Wer Ist Jesus Für Dich?

Lukas 9, 7-9, heißt es: „Herodes, der Tetrarch, hörte von allem, was Jesus tat, und war ratlos, denn manche sagten: Johannes ist von den Toten auferstanden; andere: Elia ist erschienen; und wieder andere: Einer der alten Propheten ist auferweckt worden. Und Herodes sprach: Johannes habe ich enthaupten lassen. Wer aber ist dieser, von dem ich solche Dinge höre? Und er suchte ihn zu sehen.“

Diese Begebenheit ereignet sich in der Mitte des Dienstes Jesu. Der Herr hatte bereits eine beträchtliche Zeit damit verbracht, durch alle Orte, Dörfer, Siedlungen, Städte zu ziehen, den Bedürfnissen der Menschen zu dienen, sie über die Wahrheiten des Reiches, die Prinzipien des Reiches zu lehren, ihnen zu lehren, wie sie gemäß den Prinzipien des Reiches leben können, um dem Vater zu gefallen, die Kranken zu heilen und die von bösen Geistern Bedrängten zu befreien.

Der Herr hatte dies schon eine Weile getan. Und um ein Beispiel dafür zu sehen, vom Wirken des Herrn, gehen wir zu Lukas 6, 17-19.

„...Und er stieg mit ihnen herab – das heißt, er stieg mit den Aposteln, mit seinen Jüngern herab – und blieb auf einem ebenen Platz stehen in Gesellschaft seiner Jünger und einer großen Menge Volkes aus ganz Judäa, aus Jerusalem und von der Küste von Tyrus und Sidon, die gekommen waren, um ihn zu hören und von ihren Krankheiten geheilt zu werden. Und die von unreinen Geistern Geplagten wurden geheilt, und die ganze Menge suchte ihn zu berühren, denn Kraft ging von ihm aus und heilte alle...“

Das war der Dienst Jesu, der sich immer wiederholte, wo immer er hinging. Was Jesus also tat, war, dass er ganz Palästina in Aufregung versetzte. Palästina war nicht mehr dasselbe wie zuvor, denn Jesus war dort und tat all diese Dinge, die wir gerade gelesen haben.

Er hatte Wunder und Heilungen vollbracht, Menschen wurden befreit; er hatte die Hierarchie und das religiöse System seiner Zeit konfrontiert, die Dinge lehrten, die dem Wort Gottes widersprachen. Das blieb also niemandem unbemerkt, am allerwenigsten dem Hauptregenten von Galiläa, der Herodes, der Tetrarch, hieß.

Und wer war dieser Mann? Er war der Sohn Herodes des Großen, und wenn Sie sich an Herodes den Großen erinnern, war er ein äußerst blutrünstiger Mann und Herrscher. Er hatte kein Problem damit, große Menschenmengen zu töten, und so tat er es auch, und er war derselbe Herrscher, der befahl, alle Kinder in Bethlehem, von zwei Jahren abwärts, zu töten. Warum? Aus dem einfachen Grund, dass die Könige aus dem Morgenland gesagt hatten, dass dies gemäß ihren Schriften der König der Juden sei und dass er ungefähr zu dieser Zeit geboren worden war. Also rechnete Herodes: Das sind ungefähr zwei Jahre, nun, dann töten wir alle Kinder von zwei Jahren abwärts. Das war also der Vater dieses Herodes, über den wir sprechen, Herodes, der Tetrarch.

Wie der Vater, so der Sohn. Der Herodes, um den es uns heute geht, war ebenfalls keine gute Person, genau wie sein Vater. Und er war der Mann, der aus einer einfachen Laune seiner illegitimen Frau, Herodias, Johannes den Täufer enthaupten ließ. Er war also keine gute Person.

Aber er war neugierig geworden. Er hatte von Jesus gehört, von den Wundern, von all dieser Aufregung in Palästina, und das weckte seine Neugier. Er erkannte, dass die Taten, die dieser Jesus vollbrachte, keine natürlichen und normalen Dinge waren. Es war ein Element des Übernatürlichen in dem, was Jesus unter dem Volk tat. Denn ich stelle mir vor, Herodes dachte: Aber wie macht dieser Mann, dass Gelähmte aufstehen und gehen? Wie kommt es, dass Blinde sehen? Wie kommt es, dass Taube hören? Wie kommt es, dass Tote auferweckt wurden? Das heißt, dies kann offensichtlich nicht das Werk eines gewöhnlichen Menschen sein.

Und er überlegt, was manche sagen, dass es Johannes sei, der auferstanden ist. Erinnern Sie sich, dass er ihn enthaupten ließ. Auf seinem Gewissen war, so glaube ich, das Blut Johannes des Täufers noch frisch. Es war ihm noch sehr präsent... weil nicht so viel Zeit vergangen war davor. Und er erklärt, vielleicht zu seinem eigenen Seelenfrieden, um ruhig zu sein, sagt er: Dieser Jesus kann nicht Johannes sein, denn ich selbst habe ihn enthaupten lassen, es kann nicht derselbe sein.

Und als er keine Antwort fand, die ihn zufriedenstellte, stellt er seine Frage, eine entscheidende Frage, und sagt: „Wer aber ist dieser Mann?“ Das ist die Frage des Herodes: Wer aber ist dieser Mann?

Herodes stellte die richtige Frage, aber leider war seine Motivation nicht richtig. Er war ein blutrünstiger, harter Mann, mit einem verhärteten Herzen, der in Wirklichkeit keine Veränderungen in seinem Leben wollte. Es war eine Frage, als ob er sagte: 'Wirf sie in den Raum, aber eigentlich will ich nicht, dass man mich konfrontiert.' Er hatte kein echtes Interesse an dem, was Jesus tat, sondern eher eine morbide Neugier, wie viele Menschen sie in Bezug auf das Wirken Gottes haben, eine morbide Neugier.

Auch in den Evangelien haben viele Menschen gefragt: Wer ist dieser Mann? Zum Beispiel, als Jesus im Sturm erschien und befahl, dass Wasser und Wind sich beruhigen sollten, fragten die Jünger: Wer ist dieser Mann, dass ihm sogar die Winde und das Wasser gehorchen? Die Jünger fragten sich: Wer ist das?

Auch die Pharisäer stellten sich Fragen darüber, wer dieser Mann Jesus war. Sie fragten: Wer ist dieser Mann, der Gotteslästerungen spricht und sogar Sünden vergibt? So sehen wir, dass in den Evangelien immer wieder die Frage aufkommt: Wer ist dieser Mann?

Interessanterweise haben die Dämonen keinen Zweifel daran, wer Jesus ist. Die Menschen schon, die Menschen zweifeln, hinterfragen, stellen sich Fragen, aber die Dämonen wissen, dass Jesus der Christus ist, und zittern vor seiner Macht. Hier also zweifeln die Menschen, aber die Dämonen wissen sehr gut, wer dieser ist, der Christus.

Später im selben Kapitel 9 lesen wir über ein Gespräch zwischen Jesus und seinen 12 Jüngern, das sich mit demselben Thema befasst: Wer ist Jesus? Und zu dieser Zeit, wieder ungefähr zur gleichen Epoche, waren etwa 18 Monate von Jesu Dienst vergangen, `ungefähr die Hälfte seines Dienstes, und die Jünger waren die ganze Zeit bei ihm gewesen, besonders diejenigen, die wir Apostel nennen, sehr eng mit ihm.

Sie hatten Heilungen und Wunder an allen Orten miterlebt, stellen Sie sich vor, unzählige Menschenmengen. Sie hatten Jesus gehört, wie er die Menschenmengen lehrte, hatten die Bergpredigt gehört, mit all ihren Seligpreisungen und all den Anweisungen, wie ein Kind Gottes leben soll. Sie hatten Gleichnis um Gleichnis über die Wahrheiten des Reiches gehört, auf eine Weise erklärt, die die Menschen verstehen konnten. Sie waren bei Jesus gewesen, hatten immer wieder am selben Tisch mit Jesus gegessen. Und sie waren auch beauftragt worden, wie das Wort in Lukas 9,1-2 sagt, dass sie von ihm mit Kraft und Vollmacht über alle Dämonen und zur Heilung von Krankheiten beauftragt worden waren. Und er sandte sie aus, das Reich Gottes zu verkünden und die Kranken zu heilen. Und Vers 6, später, sagt:

„...Und sie zogen aus und gingen durch alle Dörfer, verkündigten das Evangelium und heilten überall...“

Es ist keine unwissende Gruppe mehr, die den Herrn gerade erst kennengelernt hat, sondern eine Gruppe, die mindestens 18 Monate an der Seite des Herrn verbracht hat, ihm überallhin folgte, ihm diente, ihn in allem begleitete, sah, wie der Herr diente, und beauftragt wurde, Ähnliches zu tun.

Später, im selben Kapitel 9, Vers 18, ist die andere Frage, die ich möchte... sie ist eine Fortsetzung der vorherigen Frage, die Herodes selbst gestellt hatte. Vers 18 sagt:

„...Es geschah, als Jesus allein betete, waren die Jünger bei ihm, und er fragte sie und sprach: „Wer sagen die Leute, dass ich sei?“

Wir könnten uns vorstellen, vielleicht führte der Herr aus, vielleicht sagte er ihnen: Als ihr von einem Dorf zum anderen gingt, was hörten die Leute über mich sagen? Als ihr die Brote und Fische in den Körben in Gruppen von fünfzig zu fünfzig verteilten, was sagten die Leute über mich? fragt der Herr sie.

Und in Vers 19 ist die Antwort der Jünger, sie antworteten auf die Frage: Wer sagen die Leute? Die Antwort der Jünger ist:

„...Manche sagen: Johannes der Täufer, andere: Elia, und andere: Einer der alten Propheten ist auferweckt worden.“

Haben Sie das schon einmal gehört? Dieselbe Auswahl, die Herodes, der Tetrarch, gehört hatte, genau dasselbe. Als er eine oberflächliche Antwort suchte, war das die Antwort, die die Leute ihm brachten. Die Leute sagen dies und das. Nun, dasselbe hatten die Jünger gehört und sie berichten, sie informieren den Herrn über diese Antwort.

Oft stellen wir eine Frage als Einleitung, aber in Wirklichkeit wollen wir zu einem tieferen Punkt gelangen. Und so war es in diesem Fall. Diese Frage ging einer zweiten, wesentlichen Frage voraus. In Vers 20 sagte Jesus zu ihnen:

„... Ihr aber, wer sagt ihr, dass ich sei?“

Ihr, die ihr mit mir gegangen seid, die ihr mich gesehen habt, wie ich Menschenmengen geheilt habe, die ihr die Lahmen tanzen gesehen habt, die ihr die Blinden sehen gesehen habt, die ihr die Aussätzigen geheilt gesehen habt, die ihr die Besessenen befreit gesehen habt, die ihr all diese Heilungen gesehen habt, die ihr die Prinzipien des Reiches gehört habt, die ich gelehrt habe, und ihr, wer sagt ihr, dass ich sei?

Dann sehen Sie die Antwort des Petrus, der sagte:

„...Der Christus Gottes...“

Typischerweise war Petrus derjenige, der immer voranging, ein bisschen impulsiv. In diesem Fall war seine Beteiligung korrekt, er erkannte, weil der Geist Gottes selbst es ihm offenbart hatte: Er ist der Christus Gottes. Die Frage, die wir uns also jeden Tag unseres Lebens stellen müssen, ist: Wer sagst du, dass Jesus ist? Wer sage ich, dass Jesus ist?

Und die Antwort auf diese Frage kann weder in unserer Vorstellungskraft noch in unserem Intellekt gefunden werden, sie kann nicht das Ergebnis unserer Bedürfnisse und unserer Fantasien sein, nichts davon. Denn jeder kann eine Religion erfinden, dort liegt die Antwort auf die Frage, wer sagst du, dass ich bin, nicht. Dort nicht. Sie kann nur durch das Wort Gottes untermauert werden.

Als der Herr diese Welt verließ, was tat er? Er ließ uns den Heiligen Geist, der uns in alle Wahrheit leitet. Wir sind also nicht allein dabei, zu lernen, wer Jesus ist. Der Herr hat alle möglichen Ressourcen für uns, um zu lernen, wer Jesus ist. Und mehr als alles andere sein Wort. Wenn wir das Wort lesen, können wir mehr und mehr darüber erfahren, wer Jesus ist.

Deshalb ist es so wichtig, dass wir das Wort ernsthaft studieren, besonders die Evangelien, die uns von allen Werken Jesu erzählen, was er in dieser Welt tat, warum er es tat, damit wir unseren Geist mit der Wahrheit des Evangeliums darüber, wer Christus ist, nähren können.

Tatsächlich beantworten die Evangelien diese Frage. Das ist der Zweck der Evangelien, uns zu lehren, wer Christus ist. Deshalb ist es so wichtig, sie zu studieren. Es gibt einen besonderen Vers im letzten Evangelium, dem des Johannes, in Kapitel 20, Vers 31, der den Zweck der Evangelien zusammenfasst, und sehen Sie, dieser Vers sagt Folgendes:

„...Dies aber – in Bezug auf die Zeichen, die Jesus getan hatte – ist geschrieben, damit ihr glaubt, dass Jesus der Christus ist, der Sohn Gottes, und damit ihr durch den Glauben Leben habt in seinem Namen...“

Das ist der Zweck des Evangeliums. Es ist dafür da, dass wir an Jesus glauben, ihn kennenlernen und dann ein neues Leben in ihm haben.

Heutzutage gibt es viel mehr als drei Theorien. Die Theorien, die Herodes erwähnt, und die drei Theorien, dieselben drei Theorien, die die Jünger erwähnen, es gibt viele weitere. Es gibt für jeden Geschmack Theorien darüber, wer Jesus ist. Manche sehen ihn als einen großen Lehrer, andere als ein erleuchtetes spirituelles Wesen, das mehr weiß, als vielleicht ein bestimmter Mann oder eine bestimmte Frau verstehen können. Andere sehen ihn als ein großes Beispiel einer Person, die sich dem Dienst am Nächsten widmete. Andere sehen es so, dass wir, wenn wir über ihn lesen, lernen können, ein guter Mensch zu sein.

Aber all diese Perspektiven verkleinern Jesus, es ist, als würde man ihn in eine kleine Kiste stecken. Und wenn wir Jesus verkleinern, vergrößern wir in Wirklichkeit ein Götzenbild. Was auch immer, es kann ich selbst sein, ich kann mein eigener Götze sein. Meine Karriere, meine Finanzen, meine Familie, alles kann zu einem Götzen werden. Denn der Einzige, der unsere Anbetung verdient, ist der Herr.

Deshalb ist es so wichtig, Jesus wirklich kennenzulernen. Wir müssen erkennen, dass wir ihn in unserer Begrenzung nicht hundertprozentig verstehen werden, so wie er ist, wir sind Menschen. Aber wir können von ihm lernen und ihn immer und immer mehr kennenlernen. Ich glaube, das wird bis zum letzten Tag unseres Lebens so sein, wir werden immer noch mehr darüber erfahren können, wer der Herr ist, über seine Macht, seine Gnade, seine Liebe, seine Barmherzigkeit. Das ist etwas, bei dem wir nie sagen können: Ich bin fertig damit, Jesus kennenzulernen.

Andere sagen, dass Jesus eine historische Figur mit geringer oder gar keiner Relevanz ist, besonders weil er andere Religionen und Philosophien ausschließt. Denn das Wort Gottes sagt, dass Jesus der einzige Weg zum Vater ist. Und so können viele akzeptieren, dass Jesus ein guter Mensch ist, dass er uns etwas zu lehren hat, aber das ist alles, denn er kann nicht der Mittelpunkt unseres Lebens sein, weil wir andere nicht ausschließen können.

Wir leben in einer völlig relativistischen Welt, in der alles, was jemandem einfällt, eine Philosophie und etwas Nachahmenswertes ist. Und das ist die Welt, in der wir leben. Seit dem Garten Eden ist es so.

Wenn wir einen Moment zu 1. Mose gehen, Kapitel 2, Vers 16 und 17 und danach zu Kapitel 3, Vers 1. Was ich Ihnen zeigen möchte, ist, wie Satan von Anfang an dabei war, das Konzept des Menschen darüber, wer Gott ist, zu beschädigen, zu beschmutzen und zu verunreinigen. Er weiß, dass er, wenn ihm das gelingt, bereits eine große Schlacht gewonnen hat. Das ist also die Strategie des Feindes, von Anfang an. Wenn wir uns diese beiden Verse ansehen, 1. Mose 2, 16 und 17:

„...Und Gott der HERR gebot dem Menschen und sprach: „Von jedem Baum des Gartens darfst du essen; aber von dem Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen sollst du nicht essen, denn an dem Tag, da du davon isst, wirst du gewiss sterben...“

Beachten Sie genau, was Vers 16 sagt: Von jedem Baum des Gartens darfst du essen, und beachten Sie dann, was Kapitel 3, Vers 1 sagt:

„...Aber die Schlange war listiger als alle Tiere des Feldes, die Gott der HERR gemacht hatte; und sie sprach zu der Frau: „Hat Gott wirklich gesagt: Ihr sollt nicht essen von jedem Baum des Gartens?“

Das heißt, Sie sehen, die Worte sind sehr ähnlich, aber er verdrehte den Sinn, kehrte ihn um, stellte ihn auf den Kopf, änderte die gesamte Bedeutung dessen, was Gott Adam und Eva gesagt hatte. Und wissen Sie, dass er das auch heute noch tut? Er flüstert uns ins Ohr, wenn Gott uns etwas gesagt hat, wenn wir etwas im Wort gelesen haben, das unsere Seele nährt, und er kommt, um uns Zweifel zuzuflüstern. Und der effektivste Zweifel, den er in unseren Geist, in unser Herz pflanzen kann, betrifft den Charakter Gottes, wer Gott ist. Wieder, weil er weiß, dass, wenn er in dieser Abteilung gewinnt, er die Schlacht schon gewonnen hat.

Wir müssen also die ganze Zeit die Augen offen halten dafür. Denn unser Ruf ist nicht, ein individuelles Konzept davon zu haben, wer Gott ist; wir sind nicht Gott, wir haben weder das Verständnis noch die Tiefe dafür, nur Gott hat sie. Also müssen wir ihn Tag für Tag mehr kennenlernen, wie er ist.

Jeder von uns ist auf dieser Reise. Wir müssen jeden Tag prüfen, was ich über Gott glaube. Ich weiß, dass vielleicht alle hier einen Bund mit dem Herrn geschlossen haben. Vielleicht habt ihr den Herrn schon angenommen. Und vielleicht habt ihr euer Leben dem Herrn geweiht, aber dennoch beeinflussen uns oft die Konzepte, die wir aus unserer Vergangenheit über Gott mitbringen, und hindern uns daran, ihn so zu sehen, wie er wirklich ist. Manchmal sehen wir den Herrn mit verunreinigten Linsen, die uns nicht erlauben, ihn so zu sehen, wie er ist. Und oft tun wir das, indem wir Gott menschliche Eigenschaften zuschreiben.

Wenn Gott Gott ist, ist er kein Mensch. Er hat uns nach seinem Bild und Gleichnis geschaffen, aber er ist kein Mensch. Und deshalb sind seine Pläne, seine Gedanken höher als alles, was wir haben können. Und wir dürfen ihm niemals bloß menschliche Eigenschaften zuschreiben.

Welche Antwort gibst du dem Herrn auf diese Frage? Und du, wer sagst du, dass ich bin? Ich glaube, diese Frage müssen wir uns sehr oft stellen und wir müssen weiter mehr über den Herrn lernen, denn manchmal können wir uns verunreinigen lassen. Es gibt Ideen, die zu uns gelangen können, die uns verunreinigen und uns daran hindern können, Gott so zu sehen, wie er ist.

Als ich verstand, dass Jesus, vollkommen und ohne Sündenmakel, für mich starb, öffnete ich ihm mein Herz und bat ihn, mein Herr und Retter zu sein. Das geschah vor 31 Jahren. Der Herr hat mich vor 31 Jahren mit seiner Liebe gefangen genommen. Ich kam aus einer christlichen, katholischen Familie und kannte Gott, aber ich hatte keine persönliche Beziehung zum Herrn.

Aber es passierte etwas: Ich litt die ersten Jahre, ich litt, weil ich verstand, dass meine Liebe zum Herrn intellektuell war. Ich konnte ihn nicht so lieben, wie er meiner Intuition nach geliebt werden musste. Und als ich das analysierte, wurde mir klar, dass mein Gottesbild falsch war. Und ich werde Ihnen kurz mitteilen, wie mein Konzept war. Ich sah Gott Vater auf einem unzugänglichen Thron sitzen, mit einem langen Bart, der bis zum Boden reichte, mit einem Stab, einem Zepter, und mich die ganze Zeit mit ernsten Augen anblickend. Das war mein Bild von Gott.

Ich analysierte, woher dieses Bild kam, offensichtlich durch viele andere Dinge verstärkt, das war nicht das Einzige, aber in meinem Haus gab es eine Bibel, die auf einem kleinen Tisch lag, wie es in vielen Haushalten der Fall war, vielleicht hatten viele von Ihnen eine sehr große Bibel mit vielen Illustrationen, vielen Bildern, und eines der Bilder war genau dieses, von diesem Gott, der so ernst blickte.

Die Sache ist die, dass sich das in meinem Kopf eingebrannt hat und ich dachte, dass Gott unzugänglich sei, dass Gott sich um die großen Dinge kümmert, um das Makro, sozusagen, aber nicht um das Mikro. Er konnte sich nicht um meine kleinen Bedürfnisse kümmern. Ich fühlte mich als unbedeutendes Wesen und Gott war für mich nicht zugänglich.

Und in vielen Fällen haben Menschen dieses Gottesbild, weil sie vielleicht einen abwesenden Vater haben. In meinem Fall ist das nicht so, denn ich habe bis heute einen äußerst liebevollen Vater. Ich habe dieses Problem nicht, aber vielleicht war es das, was ich religiös gelernt habe, das Bild vom Herrn, das sich in mir eingeprägt hat.

Also hatte ich in Wirklichkeit keinen Grund, ihn um meine kleinen, unbedeutenden Angelegenheiten, meine Wunden zu bitten oder sie ihm vorzulegen, weil ich nicht dachte, dass er in irgendeiner Weise antworten würde. Und als ich anfing, das zu analysieren, um diese Realität zu verstehen, wie ich Gott sah, dachte ich: Das muss ich lösen, denn die Evangelien zeichnen mir ein ganz anderes Bild als das, das ich habe. Der Jesus, den ich sehe, ist der Jesus, der von Person zu Person ging, der sagte: Lasst die Kinder zu mir kommen, der berührte, der die Gekrümmte heilte, der die Frau mit dem Blutfluss heilte, die Aussätzigen; er war überall am Heilen, wie wir heute Abend bereits gelesen haben.

Für mich war der Höhepunkt, als ich die Taufe im Heiligen Geist empfing. An diesem Tag werde ich immer noch emotional, wenn ich daran denke, an diesem Tag fielen die Schuppen von meinen Augen und ich konnte meinen Herrn als meinen Vater sehen, als meinen Himmlischen Vater. Und das ist immer weiter gewachsen und gewachsen, und ich bin nie zurückgegangen. Es war ein wahrhaft übernatürliches Werk, das der Herr in mir vollbrachte.

Wir alle haben also ein Bild, ein Konzept davon, wer Gott ist. Wenn wir zum Herrn kommen, bringen wir unser Konzept mit, ein bereits geformtes Konzept. Es kann sein, dass deins anders ist als meins, vielleicht hattest du keinen anwesenden Vater, keine anwesende Familie, vielleicht hast du Ablehnung erfahren und das hindert dich daran zu denken, dass Gott dich als Individuum schätzen, dich als Individuum lieben könnte.

Es kann oft sein, dass Menschen so viele und so ernste Sünden begangen haben, dass sie denken, es sei unmöglich, dass der Herr ihnen vergibt und sie aufnimmt und ihnen einen Ehrenplatz am Tisch gibt. Was auch immer es sei, wir alle bringen etwas mit. Und manchmal spielt es keine Rolle, dass wir den Herrn seit Jahren kennen, dennoch sehen wir oft, wenn wir den Herrn, Jesus, betrachten, ihn wieder mit verunreinigten Augen, wir sehen ihn nicht so, wie er wirklich ist.

Was passiert dann damit? Es passiert, dass wir das Geschenk des überfließenden Lebens verschwenden, das der Herr für uns hat. Der Herr sagt uns: Nimm, ich habe all dies für dich, ein Festmahl, und wir geben uns mit ein paar Krümelchen zufrieden. Das ist fast Sünde, oder? Dem Herrn, seinen Geschenken, nein sagen. Und wir können immer noch gerettet sein. Vielleicht haben wir einen Bund mit dem Herrn geschlossen, wir haben ewiges Heil, aber wir sind nicht zu diesem überfließenden Leben gelangt.

Ich weiß in meinem Fall, ich weiß, auch in dem von Ihnen allen, wenn ich meine Situation nicht analysiert hätte, mich nicht von meinem Irrtum bereut hätte, wie ich den Herrn analysierte und dachte, dass er sei, wenn ich die Schriften nicht erforscht hätte, um zu sehen, wer Jesus wirklich ist, wäre mein Leben sehr anders.

Erstens stünde ich nicht hier, denn wir alle bringen etwas aus der Vergangenheit und sogar der Gegenwart mit, das uns daran hindert, den Herrn zu sehen. Aber wir müssen das überwinden. Der Herr ermutigt uns, das zu überwinden. Und was passiert, wenn du es überwindest? Dann trittst du in den Plan der Fülle dessen ein, was der Herr für dich hat, deiner Berufung, einer persönlichen Beziehung zu ihm. Es ist kein verborgener, ferner Gott mehr, der nichts mit mir zu tun hat, es ist schon ganz anders. Man kann sogar Witze mit Jesus machen. Haben Sie schon Witze mit Jesus gemacht? Ich lache mit ihm, ständig lache und weine ich mit ihm, ich spüre ihn so präsent an meiner Seite. Das ist möglich, weil ich verstand, dass das, was ich früher hatte, nicht die Wahrheit darüber war, wer Jesus ist, und ich begann, in diesem Bereich zu wachsen.

Wir alle müssen in diesem Bereich wachsen, weiter suchen, wirklich, Jesus kennenlernen. Und wenn man das erreicht, diese Blockaden überwindet, dann kann Gott dich benutzen, um anderen in ihrem eigenen Wachstum und der Entwicklung ihres Konzepts davon, wer Jesus ist, zu helfen. Du kannst erzählen, wie es sich entwickelt hat.

Ich weiß, meine Geschichte, wie ich Jesus früher sah, aus der Ferne, denken Sie daran, als ich den Herrn annahm, sah ich die Menschen anbeten, ihm sagten „Ich liebe dich, Herr“, die Hände hoben, vor ihm tanzten, und ich sah sie verliebt in den Herrn und das machte mich so traurig, weil ich verstand, dass ich das nicht hatte. Und ich weiß, dass mein Zeugnis anderen zugute gekommen ist, dass dies ein Prozess ist und dass es etwas Absichtliches ist.

Gott wird dich nicht zwingen, das Wort zu lesen, damit du weißt, wer Jesus ist. Er wird dich in diesem Bereich nicht zwingen, aber wenn du erkennst, dass du weiter wachsen musst, dann ist es deine Verantwortung zu sagen: „Ich werde durch Glauben Veränderungen sehen, ich werde Veränderungen in diesem Bereich meines Wandels mit dem Herrn sehen.“

Ich ermutige Sie alle, das zu tun und auch anderen zu helfen. Es ist, als würde man jemanden aufnehmen, der in diesen Dingen ein Baby ist, und ihm helfen, ihm die richtige Milch geben, ihn führen, bis er oder sie selbst entdeckt, wer Jesus ist. Und beachten Sie, dass eines der wichtigsten Dinge, die wir tun können, ist, den Kindern in unseren Familien auf diese Weise zu dienen.

Ich brauche Ihnen nicht zu sagen, welche Gefahren es in dieser Welt gibt und welche Wettbewerbe es gibt, um die Seele unserer Kinder, unserer Neffen, unserer Enkelkinder, wen auch immer, unserer Kinder, mit denen wir arbeiten, zu gewinnen. Und es ist unsere Verantwortung, diese Kinder dazu zu führen, zu erkennen, wer Jesus ist.

Wissen Sie, dass Kinder auch geistliche Bedürfnisse haben. Sie haben einen Geist, genau wie Sie und ich, die wir Erwachsene sind, sie haben ihn auch, und wir müssen lernen, wir müssen uns Zeit nehmen. Wir müssen uns für die Kinder in die Bresche stellen, damit der Feind sie nicht verunreinigt, ihnen nicht ihren kleinen Verstand, ihre Seele, ihren Geist raubt. Bevor der Herr zu ihnen sprechen und in ihnen die Lebensfülle schaffen kann, die er schaffen möchte, und dafür braucht es Zeit.

Eines der Dinge, die mich am meisten beunruhigen, ist die Menge, die Häufigkeit, mit der Kinder das Internet nutzen, all diese berühmten Spielgeräte. Ich glaube, das hat seinen Platz, ich sage nicht: ‚Werft das alles weg.‘ Es wäre ignorant, das zu sagen, aber ja, oft sehe ich sogar in der Kirche Kinder, die anstatt vielleicht so zu sitzen, wie alle liegend, nicht viel Aufmerksamkeit schenken, aber hier sind, und sie wissen, dass es für ihren Papa und ihre Mama wichtig ist, dass sie auch hier sind, und sie spielen kleine Spiele.

Ich habe sie dort oben gefunden, Kinder in der Nähe einer Steckdose, damit die Batterie ihrer Geräte nicht leer wird, während hier ein Gottesdienst stattfindet, der Herr angebetet wird. Ich glaube, das gefällt dem Herrn nicht, ich glaube, es ist ein Mangel in der Erziehung dieser Kinder. Also glaube ich, dass man ihnen, sobald sie geboren sind, sobald sie Babys sind, die biblischen Geschichten vorlesen sollte, auch wenn sie nicht viel verstehen, aber man liest es ihnen vor, man liest es ihnen vor, so dass sie es verstehen, man lässt sie sehen, dass, wenn Mama und Papa oder jemand ein Problem hat, wir im Gebet zum Herrn gehen, weil er immer unser Flehen hört.

Wir erzählen ihnen von einem Gott, der auf ihr Gebet antwortet. Vor kurzem beteten meine Tochter und ihr Mann mit meinem kleinen Enkel, und sie fragten ihn weise... er betete und sie fragten ihn: Und was hat Gott dir gesagt? In der Annahme, dass er einen Geist hat und dass er auch von Gott hört, wie ein Erwachsener. Und der Kleine sagte ihnen mit voller Überzeugung: „Gott sagt mir, dass er mich liebt.“ Und er war so berührt, weil Gott ihm gesagt hatte, dass er ihn liebt.

Wenn wir nicht denken, dass das möglich ist, werden wir es nicht tun. Aber das ist unsere Verantwortung, die Kinder frühzeitig zu führen, denn sie werden in eine Zeit kommen, in der ihr Geist, ihr Herz, ihr Geist so voller Dinge sein wird, die nicht von Gott sind, dass es schwieriger sein wird, es dorthin zu bringen, nicht unmöglich. Es ist immer möglich, Gott kann das Werk immer tun, aber verlieren wir keine Zeit.

Und wenn Sie andere junge Paare, junge Mütter, junge Väter haben, lehren Sie ihnen das auch, damit sie auch dem Leben ihrer kleinen Kinder so dienen können. Das Zuhause ist der wichtigste Ort, an dem wir lernen, wer Gott ist, wo wir das klarste Konzept davon entwickeln, wer der Herr ist.

Unsere Kinder müssen wissen, was ich glaube, was meine Antwort darauf ist, wer ich bin? Sie müssen das wissen und müssen sich ihre Vorstellung frühzeitig bilden. Verlieren wir also keine Zeit, geben wir dem Feind keinen Raum zum Eintreten, sondern stellen wir uns in die Bresche, sprechen wir mit den Kindern, den Jugendlichen über die Liebe Gottes, über die Vergebung der Sünden, über die Kraft, die in Gott ist, dass es eine Berufung für sie gibt, schon von Kindheit an.

Wir müssen nicht warten, bis sie Teenager oder Erwachsene sind. Es ist schon zu spät, wir müssen ihnen schon von klein auf die Bedeutung ihrer Berufung klar machen, dass wir glauben, dass Gott bereits eine persönliche Beziehung zu ihnen hat. Ich hoffe also, ich habe Sie von der Bedeutung überzeugt, ein gesundes und auf dem Wort basierendes Konzept zu haben, nicht auf unserem eigenen Denken oder unserem eigenen Intellekt, sondern auf dem Wort basierend.