Erlösung – Ein Umfassender Plan

Lasst uns das Wort Gottes lesen im Römerbrief, Kapitel 8, einen sehr bekannten Vers, doch möchte ich neues Licht auf diese Abhandlung werfen. Römer 8, Verse 28 bis 30, sagt: „Wir wissen aber, dass denen, die Gott lieben, alle Dinge zum Besten dienen, denen, die nach seinem Ratschluss berufen sind. Denn die er zuvor ersehen hat, die hat er auch vorherbestimmt, dem Bilde seines Sohnes gleichförmig zu werden, damit dieser der Erstgeborene sei unter vielen Brüdern; und die er aber vorherbestimmt hat, diese hat er auch berufen; und die er berufen hat, diese hat er auch gerechtfertigt; die er aber gerechtfertigt hat, diese hat er auch verherrlicht.“

In Gottes Gedanken sind wir bereits vollendet. Wir sind bereits verwirklicht, aktualisiert, verherrlicht. Doch in unserer Erfahrung müssen wir all diese Widrigkeiten des Lebens durchmachen, sogar unseren Willen, unsere Selbstbeherrschung, unsere Entscheidungsfreiheit ausüben und unserem himmlischen Vater gehorchen.

Vater: Segne dieses Wort, mache, dass es unseren Leibern und Seelen und Geistern zum Nutzen gereicht, damit wir erneuert von diesem Ort gehen können im Namen Jesu, Amen.

Ich weiß nicht, wie viele von Ihnen schon Puzzles zusammengesetzt haben, bei denen man Stück für Stück zusammensetzen muss, damit das Ganze als Gesamtbild entsteht. Viele Jahre lang, als unsere Kinder aufwuchsen, hatten wir ein Puzzle mit tausend oder fünfzehnhundert Teilen auf einem kleinen Tisch, und jeder legte etwas dazu. Es war eine Familienangelegenheit, und wir wollten alles zusammenfügen, was dieses Puzzle aussagen wollte.

Logischerweise versteckten die Kinder immer ein Teil, weil jeder der Letzte sein wollte, der das letzte kleine Teil setzte. Aber es war schön zu sehen, wie das Bild entsteht und sichtbar wird, wenn wir die Teile an ihren Platz legen. Manchmal, wenn Menschen durch einige dieser Dinge gehen – Paulus sagt, dass alle Dinge zum Guten dienen – wenn wir diese Dinge durchmachen, scheint das Puzzle keinen Sinn zu ergeben, und wir fangen an uns zu fragen: Warum hat Gott dieses Teil gesetzt, warum hat Gott das andere Teil vergessen und wo ist das fehlende Teil?

Und wenn Gott gut und allmächtig ist, wie kann das dann geschehen? Es passt nicht in den Verstand, es passt nicht in die Vernunft, es passt nicht in die Logik, warum Gott Leid unter den Menschen zulässt, warum Er, der so viele Dinge mit uns zu tun hat, wählt, dass wir verderbliche, kritische, leidvolle, traumatische Erfahrungen durchmachen. Wo war Gott, als mir das passierte, wo war Gott, als mir das andere passierte? Manchmal gibt es keinen Sinn, weil wir nicht alle Teile im Ganzen sehen. Wir fügen sie nicht zusammen oder ordnen sie nicht so an, dass wir uns eingebettet sehen in ein theologisches Puzzle, das Gott mit Freude mit uns gemeinsam in Perspektive rückt.

Und tatsächlich hat Gott seine Perspektive dargelegt, aber manchmal entgeht uns Gottes Perspektive wirklich, weil wir Seine Perspektive aus unserer Perspektive interpretieren, und sie hat für uns keinen Sinn. Es trifft den Nagel nicht auf den Kopf, es klingt nicht richtig. Denn die Wahrheit ist, dass Evangelikale besonders all jene Bibelverse unterstreichen, die ihnen passen, und diejenigen vergessen, die ihnen nicht passen. Ein Beispiel: Wir spitzen den roten Stift und lesen da: „Der HERR ist mein Hirte; mir wird nichts mangeln.“ Den unterstreiche ich.

„Keine dieser Plagen wird über dich kommen, denn Ich bin der HERR, dein Heiler.“ Den unterstreichen wir. Warum unterstreichen wir von nun an nicht: „Trinke fortan ein wenig Wein um deines Magens und deiner häufigen Schwachheiten willen“, das schrieb Paulus an Timotheus. Die Tücher von Paulus heilten die Menschen, und seinem besten Jünger schickt er eine Flasche Wein, damit er geheilt wird. Das ergibt keinen Sinn!

Der Schatten des Petrus heilte die Menschen, und er starb kopfüber gekreuzigt, er konnte sich nicht vor dem Kaiser retten. Übrigens starb keiner der Apostel umgeben von Menschen, die Kumbaya sangen. Johannes, der einzige, der in hohem Alter starb, wurde auf die Insel Patmos verbannt. Alle anderen wurden zersägt, mit dem Messer getötet, enthauptet. Viele Heilige wurden auf dem Scheiterhaufen verbrannt, und man fragt sich: Behandelt Gott seine Arbeiter so? Gibt Er ihnen keine Rente, keine Sozialversicherung?

Nein. Ein theologisches Puzzle. Bruder, ich werde eine theologische Predigt halten; und warum auch nicht? Theologie muss nicht schroff, trocken, fade, farblos, geschmacklos sein. Theologie kann Funken sprühen, ja oder nein? Ja. Dies ist eine theologische Predigt. Das heißt, erschrecken Sie nicht. Halten Sie sich am Sattel fest, denn wir werden durch die Schrift reiten.

In Epheser 1 haben wir, bevor das Puzzle entstand, dass Gott uns bereits im Sinn hatte. In 1. Mose 2,7 „formte Er uns aus der Erde.“ In 1. Mose 3 und Römer 1,24 ff. sehen wir, dass unser Wesen durch die Sünde deformiert wurde. In Römer 3 sehen wir, dass Gott uns durch seine Erlösung reformierte. In Römer 12 sehen wir, dass Gott uns durch seinen Geist verwandelt. In Römer 8, wie wir gelesen haben, formt Er uns Christus gleich. Und schließlich verherrlicht Er uns.

Vorgeformt und verherrlicht zu sein entzieht sich unserer chronologischen Zeit. Innerhalb der Zeit, in der Er uns formte, bis Er uns Christus gleichförmig macht, sehen wir diese Saga, diese Geschichte, dieses Narrativ unseres existentiellen Lebens unter der Sonne, wo es oft keinen Sinn ergibt, es sei denn, wir bringen einen transzendentalen Bezugspunkt ein, der dem trivialen Leben unter der Sonne Bedeutung verleihen kann. Alles, was unter der Sonne ist, ist Eitelkeit, es sei denn, wir bringen einen Bezugspunkt ein, der ausstrahlt, der erleuchtet, der dem Leben unter der Sonne Bedeutung verleiht.

Ob wir dem Vergnügen, der Arbeit oder der Weisheit nachjagen, alles endet in Eitelkeit, aber wenn wir das Transzendente ins Triviale bringen, arbeiten wir für den Herrn. Wir sammeln an und geben es dem Herrn. Haben wir Weisheit? Wir nutzen sie für den Herrn, und das angenehme Leben verdanken und widmen wir dem Herrn. Alles erhält Bedeutung, weil wir das Transzendente ins Triviale bringen.

Und so gehört das Transzendente der Zeit vor der Gründung der Zeit und bevor die Welt endet Gott als Autor, Schöpfer, Erhalter des Universums, als dem großen Architekten. Der Architekt unterscheidet sich vom Maurer. Ich habe mit meinem Vater als Maurer gearbeitet und weiß, wie man Ziegel legt, wie man Fliesen und Mosaiken und all das verlegt. Und ein Maurer legt die Ziegel gerade und mit Senkloten, aber er hat nicht die gesamte Konfiguration, er hat nicht den gesamten Entwurf, er hat nicht das gesamte Panorama des Gebäudes. Er hat Ziegel für Ziegel im Kopf, die er sehr gut verlegen wird.

Nun, hielt sich der Apostel Paulus für einen Ziegelsetzer, einen Maurer oder einen sachkundigen Baumeister? Er sagt den Korinthern im Kapitel 3: „Ich habe als ein weiser Baumeister den Grund gelegt, andere aber bauen darauf.“ Das heißt, er hatte das gesamte Gebäude im Sinn, bevor er den ersten Ziegel legte. Und so hatte Gott, bevor Er eine Schraube an diese Welt setzte, sie bereits in seinem Geist angelegt, und rate mal: Er hatte dich im Sinn vor Grundlegung der Welt.

Und das müssen wir sagen: Wir sind kein Produkt des Zufalls. Wir müssen eine schriftgemäße Weltanschauung haben, einen größeren göttlichen Plan, denn Gott hat uns in Seinem Geist und in Seiner Hand vom Anfang bis zum Ende. Und heute leben wir eine Klammer eines existentiellen Lebens unter der Sonne, aber von Gott umfasst, der der war, der der sein wird und der der hier jetzt ist. Für Gott gibt es keine Vergangenheit und keine Zukunft, es ist eine ewige Gegenwart, deshalb ist Er: Ich bin, der ich bin. Ich war, der ich war, ich werde sein, der ich sein werde, aber Ich bin, der ich bin.

Darum, was uns hier widerfährt, hoffentlich können wir heute Abend die Vision haben, dass Gott mit uns ist, trotz der Umstände, der Widrigkeiten, der Eventualitäten, trotz der Prüfungen, der Kämpfe, der Schwierigkeiten; Gott ist in unserem Leben gegenwärtig. Warum warten wir nicht mit Glauben und Freude darauf, Gottes Plan zu sehen? Noch einmal: Was ist Gottes Plan? Vorgeformt im Geist Gottes, von Gott aus dem Staub der Erde geformt, um durch die Sünde deformiert zu werden und dann darüber informiert, dass wir sündhaft sind und über unsere mögliche Erlösung informiert, und danach reformiert oder wiedergeboren, gerechtfertigt, angenommen, durch Gott wiederhergestellt und adoptiert. Und da endet die Geschichte nicht. Gott möchte, dass wir durch die Erneuerung unseres Verständnisses verwandelt werden.

Und da endet die Geschichte nicht. Denn Er formt uns zum Bild Jesu Christi durch all die Dinge, die uns widerfahren. Deshalb dienen alle Dinge zum Besten, denn Gott, der große Architekt, der große Künstler, der große Komponist, Er weiß, wohin die Teile zusammenpassen, und Er fügt uns zusammen, nimmt hier weg und setzt dort hin, damit wir am Ende wie Christus Jesus werden.

Wie viele sind schon wie Jesus, von Kopf bis Fuß? Wie viele sind es? Uns fehlt noch einiges, deshalb behandelt uns Gott Tag für Tag, bis Christus kommt, in einem Prozess, den wir Heiligung, Verwandlung, Gleichförmigkeit nennen. Und indem wir Ihn anschauen, werden wir von Herrlichkeit zu Herrlichkeit in Sein Bild verwandelt durch den Geist des Herrn, sagt Paulus in 2. Korinther 3.

Aber lasst uns dort beginnen, wo wir beginnen müssen, wo? Dort, wo Gott begann. Er hat uns vorgeformt, und im Geist Gottes, gemäß Epheser 1: „Waren wir schon nach dem Wohlgefallen Seines Willens, entworfen zu Seiner Herrlichkeit. Und Er hat uns nach Seinem Entwurf gemacht, um mit Ihm zu leben.“

So hatte Gott bereits alles im Sinn, was es sein würde: Molekularbiologie, was die DNA sein würde, was unsere Physiologie, unsere Art zu sein, sein würde. Wie Er es vom Subatomaren, den Partikeln, den elektromagnetischen Feldern zusammenfügen würde. Gott kennt Physik, ja oder nein? Gott kennt auch Biologie, Gott kennt auch Biochemie, Gott weiß Bescheid. Wir lernen noch.

Als Mose das Alte Testament schrieb, schrieb er es nicht als wissenschaftliche Abhandlung, sondern als Abhandlung über die Erlösung. Denn Mose hätte es nicht verstanden, wenn Gott zu ihm gesagt hätte: Mose, weißt du, was die Quadratwurzel aus -1 ist? Was wusste Mose über Analysis? Deshalb offenbart Gott ihm auf seine Weise, zu seiner Zeit das Notwendige für unsere Erlösung.

Wie hat Gott die Welt gemacht? Keine Ahnung, aber Er hat es getan. Er befahl, und es entstand; Er verwandelte Seine Energie in Materie, umgekehrt zu Einsteins berühmter Formel. Gott ist der, der uns zusammengefügt hat und Bescheid weiß. Deshalb, wenn ich zu Gott bete, versteht Er mich, auf jeder Analyseebene. Wenn ich depressiv bin, kann ich Ihm sagen: Herr, ich fühle mich blau. Ich fühle mich – im Spanischen klingt das nicht nach blau – ich fühle mich bedrückt, ich fühle mich zerdrückt, eine Dampfwalze ist über mich gefahren, Vater, hilf mir, denn ich bin flacher als ein Wurm, der sich auf dem Boden windet.

Versteht Gott, wenn ich Ihm das sage, ja oder nein? Ja, Er versteht und hilft mir. Wenn ich ein bisschen anspruchsvoller bin und einiges gelesen habe, dann vielleicht so: Herr, ich habe gewisse kognitive Symptome (Gelächter), das Denken, die Schlussfolgerungen, die Wahrnehmungen, Zuschreibungen, die Bedeutung der Realität, die nicht mit der Realität übereinstimmen, weil ich sie ziemlich verzerre. Ich habe negative Gedanken über mich selbst, die Zukunft, die Menschen um mich herum, ich habe Selbstbestätigung bezüglich meiner eigenen Beschwerden und ich habe diese Ruminationen, diese Art, Dinge wiederzukäuen, und da ich so einiges gelesen habe, ist mir klar geworden, dass, wenn ich das mit meinem Schuldgefühl, meiner Niedrigkeit und Herabwürdigung verbinde und außerdem noch physiologische Symptome von Antriebslosigkeit habe und nicht viel Lust habe, ich Schlaflosigkeit habe, Herr, nach dem, was ich denke, bin ich depressiv, kannst Du mir helfen? (Gelächter).

Und Gott, der die Diagnose aller psychiatrischen Erkrankungen vor den Psychiatern gelesen hat, Er weiß, was Depression ist. Als ich beim dritten Symptom war, Er: Ah, okay, Pablo ist depressiv, mal sehen, helft ihm. Und was ist, wenn ich noch ein bisschen anspruchsvoller werde? Ich sage: Herr, an der Spitze der Synapsen der Nerven, die die elektromagnetischen Impulse des Gehirns leiten und die durch die biochemische Substanz namens Neurotransmitter übertragen werden, scheint mir, dass Dopamin und Serotonin dort nicht im Einklang sind, sie sind im Ungleichgewicht (Gelächter). Nein.

Kennt Gott Biochemie, ja oder nein? Und wenn ich nicht zur Molekularbiologie gehe und zu den Atomen und Partikeln: Herr, dieses Elektron tanzt nicht, wie es sollte, vor dem Neutron, und das elektromagnetische Feld funktioniert nicht richtig, Gott weiß es. Weiß Er es, ja oder nein?

Und Gott wusste von Anfang an, bevor Er die Welt gründete, wie die Welt in ihren wesentlichen Elementen vom ersten bis zum letzten Atom, das existieren würde, aufgebaut sein würde, und daher sagte Er: „Es werde Licht!“ und es wurde Licht. Und Gott schuf den Himmel und die Erde und schließlich schuf Er den Menschen nach Seinem Bild und Gleichnis. Dort beginnen wir, ein Gott, der weiß, der Schöpfer ist, der Architekt ist, der wissenschaftlicher ist als jeder andere. Ein Gott, der uns in Seinem Geist vorgeformt hat, bevor Er einen Ziegel auf die Erde legte.

Und danach? Er formte uns, formte uns nach dem Bild Gottes. Auf Hebräisch Shalem Elohim, oder Imago Dei auf Latein, oder das Bild Gottes auf Spanisch. Was sind wir? Wir sind von der Erde, von den Elementen dieses Kosmos, am sechsten Tag erschaffen und teilen vieles mit der Schöpfung des sechsten Tages. Einschließlich der Säugetiere, vielleicht hatte Gott ein Modell, das Er immer wieder machte, schließlich perfektionierte Er die Sache, und hier waren Mann und Frau als Inbegriff Seiner ursprünglichen Schöpfung. Aber Er machte uns aus Staub, und zum Staub werden wir zurückkehren.

Er machte uns zu Verwaltern Seiner Welt. Nicht Besitzer, sondern Verwalter Seines Herrschaftsbereiches. Von Gott nach Seinem Bild und Gleichnis geschaffen. Und apropos Gleichnis, beachten Sie dies: Einer ist Darwin und der andere ist Reverend Coppen Matter, ein Prediger aus der Kolonie Neuengland, der vor der Emanzipation dieses Englands predigte. Wem ähneln wir?

Der Prediger, der so viel über Engel sprach, kämmte sich sogar wie die Flügel eines von ihnen. Und Darwin, der sein Leben damit verbrachte, Affen zu studieren, sieht sogar aus wie einer von ihnen. Sag mir, mit wem du gehst, und ich werde dir sagen (Gelächter).

Aber die Bibel sagt, dass wir dem Objekt unserer Anbetung ähneln. Dem, den wir anbeten, ähneln wir mehr und mehr. Diejenigen, die stumme Idole anbeten, werden auch stumm und taub und sind zu nichts nütze als Christen. Diejenigen, die den lebendigen Gott anbeten und den Heiligen Geist ausrufen, sind berühmte Pfingstler.

Denn wir sind ein wenig geringer als die Engel, gemäß Psalm 8, oder ein wenig größer als die Affen, gemäß anderer Leute. Was ist der Mensch, dass Du seiner gedenkst, und des Menschen Sohn, dass Du Dich seiner annimmst? Du hast ihn ein wenig geringer gemacht als die Engel, mit Herrlichkeit kröntest du ihn, du hast ihn über all die Herrlichkeiten Deiner Hände gesetzt, sagt Psalm 8. Wie herrlich ist es, nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen zu sein!

Und heute ist biblische Anthropologie: vorgeformt, setzen wir den ersten Baustein unseres Puzzles, unseres Rätsels. Geformt nach dem Bild und Gleichnis Gottes. Aber wissen Sie, was geschah? Satan kommt und sagt zur Frau: Hat Gott wirklich gesagt, dass ihr davon nicht anrühren, nicht essen sollt? Er weiß, dass an dem Tag, an dem sie davon anrühren und essen, sie die Augen öffnen und wie Er sein werden. Und schaut diese Frucht an, ist sie nicht schön? Sie ist hübsch. Weißt du, wie das schmeckt? Nein, aber Gott sagte, dass ich es besser nicht anfassen soll. Nein, nein, aber wenn du es probierst, das hast du noch nie probiert.

Vergessen Sie das Legalisieren von Marihuana und all das, nein, das ist viel mehr, es wird Ihnen viel mehr Kick geben, wenn Sie es essen. Und abgesehen davon, dass sie Gut und Böse erkennen werden, werden sie wie Gott sein. Nehmt, esst; und er streckt seine Hand aus und machte einen Fehler. Wissen Sie, wie viel es einer anderen Person kostete, auf eine erlösende Weise zu sagen: Nehmt und esst? Das zweite Mal, dass eine Person sagt: Nehmt und esst, ist ein anderes Angebot an den Menschen, aber dafür bezahlte Er mit Seinem Leben und Seinem Blut. Dafür kam Jesus.

Aber wir wurden durch die Sünde deformiert. Deformiert als ungehorsame Menschen mit Masken überall. Deformiert, weil wir vom Auftrag Gottes abgewichen, vom Willen Gottes verzerrt, der Herrlichkeit Gottes beraubt, von der gegebenen Position degradiert und im Charakter, Verhalten und zwischenmenschlichen Einfluss verdorben sind. Die Sünde ruinierte uns, deformierte uns so sehr, dass wir für Gott Sein Bild sind, aber eine Art Karikatur des Originals, und Satan erfreut sich daran, den Menschen zu ruinieren, um Gottes Schöpfung zu verunglimpfen, während Gott Christus Jesus sendet, damit Er der Erlöser sei.

Und wissen Sie, was passiert? Wenn wir den geformten Menschen sehen und das zweite Teil des Puzzles ist, dass er deformiert ist, da kommt dann das dritte oder vierte Teil, die Vorstellung, informierte Menschen zu sein. Was informiert uns Gott? Schon in 1. Mose 3 nach der Sünde sagt Gott dem Mann und der Frau: Der Same der Frau wird dem Samen der Schlange eines Tages den Kopf zertreten. Die erste Prophezeiung über den kommenden Christus Jesus: Same der Frau, der Jungfrau Maria, um der Erlöser zu sein und Satan auf dem Kreuz von Golgatha den Kopf zu zertreten.

Jesus ist der Erlöser der menschlichen Rasse. Und wir werden nicht nur über unsere Sünde informiert, sondern auch über unsere mögliche Erlösung durch Glauben und Gnade, indem wir Gottes Gebot gehorchen. Und indem Gott uns informiert, öffnet der Heilige Geist den Sinn und das Herz, damit wir Jesus als Retter und Herrn annehmen, und wir treten dann in eine neue Etappe ein. Wir treten in die Art zu sein ein, nicht nur deformiert und informiert, sondern reformiert vor Gott.

Gott formt uns wieder. Gott nimmt uns in Seine Hände, wie der Töpfer den Ton nimmt und das Gefäß wieder macht, das Er im Sinn hatte. Gott erneuert uns durch Gnade. Reformiert zu sein bedeutet, vom selben Schöpfer wieder geformt zu werden. Er lässt uns vom Geist wiedergeboren werden, Er lässt uns vom Geist erneuern und Er lässt uns auf Seinen Wegen wandeln, in gewisser Weise resozialisiert Er uns.

Was bedeutet es, von Gott reformiert zu sein? Es bedeutet, eine neue Geburt zu erhalten. Es bedeutet, eine neue Generation Gottes in uns zu haben, einen Neuanfang, ein neues Leben. Und wie? Weil Er einen Stellvertreter bereitstellte, der sich mit uns identifizierte und wir uns mit Ihm identifizierten, und Er uns gesühnt hat; sühnen bedeutet, unsere Sünden mit Seinem Blut zu bedecken. Er hat unsere Sünden gesühnt, was bedeutet gesühnt? Er hat uns bis auf den letzten Cent die Schuld bezahlt, die wir bei Gott hatten, und uns durch die Erlösung befreit. Was bedeutet Erlösung? Etwas, das verloren gegangen ist, durch einen Preis zurückzukaufen und es dem ursprünglichen Besitzer zurückzugeben.

Gott hat Christus als Stellvertretung, Sühnung, Erlösung zur Rechtfertigung bereitgestellt. Und was ist Rechtfertigung? Sie erklärt uns frei von Strafe und Anklage, als hätten wir nie gesündigt, weil Einer für uns bezahlt hat und uns freigelassen hat. Deshalb, gerechtfertigt durch den Glauben, haben wir Frieden mit Gott. All diese Worte finden sich im Römerbrief, all diese Worte. Die großen Worte des Evangeliums. Versöhnt und in Frieden mit Gott, deshalb haben wir jetzt ein neues Leben in Christus.

2. Korinther sagt: „Das Alte ist vergangen, siehe, Neues ist geworden.“ Wie viele sind hier neu geboren? Ich sage Ihnen ein kleines Geheimnis: Jetzt müssen Sie neu wachsen. Man muss neu wachsen, ja mein Bruder, man muss neu wachsen. Was ist das Neue? Eine neue Schöpfung, ein neues Leben, ein neues Wesen, ein neues Herz, Liebe zu Gott, Liebe zum Nächsten, ein neues Wesen, Teilhaber Seiner göttlichen Natur hier und jetzt, ein neuer Bund mit einem neuen Mittler, mit besseren Opfern, besseren Verheißungen, besseren Voraussetzungen, besseren Ergebnissen. Ein neuer Weg des Zugangs zu Gott, frei um in Sein Allerheiligstes einzutreten, und eine Neuheit des Lebens, ein Stil, eine neue Art zu leben mit einem neuen Lied der Freiheit, der Freude, des Friedens und einer neuen Familie. Siehe, eine neue Familie, mit der wir uns in Liebe verbinden und unser Leben füreinander geben.

Wussten Sie, dass im Alten Testament zweiundfünfzigmal die Worte „einander“ oder „einer den anderen“ vorkommen? Liebt einander, dient einander, vergebt einander, wie Christus euch vergeben hat. Tragt die Lasten des anderen, tretet füreinander ein, etc. Wir sind eine Gemeinschaft, die Familie Gottes. Also lernen wir bis jetzt, dass wir eine neue Schöpfung, ein neues Herz, ein neues Wesen, einen neuen Bund, einen neuen Weg, eine Neuheit des Lebens, ein neues Lied, eine neue Familie haben, und das alles, weil Er uns reformiert und in Sein geistliches Haus eingeführt hat. Also haben wir ein weiteres Teil des Puzzles.

Nun, vorgeformt, geformt, deformiert, informiert und reformiert. Verstehen Sie es bisher? Weiter so, Jungs, weiter so. Jetzt werden wir verwandelt. In Römer 12 sagt Paulus: „Passt euch nicht diesem Zeitalter an, sondern lasst euch verwandeln durch die Erneuerung eures Sinnes, damit ihr prüfen könnt, was der gute, wohlgefällige und vollkommene Wille Gottes ist für euer Leben.“

Man soll sich diesem Zeitalter nicht anpassen, sondern verwandelt werden. Dieses Zeitalter übt Druck aus. Existenzialismus, Sozialismus, Spiritismus, New Age, Kommunismus, Scientismus. Wie viele Dinge kämpfen gegen den Glauben, die versuchen, den Verstand einzufangen, damit wir von Gott abweichen und uns entfremden und uns wieder in unserem deformierten Zustand gefangen nehmen? Deshalb sagt Gott: Passt euch nicht den Strömungen dieses Zeitalters an, sondern lasst euch verwandeln.

Das Wort „verwandeln“ leitet sich auch von dem Wort Metamorphose ab, was einen radikalen Wandel von Strukturen und Funktionen in einem Organismus bedeutet. Das Beispiel ist ein Wurm, der sich auf dem Boden kriechend bewegt; er findet eine Pflanze, klettert hinauf, hängt sich an einen kleinen Ast und macht eine Art Kokon, schlüpft hinein und bleibt dort ruhig, und die Biologie beginnt zu arbeiten. Ein epigenetisches Prinzip der Metamorphose-Transformation, das bewirkt, dass dieser Wurm nun seine Strukturen verändert und Flügel, Antennen, Farben entwickelt und aus seiner Hülle fliegt wie ein Monarchfalter, wie ein Schmetterling.

Bruder: Verwandeln Sie Ihr Wesen. Hören Sie auf, wie ein Wurm zu kriechen, und fangen Sie an, etwas höher zu fliegen. Das ist der Wille Gottes. Was erneuern wir, was verwandeln wir, wie erreichen wir das? Was muss verwandelt werden? Der Charakter, die Struktur unseres Wesens. Nicht nur Gutes tun, sondern es auch fühlen, denken und auch auf ontologisch-substrukturelle, essentielle Weise Geist und Herz ändern, um danach die Prozesse und Ereignisse zu ändern.

Manche Leute konzentrieren sich nur auf die Ereignisse, wie Petrus. Wie oft soll ich meinem Bruder vergeben, wie oft, muss ich zählen? Nun, die Juden vergaben dreimal am Tag, wenn man sie das vierte Mal verärgerte, dann gab es Ärger mit voller Wucht. Da sagt Petrus: Bis zu siebenmal? Nun, dieser Jünger hat es übertrieben, denn das Doppelte von drei ist sechs. Nun, aber sechs ist eine etwas 'gefallene' Zahl, sieben? Ah, perfekt. Also bis zu siebenmal? Und Jesus antwortet ihm: Nein Petrus, siebzigmal sieben. Petrus sagt: Mit diesem komme ich nie zurecht, kein Schuh passt Jesus, was ist mit Ihm los? Er legt die Messlatte immer höher, ich muss höher springen.

Dann sagt Er: Nein, Petrus, Vergebung ist keine Tat, es ist eine Haltung des Herzens. Du musst denken, vernünftig sein, diskutieren, alles zusammenfügen, wissen, dass du als Prozess vergibst, aber noch mehr: Ich möchte, dass du ein vergebender Mensch bist auf ontologisch-essenzieller, struktureller, charakterologischer, temperamentvoller Ebene, dass du, wenn niemand zuschaut, weißt: Ich bin vergebend, deshalb denke, fühle, kalkuliere, argumentiere ich in vergebenden Formen, deshalb spende ich Vergebung, aber es ist keine Tat, es ist grundlegend für mein Wesen.

Als Wesen, ihr seid das Salz der Erde. Es ist nicht so, dass Gott sagt, du hast einen Salzstreuer, nach links, nach rechts, nein. Wer ihn beißt, soll ihn salzig finden. Nicht wahr? Das ist es. Ihr seid das Salz der Erde.

Auch das Licht; es ist nicht so, dass man ein kleines Fackelchen hat und leuchtet, nein, nein, nein. Man ist Licht, sein Leben spricht, sein Charakter voller Freude, Frieden, Liebe, Güte, Würde, Geduld, Glaube, Sanftmut, Mäßigkeit. Das ist der Charakter, der Licht wirft, der dieser Welt Salz gibt. Die eine Stadt ist, die auf einem Berg liegt und nicht verborgen werden kann, merken Sie? Was muss sich ändern? Mein Charakter.

Ach, aber ich bin Hispano, was soll man da machen (Gelächter). Und was ist damit? Und dass ich meine Frau packe und an der Leine ziehe und ihr sage: Alte, koch mir! Putz mir die Schuhe! Nein, nein, Bruder, das ist Ihnen noch nicht klar geworden. Sie müssen sich besser benehmen, wie Christus die Gemeinde geliebt und sich für sie hingegeben hat.

In meiner Kultur machen wir es auch wie die Koreaner, denn die Frau des Hispanos ist wie der trockene Fisch dort, der mit Schlägen weich wird (Gelächter). Nein, mein Bruder, das ist Ihre Kultur, wissen Sie, was die Bibel sagt? Seid Nachahmer Gottes, wandelt in Liebe als geliebte Kinder, wie Christus die Gemeinde geliebt und sich selbst für sie hingegeben hat, Männer, liebt eure Frauen, wie Christus die Gemeinde geliebt und sich selbst für sie hingegeben hat. Und wer schrieb es? Ein jüdischer Rabbi, der dreimal vor seiner Bekehrung betete: Herr, ich danke Dir, dass Du mich weder zu einem Hund, noch zu einem Rabbi, noch zu einem Heiden gemacht hast. Das ist das rabbinische Gebet des Apostels Paulus, bevor er bekehrt wurde. Und jetzt dieser jüdische Rabbi, was ist er? Ein römischer Bürger. Und die Römer behandelten die Frau als fast menschlich. Und er schrieb auf Griechisch, und die Griechen behandelten die Frau als fast menschlich.

So schrieb dieser hebräische Bursche, ein römischer Bürger, auf Griechisch an wen? An die Epheser, das heutige Türkei, an die früheren Türken. Ein römischer Jude, der auf Griechisch an die Türken schreibt, sagt ihnen: Jungs, liebt eure Frauen und tut alles wie Christus, der sich für Seine Gemeinde hingegeben hat. Kann Christus Ihre Kultur verwandeln, ja oder nein? Kann Christus Ihnen ein besseres Eheleben lehren, ja oder nein?

Darum geht es, dass wir aus dem Wort Gottes lernen und in unserer Heiligkeit verwandelt werden. Es geht nicht darum, zu springen, zu schreien und Halleluja und so viele andere Dinge zu tun. Verbrauchen Sie nicht den ganzen Heiligen Geist nur fürs Zungenreden, verwenden Sie ein bisschen davon, um Ihre Frau zu lieben, auch Dinge für Ihren Mann zu tun, dafür gibt Gott Ihnen auch die Energie. Verarbeiten Sie es.

Roberto, ich weiß nicht, was los ist, die Leute klatschen aus irgendeinem Grund. Nun, Roberto sagte mir, ich solle mich nicht so sehr in der Zeit beschränken, weil es am Morgen ist, also werde ich wie Paulus predigen, wenn jemand aus dem Fenster fällt, erwecken wir ihn auf und predigen weiter (Gelächter).

Nein, aber im Ernst: die mentalen, emotionalen, willentlichen Prozesse, die Motivation, das Verhalten, alles muss erneuert werden. Wie werden wir also verwandelt? Durch die Erneuerung unseres Verständnisses. Das Wort Metanoia, Sinnesänderung, Umwandlung, Neuausrichtung, das Wandeln im Geist verwandelt uns. Und wie wandeln wir?

Das Wort Gottes in Galater 5: wandelt im Geist, und das griechische Wort bedeutet: erlangt einen Sinn für Richtung, eine Ausrichtung. Und dann wiederholt Paulus am Ende des Kapitels: wandelt im Geist, aber dieses Wort ist anders, es bedeutet, nachzufolgen, im Takt zu sein, Rhythmus zu haben, im Schritt mit dem Heiligen Geist zu sein, Schritt zu halten mit dem Heiligen Geist. Sie brauchen also, um Ihren Geist zu erneuern und umzudenken, um ein verwandelter Mensch zu sein, beides: Richtung und Takt.

Viele Menschen haben einen guten Sinn für Richtung, sie zielen gut, aber sie haben keinen Rhythmus, sie bewegen sich nicht, wissen Sie? Ich predige in so vielen Gemeinden, die nicht so sehr vom Geist erfüllt, charismatisch sind, und ich sage ihnen: Schaut, Brüder, wenn Christus kommt, geht ihr zuerst, und danach bleibe ich wartend zurück, und wenn ihr alle im Gänsemarsch vorbeigeht, dann wird Er mich auferwecken und mich verwandeln, ach, was für ein demütiger Bruder, und warum sagt er das? Weil die Bibel sagt, dass die Toten in Christus zuerst auferstehen werden (Gelächter).

Wir Lebenden werden verwandelt werden. Aber sie laden mich trotzdem weiterhin ein, also mache ich weiter. Nein, aber im Ernst, es geht darum, dass wir nicht nur Richtung, sondern auch Rhythmus haben. Aber andererseits gibt es viele Brüder, besonders die Hispanos, die viel Rhythmus haben, aber keine Richtung, sie wissen nicht, wohin sie gehen. Beides ist wesentlich: zu wissen, wohin wir gehen und in welchem Tempo wir gehen werden, und das erfordert einen reinen, gesunden, Gott wohlgefälligen Geist. Nennen wir es eine Repristinierung des Geistes, dass er makellos, klar, lichtdurchflutet, durchsichtig sei, damit der Herr ihn mit Seinem Geist durchdringen kann, ein neuer Geist, eine Neuausrichtung des Denkens, ihn in Einklang bringen mit dem Wort, eine Argumentation basierend auf Seinen wahren und klar biblischen Prämissen. Eine Neuinterpretation der Realität.

Wenn man seinen Geist erneuert, sieht man die Dinge, die einem widerfahren, und jammert nicht so viel, schimpft nicht so viel mit dem Herrn, man akzeptiert den Willen. Nicht, weil man masochistisch ist oder ein Fußabtreter, noch koabhängig, sondern weil man im Herrn weiß, wer man ist, dass alles zum Guten dient, damit Er es tut. Sehen Sie, ein Beispiel. Paulus predigte und gründete Gemeinden, und da packt ihn der Kaiser und sagt: Paulus, warum verbringst du nicht eine Weile hier im Gefängnis in Rom? Und er legt ihm Fesseln an und bindet ihn fest und setzt ihn dort hin. Und Paulus ist jetzt dort gefangen und sagt: Herr, wie denn? Wer wird die Welt retten, predigen und Gitarre spielen?

Und Gott sagt: Ich weiß, was ich tue. Und Paulus schreibt Briefe aus dem Gefängnis, weil er nie Zeit hatte, er war so ein Tatmensch, dass er nie Zeit hatte, sich hinzusetzen und Briefe zu schreiben, also steckt Er ihn ins Gefängnis, schließlich dachte er, er wird mir doch nicht wegen des Wohlgefallens sagen, ah, ich sollte diesen Türken dort einen Brief schreiben. Und er schreibt den Brief an die Epheser. Und er schreibt: knallharte Theologie.

Die ersten drei Kapitel sind sehr, sehr schwer an tiefer Theologie. Aber dann beginnt Kapitel 4, und wissen Sie, was es sagt? Ich, Paulus, der Gefangene Jesu Christi, schreibe euch, dass ihr würdig der Berufung wandelt, mit der ihr berufen seid. Warum sagt er nicht: Ich, Paulus, Gefangener des Kaisers, Gefangener Roms, Märtyrer für die Sache des Herrn, schreibe jetzt einen Bestseller, damit die ganze Welt meine Martyrien und meine Nöte kennt?

Nein! Er sagt: Gott hat mich hierher gesetzt, um diesen Brief zu schreiben, lest ihn. Er schreibt der Realität eine neue Bedeutung zu, er ändert die Bedeutung dessen, was geschieht, und anstatt sich in Ketten, masochistisch, armselig gefangen zu sehen und sich zu beklagen: Herr, ich bin Dein Apostel, was ist passiert, was ist hier passiert? Tu meinen Willen – er schreibt und schreibt Briefe, die wir bis heute lesen und die uns aus einem Gefängnis an die Philipper segnen.

Man sperrt ihn ein, man sperrt ihn trocken ein, erinnern Sie sich, was in Philippi passiert ist? Dann schreibt er ihnen aus einem anderen Gefängnis und sagt: Brüder, freut euch im Herrn. Wieder, freut euch, freut euch! Wie oft sagt er „freut euch“ in diesem Brief? Deshalb ordnet Paulus der Realität eine neue Bedeutung zu. Deshalb, wenn Ihnen das Dach undicht ist, sagen Sie: Ach, dieser Satan hat mir den Tag ruiniert. Nein, vielleicht war es ein Engel, der ein Loch gemacht hat, damit Sie ab und zu nach oben schauen. O wenn Sie zwanzig Pesos aus der Brieftasche verlieren, sagen Sie: Ach, Satan hat mir 20 Pesos aus der Brieftasche genommen! Nein, vielleicht betete ein Armer, dass der Herr ihm Brot gibt und lobte den Herrn.

Beurteilen Sie Ihre Umstände niemals kurzsichtig, sondern sehen Sie Gottes Plan ein wenig größer. Geben Sie der Bedeutung eine neue Zuordnung, haben Sie ein gutes Urteilsvermögen, eine Neuausrichtung der Werte, der Einstellungen, ein neues Gefühl. Hiob nimmt Er alles weg, und sogar seine Frau sagt ihm: Warum fluchst du Gott nicht und stirbst ein für alle Mal? Und Hiob sagt: Gott hat gegeben, Gott hat genommen, gelobt sei der Name des Herrn. Denn nichts brachten wir in diese Welt, und nichts werden wir aus dieser Welt mitnehmen.

Ray Stateman war ein sehr berühmter Prediger aus Palo Alto, und eines Tages predigte er an der Ostküste und kam an, aber sein Koffer kam nicht, er kam, aber sein Koffer kam nicht. Da hatte er nichts zum Predigen, weil er nur ein T-Shirt und Jeans hatte. Wenn er hierher gekommen wäre, wäre es in Ordnung, aber in einer anderen Kirche, wo man erwartet, dass man mit Krawatte und Sakko kommt, konnte er nicht predigen.

Dann ruft er den Pastor an und sagt: Sieh mal, mein Anzug ist nicht angekommen, ich habe ein Problem. Kann ich dir helfen? Hat jemand hier einen Anzug, den ich benutzen könnte? Ja, ja, welche Größe haben Sie? Vierzig. Lang? Ja. Zweiunddreißig, dreißig? Ja. Und kurz darauf kommt eine Dame, klopft an die Tür, ein gut sitzender schwarzer Anzug, er zieht ihn an, er sieht wie maßgeschneidert aus, er sitzt wie angegossen an seinem Körper, er ist sehr zufrieden, er zieht den Anzug an. Dann nimmt er die Predigtnotizen und will sie einstecken, und er hat keine Taschen. Hier auch keine Taschen, da auch nicht, hier auch nicht, was für ein komischer Anzug! Aber es ist wegen der Brieftasche, er geht und predigt, und nach dem Predigen, neugierig wie er ist, fragt er den Pastor: Was hast du mir da gebracht, woher hast du diesen so komischen Anzug? Nein, das möchte ich dir nicht sagen. Doch, sag es mir. Nun, das ist ein Anzug, den ich habe, ein Freund hat ein Bestattungsinstitut (Gelächter). Das ist der Anzug, den wir den Toten anziehen, wenn sie in den Sarg gelegt werden, denn im Sarg brauchen wir keine Taschen. Nichts haben wir in diese Welt gebracht, nichts werden wir aus dieser Welt mitnehmen.

Also, wenn wir zufrieden sind und Essen und Kleidung haben, Ehre sei Gott, Amen? Alle Dinge dienen zum Besten, selbst wenn wir Mangel leiden; ich weiß, wie man in Not lebt, ich kenne sie, in allem und durch alles bin ich gelehrt, alles vermag ich durch Christus, der mich stärkt. Amen.

Also haben wir bereits: vorgeformt, geformt, deformiert, informiert, reformiert, verwandelt. Aber da endet die Geschichte nicht, denn Gott formt uns zum Bild Jesu Christi.

Noch eine Kleinigkeit: Das reformierte Wesen befindet sich immer im Konflikt zwischen dem Rückschritt und dem Deformiertsein oder dem Fortschritt und dem Verwandeltwerden. Auf der einen Seite das deformierte und auf der anderen Seite das verwandelte Wesen bilden den täglichen Kampf jedes Christen, der weiß, dass er erlöst ist, aber immer noch sündigt. Er weiß, dass er erlöst ist, aber sich immer noch schlecht benimmt. Er weiß, dass er erlöst ist, aber hat deshalb Schuldgefühle, weil er wieder einen Fehler gemacht hat. Ja oder nein?

Wie Paulus, der sagt: Ich weiß, wie man Gutes tut, aber ich kann es nicht tun. Ich versuche das Böse zu vermeiden, aber ich falle wieder, und ich sehe, dass in mir eine verschanzte Sünde ist, die keine Gnade kennt, und jeden Tag muss ich sterben, jeden Tag muss ich mich als lebendiges Opfer hingeben, jeden Tag muss ich mit mir selbst kämpfen, denn das reformierte Wesen ist wie ein Manager, der die Entscheidung treffen muss, ob er für das Fleisch oder für den Geist sät, ob er der Versuchung nachgibt oder sich mitreißen lässt. Ich hatte einen Freund, der ein Buch hatte: Ich kann allem widerstehen außer der Versuchung. Und so sind wir. So sind wir.

Gott helfe uns, für den Geist zu säen, immer der inneren Stimme zu gehorchen, die sagt: Geh nicht, misch dich da nicht ein, gib dich dem Geist hin, sei stark, fliehe die Versuchung, tu Gutes, jage dem Frieden nach. So ist das Geformtwerden die Phase, in der Gott uns durch alle Dinge zum Bild Jesu Christi poliert; Gott ist es, der uns von allem Bösen befreit und uns auch zu Teilhabern der göttlichen Natur macht. Auf der einen Seite ist es wie ein Meißel und ein Hammer, der alles entfernt, was stört, damit wir eine perfekte Statue sind.

Was ist eine Statue? Eine Statue ist das, was übrig bleibt, nachdem wir alles Unnötige zur Seite entfernt haben. Was bleibt, ist die Statue. Und Gott schaut dich an, schaut mich an und sagt: Wie viel Ballast, mal sehen, den kleinen Hammer noch einmal. Gott ist mit mir noch nicht fertig, und auch mit dir noch nicht, also wird Er weiterhin Dinge entfernen, die der Formung des Bildes Jesu Christi in deinem Wesen im Wege stehen.

Deshalb dienen alle Dinge zum Besten denen, die Gott lieben, und dafür wird Gott Seinen Willen tun. Abgesehen davon, dass Er auch Dinge hinzufügt, Gott hilft durch gute, schlechte, normale und schlimmste Dinge; alles dient zum Besten denen, die Gott lieben, Schmerz, Leid, Krisen, Not, Kämpfe, nichts wird uns von der Liebe Christi trennen, und das ist es, dass Gott uns poliert, formt, auf das Bild Jesu Christi ausrichtet, und schließlich, nachdem wir geformt wurden, werden wir verherrlicht, denn unsere Leiber werden auferstehen, bekleidet mit einer himmlischen Behausung, und dort werden wir alles verstehen, was Gott tun wollte.

Da ist das Puzzle, meine Brüder. Die Ewigkeit kommt, und seit der vergangenen Ewigkeit hat Gott vorgeformt, wiederholen Sie mit mir: vorgeformt, geformt, deformiert, reformiert, verwandelt, gleichförmig gemacht und verherrlicht. Haben Sie Gottes Plan verstanden? Die Zeit läuft uns davon, aber wir sind schon fertig, und hoffentlich prägt Gott diese Botschaft in unsere Herzen, besonders wenn wir uns Seinem Tisch nähern, Gott segne Sie reichlich und dass Sie in Seinem Willen sein mögen.