Einheit Und Harmonie Bewahren

Epheser Kapitel 4, Verse 1 bis 3 sagt: „Ich, der Gefangene im Herrn, ermahne euch nun, dass ihr wandelt, würdig der Berufung, mit der ihr berufen seid, mit aller Demut und Sanftmut, mit Geduld, einander in Liebe ertragend. Seid eifrig bemüht, die Einheit des Geistes zu bewahren durch das Band des Friedens.“

Lasst uns beten: Herr, wir danken Dir für Dein Wort, das lebendig und wirksam ist und schärfer als jedes zweischneidige Schwert, das bis ins Innerste unserer Seele dringt, Herr. Wir bitten Dich an diesem Morgen, dass Du unsere Herzen bereitest, von Dir zu empfangen, Herr, und dass wir ein erneuerndes und erfrischendes Wort hören dürfen, Herr, das uns herausfordert und jeden von uns in unserem Weg mit Dir wachsen lässt, Herr. Mögen wir durch diese Worte Dir näherkommen, Herr, und in die Tat umsetzen, was Du von uns willst, Vater, im Namen Jesu, Amen.

Okay, wir werden uns also auf diese drei Verse konzentrieren, aber wir werden im Laufe des Gesprächs verschiedene Dinge tun. Deshalb bitte ich Sie um etwas Geduld und dass Sie mir folgen. Die Neue Internationale Version (NIV) sagt, in dieser sind diese Verse etwas anders formuliert, und so lautet die Neue Internationale Version (NIV): „Deshalb ermahne ich euch, ich, der Gefangene um des Herrn willen, dass ihr so lebt, wie es dem Ruf würdig ist, den ihr empfangen habt: stets demütig und freundlich, geduldig, einander in Liebe ertragend. Bemüht euch, die Einheit des Geistes durch das Band des Friedens zu bewahren.“ Paulus fordert die Menschen auf, sich zu bemühen.

Und um Ihnen ein wenig über den historischen Kontext zu erzählen, in dem Paulus diesen Brief schrieb: Paulus war in Rom inhaftiert und stand bereits kurz vor seinem Lebensende. Dennoch hatte er eine Botschaft für die Menschen, die in der Stadt Ephesus lebten, für alle Christen, die in Ephesus lebten. Und die Stadt Ephesus galt als die erste große Metropole Kleinasiens; es war eine sehr wichtige Handelsstadt, da sie auf dem Weg nach Rom lag, und sie wurde von Juden und Heiden, Gläubigen und Nichtgläubigen bewohnt.

Und dennoch gab es in dieser Gesellschaft ein Problem des Elitismus und des sozialen Klassismus, das ein Problem für die dort lebenden Christen darstellte. Es war eine sehr elitäre Gesellschaft, in der die Vorgesetzten viel Autorität hatten, sogar über das Leben der Menschen, die für sie arbeiteten. Die patriarchalische Figur hatte das letzte Wort, und Väter taten, was sie wollten, mit ihren Frauen und Kindern, ebenso Lehrer in der Schule; es war sehr hierarchisch und ranghoch, und es gab viele Probleme in Bezug auf Unterordnung und Einheit, etc. etc.

Paulus schreibt diesen Menschen also und sagt ihnen, dass sie demütig, freundlich, geduldig und tolerant sein müssen, und das sind Themen, die man im gesamten Epheserbrief in der Bibel findet. Nun, der Apostel Paulus identifiziert sich am Anfang des Epheserbriefes und sagt, dass er ein Apostel Jesu Christi ist, und er sagt, dass er Autorität hat, sich an die Menschen in Ephesus zu wenden, ob Christen oder nicht, um mit ihnen zu sprechen und vielleicht eines der Dinge zu korrigieren, die geändert werden müssen.

Gleichzeitig stellt er sich aber im gesamten Brief als Diener Christi dar. Er macht den Menschen klar, dass er, obwohl er alle Autorität der Welt hat, sich an sie zu wenden, dies in Frieden tun möchte; er möchte einen freundlichen Dialog mit jedem von ihnen aufbauen und identifiziert sich als Diener Christi, was er tat, seit Gott ihn berufen hat, ihm zu dienen. Er sagte: Herr, was willst Du, dass ich tue? Das war der Grad der Bereitschaft, mit dem er sich vor Gott präsentierte, nachdem er zuvor eine Person gewesen war, die Christen verfolgte, Christen tötete und viel politische Macht in verschiedenen Städten hatte.

Und er präsentierte sich nur als Diener Christi und wollte Themen behandeln, nämlich dass Christen lernen sollten, in Liebe zu wachsen. Wenn Sie einmal Christ sind, bedeutet das nicht: Ich bin jetzt Christ, ich gehe in die Kirche, nein. Es gibt einen Wachstumsprozess, der im Leben jedes Gläubigen stattfinden muss, der nicht über Nacht geschieht, sondern ein Prozess ist. Er wies also auf diese Dinge hin.

Er sprach über die Einheit in Christus: Juden und Heiden sollen aufhören zu streiten, dass wir besser sind, dass ihr schlechter seid. Es gab eine Sache, bei der Juden die Heiden als Bürger zweiter Klasse betrachteten, und das war nicht richtig. Paulus spricht also darüber, dass sie in Christus vereint sein müssen, christliche Gemeinschaft pflegen, einander unterordnen und sprach über Versöhnung und Erlösung durch Gnade, was eines der Hauptthemen im Epheserbrief ist, wo er davon spricht, dass wir aus Gnade gerettet sind und nicht durch Werke.

Er sagte also zu den Menschen in Ephesus: Meine Herren, wir alle sind Teilhaber der Gnade Gottes, egal ob wir Juden oder Heiden sind, wir alle haben diese Gnade erlangt. Es darf also keinen Raum für Streit geben, denn wir alle sind gemeinsam mit Christus durch Gottes Opfer versöhnt worden. Und er spricht über die Einheit in Christus als Gläubige und die christliche Gemeinschaft; das ist der Hintergrund all dessen, was in Ephesus geschah, und mit all dem im Hinterkopf möchte ich heute darüber sprechen, ein Leben zu führen, das der Berufung würdig ist, die wir als Christen empfangen haben.

Und wir werden über die Implikationen sprechen, die es hat, ein Leben der Berufung zu leben, die ich empfangen habe. Was ist diese Berufung, die ich empfangen habe, und welche Rolle spiele ich als Christ in der Gesellschaft? Im Vers 1 sagt Paulus also: „Dass ihr wandelt, wie es der Berufung würdig ist, mit der ihr berufen wurdet, und ein Leben führt, das der Berufung würdig ist, die ihr empfangen habt.“ Dies impliziert, dass wir Vertreter Christi auf Erden sind.

Mir gefällt das Bild des Baumes, der kleinen Pflanze, denn es ist ein Bild, das Wachstum symbolisiert, und es ist ein Wachstum, das in Gottes Wegen verwurzelt sein muss. Es ist ein Wachstum, das sich vom Kirchgang, vom Bibellesen, von der Anwendung dessen, was das Wort in unserem Leben sagt, und vom Beibehalten eines Lebens im Gebet nähren muss, unabhängig davon, in welche Kirche man geht. Es ist die Entwicklung einer Beziehung zu Christus, die Wurzeln schlagen kann, die nicht oberflächlich ist; es ist also ein Wachstumsprozess.

Also, mit diesem Gedanken im Hinterkopf: Wozu hat Gott uns berufen? Wir sollen teilhaben. Nun, in Vers 2 sagt er: „Mit aller Demut und Sanftmut, mit Geduld, einander in Liebe ertragend, eifrig bemüht, die Einheit des Geistes durch das Band des Friedens zu bewahren.“ Die Neue Internationale Version (NIV) sagt: „Seid stets demütig.“ Das heißt, Gott hat uns berufen, demütig zu sein, uns berufen, freundlich, geduldig und einander in Liebe tolerant zu sein, und Vers 3 in der Neuen Internationalen Version (NIV) sagt: „Bemüht euch, die Einheit des Geistes durch das Band des Friedens zu bewahren.“

Die Einheit im Geist, die Einheit innerhalb der Kirche, außerhalb der Kirche, am Arbeitsplatz, in Bildungseinrichtungen geschieht nicht automatisch. Man muss sein eigenes Ich opfern und die Extrameile gehen, um zu versuchen, mit allen Menschen in Harmonie zu bleiben. Wenn Paulus also sagt, dass er möchte, dass wir ein Leben führen, das unserer Berufung würdig ist, sagt er uns: Seien wir Vertreter Christi und leben wir ein Leben, das, wenn die Menschen uns ansehen, wissen lässt: Er ist Christ, sie ist Christin.

Nun sind wir Teil des Leibes Christi, wir müssen hart arbeiten, um die Einheit zu bewahren, aber was bedeutet das? Also konzentrierte ich mich auf die Worte aus Vers Nummer 2: Demut, Sanftmut und all das andere, und ich versuchte herauszufinden, was das Gegenteil davon ist, damit es mich informiert und mir sagt, was man nicht tun sollte. Denn manchmal ist es sehr einfach: Oh, das ist, was wir tun müssen, aber wie macht man das? Indem man das vermeidet, was man nicht tun soll.

Wenn er also Demut sagt, was ist das Gegenteil von Demut? Der Stolz. Wir müssen also vermeiden, stolz zu sein. Wir werden im Leben verschiedene Situationen haben, in denen wir versucht sein werden, uns stolz zu verhalten, ja? Das müssen wir vermeiden. Dann spricht er von Sanftmut. Ich habe nach der Bedeutung des Wortes Sanftmut gesucht, weil es etwas ist, das man hört und irgendwie versteht, aber ich dachte: Woher kommt das eigentlich? Ich habe es gefunden, ich habe es gegoogelt, stimmt's? Die Macht von Google sagt: „Sanftmut ist der Zustand, sanftmütig zu sein,“ okay?

Es ist ein Adjektiv für einen gutmütigen und milden Zustand, das heißt, eine sanftmütige Person ist eine milde Person, die es vermeidet, grob zu sein. Und was ist ein Beispiel dafür, grob zu sein? Viele Leute sagen: Nein, das Problem ist, dass ich kein Problem damit habe, den Leuten zwei oder drei Wahrheiten ins Gesicht zu sagen, weil man die Wahrheit sagen muss und Christus für die Wahrheit gestorben ist. Und wir sind uns einig, man muss die Wahrheit sagen, aber man muss vorsichtig sein, wie man die Wahrheit sagt. Man muss die Wahrheit mit Sanftmut, mit Wohlwollen, mit Güte sagen, damit die Botschaft gut aufgenommen werden kann.

Dann spricht er davon, andere zu tolerieren und zu versuchen, dass andere uns auch tolerieren. „Nicht, weil ich so bin, Gott hat mich so gemacht und ich werde mich nicht ändern.“ Nein, wenn man will, dass andere einen tolerieren, muss man sich ändern, und wir müssen auch Menschen tolerieren, die sich im Veränderungsprozess befinden. Wenn man also für die Einheit kämpfen will und damit alle vereint bleiben, müssen wir den Klatsch und Tratsch lassen; Klatsch innerhalb der Kirche, Klatsch am Arbeitsplatz, Klatsch in der Schule, denn all dieser Klatsch ist dem Frieden entgegengesetzt, okay? Wo Klatsch ist, ist kein Frieden, weil alle immer sticheln und es ein Hin und Her gibt und all das.

Nun, diese Dinge sind schwierig für uns, weil es für uns schwierig ist, uns auf die guten Dinge in anderen zu konzentrieren. Wir konzentrieren uns immer auf die Fehler der anderen und wollen andere ändern, damit sie gemäß unserer Lebensweise funktionieren. Man verkehrt immer mit Menschen, die einem ähnlich sind, mit Menschen, die den gleichen Musikstil, die gleiche Kleidung usw. mögen. Wenn eine andere Person da ist, hat man schon eine rote Flagge, die sagt: Was ist los?

Wir müssen damit vorsichtig sein. Man muss Menschen wertschätzen, und es ist schwer, sich vom Schlechten abzuwenden, denn manchmal kann man eine sehr gute jahrelange Geschichte mit dieser Person haben, aber sobald diese Person einen Fehler macht oder etwas Schlechtes tut, vergisst man all das Gute dieser Person und beginnt, sich auf diesen Fehler zu konzentrieren, den diese Person gemacht hat. Deshalb müssen wir damit vorsichtig sein und geduldig, demütig sein, einander vergeben und in Frieden leben.

Eine der Empfehlungen ist, für die Menschen zu beten, die uns irritieren. Ich weiß, dass ich im Laufe meiner Zeit hier viele Menschen in dieser Kirche irritiert habe, aber ich bin sehr dankbar für die Geduld, die viele von Ihnen mir gegenüber in meinem Wachstumsprozess gezeigt haben, und auf die gleiche Weise muss ich Geduld für die Menschen aufbringen, die mich irritieren, denn viele von Ihnen irritieren mich wirklich (Lachen). Sie sehen die Wahrheit in Liebe, nicht wahr?

Eine der hervorzuhebenden Dinge ist also, dass die Veränderung bei uns selbst beginnen muss. Anstatt zu wollen, dass Menschen sich ändern und dafür zu beten, dass Menschen sich ändern, müssen wir Gott aufrichtig fragen: Herr, was sind die Dinge, die ich ändern muss? Das müssen wir also tun, und es ist nichts Einfaches.

Nun, mit all diesen Prinzipien im Hinterkopf dachte ich: Welche Illustration kann ich verwenden, damit sich die Menschen identifizieren können und wir das Ganze etwas unterhaltsamer gestalten können? Und ich dachte an die Arche Noah. Wir werden eine Reise beginnen, wir werden erforschen, und am Ende hoffe ich, dass jeder versteht, was das damit zu tun hat. Ich habe mit meiner Freundin María Celeste von Al Rojo Vivo gesprochen; jetzt werden wir die Lichter ausschalten, und sie hat mir einen sehr interessanten Bericht vorbereitet, den ich mit Ihnen allen teilen möchte; eigentlich sind wir keine Freunde, ich habe ihn im Internet gefunden (Lachen)

Also habe ich hier das Video, das passiert, wenn wir live sind. Wenn das eine Abschlussfeier wäre, wären wir alle dort, okay, also werden wir es jetzt dort und dort maximieren, und ja, keine Sorge, zwei Minuten.

Reportage: „Jetzt betreten wir eine Nachbildung der Arche Noah, die Schritt für Schritt nach den Anweisungen der Bibel gebaut wurde, etwas, das weltweit für Gesprächsstoff sorgt. Mary Gamarra hat die Bilder aus Holland.“

Mary Gamarra: Sie ist riesig, sie sieht wirklich aus wie aus einem Film, aber nein. Diese Arche ist keine weitere Hollywood-Erfindung, sondern das Schiff, das heute dank des Albtraums eines Mannes, Joan Huibers, auf einem kleinen Fluss in Holland schwimmt.

Joan Huibers: „Ich träumte, dass Holland überflutet wurde, am nächsten Tag kam mir die Idee, die Arche Noah zu bauen.“

Mary Gamarra: „Kurz darauf machte sich der Mann, der eine Baufirma besitzt, an die Arbeit. Er war entschlossen, die Arche Noah genau so nachzubilden, wie sie in den Heiligen Schriften beschrieben wird, sogar unter Verwendung des biblischen Maßes der Elle, der Länge des Unterarms eines Mannes vom Ellbogen bis zu den Fingerspitzen. Die Arche von Joan misst 300 Ellen, das sind 450 Fuß Länge; damit Sie eine Vorstellung haben, das ist die Länge eines Fußballstadions mit vier Stockwerken Höhe. Das Schiff wurde als Touristenattraktion mit einer religiösen Botschaft konzipiert. Nach drei Jahren harter Arbeit sind sie nur noch wenige Monate von der Fertigstellung entfernt; das Einzige, was noch fehlt, sind die Tiere.

„Vorerst habe ich begonnen, sie mit lebensgroßen Tiernachbildungen zu füllen.“ Jeder Elefant kostet ihn zum Beispiel etwa 11.000 Dollar, aber nicht alle Tiere sind aus Plastik, und laut Joan wird er nach und nach weitere Paare echter Tiere hinzufügen.

Aber wie groß ist die Wahrscheinlichkeit, dass sein Albtraum einer immensen Überschwemmung wahr wird? Aufgrund der globalen Erwärmung, wenn Grönland schmilzt, wie Experten in den letzten Jahren vorhergesagt haben, würde Holland vollständig unter Wasser stehen. Die Arche von Joan hat, wie die Arche Noahs, ein oberes Fenster, um die Taube fliegen zu lassen, wenn die Katastrophe vorbei ist. Jetzt bleibt nur noch die Frage: Könnten alle an Bord gerettet werden, wenn wirklich eine verheerende Überschwemmung käme oder, wie in der Bibel, wenn es vierzig Tage und vierzig Nächte regnen würde?

Joan Huibers: „No I don't think so“

Mary Gamarra: Da haben Sie die Antwort aus dem Mund des Erbauers, nein. Trotzdem ist es einfach eine Arche. Al Rojo Vivo, Mary Gamarra, Telemundo.“

Okay, interessant, nicht wahr? Das hat eigentlich nichts mit Epheser zu tun, aber ich wollte, dass Sie es sehen, falls jemand die Idee hat, dorthin zu gehen, mich einlädt, mir die Reise bezahlt und wir das alles erleben. Nein, aber im Ernst, im Ernst, im Ernst, das ist wirklich beeindruckend, diese Arche Noah, und als ich darüber nachdachte, erinnerte ich mich an ein Musical, das der Sänger Marcos Vidal geschrieben hat. Er ist Spanier, ich glaube, er ist jetzt Pastor, und vor einigen Jahren schrieb er ein Musical, in dem er die Geschichte der Arche Noah von innen heraus erzählte, was in der Arche erlebt wurde und wie sie die ganze Zeit, die sie dort waren, überlebten.

Und er verglich die Arche mit einer Kirche und die Tiere mit den Leuten in der Kirche, nicht wahr? Also möchte ich Ihnen heute nicht sagen, dass Sie Tiere sind oder so etwas Ähnliches. Was ich möchte, ist, die Eigenschaften dieser verschiedenen Tiere zu untersuchen und zu sehen, was wir von jedem von ihnen lernen können, um zu sehen, wie wir ein Leben führen können, das der Berufung würdig ist, die wir empfangen haben.

Hier sind also einige Fotos von diesem Ort in Holland, und es ist sehr interessant, denn: Zum Beispiel hat dieser Mann, glaube ich, 3 Jahre an diesem Projekt gebaut, und Noah in der Bibel hat etwa 120 Jahre gebraucht, und bei diesem ganzen Bauprozess dachte ich an den Bauprozess, in dem wir uns mit dem neuen Heiligtum befinden; ich versetze mich in die Lage dieses Mannes, ich stelle mir vor, dass, als er anfing – tatsächlich, wenn Sie im Internet mehr lesen, werden Sie feststellen, dass seine Frau nicht einverstanden war, viele Leute dachten, er sei verrückt geworden, hielten es für eine unnötige Geldverschwendung und begannen, ihn zu kritisieren –, ich stelle mir vor, es gab Momente, in denen er ungeduldig wurde.

Und ich dachte über die Situation unserer Kirche nach, in der wir schon lange versuchen, dies zu bauen, und die Tendenz vieler von uns ist, vielleicht ungeduldig zu werden und den Glauben zu verlieren, zu sagen: Hey, wann werden wir das beenden und wie lange wirst du uns noch um Geld bitten? Und ich möchte darauf hinweisen, damit wir uns davor hüten, all diese Dinge zu tun, denn man weiß nie, wie Gott wirken und wie Gott die Dinge tun wird.

Im Falle Noahs baute er die Arche 120 Jahre lang und war dem Spott vieler Menschen seiner Zeit ausgesetzt, dennoch konzentrierte er sich darauf, das zu tun, was Gott ihm befohlen hatte, und war 120 Jahre lang geduldig, ohne einen Tropfen Wasser in seiner Umgebung. Er blieb zuversichtlich in dem, was Gott ihm versprochen hatte, und schließlich erfüllte Gott Sein Versprechen und ließ es regnen.

Nun, Marcos Vidal erzählt in seinem Musical, das er schrieb, dass sie sich insgesamt ein Jahr und siebzehn Tage lang in der Arche befanden, und dort waren sie Tag und Nacht, Woche für Woche und Monat für Monat, eingeschlossen zwischen vier Wänden mit allerlei Geräuschen, allerlei Gerüchen, Kopfschmerzen etc. etc. Dennoch musste er als Anführer die Situation dort bewältigen, er musste den Spott der Nachbarn ertragen, aber am Ende erfüllte Gott, was Er gesagt hatte.

Und er sagt im Musical, dass, als sich die Tür schloss, das nur der Anfang ihrer Reise gewesen war. Als sich die Tür schloss, sagt die Bibel, dass sie sechs Tage lang bewegungslos in der Arche blieben, weil es noch nicht einmal angefangen hatte zu regnen; stellen Sie sich vor, Sie und alle anderen dort sechs Tage lang, so nach dem Motto: Kommt schon, wird es hier regnen oder nicht? Und was ist jetzt passiert? Die Menschen begannen mutlos zu werden, den Glauben zu verlieren und denselben Noah zu kritisieren, und alle Tiere begannen sich aufzuregen. Tatsächlich wird dieses Musical in der Buchhandlung erhältlich sein; es gibt eine CD und eine DVD des Musicals, das Marcos gemacht hat. Wenn Sie es also nach dem Gottesdienst möchten, bestellen Sie es dort und genießen Sie es mit Ihrer Familie.

Er sagt also, dass sie aufgewühlt waren, anfingen, unruhig zu werden, zu reden und zu kritisieren, aber es gab ein Tier, dem das alles egal zu sein schien; er sagte, dass ihm mit solcher Gleichgültigkeit die Schreie der anderen, das Geräusch des Wassers und die Angst seiner Gefährten nichts ausmachten. Alle von ihnen wurden unruhig, weil es anfing zu donnern und zu regnen, und das waren ihnen unbekannte Dinge, die sie noch nie gehört hatten, also bekamen sie noch mehr Angst.

Und inmitten all dessen gab es ein Tier, das gleichgültig auf das höchste Brett kletterte, beeindruckt von seiner eigenen Schönheit und der Farbe seiner ausgebreiteten Flügel, und zu singen begann. Also, von welchem Tier glauben Sie, spreche ich? Der Pfau. Es gab einen Pfau in der Arche, und er begann zu singen und sagte: „Es gibt auf Erden oder im Meer niemanden, der nicht die große Schönheit meiner Silhouette erwähnt gehört hat und das Seufzen, das ich beim Vorbeigehen hervorrufe. Gott hat mich gesegnet und mich angesehen, mit Seiner Schönheit hat Er mich bekleidet, ich bin das vollkommenste Spiegelbild Seiner Hand und es gibt niemanden wie mich.“ Eine enorme Demut des Pfaus, nicht wahr?

Also, ich glaube, da beginnen wir die Verbindung zu sehen, worüber Paulus in Epheser spricht; er sagt: Vermeiden Sie es, wie der Pfau zu sein. Und dann sagt Marcos in seinem Musical, dass es in der Kirche viele Leute gibt, die sich wie der Pfau verhalten.

Es gibt viele Menschen, die den Bedürfnissen der Kirche völlig gleichgültig gegenüberstehen, den verschiedenen Diensten in der Kirche völlig gleichgültig sind, und wann immer Freiwillige gesucht werden, schauen sie weg und beteiligen sich nicht am Dienst; es geht ihnen nur darum, selbst in die Kirche zu kommen, zu empfangen und selbst ernährt zu werden, aber sie wollen nicht geben, they don't wannt to give back to the community.

Also müssen wir auf uns aufpassen. Anstatt zu denken: Soundso ist ein Pfau, der andere ist ein Pfau, fragen Sie sich: Bin ich ein Pfau, und wie kann ich mein Wesen ändern, um ein Leben zu führen, das dem entspricht, wozu Gott mich berufen hat, um in Demut zu leben?

Nun, es war nicht nur ein Pfau in der Arche. Es gab ein anderes Tier, das für andere lebte. Dieses Tier war immer auf der Suche nach Möglichkeiten, anderen zu helfen und nützlich zu sein, und sie boten sich gerne an, bei allem mitzuarbeiten, und es ist sehr schön, solche Leute zu finden. Vor Jahren, als ich ein Teenager in der Dominikanischen Republik war, haben wir in meiner Kirche dieses Stück aufgeführt, wir haben das Musical in der Kirche gemacht, und ich war dieses nächste Tier, das er beschreibt, wo er sagt, dass es immer versucht, anderen zu helfen, nützlich zu sein usw. usw., und der Regisseur des Stücks, als er mir dieses Tier zuwies, sagte ich: Und warum weisen Sie mir dieses Tier zu? Nein, es ist so, ich glaube, du hast eine Persönlichkeit wie dieses Tier, und ich denke, du kannst eine gute Arbeit leisten. Im Musical war René González derjenige, der dieses Tier darstellte.

Und das Tier, von dem ich spreche, ist: der Esel (Lachen). Aber warum muss ich der Esel sein? Nein, weil du immer arbeitest usw. usw. Was ist nun mit dem Esel in der Arche passiert? Hören Sie, was er sagt: „Das Problem der Menschen, die wie Esel sind, ist, dass Menschen sie oft ausnutzen, ihr gutes Herz missbrauchen, und am Ende fängt derjenige, der hilfsbereit ist, an zu klagen, wenn er nicht aufpasst, und wird ein unerträglicher Griesgram und Unglücklicher.“ Und das ist dem Esel passiert.

Und der Esel begann zu singen und sagte: „Jeden Tag von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang arbeiten, sie lassen mich keinen Tag ruhen; wie ein Lasttier unter der Wüstensonne. Es ist nicht recht, dass sie mich wie einen Sklaven behandeln, Frühling, Herbst, Winter und Sommer, immer gleich, immer gleich, wie ein Last- und Arbeitstier.“ Und das war das Lied des Esels, er hatte es satt zu arbeiten, weil er das Gefühl hatte, dass die Leute ihn ausnutzten, und dann, wissen Sie, was der Esel sagte?: „Soll ein anderer arbeiten“, denn der Esel hatte genug vom Arbeiten. Wenn jemand etwas braucht, soll er Noah anrufen, dafür ist er der Chef dieser Arche.

Das lässt mich über die verschiedenen Probleme nachdenken, die wir in der Kirche haben, wo die Leute wollen, dass der Pastor alles löst, in diesem Fall Pastor Miranda. Jeder will ein Stück von Pastor Miranda. Ein Teller zerbrochen: Nein, ich muss mit Pastor Miranda sprechen, ich muss nicht mit Gregory sprechen, ich muss nicht mit Samuel sprechen, viel weniger mit Jonathan, ich bin die letzte Option. Pastor Miranda, Pastor Miranda.

Also, passen wir auf, dass wir nicht solche Esel-Aspekte haben, nicht wahr? Aber schauen Sie, der Esel ging noch weiter und sagte: „Okay, ruft den Löwen, denn das ist kein Dschungel, damit er sich als König von nichts aufspielt, nein, mein Herr: Das ist ein Schiff, und hier sind wir alle gleich, also wissen Sie Bescheid.“ Hören Sie, der Esel war wütend. Was können wir nun vom Esel lernen?

Es gibt viele Menschen, die hilfsbereit sind und immer die Extrameile gehen, aber wenn Sie einer dieser Menschen sind, nehmen Sie eine Auszeit, sobald Sie sich von allem, was um Sie herum geschieht, irritiert fühlen, okay? Teilen Sie Ihrem Leiter, Ihren Kollegen usw. mit: Ich brauche eine Auszeit. Es ist nicht so, dass alle gleichzeitig eine Auszeit nehmen, denn jemand muss die Arbeit erledigen, aber es ist wichtig, sich Zeit für sich selbst zu nehmen, um erbaut zu werden, um geistlich versorgt zu werden, und vielleicht geht es weniger darum, eine Auszeit zu nehmen, als vielmehr ein Gleichgewicht zu finden, wo man dienen, aber auch geistlich genährt werden kann. Okay, das sind die Dinge, die man im Kopf behalten sollte.

Nach dem Esel gab es nun ein weiteres Tier; dieses Tier ist wie Menschen, die immer alles schwarzsehen. Seit dem Tag, an dem es in die Arche kam und sich die Tür schloss, hatte dieses Tier nicht aufgehört zu klagen, weil es das Land vermisste und fürchtete, niemals wieder das Tageslicht zu sehen; dieses Tier war extrem pessimistisch, und ich spreche über die Nachtigall. Die Nachtigall ist ein Tier, das wunderschön singt, normalerweise nachts singt, gerne nachts singt und ein wunderschönes Licht hat, und hören Sie, was der Nachtigall passierte.

Das war das Lied der Nachtigall: „Niemand kann sehen noch verstehen, was meine Seele in der Angst meiner Einsamkeit fühlt, denn ich werde nie wieder singen, wenn der Tag stirbt und die Dunkelheit im Wald hereinbricht. Ich werde nicht im Mondlicht fliegen können noch im roten Sonnenlicht beim Sonnenaufgang einschlafen. Ich werde die Wiese nicht mehr sehen, wie sie sich im Frühling verkleidet“ mit den Blumen und all dem, nicht wahr? „Ich werde den Sonnenuntergang nicht mehr sehen noch wissen, ob es Herbst oder Winter ist; ich werde den Wind nicht mehr hören, ich werde die fallenden Schneeflocken nicht sehen, ich werde nicht im Mondlicht fliegen können noch im roten Sonnenlicht beim Sonnenaufgang einschlafen.“

„Und Noah sagte: Von diesem Tag an war das Leben in der Arche ein totales Chaos. Der Esel trat in einen permanenten Streik und wollte niemandem mehr helfen, die Nachtigall weinte jeden Abend weiter, und obwohl ihre Stimme sehr schön war, waren wir es schon mehr als satt, sie jeden Tag dasselbe Lied klagen zu hören.“ Dann machten die anderen ihr eigenes Ding, forderten ihre Rechte und beschwerten sich, wenn ihnen etwas nicht passte.

Das heißt, es gibt ein Sprichwort, das besagt, dass selbst Schönheit ermüdet, und das war es, was mit der Nachtigall geschah. Können Sie sich vorstellen, ein Jahr und sieben Monate lang einer Person zuzuhören, die Tag und Nacht immer dasselbe Lied singt? Egal wie schön die Stimme ist, selbst Schönheit ermüdet. Aber dies soll dazu dienen, dass, wenn man sich mit der Nachtigall identifiziert, man versucht, die positive Seite der Dinge zu sehen, denn die Nachtigall beklagte sich, dass sie die Dinge nicht mehr sehen konnte, nicht mehr zurückkehren konnte und dies und jenes, aber: Kind Gottes, du bist in der Arche, jeder, der draußen ist, ist tot, also danke Gott, dass du drinnen bist.

Das war also das, was mit der Nachtigall geschah. Nun, Noah versuchte, die Situation unter Kontrolle zu bringen, und sagte: Wir werden ein System etablieren; er war sehr systematisch und sagte: Wir werden eine bestimmte Zeit festlegen, damit jeder essen kann, wir werden die verschiedenen Aktivitäten organisieren usw. usw., wir werden sehen, wie das funktioniert. Das funktionierte jedoch nicht, weil jeder zu einer anderen Zeit essen wollte, jeder andere Dinge tun wollte, und das sind Dinge, die in der Kirche passieren; manchmal versucht man in der Kirche, Strukturen und Dinge zu schaffen, aber es gibt immer jemanden, der nicht einverstanden ist, es gibt immer jemanden, der das Haar in der Suppe sucht.

Stellen Sie sich also vor, wie Noah sich als Anführer dieses Schiffes angesichts einer solchen Situation fühlte. Oft fühlen sich unsere Leiter machtlos, weil sie nicht jedem gefallen können. Alle Menschen in einer Kirche und nicht nur in der Kirche, an ihrem Arbeitsplatz, in ihrer Schule. Es gibt Menschen mit unterschiedlichen Eigenschaften und unterschiedlichen Bedürfnissen, die man tolerieren muss, man muss geduldig sein, man muss demütig sein; man muss in die Praxis umsetzen, was Paulus den Menschen in Ephesus sagt.

Und eines der Tiere, das alle irritierte, raten Sie mal, wer es war: die Schildkröte. Die Schildkröte. Das größte Problem hatte die Schildkröte, weil sie immer, immer, immer in letzter Minute ankam. Haben Sie solche Leute gekannt? Sehen Sie, manchmal, wenn ich eine Besprechung mit den Freiwilligen habe, beginnt die Besprechung um sieben, und ich sage ihnen um halb sieben, um zu sehen, ob sie um sieben ankommen, und nicht einmal dann, sie kommen um 7:15 Uhr an. Es gibt also Leute, die wie die Schildkröte sind, Sonntag für Sonntag immer zu spät zur Kirche kommen.

Die Leute ärgerten sich also über die Schildkröte. Die Hyäne ärgerte sich eines Tages über die Schildkröte und sagte zu ihr: Schau, du bist ein Desaster, du kommst immer zu spät, und wegen dir können alle nicht essen, denn bis alle da sind, können wir nicht essen, usw. usw. Schlecht von der Hyäne, denn diese Person soll man nicht mit dem Finger auf sie zeigen, sondern tolerant sein usw. Nun, hören Sie sich das Lied der Schildkröte an, die Schildkröte sagte: „Ich bin ein Desaster, ich komme immer zu spät. Es gibt keine Medizin für meine Krankheit, ich wurde müde geboren und erhole mich nicht von dieser schrecklichen Anstrengung, zu gehen. Dieses Häuschen wiegt zu schwer, ich trage es überallhin, und es tut mir leid, dass Sie auf mich warten müssen, aber ich fühle mich müde, ich kann nicht mehr.“

Sogar die Schildkröte widersetzte sich und suchte Ausreden für ihre Verspätung, nicht wahr?

Oft sind wir wie die Schildkröten, wir suchen immer Rechtfertigungen und Ausreden für Probleme, die wir ändern müssen.

Die anderen Tiere schwiegen nun nicht. Sie sangen und antworteten der Schildkröte, indem sie sich bei Noah beschwerten, wieder beim armen Noah. Sie sagten zu ihm: „Noah, diese Schildkröte ist verzweifelt, und niemand kann diese Langsamkeit ertragen, sie ist schwer wie ein Elefant, und ich verliere meine Gesundheit, indem ich auf sie warte.“ Mit all diesen Klagen der Tiere versteckte sich die Schildkröte ängstlich in ihrem Panzer und fühlte sich von all den Menschen, die angeblich ihre Gefährten in der Arche waren, abgelehnt.

Oft passiert das in unseren Kirchen. Wenn eine Person ständig Fehler macht, fangen alle an zu klagen, und manchmal sagen sie es der Person nicht direkt, sondern gehen zu den Leitern, und wenn diese Person davon erfährt, fühlt sie sich abgelehnt und isoliert sich. Wir müssen also darauf achten, dass wir nicht solche Menschen sind, die andere, die Fehler machen, die immer zu spät kommen, anklagen. Wir müssen einander in Liebe aufbauen.

Paulus sagte zu den Menschen in Ephesus: „Bemüht euch, die Einheit des Geistes zu bewahren, ertragt einander, toleriert einander, helft einander, gemeinsam zu wachsen“ und das war es, was hätte passieren sollen, aber nicht geschehen war. Noah spricht weiter und sagt, dass die Tage so vergingen, bis er entdeckte, dass ein Schaf gebissen worden war. Jemand hatte das Schaf gebissen, und er fragte, niemand war es. Alle begannen sich zu rechtfertigen, und er sagte: Aber jemand muss dieses Schaf gebissen haben, bis sie plötzlich ein Geräusch hörten, das sie alle blass werden ließ, sie alle blass werden ließ, und das nächste Tier den Kopf herausstreckte: die Schlange. Okay? Alle bekamen Angst.

Zuerst sagten viele: Und was macht die Schlange hier in der Arche? Alle bekamen Angst, niemand vertraute mehr jemandem, die Schlange biss einen; die Tiere begannen, kleine Gruppen zu bilden und sich gegenseitig zu kritisieren, Misstrauen kam auf, Klatsch kam auf, und alle: nicht mehr die Schlange, die ich weiß nicht was, und alle begannen zu singen und sagten: „Die Schlange ist hier, das kann nicht sein. Eine Mischung aus Licht und Dunkelheit. Niemand weiß wirklich, ob sie gut oder böse ist. So freundlich ist ihr Lächeln, ihre Worte sind wie Honig, und dieses Feuer in ihrem Blick lässt einem die Haut schaudern, niemand weiß wirklich, ob sie gut oder böse ist. Sie betrachtet dich flehentlich, bettelt um deine Freundschaft und lädt dich ein, näherzukommen, aber sie versucht, dich zu täuschen; sie kriecht langsam, kommt dir näher und näher, wenn du sie ansiehst, verliebst du dich, und wenn du näherkommst, verschlingt sie dich. Sie kommt immer von hinten, wenn du sie nicht sehen kannst, verstellt ihren Blick und gibt vor, treu zu sein, und beobachtet dich aus der Ferne, versteckt in einer Ecke, vertraue ihr niemals, denn sie ist falsch und nicht aufrichtig.“

Das war das Lied, das die Tiere über die Schlange hatten. Oft passiert das in unseren Kirchen. Wenn wir eine Person kennen, die mit verschiedenen Dingen zu kämpfen hat, die nicht perfekt ist, die vielleicht Schlangen-Eigenschaften hat, ist unser Instinkt, uns von dieser Person fernzuhalten und nicht nur uns selbst, sondern alle zu warnen, sich von dieser Person fernzuhalten.

Wie soll diese Person sich ändern, wie soll diese Person wiederhergestellt werden können, wenn wir ihr den Rücken kehren und alle gegen diese Person aufbringen? Noah sprach mit den Tieren in der Arche und sagte ihnen: Meine Herren, sehen Sie, wenn eine Person einen Fehler macht, der einzige Fehler, den die Schlange beging, war, dass sie das Schaf biss, ja, es war ein Fehler, aber deswegen werden wir sie nicht kreuzigen. Wenn diese Schlange hier ist, dann deshalb, weil Gott in Seiner Barmherzigkeit auch der Schlange Barmherzigkeit erwiesen hat, genauso wie Er jedem von Ihnen Barmherzigkeit erweist.

In der Kirche werden wir also unvollkommene Menschen haben, die immer wieder Fehler machen werden, wir selbst werden immer wieder Fehler machen, und wie gut es ist, sich vergeben zu fühlen, wenn man einen Fehler macht, also sollten wir dieselbe Vergebung einer anderen Person zukommen lassen, wenn sie versagt.

Sehen Sie, was die Bibel im Buch Galater 5,22 bis 26 sagt: „Die Frucht des Geistes aber ist Liebe, Freude, Friede, Langmut, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut, Selbstbeherrschung; gegen solche gibt es kein Gesetz. Die aber Christus Jesus angehören, haben das Fleisch samt den Leidenschaften und Begierden gekreuzigt. Wenn wir durch den Geist leben, so lasst uns auch durch den Geist wandeln. Lasst uns nicht nach eitlem Ruhm trachten, einander herausfordern und einander beneiden.“ Das war ein Teil dessen, was Paulus den Galatern schrieb.

Unmittelbar nach diesem Kapitel, sehen Sie, was in Kapitel 6 steht: „Brüder, wenn jemand von einer Verfehlung übereilt wird, so stellt ihr, die ihr geistlich seid, ihn im Geist der Sanftmut wieder her, wobei du auf dich selbst achtest, damit nicht auch du versucht wirst. Tragt einer des andern Lasten und erfüllt so das Gesetz Christi. Denn wenn jemand meint, etwas zu sein, obwohl er nichts ist, betrügt er sich selbst. Jeder aber prüfe sein eigenes Werk, und dann wird er seinen Ruhm nur für sich selbst haben und nicht für einen anderen.“

Brüder, wenn jemand versagt, dann reden alle schlecht und kritisieren den, der versagt hat, aber niemand reicht ihm die Hand oder hilft ihm, damit er nicht wieder tut, was er getan hat, und das Ergebnis ist, dass sich jeder allein fühlt. Und das war es, was in der Arche geschah, und nur ein Tier tat, was alle hätten tun sollen, und das war der Hirsch. Der Hirsch, als er diese Situation sah, begann zu beten, und das war das Gebet des Hirsches: „In Not und innerem Sturm segeln wir in einer Welt des Schmerzes. Tag für Tag wird unsere Kraft geringer, und wir sehnen uns nach Deiner Gegenwart und Deiner Wärme.“ Er betete zu Gott: „Und wir kommen vor Dich mit einer Leere in unserem Sein, und hier stehen wir vor Dir, Herr, Du kannst uns sehen, wir sehnen uns danach, den Sonnenaufgang und das Sonnenlicht wieder auf der Erde zu sehen, die Du mit so viel Liebe geschaffen hast.“

Sofort begann der Hirsch zu beten, das war ein Gebet der Reue, alle anderen Tiere bereuten, begannen mit dem Hirsch zu singen, und Gott erhörte ihr Gebet, hatte wieder Barmherzigkeit mit ihnen, und in diesem Moment hörte es gemäß dem Werk, das Marcos Vidal schrieb, auf zu regnen, und alle waren glücklich, weil Gott ihr Gebet erhört hatte.

Wie gut ist es, solche Menschen zu finden, die inmitten der Widrigkeiten in der Kirche für die schwachen und die starken Menschen beten. Es gibt viele Großmütter, die vielleicht in keinem Dienst dienen, aber ich bin sicher, dass sie die geistlichen Kriegerinnen sind, die Tag für Tag hinter den Kulissen für unsere Kirche beten. Wie gut ist es, solche Menschen hinter sich zu haben.

Nun, nachdem es aufgehört hatte zu regnen, war das Wasser nicht gesunken, und sie blieben lange Zeit in der Arche, bis das Wasser sank, und wieder kam Entmutigung auf, wieder begannen sie zu verzweifeln, das Gebet und die Reue, die sie gehabt hatten, waren bereits vergessen. Als also Noah sah, dass alle zu verzweifeln begannen, suchte er ein anderes Tier, die Taube, und sandte sie hinaus, um zu erkunden, was geschah. Die Taube flog, flog und flog, fand kein festes Land und kehrte zur Arche zurück. Viele von uns suchen vielleicht, suchen und kehren zur Arche zurück, aber wir kommen entmutigt zurück, und das war bei der Taube nicht der Fall. Die Taube sagte: Wenigstens habe ich die reine Luft draußen geatmet und habe Hoffnung, denn derjenige, der das gute Werk begonnen hat, wird es am letzten Tag vollenden. Und die Taube begann zu singen, begann alle zu ermutigen, die wieder entmutigt waren, und die Taube sagte: „Es ist egal, welcher Preis zu zahlen ist oder wann wir zurückkehren können, es ist wichtiger, vorwärts zu gehen und unser Ziel zu erreichen. Es ist egal, welcher Preis zu zahlen ist oder wann wir ankommen werden, unsere Herzen werden mit Freude singen, wenn die Sterne über dem Meer leuchten.“

„Okay, es gibt kein Land, aber wenn die Sterne über dem Meer, über dem Ozean leuchten, werden wir Gott danken, weil die Sterne leuchten, das bedeutet, dass keine Wolken da sind und es aufgehört hat zu regnen.“ Und sie sagte: „Beim Segeln im Morgengrauen spürt man, wie der Glaube wächst, es gibt keinen Grund, traurig zu sein oder an eine Rückkehr zu denken; beim Segeln auf dem blauen Meer gibt es keinen Platz für Unruhe, man ahnt das Land, wo ein neues Licht scheint.“

Es ist egal, Brüder, wie viele Probleme wir in unserer Gesellschaft haben, wie viele Probleme wir in der Schule oder wo auch immer haben, wir müssen zuversichtlich sein, dass, wenn wir unseren Teil tun und beginnen, so zu leben, wie Christus uns berufen hat, wir eine Botschaft der Hoffnung tragen werden, genau wie die Taube, an die Menschen in unserem Arbeitsumfeld.

Und in diesem Moment, nachdem die Taube gesungen hatte, sagt Noah, war es, als sie sahen, wie gut Gott zu jedem von ihnen gewesen war. Sie verstanden, dass Gott sie alle vor dem Ertrinken gerettet hatte, nicht weil sie gut waren, sondern weil Gott Barmherzigkeit mit jedem Einzelnen von ihnen hatte.

Und in diesem Moment war es ihnen schon egal, ob der Pfau stolz war oder die Schildkröte langsam oder der Esel ein Griesgram oder der andere ein Pessimist, aber das Wichtigste war, dass Gott sie alle irgendwie in die Arche gebracht und sie vor der Sintflut geschützt hatte. Und das war die größte Rettung, die sie erlebt hatten, und etwas, das sie sagten, würden sie niemals vergessen. Und als sie sich auf das Gute konzentrierten, hörte der Esel auf, ein Griesgram zu sein und wurde wieder ein freundlicher Mensch, denn er hatte tatsächlich eine Gabe des Dienens, er hatte tatsächlich eine Gabe des Arbeitens. Die Nachtigall hörte auf zu weinen, und sogar die Schlange entschuldigte sich bei dem Schaf.

Die Veränderung geschieht, wenn wir das Schlechte in uns erkennen und wenn wir uns auf das Gute konzentrieren und versuchen, uns zu ändern. Dann öffnete sich die Tür der Arche, das Wasser sank, und bevor alle aus der Arche rannten, hielten sie inne und begannen zu beten, um Gott für das zu danken, was Er getan hatte. Und die Bibel sagt, dass Noah einen Altar baute, und Marcos Vidal sagt in seinem Werk, dass Noah den Altar zusammen mit den Tieren baute und dass alle Gott ein Lied schrieben, und sehen Sie, was das Lied sagt.

Es heißt: „Solange Licht auf Erden ist, werden wir nie vergessen, was wir sind und dass wir es Dir verdanken,“ und das ist mit dem Regenbogen, den Gott Noah versprochen hat. Es heißt: „Solange die Sonne scheint und wir atmen können, lass uns an das Geschenk der Vergebung und Deine große Güte erinnern.“ Sie sagten: „Heute erben wir die Erde und sind frei von jeder Verurteilung, nicht durch unsere Macht noch durch unseren Wert, sondern weil Du uns aus dem Wasser gerettet hast durch Deine Liebe und Deine Barmherzigkeit, obwohl wir so sind, hast Du uns in Dir eins gemacht.“

Und sie sprachen davon, dass sie nie vergessen würden, was wir sind und dass wir es Ihm verdanken, solange Licht ist, und das ließ mich an die Metapher des Lichts denken, die im Wort ist, wo Gott sagt, dass wir das Licht der Welt sind, und ich dachte an die Lichthäuser, die die Zellen unserer Kirche sind. Und damit, wenn es heißt: „Solange Licht die Erde erleuchtet, werden wir nie vergessen, dass wir es Dir verdanken,“ sagte ich: Wie schön wäre es, wenn, solange es Menschen mit Glauben gibt, solange es Christen gibt, die Welt nie vergessen würde, was sie ist und dass wir alles Gott verdanken.

Aber damit wir Licht sein und im Licht wandeln können, müssen wir uns von den Dingen entledigen, die uns dazu verleiten, in der Dunkelheit zu leben. Jeder hinkt an etwas, keiner von uns ist perfekt, dennoch haben wir alle die Gnade und Barmherzigkeit Gottes empfangen.

Also Brüder, so verbindet sich diese Geschichte von der Arche Noah mit dem, was Paulus den Menschen in Ephesus sagte, dass sie einander tolerieren, einander ertragen und würdig der Berufung wandeln sollten, die sie von Christus empfangen hatten. Ich denke, wenn wir uns entscheiden, Christus an unseren Arbeitsplätzen, in unseren Kirchen zu repräsentieren, sagen wir, dass wir uns vom Stolz abwenden werden, wir werden uns von der Lüge abwenden, wir werden uns von all diesen Dingen abwenden, die nicht aufbauen, und wir werden uns selbst prüfen, um zu sehen: Welche Eigenschaften habe ich?

Bin ich wie der Esel, bin ich wie der Pfau, bin ich wie die Schlange, wie die Schildkröte? Anstatt zu sagen: Soundso ist ein Esel, sei vorsichtig, der andere ist eine Schlange, sei vorsichtig. Nein, das ist nicht unsere Aufgabe, unsere Aufgabe ist es, uns selbst zu ändern, und wenn jeder sich darum kümmert, sich zu ändern, wird es keine Notwendigkeit geben, jemanden zu ändern, weil alle auf derselben Seite sein werden.

Ich möchte, dass die Lobpreisgruppe hierherkommt, und wir werden noch einmal das Lied von Marcos Witt singen, das lautet: „Heile unser Land“, das Lied, mit dem wir die Anbetungszeit beendeten. Ich möchte, dass wir dies noch einmal singen und es mit einer Gebetshaltung singen, indem wir Gott bitten, das zu tun, was wir singen.

Dieses Lied sagt: „Ich komme zu Dir, führe mich und heilige mich in Dir.“ Das ist es, was wir Gott bitten, indem wir Ihm sagen, dass wir in Seiner Wahrheit wandeln wollen, dass Er uns nehmen, uns umarmen möge und dass unser Herz sich heute zu Ihm wendet. Ich möchte, dass wir, während wir das singen, Gott um Vergebung bitten für die Male, in denen wir einen Bruder oder eine Schwester in unserer Gemeinde kritisiert haben, für die Male, in denen wir uns wie eines dieser Tiere in der Arche verhalten haben, und dass wir uns vornehmen, uns zu ändern und uns von Gott verwandeln zu lassen, und dass wir optimistischer sein können wie die Tauben und unsere Gaben an unseren Studienorten, Arbeitsplätzen und in unseren Kirchen nutzen können, Amen?