Woher Kommt Meine Hilfe?

Jesaja Kapitel 40, Verse 25 bis 31. Im historischen Kontext dieser Passage existierte die Nation Israel nicht mehr, das Nordreich war verschwunden, es waren nur noch die zwei Stämme übrig, die das Südreich bildeten. Und diese Realität war für dieses Volk des Südreichs sehr von Traurigkeit und Dunkelheit geprägt, denn sie fragten sich: Wie ist es möglich, dass wir als Volk Gottes nur noch zwei Stämme sind? Nur das Südreich blieb übrig.

Und wenn es uns nicht gut geht, ist das Erste, was uns befällt, was sich an uns heftet, was uns einfällt, was uns in den Sinn kommt, der Zweifel, und wir fragen uns, wo Gott ist. Oft beteuern wir mit unserem Mund: Nein, wir haben nie einen Moment des Zweifels erlebt. Wir haben nie hinterfragt, wo Gott war. Und oft können wir, wie dieses Volk, in der Wüste sein, im Tal sein, auf dem Berg sein, im Sand sein, und wenn die Dinge nicht gut laufen, nimmt der Zweifel in unseren Köpfen Raum ein. Wenn wir zweifeln, stellen wir infrage, ob Gott noch Gott ist. Wenn wir zweifeln, denken wir nicht darüber nach, dass, egal wie es dir und mir geht, uns diese Frage erneut stellt: Wo ist Gott? Denn in der Wüste, ist es dir nicht passiert, dass du Geld sparst, und wenn du glaubst, dass du das Geld für das, was du tun willst, bereits gespart hast, geht die Wasserpumpe deines Autos kaputt und die Ersparnisse sind weg.

Und wir fragen uns, wo dieser Gott ist, und genau dann muss uns in Erinnerung gerufen werden, was Jesaja dem jüdischen Volk sagt, wenn er ihnen sagt: Wem vergleicht ihr mich? Er sagt: Wer ist mir gleich? Wem vergleicht ihr mich, und wer, den ihr kennt, ist mir gleich? So sagt er ihnen in der Passage: Erhebt eure Augen und schaut zum Himmel. Es geht nicht nur darum, dass wir unsere Augen erheben und einander ansehen oder die Strukturen betrachten; das biblische Prinzip ist, dass wir nicht nur die Augen erheben, als wären wir glücklich; wir erheben die Augen, weil wir wissen, dass unsere Hilfe kommt, woher? Halleluja, wir sind in der Wüste, sei es im Tal, in der Wüste, woher kommt meine Hilfe?.

Auch wenn ich glaube, die einzige Person in der Wüste zu sein und niemand bei mir geblieben ist, wenn du deine Augen erhebst und zum Himmel schaust, kannst du neben dir den Ritter des Kreuzes sehen, der bei dir ist, der dich nicht verlassen hat. Jehova sagt zu ihnen: „Volk, wer hat all dies geschaffen?“, Er, der die Menge der Sterne einen nach dem anderen ordnet und jeden bei seinem Namen nennt, Jesaja sagt: „So groß ist seine Macht und so gewaltig seine Kraft, dass keines von ihnen fehlt.“ Aber das jüdische Volk hatte dies in diesem Kontext vergessen, weil sie sahen, dass ihre Brüder zerstört worden waren. Herr, ich habe dir alles gegeben und gedeihe nicht. Herr, ich komme jeden Tag, an dem ich kommen muss, in dein Haus und finde keine Arbeit. Herr, ich habe dir mein Leben gegeben und meine Familie ist verloren. Herr, ich bin dir treu gewesen und kann dich nicht spüren. Herr, ich bin von Menschen umgeben, aber ich fühle mich allein. Wo bist Du? Wo ist dieser Gott? Ist dir diese Situation noch nie widerfahren?.

Manchmal glauben wir, dass das, was uns widerfährt, die größte Prüfung ist. Meins, hah, ist die größte Prüfung, deins nicht, meine ist die größte. Ich hörte einmal, als ich in Puerto Rico war und das Programm PTL auf Spanisch hörte, interviewten sie diesen Pastor aus Venezuela, und er sagte, dass, als er eine Kirche auf dem Land eröffnete, eine Guerilla-Gruppe kam, und sie nahmen seine zweijährige Tochter und sagten zu diesem Pastor: „Hör auf zu predigen, oder wir töten deine Tochter.“ Er predigte weiter, was tat die Guerilla? Sie nahmen seine Tochter, warfen sie in die Luft, und das Mädchen fiel auf das Bajonett, und sie töteten sie. Wo ist Gott, wenn so etwas geschieht? Gott war da, daaaa, es gibt tausend theologische Wege, es zu verstehen, wie ist es möglich, dass er, obwohl er Gott treu war, zuließ, dass seine Tochter getötet wurde?.

Dieser Pastor sagt, er habe sein Kind genommen und der Guerilla gesagt: Damit dieses Kind stirbt, gab es einen Zweck, denn indem dieses Kind stirbt, müsst ihr mir jetzt zuhören, jetzt geht dieses Kind in den Himmel, und ich habe den, der den Schlüssel hat, der mir ermöglichen wird, sie in Zukunft im Himmel zu sehen. Wenn ich dir heute Abend sagen würde, sag diesem Pastor, sag dieser Guerilla, ich biete dir den Gott an, der dieses Kind im Moment der Auferstehung auferwecken wird, dass, obwohl ich in einer Wüste bin, weil es mir wehtut, meine Tochter zu verlieren, ich aber nicht aufhören kann, dir zu sagen, dass der Christus, dem ich diene, immer noch Gott ist, obwohl die Dinge dunkel sind, obwohl die Dinge verschlossen sind, obwohl kein Licht durch den Tunnel zu sehen ist, obwohl ich verlassen bin, obwohl ich ohne Geld bin, obwohl ich traurig bin, Gott immer noch Gott ist, Halleluja.

Du kennst die Geschichte, als das Volk Israel in der Wüste war, dass sie litten und anfingen zu kritisieren, zu murren: Warum hast Du uns aus Ägypten geführt? Du hast uns hierhergebracht, um uns zu töten. Sie waren Sklaven, sie waren Sklaven, sie hatten keine Freiheit, und leider sind wir im 21. Jahrhundert nicht anders: Wenn die Dinge schlecht laufen, holen wir die Gabe, das Talent des Zeigefingers heraus, jemand ist schuld, jemand hat etwas getan, etwas riecht nicht gut. Ich glaube, irgendwo in der Bibel habe ich gelesen, dass Jesus sagte: „Wer mir nachfolgen will, verleugne sich selbst, nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach.“ Nimm dein Kreuz auf, nicht das des Bruders, nicht das des Cousins, nicht das des Nachbarn, nimm dein Kreuz auf. Es stand im Wort Jesajas: „Warum murrst du?“, ich lese die internationale Version, es heißt: „Warum nörgelst du, Israel?“ Sieh, was sie sagten, da sie niemanden sahen, sagten sie: „Mein Weg ist vor dem Herrn verborgen“, mit anderen Worten: „Gott hat mich vergessen“, mein Gott ignoriert meine Rechte, wo ist dieser Gott?.

Jesaja sagt dann dem Volk: „Weißt du es nicht? Hast du es nicht gehört? Der Herr ist der ewige Gott, der Schöpfer der Enden der Erde. Er wird nicht müde und wird nicht matt, und sein Verstand ist unergründlich.“ Wenn wir in diesem Tal oder dieser Wüste sind, erinnere dich an das, was der Herr sagt, der ewige Gott. Warum macht er diesen Nachdruck? Weil es andere Götter gab, aber dieser, von dem Jesaja spricht, ist der Ewige, der sich nicht ändert, der nicht von der Bildfläche verschwindet, und das ist das Große an meinem Herrn: Es spielt keine Rolle, ob wir in der Wüste sind oder auf dem Berg, oder ob wir allein sind oder Probleme in der Familie oder Probleme in der Gemeinschaft haben; wenn dieser ewige Herr in unser Leben tritt, ändert sich die Szene des Lebens, da der ewige Herr gekommen ist, der die Kontrolle über alle unsere Lebenssituationen hat.

Wie viele glauben das so? Ach, Bruder, aber sag, dass du es glaubst, wie viel hast du am Samstag an Heiligabend geschrien? Wie viel hast du geschrien, als die Pétreos gewonnen haben, äh? Freue dich, freue dich, dieses Jahr geht schon zu Ende, wie haben wir es begonnen? Das ist egal. Wie werden wir es beenden? Das ist wichtig. Wohin wir gehen, wo immer du bist, egal wo du bist, egal wo du bist, unser Gott ist Gott der Wüste, er ist Gott des Berges, er ist Gott der Höhe, er ist Gott der Tiefe, Halleluja. Es heißt, dass Er den Müden stärkt, die Kräfte des Schwachen mehrt. Wie oft hast du dich hingesetzt, dich zum Essen hingelegt und bist allein? Hast du darüber nachgedacht? Ich esse umgeben von Menschen, aber ich bin in einer Wüste. Ich arbeite mit Kollegen zusammen und habe so viele Probleme, und ich bin allein. Ich bin im Jüngerschaftsunterricht, aber niemand kennt mein Problem, also bin ich allein. Ich bin am Sonntag in die Kirche gekommen, andere freuen sich, ich habe mich nicht gefreut und fühle mich allein, als ob niemand bemerkt, dass ich allein bin, dass ich in der Wüste bin.

Gemeinde, Gemeinde, wir sind nicht allein, wir sind nicht allein. Sag dem Bruder, der neben dir sitzt: Du bist nicht allein, du bist nicht allein, Gott hat mich nicht vergessen, Gott hat mich nicht vergessen, der Psalmist sagte, wenn Gott nicht anwesend gewesen wäre, hätten uns die Feinde lebendig verschlungen, aber da Gott anwesend ist, haben uns die Feinde noch nicht verschlungen, und selbst wenn ich in der Wüste bin, warum, oder wenn ich auf dem Berg bin, warum, oder wenn ich im Tal bin, warum, oder wenn ich allein bin, warum – sei allein, in der Wüste, auf dem Berg, wie auch immer du bist – ich sage jederzeit: Herr, oh Herr, Du bist der ewige Gott, und wenn Du bei mir bist, brauche ich niemanden sonst, denn ich habe Dich, und wenn ich Dich habe, habe ich alles.

Ich möchte abschließen, indem ich die letzten beiden Verse rückwärts lese, so wie die orthodoxen Juden sie lesen. Sie werden gehen und nicht müde werden, sie werden rennen und nicht matt werden, sie werden fliegen wie die Adler, sie werden ihre Kräfte erneuern. Warum? Weil wir auf den Herrn hoffen und ihm vertrauen, der der ewige Gott ist. Es heißt, dass junge Menschen fallen und stolpern, müde und matt werden, aber Er mehrt die Kräfte des Schwachen, Er stärkt den Müden. Warum? Weil, auch wenn ich es nicht fühle, auch wenn ich es nicht sehe, auch wenn mein Glaube versagt, auch wenn ich nicht den Wunsch habe, ihn anzubeten, Gott immer noch ewig ist, immer noch mächtig, autark. Wenn du nach Hause zurückkehrst, sei es die Wüste, sei es der Berg, sei es das Tal, sei es deine Einsamkeit, erinnere dich: Du bist nicht allein. Der ewige Gott ist mit dir, ist mit dir, ist mit dir, glaube es, auch wenn die Zeiten etwas anderes sagen, glaube es, dem ewigen Gott muss man glauben.

Wenn wir Ihm nicht glauben, wem sollen wir dann glauben? Nun denn, Gott segne dich, Gott behüte dich.