Szene gesprochen, als sie kürzlich in Babylon ankamen und mit der Vorstellung konfrontiert wurden, von dem Essen zu essen, das jeder aß. Sie beschließen, dieses Essen nicht zu essen, sie sind nicht in Israel, sie sind nicht in Jerusalem, sie sind in einem fremden Land und sie hätten anders handeln können, niemand hätte es bemerkt; aber sie vergaßen weder, woher sie kamen, noch die Anweisungen, die sie seit ihrer Kindheit erhalten hatten.

Und sie beschließen, wie die Schrift im historischen und biblischen Kontext sagt, nicht an diesem Essen teilzunehmen, und wenn man die Passagen liest, die sich auf dieses Ereignis beziehen, sahen sie sich gestärkter, gesünder, weil sie dieses Essen nicht gegessen hatten, und dort beginnt das Drama der Geschichte Daniels. Es legt von Anfang an fest: Auch wenn ich in einem fernen Land bin, auch wenn ich nicht in meiner Kultur bin, auch wenn ich in einem Volk bin, das meinen Gott nicht kennt, auch wenn ich an einem Ort bin, an dem vielleicht niemand den Namen Gottes gehört hat, ich kenne Gott, und wenn ich diesen Gott gekannt und von ihm gehört habe, wo immer ich lebe, wo immer ich arbeite, wo immer ich spreche, muss ich den Gott widerspiegeln, den ich seit meiner Kindheit gekannt habe. Und manchmal ist es leichter gesagt als getan.

Daniel findet Gunst bei seinen Freunden, bekleidet sehr wichtige Positionen, und sie standen unter der Herrschaft von König Nebukadnezar, einem mächtigen König jener Jahre, tatsächlich baute er eines der Weltwunder der Antike: die Hängenden Gärten von Babylon. Aber wie alles zu Ende geht, verstarb Nebukadnezar, und dann kam Belsazar.

Belsazar wächst im Palast auf, Belsazar, der Sohn Nebukadnezars, weiß, was sein Vater mit dem Gott Daniels durchgemacht hat. Von der Statue, dem Feuerofen und dem Essen und Leben unter Tieren kommen wir zur heutigen Geschichte. Belsazar weiß es nicht, weil er es gelesen hat, sondern weil er es erlebt hat. Belsazar hat keine Geschichte erzählt bekommen, er hat es mit eigenen Augen gesehen, und die Schrift beginnt.

König Belsazar gibt ein großes Festmahl, es ist so groß, dass tausend Personen zu diesem Festmahl eingeladen sind, und der Schreiber sagt, dass er Wein trank, er trank so viel mit ihnen, bis er betrunken war, und während sie anstießen, befahl Belsazar, ihm die goldenen und silbernen Kelche zu bringen, die sein Vater Nebukadnezar aus dem Tempel von Jerusalem genommen hatte. Manchmal, wenn Leute betrunken werden, werden sie in Puerto Rico albern, und Belsazar wurde albern.

Diese Utensilien, diese Gefäße des Tempels, die damals in einer sehr rituellen Zeremonie für den Dienst und die Anbetung Gottes geweiht waren, hatten einen bestimmten Zweck: Sie waren Gefäße der Ehre. Es waren Gefäße, bei deren Gebrauch die Priester sich daran erinnerten, dass diese Gefäße innerhalb jener levitischen Ordnung angeordnet waren, etwas rein Heiliges. Es waren seltene Momente.

Einige antike Schriftsteller erwähnen, dass es eine große Freude war, wenn die Priester an der Reihe waren, diese Gefäße zu benutzen, sie sagten zueinander: Morgen ist mein Dienst an der Reihe, damit ich, wenn ich nach zehn Jahren Wartezeit als Priester zum Tempel gehe, aus diesem Gefäß, das speziell als Gefäß der Ehre abgesondert wurde, nehmen und opfern kann. Viele verbrachten ihr Leben damit, die Utensilien zu sehen, aber nie die Utensilien zu berühren.

Und jetzt dieser Mann, was weiß er denn? Denn er hat gesehen, wie Gott mit seinem Vater umgegangen ist, er hat zwei Schlucke getrunken, wurde albern und vergaß den Gott, der diese Gefäße der Ehre geweiht hatte. Wenn Gott dich, wenn Gott dich, wenn Gott dich an diesem Morgen als ein Gefäß der Ehre geweiht hat, dann glaube es, denn du bist ein Gefäß der Ehre, und wir dürfen nicht verunreinigt werden.

Und es heißt, er brachte, er bat nicht, er befahl, und so geschah es. Man brachte ihm die Kelche, mit ihnen tranken der König, seine nicht weniger als tausend Personen zusammen mit seinen Frauen und Nebenfrauen, und es heißt: „Schon betrunken ergossen sie sich in Lobpreis den Göttern aus Gold, Silber, Bronze, Eisen und Holz.“ Wie oft haben wir auf unserem Weg das genommen, was Gott uns gegeben hat, das, was für uns, für den Dienst Gottes geweiht wurde, und durch das Folgen der Menge, der Menschenmenge, der Freunde, der Gemeinschaften verunreinigen wir das, was Gott uns gegeben hat, und schätzen es gering?

Wir haben so viel Erfolg, dass wir vergessen, wer uns den Erfolg geschenkt hat. Wir steigen so hoch auf, sei es in unseren Berufen, sei es durch unsere Bildung, sei es, weil uns das Geld im Überfluss zur Verfügung steht, dass wir vergessen, dass wir, dieser Körper, ein Gefäß der Ehre sind. Es ist kein Gefäß aus Gold, Silber, Bronze oder Holz, dieses Gefäß wurde durch das Blut empfangen und gereinigt, das am Kreuz von Golgatha vergossen wurde.

Ich stelle mir Belsazar vor: Lasst uns jetzt trinken, und wer nicht trinkt, weil ich der König bin, alle sollen trinken, der König bezahlt, und es ist umsonst, es ist kostenlos, und dann lasst uns jetzt aus den Gefäßen trinken, die dem Gott Jehova geweiht wurden, als ob er der König des Gottes Jehova wäre, als ob er die Kontrolle über unseren souveränen Gott hätte, und oft glauben wir, dass wir unseren souveränen Gott kontrollieren, wir glauben, dass wir unseren Gott in der Tasche haben. Nein... sehr bald wird Belsazar entdecken, wer in wessen Tasche steckt.

Und Vers 5 sagt: „In diesem Augenblick“ auf dem Höhepunkt des Festes, sehen Sie, sie haben getrunken und getrunken, sie haben gefeiert, alle feiern ausgelassen, und vergessen Sie nicht, das geht bis zum Morgengrauen, und plötzlich! eine Hand beginnt zu schreiben, es ist, als ob sie sagen würden: Macht das Licht an, die Party ist vorbei: Die Polizei ist da. Ich weiß, hier hat niemand diese Erfahrung gemacht, oder?

Ich arbeitete an einem Ort, wo es Studentenwohnheime gab, und die Wohnheime an diesen Universitäten sind berühmt für das Gute und das Schlechte. Und jedes Wohnheim hat eine Besonderheit, eine Auszeichnung. Zum Beispiel: wenn es Lacrosse-Spieler beherbergt, ist es für den Geruch bekannt, der Schweiß ist stark. Wenn es die weibliche Basketballmannschaft beherbergt, riecht das Wohnheim gut, bis man die Zimmertüren öffnet.

Ich erinnere mich an eine Gelegenheit in diesem speziellen Wohnheim: Am Wochenende ist alles ganz entspannt, es ist Nacht, man darf in dieser Schule nicht trinken, aber Sie wissen ja: es gibt immer jemanden, der albern wird. Also fangen sie an zu trinken, sie haben eine Party in der Lobby dieses Wohnheims, sie beschließen, schwarze Laken vor die Fenster zu hängen, damit kein Licht nach außen dringt, aber drinnen gab es einen unglaublichen Tanz und eine Party, und es gab Alkohol. Sie haben den Alkohol nicht getrunken, und da kam ein Spaßvogel, er nahm ein Feuerzeug zum Rauchen, nicht wahr? und hielt es an den Sprinkler, nicht wissend, dass, wenn einer automatisch auslöst, alle auslösen werden. Was also lustig aussah, war, dass alle Sprinkler auslösten, automatisch wurde der Feueralarm ausgelöst, der zur Feuerwehr geht.

Soweit ich weiß, riefen sie mich in dieser Hochschule an und riefen andere Leute an, und als ich ankomme, ist die Feuerwehr, der Feuerwehrchef dieses Ortes, die Polizei da, die Sache ist, dass niemand in dieser Lobby ist; man kann die dunklen Laken sehen, die Alkoholflaschen, jemand hatte ein Radio dagelassen, sie hatten ein paar CDs dagelassen, es gab ein paar Computer, aber es gab keine einzige Seele, und in diesem Wohnheim sind 160 Studenten, wie findet man heraus, wer auf dieser Party war?

Die Person, die als Erwachsener arbeitete, als wir an die Tür klopften, weil er nicht herausgekommen war, kam er ganz nass heraus, der Wohnheimleiter war ganz nass. Er behauptet, er sei gegangen, um den Sprinkler zu schließen, ich weiß nicht, wie er ihn schließen will, denn das ist Sache der Feuerwehr, firemen, nicht wahr? Er gibt also zu, dass er darin verwickelt ist. Wir gingen von Tür zu Tür, da die Jungen und Mädchen unter Alkoholeinfluss standen, hatte niemand seine Kleidung gewechselt, so dass alle, die nass waren, auf der Party gewesen waren. Es gab einen, der sagte: Nein, wir wollten uns taufen lassen, und das war der beste Weg.

Worauf ich hinaus will ist: etwas so Einfaches, etwas so Schlichtes führte dazu, dass sie alle wegen des Mitmachens mit der Menge vom Semester suspendiert wurden. Wenn Gott dir etwas gegeben hat, wenn Gott dein Wesen auserwählt hat, dich zu einem Gefäß der Ehre zu machen, das dich anders gemacht hat, dessen Eigenschaften einzigartig sind, es gibt keine Kopie von dir, du bist einzigartig, unique, du bist gesegnet, gesegnet, du bist Licht, du strahlst; deine Art zu sprechen, dein Verhalten ist anders, weil du ein Gefäß der Ehre bist, und es ist eine Umstand, ein Moment, eine Bedrängnis, ein Ereignis gekommen, das dich dazu aufruft, mitzumachen. Du musst den Unterschied machen und sagen: Nein, denn ich bin ein Gefäß der Ehre, die anderen mögen mitmachen, aber ich werde nicht mitmachen.

Wäre ich auf dieser Party gewesen, wärst du auf dieser Party gewesen, hätten wir uns hoffentlich nicht betrunken. Das Zweite ist: In dem Moment, als Belsazar sagte: Bringt mir die Gefäße, die mein Vater aus dem Tempel mitgebracht hat, genau da sage ich: time up, not with me, nicht mit mir, ich sehe sie später, ich sehe sie später, denn woher ich komme, musste man kämpfen, um diese Gefäße zu berühren; Leute starben beim Anblick dieser Gefäße, ohne sie dienen zu können, Leute wuchsen auf und hörten die jüdischen Lehren, dass dies geweiht war, dass dies einzigartig für den Dienst des Herrn war – wie soll ich das jetzt nehmen und verkaufen, als wäre es absolut nichts? Was Gott mir gegeben hat, kann ich nicht verkaufen, ich kann es nicht verschenken, denn Gott hat es mir gegeben, und ich kann es nicht entehren, Halleluja!

Mögen andere es entehren, mögen andere verkaufen, was Gott ihnen gegeben hat, aber ich stelle nicht infrage, was Gott mir gegeben hat, denke so. Was Gott dir gegeben hat, besitze es. Wenn er dir einen Schlüssel zum Sieg gegeben hat, nutze ihn für den Sieg, und sobald Gott dir diese Gelegenheit gibt und Gott dich gesegnet hat und du Erfolg hast und ein Vorbild bist, entehre nicht, was Gott dir gegeben hat.

Ich habe immer gehört, ich weiß nicht, wie wahr es ist, dass, wenn eine Person unter Alkoholeinfluss steht und betrunken ist, sie ungesüßten, schwarzen Kaffee trinken soll, ich weiß nicht, wie wahr das ist, denn das nimmt ihnen die Trunkenheit, und ich werde es nicht ausprobieren, um zu sehen, ob es stimmt oder nicht, aber das ist, was ich gehört habe, nicht wahr? aber hier sah Belsazar einen anderen Kaffee. Als Belsazar in Vers Nummer 6 sagt, er sah diese schreibende Hand, heißt es: „Sein Gesicht erbleichte“ er wurde blass.

Glaubt ihr, er wurde blass, weil er einen ghost, ein Gespenst sah? Oder wurde er blass, weil sein Gewissen ihn erinnerte? Ich weiß nicht, wie viele sich daran erinnern, vor vielen Jahren in den 60ern, ich bin nicht so alt, aber ich kenne die Geschichte, nicht wahr? Es gab eine Fernsehserie namens 'Verschollen im Weltraum', die Familie Robinson, und es gab einen Roboter, den ich in Puerto Rico sah, nicht wahr? als Kind, der sagte: peligro, peligro, danger, danger, nicht wahr? Als Belsazar also sah, wie er erbleichte, war es, als ob der Roboter sagte: peligro, peligro, aber that's too late.

Und es heißt: „Seine Knie begannen zu zittern“, aber er trug weder Hosen noch einen Rock, wie weiß der Schreiber, dass seine Knie zitterten? Welche körperliche Bewegung musste Belsazar machen, der kurz zuvor Befehle erteilt hatte, der kurz zuvor der König von Babylon war, dem kurz zuvor gleichgültig war, was die Leute in Babylon dachten, weil er die Macht hatte, und jetzt, nur durch das Sehen einer Schrift, beginnen seine Knie zu zittern.

Das heißt, diese Bewegung war kein Merengue-Tanz, denn da gab es keine Musik, die Musik hörte auf, die Musik war vorbei, warst du noch nie in so einer Situation? dass du dich in Kontrolle fühlst; you have the power, nicht wahr? Was ich sage, ist so, und es ist vorbei, und plötzlich merkst du, dass du keinerlei Macht hast, und plötzlich sagen alle, die bei dir sind: Ich bin nicht mit ihm, ich gehe nicht mit ihm, ich gehe nicht mit ihr.

Es heißt: „Er konnte sich kaum auf den Beinen halten.“ Was tat er? Nun, Vers 7 sagt, dass er befahl, die Zauberer zu holen. Wrong, wrong, wrong, inkorrekt, inkorrekt, inkorrekt, aber ein Geist, der nicht ehrt, was Gott getan hat, kann nicht richtig denken, weil er von Anfang an falsch dachte. Er kann Daniel nicht rufen, er erinnert sich nicht einmal, wer Daniel ist, weil er so großspurig ist, dass er vergessen hat, dass, obwohl Daniel jetzt nicht in seiner neuen Verwaltung war, obwohl Daniel nicht mehr in der früheren Machtposition war, Daniel weiterhin das Gefäß der Ehre war, das Gott erwählt hatte, und Daniel war sich dessen sicher.

Daniel brauchte nicht, dass man ihn auf die Titelseite setzte oder Trompeten blies oder irgendetwas, Daniel verstand: Ich bin ein Gefäß der Ehre, ob ich auf der ersten Seite bin oder auf der hinteren Seite, ob ich vorne sitze oder hinten sitze, ob ich ein Amt in der Kirche habe oder nicht: Ich bin ein Gefäß der Ehre, weil mich der Herr der Herren geehrt hat.

Es heißt, dass er außer Zauberern Astrologen, Wahrsager und Weise rief. Er rief jeden, wie wir es manchmal tun, wenn wir uns in schwierigen Umständen befinden, die außerhalb unserer Kontrolle liegen, rufen wir jeden außer den Gefäßen der Ehre. Wir nehmen das Handy heraus und die Kontaktliste, um anzurufen, weil wir ein Problem haben: Okay, schau, ich habe ein Problem, gestern hat die Schwester mich nicht gegrüßt, du bist schon falsch, weil du ein Gefäß der Ehre bist; nicht, dass man mich eines Tages in der Kirche nicht anerkannt hat, sie gaben mir keinen Brief.

Du bist ein Gefäß der Ehre. In der Gemeinschaft gibt es issues, und anstatt Friedensstifter in dieser Gemeinschaft zu sein, werden wir zu Agenten, die Kohlen ins Feuer werfen und es anzünden, und wir sind berufen, andere Agenten zu sein. In Vers Nummer 8 heißt es: „Alle Weisen“, nun, die Weisen nach Belsazars Ansicht, es heißt: „Sie traten auf, konnten aber das Geschriebene nicht entziffern“, natürlich, wenn sie es nicht entziffern können, können sie ihm nicht sagen, was da geschrieben steht.

Dies bewirkte, dass der König noch mehr erschrak und noch blasser wurde, und die Edlen, die mit ihm tranken, waren verwirrt. Ich stelle mir vor, wenn das in dieser Zeit wäre, würden wir auf unseren iPhones anrufen: Lass mich mein Ticket vorziehen, um von hier wegzukommen, denn ich muss von hier weg, such mir ein Auto, damit ich gehe, denn wir wollen nicht länger Teil dieses Problems sein, aber alle waren Teil dieses Problems, weil sie dieselben Eigenschaften, dieselben Ereignisse mit ihm teilten, aber wie immer.

Die Männer werden mir an diesem Morgen verzeihen. Die, die nicht eingeladen war, die Gemahlin, die Frau des Königs, kam sehr gelassen an. Können Sie sich das Chaos vorstellen, das in diesem Moment herrscht? Eine Hand schreibt, kein Arm ist zu sehen, eine Sprache, die sie nicht verstehen, alle sind nüchtern geworden, ohne Kaffee, weil es ein anderer 'Kaffee' ist, sie bringen die Experten des Königs, und das ist wichtig, denn er rief die, die er für Experten hielt, er rief die, die die Gesellschaft für Experten hielt, aber er wandte sich nicht an die, die Gott als erfahrene Leute geehrt hatte, und das ist der Moment, in dem Sie und ich glänzen müssen, der Moment, in dem wir handeln müssen.

Und sie sagt, ich stelle sie mir vor, das ist viele Jahrhunderte zurück, wo die Frau nicht viel Macht hat, die Königin kam sehr gelassen, sehr ruhig an, weil sie die Antwort hat; sie weiß, wen man rufen muss. Sie erkennt, wer das Gefäß der Ehre ist, das, obwohl es nicht in der gegenwärtigen Verwaltung war, sie wusste, dass dieser Mann während der Zeit des Vaters ihres Mannes anders gewesen war, und sie sagt zu ihm: „Es lebe Eure Majestät“ er würde sich sehr geschmeichelt fühlen, nicht wahr? „für immer und erschrecken Sie nicht und werden Sie nicht blass“ wie viele haben das durchgemacht?

Ich erinnere mich, als Vivian ihr zweites Kind zur Welt brachte, war ich mit ihr im Kreißsaal und ich blieb nicht lange im Kreißsaal, denn ich erinnere mich, dass ich mich vorbereitete, wenn dieser Moment kommt, werde ich da sein, ich bin der Ehemann, I'm the coach, I'm behind her, da werde ich sein, und ich erinnere mich, als sie zu ihr sagten: Pressen Sie, und ich sagte zu ihr: Keine Sorge, das tut nicht weh, nimm es ruhig. Ich war in diesem Moment das errungene Gefäß der Ehre, also kennt ihr das Ende davon, nicht wahr? Ich war nicht am Ende dieses Films dabei.

Aber in diesem Fall ist es interessant zu bemerken, und ich möchte hier für ein paar Minuten innehalten: Daniel ist nicht in diesem Film, Daniel ist nicht in den Gedanken des Königs. Daniel ist nicht in den Gedanken der Experten, denn weder die Astrologen, noch die Zauberer, noch die Weisen wussten von Daniel, weil sie ihn nicht erwähnten, ihn nicht berücksichtigten, er war nicht wichtig, denn das ist, was die Gesellschaft tut: wir sind nicht wichtig, das ist, was sie glauben; wir sind sehr wichtig und entscheidend in den entscheidenden Momenten.

Und die Gemahlin sagt, weiter in Vers 11: „In Eurer Majestät Reich gibt es einen Mann, in dem der Geist der heiligen Götter ruht.“ Geht man auf den Kontext dieses Moments ein, hat dieser Ausdruck viel Bedeutung, denn es war der Glaube der Babylonier, dass in einem mächtigen Mann, einem wichtigen Mann, der Geist eines Gottes ruhte. Aber wenn sie von Daniel aus ihrer babylonischen Sicht spricht, sagt sie: Dieser Mann hat nicht den Geist eines einzigen Gottes, er hat den Geist aller Götter.

Es ist so, dass das, was dieser Mann hat, zu mächtig ist, um nur einen Gott zu haben, wie Gott uns ehrt. Was für eine größere Ehre als diese. Und es heißt: „Als König Nebukadnezar, der Vater Eurer Majestät, lebte, fand man, dass dieser Mann Weisheit, Verstand und große Vollkommenheit besaß, den Göttern ähnlich.“ Der Vater Eurer Majestät ernannte diesen Mann zum Obersten der Magier, Zauberer.

Daniel wird in die Gegenwart des Königs gebracht, und ich möchte, dass wir vor dem Ende dieses Morgens darüber nachdenken, dass dieser Moment für uns kommen wird, in dem wir berufen sein werden, als Gefäße der Ehre zu handeln. Dieser Moment kommt, und wenn dieser Moment kommt, sieh, was der Teufel dir sagen wird. Belsazar sagt zu Daniel in Vers 16: „Wie man mir gesagt hat, kannst du Deutungen geben und schwierige Probleme lösen. Wenn du es schaffst, das dort Geschriebene zu entziffern und zu deuten, werde ich dich mit Purpur kleiden“ königliches Gewand „dir eine goldene Kette umlegen“ Bevorzugung im Reich „und dich zum dritten Herrscher im Reich ernennen.“

Aus der Dunkelheit, in der Daniel sich befand und niemand wusste, wer Daniel war, bieten sie ihm nun an, ihn wie einen Edlen, wie einen Königlich zu kleiden, ihm eine Kette des Königs zu geben, die ihm eine Vorzugsbehandlung (preference treatment), eine bevorzugte Behandlung, verschaffen wird, und ihn zum dritten Mann in der Regierung zu machen; aus der Dunkelheit ist er nun etwas, und all das ist etwas, bevor Daniel die Deutung aussprach, der Teufel sagt ihm bereits, was er ihm geben wird, aber ein Gefäß der Ehre wird, wenn dieser entscheidende Moment kommt, sagen, was Daniel sagte.

Eure Majestät können Ihre Geschenke behalten oder sie einem anderen geben, denn was ich habe, was Gott mir gegeben hat, ist nicht dafür da, dass du mich bezahlst. Was der Herr mir gegeben hat, ist nicht dafür da, dass du mich wichtig machst. Ich brauche nicht den Schein der Welt, ich brauche nicht die Trugbilder, die die Welt bietet. Ich bin sicher, dass ich ohne das Purpurgewand, ohne die Kette, ohne der dritte Kommandant zu sein, bereits zum Himmelreich gehöre.

Er sagte ihm, was es bedeutete, und ich werde mit diesen Worten enden. Am Ende des Kapitels, Vers 25 und folgende, heißt es: „Mene, mene, tekel, upharsin, Gott hat die Tage des Reiches Eurer Majestät gezählt und ihm eine Grenze gesetzt. Eure Majestät wurde auf die Waage gelegt und wiegt nicht, was es wiegen sollte. Mene, mene, tekel, upharsin, das Reich Eurer Majestät ist geteilt und den Medern und Persern übergeben worden.“

Wenn dieser Moment in unserem Leben kommt, am Ende unserer journey, am Ende unseres Weges, wenn dieser Moment kommt, werden wir zwei Dinge hören, oder wir werden hören und hör mir gut zu: Mene, mene, tekel, upharsin, und du weißt schon, was das bedeutet, bitte nicht um Deutung, oder du wirst hören: wohlgetan, du guter und treuer Knecht, du bist über Wenigem treu gewesen, über Vieles will ich dich setzen, geh ein zur Freude deines Herrn.

Gott segne uns an diesem Morgen, Gott behüte uns an diesem Morgen, und Gott möge zulassen, dass wir, wenn diese Momente in unserem Leben kommen, in denen wir Botschafter des Unterschieds sein sollen, wie Daniel sein können, dass wir nicht verkaufen, was wir haben, wie Esau es für ein Linsengericht tat. Verkaufe nicht, was Gott in deine Hände gelegt hat, für einen Mantel, für eine Kette, für ein Purpurgewand, weil man dir viel Bedeutung beimessen wird; das ist vergänglich, das ist vorübergehend. Die Welt lehrt uns, dass unser Erfolg hier aufgebaut wird. Unser ewiger Erfolg wird im ewigen Leben aufgebaut, dass ich in der Ewigkeit sagen kann: Herr, als Du mich brauchtest, war ich ein Gefäß der Ehre und ich habe niemals verkauft, was Du mir gabst, niemals verschenkt oder verachtet, was Du in mein Leben gelegt hast.

Ich werde nicht viel Geld haben noch sehr berühmt sein, aber was Du mir gegeben hast, das verkaufe ich nicht, was Du mir gegeben hast, steht nicht zum Verkauf. Halleluja. Lasst uns an diesem Morgen aufstehen.

Mögen wir, wenn wir an diesem Morgen von hier gehen und im Laufe der Woche und in den kommenden Tagen, in unserem Geist und Herzen bewahren, dass das, was Gott dir gegeben hat, wie Gott dich gesegnet hat, auch wenn andere es nicht annehmen oder berücksichtigen, Gott, der allmächtige Gott, der souveräne Gott, was Er dir gegeben hat, ist besonders und einzigartig, und wenn wir es mit unserem Leben schützen müssen, werden wir es mit unserem Leben schützen, denn es kommt nicht aus der Welt, es kommt von Gott.