Esther Verstand Es, Im Team Mit Anderen Zu Arbeiten

Hören Sie nie auf, Ihre Augen auf den Herrn zu richten, denn Er wird immer zu einem bestimmten Zeitpunkt – auch wenn Sie glauben, dass Er sich verspätet – das eintreffen lassen, wonach Sie sich gesehnt haben und was Sie brauchen.

Wissen Sie immer, wie wir es gestern den jungen Frauen sagten, dass keiner von uns ein Zufall ist; es war nicht einfach so, dass unsere Eltern eines Tages zusammenkamen und wir als Ergebnis dessen hier sind.

Jeder von uns hat einen einzigartigen, besonderen Zweck, eine Bestimmung im Herrn.

Und manchmal, wenn wir diesen Zweck aus den Augen verlieren und nicht die Überzeugung haben, dass wir eine Identität besitzen, dass Gott uns eine neue Identität gegeben hat, dann sind wir heute nicht mehr das, was wir vorher waren. Sobald der Herr in unser Leben tritt, gibt Er uns eine neue Stellung, eine neue Identität gemäß den Reichtümern in Herrlichkeit – das heißt, der Standard ist nichts Kleines, er richtet sich nach den Reichtümern in Herrlichkeit, nach den geistlichen Ressourcen, die es im Himmel für jeden von uns gibt. Wenn Sie sich also in Momenten der Schwachheit fühlen, als ob Sie den Fokus verlieren, wenn Verwirrung in Ihren Geist kommt, erinnern Sie sich immer daran, wer Sie sind und welche Ressourcen Sie haben.

Und an diesem Tag werden wir über das Buch Esther, die Geschichte von Esther, im Wort des Alten Testaments nachdenken. Als wir hier in der Lobpreiszeit waren, sagte unsere Tochter Avi zu Caleb, er solle mich segnen: „Ima, wie sie mich nennt, wird heute eine Predigt halten, also segne sie bitte.“ Und Caleb kam zu mir und flüsterte mir ins Ohr: „Ima, Gott segne deinen Lachs.“

Ich hoffe also, dass Sie sich heute vom Lachs nähren, der vor Ihnen auf dem Tisch zubereitet ist (lacht).

Das Buch Esther, wie ich sagte, ist im Alten Testament, es liegt zwischen Nehemia und Hiob. Es ist ein kurzes Buch, es sind nur 10 Kapitel, wenn Sie die Seiten also zu schnell umblättern, ist das Buch schon vorbei. Aber es ist ein Schatz, wie wir sagen würden, ein verborgener Schatz, der nicht so verborgen bleiben sollte. Ich ermutige Sie, – natürlich kann man in der uns zur Verfügung stehenden Zeit nur bestimmte Prinzipien und einen Teil der Geschichte ansprechen –, aber ich ermutige Sie, es zu suchen, es zu lesen, es ist super einfach zu lesen, ich weiß nicht wie, aber in weniger als einer Stunde haben Sie es gelesen, und das mit großer Aufmerksamkeit. Ich ermutige Sie also, es zum Nutzen Ihres eigenen Lebens zu lesen und um andere zu erbauen und Lehren daraus zu ziehen.

Gestern, wie die Schwestern sagten, die dieses Lied so wunderschön interpretierten, hatten wir hier eine ziemlich große Gruppe junger Frauen, etwa 90 junge Frauen im Alter von 12 bis 18 Jahren, und welch eine kostbare Zeit.

Und man sieht, wie bei einer solchen Aktivität, wenn man das Wort Gottes durch Gesang verkündet, wo eine Atmosphäre voller Liebe des Herrn ist, mit einem Team, das weiß, was es zu tun hat, das weiß, dass es Liebe und Zuneigung durch jede Äußerung seiner Arbeit zeigen muss, für die Menschen, die als Gäste zum Fest kommen werden, wo das Wort Gottes mit Salbung gepredigt wird – so viele Dinge, die hier geschahen – sahen wir den Transformationsprozess bei den jungen Frauen in kurzer Zeit. Anfangs kommen sie natürlich etwas unbehaglich an, fühlen sich unwohl; viele von ihnen kennen diesen Ort nicht, weil sie aus anderen Gemeinden kommen, kannten sonst niemanden, also kommen sie mit einer gewissen, natürlichen Unbequemlichkeit, die wir alle erleben, und wissen vielleicht nicht, worum es hier geht, was passieren wird: „Meine Mutter hat mich hierher gebracht, ich bin mir nicht sicher, ob das der Ort ist, wo ich sein wollte, ich hätte lieber geschlafen.“ All diese Dinge, die sogar Erwachsene manchmal denken.

Aber das Bemerkenswerte ist, dass wir sahen, als sie vom Herrn empfingen, welch eine Schönheit, und der Herr tat wunderbare Dinge. Wir sahen zerbrochene Herzen, ich glaube, die jungen Frauen fassten einen neuen Entschluss für ihr Leben, um bestimmte Fehler nicht zu begehen, um Gott auf vielfältige Weise in ihrem Leben zu ehren. Und der Geist wurde sanfter, er wurde immer sanfter, bis zu dem Punkt, dass die Veranstaltung bis 2 Uhr dauerte und sie nicht gehen wollten; wir mussten fast das Licht ausschalten, weil sie anfingen, miteinander zu reden, sich zu unterhalten, man sah, es gab eine Atmosphäre der Freude, die nicht von Anfang an in ihnen war; es war etwas, das sie durch das, was sie empfingen, auch diese Einprägung erhielten.

Und ein Teil dessen, was hier geschah – offensichtlich wissen wir, dass die Gegenwart des Herrn auf sehr besondere Weise an diesem Ort war –, aber ein gutes Maß war das, was jede Person, die gestern hier gearbeitet hat, diesen jungen Frauen vermittelte.

Es war so, so, so schön für mich, junge Frauen zu sehen, von denen viele mit vielen Dingen beschäftigt sind, studieren, arbeiten, die ihre Zeit opferten, um hier zu sein und das Leben dieser jungen Frauen zu dienen. Und das war es, das heißt, sie verstanden: „Ich muss mir Zeit nehmen, um mich dieser Generation zu widmen, die sich zu erheben beginnt.“ Und wie schön, wenn Gottes Volk sich vereint und von den Gaben gibt, die es in sich trägt.

Und offensichtlich wurde gestern kein Volk vor einem Genozid gerettet, wie Esther es durch ihre Zusammenarbeit mit Gott erreichte, aber man weiß nicht, was dort Schönes für das Leben dieser jungen Frauen gesät wurde. Daher erfüllen wir alle, die wir hier waren, in gewisser Weise weiterhin das Erbe Esthers, und das ist es, was jeder von uns in seinem Leben tun muss.

Aber noch einmal, kehren wir zu Esther zurück. Wir wissen, Esther, ihr Name bedeutet Stern. Esther lebte vor 2500 Jahren im Perserreich; es war ein immenses Reich, 127 Provinzen, die sich von Indien bis Äthiopien erstreckten, eine große Landfläche, die dieses Reich besaß.

Und Esther war eine einfache junge Frau, aus dem Volk, jüdisch, deren Vorfahren vielleicht in das Perserreich, speziell nach Babylon, ins Exil geschickt worden waren. Und sie wurde Waise, wir wissen nicht in welchem Alter, aber sie wurde elternlos. Und dann adoptierte Mordechai, der wohl ein älterer Cousin war, stelle ich mir vor, sie; er war ihr Adoptivvater.

Dieses Buch handelt also vom Leben dieser beiden Charaktere und wie sie sich einer Entscheidung über Leben und Tod gegenübersahen, wo es um Leben oder Tod ging, nicht um eine Person, sondern um ein ganzes Volk.

Interessanterweise wird in diesem Buch der Name Gottes nicht explizit erwähnt. Dennoch sehen wir, wenn Sie die Geschichte lesen, wie Gott in allem präsent ist, die Fäden zieht, eine Sache mit der anderen verbindet, Wunder wirkt, unerwartete Ergebnisse in einer großen Krisensituation herbeiführt. Und so ist es oft in unserem Leben; geht es Ihnen nicht oft so, dass Sie in einem Loch stecken und denken, Gott sei abwesend? Manchmal glauben wir, beten wir, und glauben, unsere Gebete steigen nicht über das Dach, und wir fragen: „Aber Gott, was tust du?“ Und vielleicht fühlten sie sich so, aber wir wissen durch den Glauben – und es ist genau ein Buch des Glaubens und der wirkenden Vorsehung Gottes –, dass Gott tatsächlich handelt, auch wenn wir nicht genau benennen können, was Er tut, Gott handelt tatsächlich.

Es ist also die Geschichte dieser beiden Personen, Mordechai und Esther, Mordechai, Esthers Adoptivvater. Und was geschieht in diesem Moment: Das Buch beginnt mit großen Feierlichkeiten, wo, stelle ich mir vor, alles geschah, was nicht sein sollte – sehr, sehr viele Tage dauernde Feierlichkeiten, die König Ahasveros in verschiedenen Teilen der Provinz veranstaltete. Und bei einer letzten dieser Feierlichkeiten schickte dieser König, Ahasveros, einen Eunuchen, um die Königin zu holen, um sie im Grunde zur Schau zu stellen, damit alle Prinzen, die er dort an seinem Hof hatte, sehen konnten, wie schön, wie wunderbar Königin Waschti war.

Was geschieht? Waschti hatte wohl schon damals feministische Bücher gelesen und sagte: „Nein, ich gehe da nicht hin.“ Vielleicht gefiel ihr das nicht, und sie widersetzte sich, entschied sich, nicht zu gehen, was offensichtlich dazu führte, dass der König auf den Rat seiner anderen Prinzen hin beschloss, Waschti zu entlassen, sie zu entthronen; sie nahmen ihr die Krone, sie war keine Königin mehr und hatte nicht mehr die Möglichkeit, vor dem König zu erscheinen oder vom König gerufen zu werden. Und was geschah dann? Es gab keine Königin mehr, Königin Waschti war nicht mehr da, also gab es ein Vakuum, und der König wollte seine Königin haben, und sie riefen im Grunde zu dem auf, was wir einen Schönheitswettbewerb nennen würden, bei dem er verlangte, dass verschiedene Statthalter die schönsten Frauen – natürlich jungfräuliche, die schönsten Frauen – an den Hof bringen sollten, damit er unter ihnen wählen konnte.

Und so kam sie an den Hof.

Eine faszinierende Geschichte; ich glaube, es gibt viele Seifenopern oder wie sie im Spanischen heißen, Telenovelas, die im Vergleich zu dieser so faszinierenden Geschichte klein erscheinen, daher ermutige ich Sie, sie weiterzulesen.

Sie kommt also wegen ihrer Schönheit in den Palast, das ist der Grund, warum sie dort ist, wegen ihrer Schönheit, und sie fand sich im Wettbewerb mit vielen anderen Frauen um den Titel der Königin, Frauen, die ebenso schön waren. Wir lesen im Buch Esther 2,17, sehen Sie, was geschah: Es heißt: „Der König aber liebte Esther mehr als alle Frauen, und sie fand Gnade und Wohlwollen vor ihm, und er setzte die Krone auf ihr Haupt und machte sie zur Königin an Vachtis statt.“

Man könnte denken, es war ihre körperliche Schönheit, die den König motivierte, aber es gab dort auch sehr schöne Frauen an diesem Ort. Ich glaube, es war die innere Schönheit, die geistliche Schönheit, die Esther ausstrahlte, die sie sofort auszeichnete, denn nicht nur der König zeigte ihr Gunst, schon vorher hatten sogar diejenigen, die die Frauen betreuten und sie durch den Prozess führten, um vor dem König zu erscheinen, bereits eine Vorliebe für sie gezeigt. Sie hatte also etwas, das sie auszeichnete, es gab eine Schönheit, eine Tiefe des Geistes, die sie auszeichnete. Und es ist sehr interessant, dass hier in diesem Vers steht, dass sie Gnade und Wohlwollen vor dem König fand, und die Historiker jener Zeit sagen, Ahasveros war nicht die wohlwollendste Person und gab nicht die größte Gnade und Liebe; er war ein blutrünstiger, grausamer, frauenliebender Mann – stellen Sie sich alle schlechten Eigenschaften vor, die Sie denken können, die hatte dieser Mann in seinem Leben. Und dennoch heißt es hier, dass sie Gnade und Wohlwollen fand; sie weckte etwas in diesem so bösen König, weil etwas in ihr war, das ihn dazu motivierte.

Und wir wissen, dass selbst der wütendste Löwe sich beruhigen und still sein kann, wenn Gott es befiehlt, und dass Gott sogar ihn ändern kann.

Ahasveros glaubte also, er sei es, der Esther erwählte, aber wir wissen, dass Gott Esther schon lange für diesen Zweck erwählt hatte.

Und was geschieht? Als sie sich gerade an ihr Leben als Königin gewöhnt, erreicht sie durch Mordechai eine schreckliche Nachricht.

Haman, der Premierminister von König Ahasveros, ein äußerst bösartiger Mann, der Mordechai hasste. Und der Grund, beachten Sie, warum er Mordechai hasste, war, dass dieser als ein Sohn Israels, der Gott ehrt, keinem Menschen Ehrerbietung erwies. Und da Haman Premierminister war, verlangte er, und ich glaube, das Gesetz schrieb es auch vor, dass jedes Mal, wenn er an einem Ort vorbeikam, die Umstehenden ihm Ehrerbietung als Zeichen der Ehre erweisen und sich vor Haman demütigen mussten. Und was geschah? Mordechai widersetzte sich dem, und das erzürnte Haman so sehr, dass er plante, nicht nur Mordechai zu töten, um ihn aus dem Weg zu räumen, weil ihm das den Schlaf raubte, sondern er plante auch, das gesamte jüdische Volk zu töten – stellen Sie sich das vor, wir sprechen von sehr, sehr vielen Menschen, die dieser Mann vom Angesicht der Erde tilgen wollte, nur weil er sich von Mordechai nicht geehrt fühlte.

Und so trifft er sich mit König Ahasveros und sie schmieden Pläne; er manipuliert geschickt, spricht über dieses Volk, ohne auch nur zu erwähnen, dass es das jüdische Volk ist, spricht über dieses Volk und bittet den König um die Erlaubnis, dieses Volk zu eliminieren, das angeblich dem Königreich schadet. Und so geschieht das einfach so nebenbei, und sie werfen das Los, auf Hebräisch ist Los das Wort Pur – Sie werden später verstehen, warum ich das erwähne. Und sie werfen das Los und bestimmen, in welchem Monat genau, ich glaube, wenn ich mich recht erinnere, etwa 11 Monate später, dieses Massaker an den Juden stattfinden sollte. Und sie senden Briefe, Edikte, durch das gesamte Reich, die 127 Provinzen, die erklären, dass alle Bürger des Reiches das volle Recht haben, jede Person jüdischer Herkunft, die sich in diesen Provinzen befindet, zu eliminieren. Stellen Sie sich das vor, dass Sie sehr ruhig sind, stellen Sie sich vor, Sie erhalten die Nachricht, dass in El Salvador – sagen wir, Sie sind salvadorianischer Herkunft – Ihre salvadorianischen Brüder in El Salvador, in Mexiko, in den Vereinigten Staaten, an vielen Orten getötet werden sollen; das würde jedes Herz zerreißen, und man würde etwas tun wollen, um das zu lösen. Nun, das war die Nachricht, die auch Mordechai erhielt; sie warfen das Los und bestimmten, dass diese Leben ausgelöscht werden sollten. Und sehen Sie in Vers 4,3 des Buches Esther, es heißt, dass „das gesamte jüdische Volk große Trauer, Fasten, Weinen und Klagen hatte“ angesichts des bevorstehenden Völkermords, weil sie sich nicht einmal verteidigen oder darauf vorbereiten konnten, sich zu verteidigen; es war ein sicheres Massaker von Haman.

Und das geschah draußen, und Esther war in ihrem Palast, in ihrem Luxus, in ihrer Opulenz. Sie hatte keinen alltäglichen, täglichen Kontakt mehr zu ihrem Volk, weil sie dem entzogen war. Nicht dass es ihr egal gewesen wäre, es war ihr sehr wichtig, aber ihr Leben war schon sehr anders, bis zu dem Punkt, dass im Palast selbst nicht über diese Dinge gesprochen wurde. Sie war sich nicht bewusst, was mit der bevorstehenden Tötung ihres Volkes geschah. Und es ist durch Mordechai, dass sie einen Diener schickt, um mit Mordechai zu sprechen, und Mordechai sie darüber informiert, was geschieht.

Und das werden wir lesen, das wäre ein Abschnitt, den wir lesen können, in Kapitel 4, gehen wir zu den Versen 7 bis 17, Esther 4, 7 bis 17, und es heißt so: „Und Mordechai erzählte Esther alles, was geschehen war, und gab ihr Nachricht von dem Silber, das Haman für die Königsschätze zu wiegen versprochen hatte im Austausch für die Zerstörung der Juden. Er gab ihr auch eine Abschrift des in Susa, wo sie lebten, erlassenen Dekrets, damit sie vernichtet würden, um es Esther zu zeigen und es ihr zu erklären und sie aufzufordern, vor den König zu gehen, um ihn anzuflehen und vor ihm für ihr Volk Fürbitte zu tun.“

Der Diener erhält also diese sehr organisierte Information von Mordechai, er gibt ihm sogar das Edikt: „Schau, zeig es ihr, damit sie sieht, was geschieht.“

Atach, der Diener, kam und berichtete Esther die Worte Mordechais.

Da sagte Esther zu Atach, er solle Mordechai sagen: „Alle Diener des Königs und das Volk in den Provinzen des Königs wissen, dass jeder Mann, der in den inneren Hof des Königs geht, um den König ungerufen zu sehen, nur ein Gesetz für ihn gilt: Er muss sterben, es sei denn, der König streckt ihm das goldene Zepter entgegen, der wird leben. Und ich bin seit dreißig Tagen nicht gerufen worden, um den König zu sehen.“

Sie gibt Mordechai also recht: „Mordechai, das kann ich nicht tun; es geht um meinen Kopf, das heißt, wenn ich vor den König trete, kann er entscheiden, mich zu töten, mir das Leben nicht zu verschonen.“

Und sie berichteten Mordechai die Worte Esthers. Da sagte Mordechai, sie sollten Esther antworten – das sind die Worte des Lebens, der Konfrontation und des Lebens zugleich, die Mordechai ihr gibt, und er sagt ihr: „Denke nicht, dass du im Haus des Königs mehr entfliehen wirst als irgendein anderer Jude; denn wenn du in dieser Zeit ganz schweigst, wird Rettung und Befreiung den Juden von einer anderen Seite her kommen, du aber und das Haus deines Vaters werdet umkommen.“ Und der berühmte Satz: „Und wer weiß, ob du nicht gerade für eine solche Zeit zur Königin geworden bist.“

Die von Gott inspirierten Worte.

Sie glauben, Sie sind aus einem bestimmten Grund dort, aber wer weiß, ob Sie nicht genau dafür ins Königreich gekommen sind.

Und Esther sagte, sie sollten Mordechai antworten: „Geh und versammle alle Juden, die sich in Susa befinden, und fastet für mich, und esst und trinkt drei Tage lang nicht, Tag und Nacht. Auch ich und meine Mägde werden ebenso fasten. Und dann werde ich zum König hineingehen, obwohl es nicht nach dem Gesetz ist, und wenn ich umkomme, so komme ich um.“

Da ging Mordechai hin und tat alles, was Esther ihm befohlen hatte. Was für ein faszinierender Dialog, nicht wahr? Da gibt es viel zu besprechen.

Es kommt nicht jeden Tag vor, dass eine einfache Frau, ein einfacher Mann, wie Esther und Mordechai es waren, in eine so einflussreiche Position gelangen und mit einem so schrecklichen Drama auf ihren Schultern – wo wir vorhin sagten, es sei ein Drama auf Leben und Tod – und inmitten dieser verzweifelten Situation verzweifelte Esther nicht, sie entschied sich, nicht zu verzweifeln, sie vertraute auf die Treue ihres Gottes.

Und Gott stellte alles Notwendige bereit, damit sie in diesem Moment eine effektive Führung ausüben konnte.

Und dann bestätigte sie, was sie bereits wusste: „Es war nicht meine Schönheit, die mich hierher brachte, sondern ich kam, um einen souveränen Zweck zu erfüllen, ich bin hier im Königreich für diese Stunde.“ Das wurde ihr bestätigt.

Und wir sehen in der Geschichte, und ich ermutige Sie noch einmal, sie zu lesen, wie Gott ihr gegenüber Macht zeigte, indem Er ihr ein besonderes, sehr notwendiges Maß gab, das volle, überreiche Maß an Weisheit, Tapferkeit und Unterscheidungsvermögen, und wozu? Um ihr Volk von einem so schrecklichen Feind wie Haman zu befreien.

Ich weiß, dass viele von uns sich manchmal in sehr schwierigen Situationen befinden, vielleicht sind es keine Situationen auf Leben und Tod wie die von Esther und ihrem Volk, aber andere schwierige Situationen, die dazu neigen, uns zu verzweifeln, uns den Fokus verlieren zu lassen, was Gott tut, und wie Gott uns helfen kann, und dass Er mehr als stark ist, uns zu helfen, und dass wir alles in Ihm vermögen.

Und wenn diese Momente kommen, wenn sie vor uns liegen, müssen wir uns daran erinnern, dass wir den Sinn Christi haben, dass Er alle Weisheit und alle Ressourcen für uns hat.

Das Wort ermutigt uns, um Weisheit zu bitten, es sagt, dass jeder, der um Weisheit bittet – was sagt es? Wird Gott sie zurückhalten? Nein, Gott wird sie geben und Er wird sie reichlich geben.

Gott liebt es, wenn man Ihn um Weisheit bittet.

Und das war es, was Esther in diesem Moment tat.

Sie rief auf, beachten Sie, in Vers 16 heißt es: „Geh, versammle alle Juden, die sich in Susa befinden, und fastet für mich.“

Und es heißt, dass sie dasselbe tun würde und genau sagte, wie lange: drei Tage und drei Nächte, dass alle fasten sollten. Und das Wort Gebet wird nicht erwähnt, aber wir nehmen an, wir gehen davon aus, dass es auch das Wort Gebet einschloss, sie bittet sie darum, das heißt, sie benutzt Waffen, nicht die Waffen des Feindes, sondern die Waffen Gottes, sie ruft sofort wozu auf? Zu Fasten, Gebet, Fürbitte des Volkes für sie.

Und das ist oft das, was wir tun müssen; sie konzentrierte sich nicht sofort darauf, eine Entscheidung zu treffen, sich zu verstecken, zu fliehen, nichts zu tun, sich zu ängstigen, sondern das Erste, was sie denkt, ist: „Welche Waffen habe ich zur Hand? Ich habe nicht viele irdische, aber ich habe die Waffen des Fastens, des Gebets und der Fürbitte zur Hand.“ Und was geschieht? Sie wird gestärkt; drei Tage später, gestärkt durch die Wirkung dessen, kommen die Strategien; Gott gibt ihr geistliche Strategien, Er sagt ihr, was sie tun muss, um den Feind ihres Volkes zu besiegen, um einen Gegenangriff gegen Hamans böse Strategien zu starten.

Und dann tritt sie vor den König, ohne gerufen worden zu sein, und wieder streckt der König ihr sein Zepter entgegen und sieht sie mit Gnade an, öffnet die Türen seines Herzens und erlaubt ihr, zu ihm hineinzugehen, das heißt, er verschonte ihr Leben. Sie tat etwas, wofür ihr Leben verurteilt werden konnte, und als der König sie sah, fand sie wieder Gnade in seinen Augen und konnte wieder in die Gegenwart des Königs treten und ihren Heilsplan für das Volk in die Wege leiten.

Und wir sehen in der Geschichte, dass Esther den passenden Moment suchte, sie ersann: Die Strategie, die Gott ihr gab, war, dass sie den König zu zwei Banketten einladen sollte und auch den Feind, Haman, zu diesen beiden Banketten. Und wer geht nicht gerne zu einem Bankett, nicht wahr? Also lud sie sie dazu ein.

Und beim zweiten Bankett enttarnte sie Haman, sie erklärte dem König den bösartigen Plan, den Haman gegen ihr Volk hatte.

Bis zu diesem Moment wusste der König nicht, dass sie Jüdin war, weil Mordechai ihr aufgetragen hatte: „Offenbare nicht, dass du Jüdin bist.“ Und sie war sehr gehorsam, sie war eine Frau, die sich unterordnete; ich glaube, deshalb segnete Gott sie so sehr, weil sie wusste, sich ihrem Adoptivvater unterzuordnen. Ebenso sehen wir später, dass auch Mordechai sich ihr unterordnete und den Strategien folgte, die sie festlegte.

Wenn Sie wollen, dass jemand sich Ihnen unterordnet, zeigen Sie zuerst, was Unterordnung ist. Gott segnet, wenn wir einen Geist der Unterordnung haben, Gott segnet das und bringt dadurch Frieden in die Umfelder.

Und dann sehen wir in der Geschichte, dass nach dem zweiten Bankett der König selbst befahl, Haman hinzurichten. So wurde Haman, dieser böse Mann, der im Sinn hatte, Mordechai zu vernichten, genau an dem Galgen hingerichtet, den er vorbereitet hatte, um Mordechai zu töten. Es ist eine dieser völlig unerwarteten Dinge: Haman hatte diesen Galgen mit der Absicht gebaut, Mordechai dort aufzuhängen, und er selbst, derjenige, der den Galgen bauen ließ, starb daran, auf Befehl von König Ahasveros. Ein Mann, der an einem Ort der Prominenz war, wo es nicht so aussah, als könnte er von dort entfernt werden, wurde am Ende gehängt, wieder weil Gott in das Leben dieses Volkes eingriff und Esther die genauen Anweisungen gab.

Wenn solche Momente in unserem Leben kommen, schwierige Momente, müssen wir im Fasten, im Gebet suchen, den Herrn nach den Strategien fragen, Ihn um die Strategien bitten, nicht verzweifeln, uns nicht ablenken lassen, niemals die Waffen des Feindes benutzen.

Sie wissen, dass wir oft, wenn schwierige Situationen in unser Leben kommen, uns ablenken lassen, falsche Entscheidungen treffen, und oft beginnt dann eine Spirale, die Dinge werden immer schlimmer, weil wir uns nicht in der Weisheit des Herrn bewegen. Und das passiert uns in kleinen familiären Situationen, in großen familiären Situationen, in Ehesituationen, bei der Arbeit, an allen Orten, in der Kirche, in den Diensten, diese Dinge geschehen: Es gibt eine schwierige Situation, und wir handeln impulsiv, wir handeln in unserem eigenen Fleisch, mit unseren eigenen Waffen, und wir vergessen, zu suchen, was der Herr von uns will, welche Strategien Er will. Denn oft müssen wir bei den Strategien, die Er uns gibt, zuerst unser eigenes Fleisch töten, und das ist schwierig; dem Ich zu sterben ist sehr schwierig, es ist ein lebenslanger Prozess, und wenn wir dringende Situationen haben, fällt es uns manchmal schwer und wir handeln im Fleisch. Aber ich glaube, das Beispiel, das Esther uns mit ihrem Leben gibt, ist genau dazu da, zuerst das zu suchen, was Gott will, geistliche Strategien zu entwickeln und dann zu handeln.

Sobald wir Gottes Plan haben, handeln wir im Glauben.

Im Wort sehen wir ein Beispiel für eine Situation, in der dies nicht geschah; erinnern Sie sich an Abraham und Sara? Was geschah? Die Verheißung Gottes kam, dass er Nachkommen haben würde, aber die Jahre vergingen, nicht Monate, sondern Jahre, Jahrzehnte, bis Sara sagte: „Aber es geschieht nichts, hat der Herr vergessen, dass Er uns dies versprochen hat?“ Und dann stellte sie Abraham ihre Magd Hagar vor, und die Magd wurde schwanger, und da sehen wir, das heißt, all die Probleme, die über Generationen hinweg durch eine schlechte Entscheidung entstanden sind, weil sie handelte, nicht auf den Herrn wartete, nicht auf die Strategien des Herrn wartete, nicht auf die Zeit des Herrn wartete, sie eilte voraus, handelte impulsiv – nach dem Warten, ja, dafür muss man ihr Anerkennung zollen, sie wartete lange Zeit, aber sie wusste nicht, wie sie weiter auf den Herrn warten sollte, und deshalb beging sie einen so schrecklichen Fehler.

Und im Leben treffen wir schlechte Entscheidungen, und dann beginnt diese Spirale schlechter Konsequenzen, aus der es noch schwieriger ist, sich zu erheben.

Wenn also ein Übel, eine Prüfung in unser Leben kommt, werden wir sehen, was ich tun muss, welche Waffen Gott verwenden würde, handle ich sofort oder warte ich, was will Gott, dass ich tue, wie kann ich die Frucht des Geistes in dieser Situation manifestieren, lasse ich mein Fleisch handeln oder handelt die Frucht des Geistes in mir, der Geist des Herrn in mir.

Das sind alltägliche Fragen, bei kleinen Dingen, wie wenn jemand uns auf der Straße einen schlechten Überholvorgang beschert, was tue ich? Beschleunige ich und hupe und sage ihm, dass er schlecht sterben wird, oder warte ich ruhig und sage: „Fahren Sie, Gott segne Sie, Bruder, haben Sie einen guten Tag.“ Das heißt, was werden wir tun? Immer in unserem Leben – das Leben, obwohl wir Kinder Gottes sind, Gläubige sind – gibt es immer schwierige Situationen in unserem Leben. Es ärgert mich, wenn ich höre, wie jemand einem neuen Gläubigen sagt: „Komm zu Christus und alles wird gut für dich sein.“ Das ist nicht wahr, es ist nicht wahr, dass alles gut für uns sein wird, aber es ist wahr, dass wenn Prüfungen, Schwierigkeiten kommen, Gott uns die Weisheit geben wird, die Dinge so zu lösen, dass Er, Ihm die Ehre sei und dass Er an uns Gefallen findet, und wir gleichzeitig immer mehr gesegnet werden.

Das ist es, was das Wort uns verspricht, nicht dass alles gut für uns sein wird, das ist nicht wahr. Viele Leute verkaufen dieses Evangelium, und wenn die Dinge schlecht laufen, wissen Sie, was sie zuerst sagen? „Das sind Lügner, sie sagten mir, alles würde gut für mich laufen, doch alles geht schief.“ Also sagen wir das niemals jemandem, mit der Komplexität, die das Evangelium in sich trägt.

Ein Beispiel dafür, wie wir impulsiv handeln können: Eine Schwester erzählte mir einmal, dass sie sich in einer Scheidungsphase befand, ich weiß nicht, nach etwa 10 Ehejahren. Und Gott sagte ihr – sie ist eine prophetische Frau, eine Frau Gottes – und Er sagte ihr, dass ihre Ehe wiederhergestellt werden würde. Und Er gab ihr spezifische Strategien, dass sie eine Zeit warten musste, Er gab ihr eine beträchtliche Zeitspanne, etwa ein Jahr, bevor sie wieder wie Freunde miteinander umgehen und eine Beziehung miteinander aufbauen, wieder heiraten sollten. Das Problem ist, dass es geschah, impulsiv, sie fiel wieder in die Beziehung mit ihm zurück, sie wartete nicht, sie wartete nicht auf die Veränderungen, die Gott in ihrem Leben und in seinem Leben vornehmen wollte, und das ging schief, es wurde für immer beschädigt. Es hatte bereits gute Anzeichen gegeben, dass sich die Dinge änderten und wiederhergestellt werden konnten, doch sie weiß, dass sie durch Ungehorsam Gottes Plan durchkreuzte.

Das ist also ein kleines Beispiel; ich weiß, dass es in unserem Leben viele solcher Beispiele gibt, wie wir uns durch Impulsivität von Gottes perfektem Plan entfernen, weil wir denken, dass wir mehr wissen als Gott. Das ist es, was uns passiert, es ist Unglaube, wir glauben Gott nicht und denken, wir wissen mehr als Er, und das kann nicht sein.

Eine Sache, die mich am Leben Esthers beeindruckt, ist, dass sie es verstand, im Team mit anderen zu arbeiten. Wir sehen, dass sie zuerst zu diesem Fasten aufrief, und wir sehen, wie sie mit Mordechai im Team arbeitete, sie bildeten ein wunderbares Team. Ich sprach vorhin über Unterordnung; sie konnte so gut mit Mordechai zusammenarbeiten, weil sie in guten Zeiten eine gute Beziehung zu ihm aufgebaut hatte, eine Beziehung des Respekts, der Liebe, es war eine gegenseitige Beziehung des Respekts und der Liebe, der Unterordnung. Und wir sehen in der Geschichte, wie sie sich Mordechais Anweisung unterordnet, und wie Mordechai danach ihren Anweisungen folgt, das heißt, er ordnet sich ihr unter. Das ist so wichtig, und diese Teamarbeit kann erreicht werden, wenn Sie harmonische Beziehungen in Ihrem täglichen Leben entwickeln, das ist so wichtig. Wenn wir harmonische Beziehungen zu Hause, in den Familien, in der Kirche, bei der Arbeit haben, wird alles so einfach, nicht wahr, es wird einfach, weil es in einem Moment der Not viel einfacher ist, mit welchen Ressourcen ich rechne und wir uns zusammenschließen, um gemeinsam Strategien zu entwickeln und uns gegenseitig zu unterstützen.

Offensichtlich war Esther eine sehr junge Frau, Mordechai war ein Mann, der wahrscheinlich älter war als sie, ich weiß nicht, wie viel älter, aber älter als sie, ein stabiler Mann, sehr bedacht, integer, ein Mann seines Wortes. Und er half ihr in diesem so schwierigen Prozess; ja, er konfrontierte sie, aber er war wie ein Anker für sie, die Stabilität, die er in ihr Leben brachte, half ihr, gut nachzudenken, sich auf das zu konzentrieren, was sie tun musste, und das Richtige zu tun.

So können wir dieser Einfluss im Leben anderer sein, wie Anker für sie sein.

Ich weiß nicht, ob Sie in Familien gesehen haben, wenn alle durcheinander sind, braucht man immer eine Person oder viele mehr, die diese emotionale, geistliche Stabilität bieten, die das Wort so verkünden, wie es ist, um dazu beizutragen, dass sich die Situationen verbessern und lösen, vielleicht nicht sofort, aber sie werden nicht schlimmer, zumindest werden sie nicht schlimmer, denn das Problem mit Krisen ist, dass wenn wir in Krisenmodus, in Krisenzeiten, mit einem Krisenverstand handeln, die Krise immer größer wird. Und Mordechai war eine stabilisierende Kraft im Leben Esthers. Gott gebe, dass auch wir so sind, dass wir stabilisierende Kräfte im Leben anderer sind.

Wir hatten Situationen in der Kirche, in der Familie, wo eine schwierige Situation auftritt. Welch ein Segen es ist, am Tisch zu sitzen, im Wohnzimmer, wo auch immer, mit anderen uns Nahestehenden zusammenzusitzen, im Team mit ihnen zu arbeiten und Situationen zu lösen, gemeinsam zu beten, uns gegenseitig Worte des Trostes zu geben, dass der andere weiß: „Schau, ich bin für dich da.“

Das geschieht nicht über Nacht, das ist etwas, das wir unser ganzes Leben lang kultivieren müssen, das heißt, dass wir das immer gut im Gedächtnis behalten, dass Gott segnet, wo Harmonie ist, segnet Gott. Daher ist es sehr wichtig, diesen Sinn für Teamarbeit zu etablieren, wo immer wir sind.

Infolge all dessen kehrt Esther zurück, riskiert ihr Leben erneut und bittet den König, einen weiteren Schritt zu tun; sie bittet ihn, ein Edikt zu unterzeichnen, das den Juden erlaubt, sich zu verteidigen. Bis zu diesem Moment wussten sie, dass das Massaker zu einem bestimmten Zeitpunkt kommen würde, an dem Tag, an dem die Lose geworfen wurden, dass es geschehen sollte.

Also ein weiterer Schritt, eine weitere Strategie, die Gott gab, war, sich wieder vor den König zu stellen und ihn zu bitten, ein Edikt zu unterzeichnen, das wie ein Gegen-Edikt zu dem zuvor erlassenen Edikt ist.

Und wir sehen hier, wie alles mobilisiert wurde: Esther nutzte die Ressourcen, die sie zur Hand hatte, sie und Mordechai arbeiteten in Einheit, und sie entdeckte Ressourcen, Weisheit, von der sie nicht wusste, dass sie sie in sich trug.

Das passiert uns manchmal, wir denken: „Nein, das kann ich nicht tun; wenn ich in der Situation meiner Schwester wäre, könnte ich das nicht tun.“ Aber was geschieht, wenn der Moment kommt? Wenn wir ein vollkommenes Herz für den Herrn kultiviert haben, dann entdecken wir, dass wir die Waffen des Herrn in uns haben und Gaben, die der Herr entdecken möchte.

Einmal hörte ich eine Geschichte von zwei kleinen Samen, die in der Erde waren, und einer von ihnen fragte den anderen: „Was wirst du sein, Samen?“ Und der andere sagte: „Nun, ich werde die Erde durchbrechen, meine Wurzeln werden die Erde durchbrechen und sehr tief in die Erde gehen, und ich werde wie ein großer Baum wachsen und allen Frucht bringen.“

Und er fragt: „Und du, was wirst du sein, Samen?“ „Nichts, ich bleibe hier, das ist zu riskant, ich weiß nicht, was da unten ist, ich weiß nicht, was da oben ist, also bleibe ich hier ruhig und tue nichts.“

Wissen Sie, was geschah? Eines Tages kam ein hungriges Huhn auf das Gelände, und wen erwischte es? Es erwischte das kleine Samenkorn und fraß es auf, weil es sich nicht traute, ein Risiko einzugehen.

Sie wissen also, dass Sie viele Dinge in sich tragen, wagen Sie es, gehen Sie Risiken ein, um das zu tun, was Gott will, wachsen Sie, schlagen Sie Wurzeln. Es gibt unbekannte Dinge für uns, aber wenn Gott Sie anweist, es zu tun, wenn Gott Sie dazu beruft, tun Sie es im Namen des Herrn.

Wir sehen in der Geschichte, dass Mordechai und Esther eine Not sahen, sich dem Schmerz des Volkes anschlossen und dem Herrn gehorsam sein wollten; sie waren gehorsam.

Sie nutzten die Ressourcen, die Gott ihnen gegeben hatte, und konnten so dem Volk Rettung bringen.

Sie verließen ihre Komfortzone, sie verließen diese Zone und setzten ihr Leben aufs Spiel.

Oft werden wir uns ein wenig mehr strecken und unsere Komfortzone verlassen müssen.

Und Gott belohnte ihre Bemühungen in hohem Maße; zuerst wurde das Volk gerettet, und zweitens, selbst Mordechai, der einfach ein gewöhnlicher jüdischer Bürger war, wissen Sie, dass er am Ende den Platz des Premierministers einnahm, den Haman innehatte. Stellen Sie sich vor, welch unerwartetes Ende das im Leben Mordechais war, wer hätte das ahnen können.

So wurde die Befreiung des Volkes erreicht; es war nicht nur das Dekret, damit sich das Volk verteidigen konnte, sondern sie, Esther, konnte ein weiteres Dekret erlassen, ein weiteres Edikt, und dies ist ein Edikt der Feier. In Vers 9,22 heißt es, dass „sie die Purimtage als Tage feierten, an denen die Juden Ruhe von ihren Feinden hatten, und als den Monat, in dem ihnen Traurigkeit in Freude und Trauer in einen guten Tag verwandelt wurde, dass sie diese Tage zu Fest- und Freudentagen machten, um einander Geschenke zu schicken und den Armen Gaben zu geben.“

Wie schön, etwas, das – es gab ein Todesedikt über ihnen, und danach wurde es zu einem Feiertagsedikt. Das sind die Purimfeste, es ist das Fest der Lose, das bis heute, 2005 Jahre später, vom jüdischen Volk gefeiert wird. Und als Teil der Feier lesen sie das gesamte Buch Esther, und ich weiß, dass es so ist, weil ich eine jüdische Freundin habe, und ich fragte sie, ob es wahr sei, dass dies bis heute getan wird, und sie sagte mir ja, dass das Buch Esther bis heute noch gelesen wird, um zu gedenken, was sie, Esther, im Glauben und Gehorsam und was Mordechai zusammen für die Befreiung des jüdischen Volkes taten.

Und eines der Dinge, die dort, in Vers 18, weiter vorne, gesagt werden, ist, dass diese Tage von allen Generationen in Erinnerung behalten und gefeiert würden, so wird das bis heute, 2005 Jahre später, immer noch gefeiert, von allen Generationen.

Das heißt, Esther und Mordechai taten etwas, wovon wir noch heute hören, an diesem ersten Mai hören wir davon, und noch heute wird diese Purimfeier begangen.

Und für mich ist es revolutionär zu verstehen, und es erscheint mir so schön, dass Gott meine Bemühungen nutzen kann, dass meine Bemühungen heute im Herrn, die Plattform des Glaubens und des Handelns, die ich heute schaffe, eine Tragweite für die Generationen hat, das heißt nicht nur für heute, sondern für die Generationen.

Und ich möchte Ihnen zum Abschluss den Vers aus Jesaja 44, 3 bis 5 vorlesen, der so lautet, es heißt: „Denn ich werde Wasser auf das Dürreland gießen und Ströme auf das trockene Land; meinen Geist werde ich über deine Nachkommen ausgießen und meinen Segen über deine Sprösslinge, und sie werden zwischen Gras aufsprießen wie Weiden an Wasserbächen.“

Welch eine schöne Verheißung für uns.

Sie wollen, dass Gott Wasser auf Ihr Dürreland gießt, nicht wahr? Wir alle wollen das.

Sie wollen, dass Er Ströme auf Ihr trockenes Land gießt? Und dass Er seinen Geist über Ihre Generation und Ihre Sprösslinge ausgießt? Nicht wahr? Wir alle wollen das, das ist für mich ein bewegender Vers, das ist es, was ich will, dass der Herr nicht nur mein Leben erneuert, sondern dass das, was ich heute tue, Auswirkungen auf die Generationen hat.

Um das also zu erreichen, was müssen wir tun? Zurückkommend auf das Leben von Esther und Mordechai, müssen wir unseren Zweck und unsere Bestimmung in Gott umarmen, nicht wahr, unsere Position verstehen, verstehen, dass Gott uns mit einem Zweck auf diese Welt gebracht hat, keiner von uns ist ein Zufall, noch wurde er zur falschen Zeit oder am falschen Ort geboren, genau dort, wo Gott es wollte. Wir alle haben Gottes Zweck und Gottes Bestimmung in unserer geistlichen DNA.

Nun, dann wollen wir uns innerhalb dieser Identität bewegen, wir wollen suchen, dem Herrn in allem zu gehorchen, in dem Ruf, den Er uns gibt, es zu tun, weiter zu gehen, uns zu strecken, uns oft zu riskieren. Ich hoffe, viele von Ihnen müssen ihr Leben nicht hingeben, um das Leben anderer zu retten, aber wenn das der Preis ist – Missionare, Missionare tun das heute an schrecklichen Orten, ich lese ihre Geschichten und segne sie und sage: „Wie ist es möglich, dass jemand mit so viel Liebe bereit ist, sein Leben für Menschen zu geben, die sie noch nicht einmal kennen, die sogar eine andere Rasse sind als sie?“ Aber das ist es, was Gott tut, wenn wir weiter gehen, wenn wir unsere Komfortzone verlassen, wie Esther und Mordechai es taten, dort begegnet uns Gott auf diesem Weg und gibt uns alles, was wir für den Zweck brauchen, den Er für unser Leben hat.

Ich segne Sie und erkläre, dass dies im Leben jedes Einzelnen so sein wird. Stellen Sie sich vor, jeder von Ihnen würde sich so riskieren, dass Sie bereit wären, Gottes Willen hundertprozentig zu erfüllen – welch eine Revolution! Boston würde sich revolutionieren, Massachusetts würde dasselbe tun, die Nation, die Nationen. Also lasst uns diese Haltung des Gehorsams haben, die Ressourcen des Himmels zu suchen.

Und stattdessen werden wir mit einem Gebet enden und haben gleich das Abendmahl, vielleicht können wir das Lied während des Abendmahls singen, das letzte Lied, okay, ich weiß, wir haben die Zeit etwas überzogen. Erlauben Sie mir, ein Wort des Segens über Sie und über mein Leben auszusprechen: Herr, danke für das Wort, das Du an diesem Tag verkündet hast, Herr, danke für das Leben so vieler biblischer Gestalten, die uns inspirieren und unser Leben beeinflussen, um Deinen Willen zu tun.

Herr, ich segne meine Brüder und Schwestern in Deinem Namen und erkläre, dass es in ihrem Leben genauso sein wird, dass Du ihnen die Weisheit und die notwendigen himmlischen Ressourcen in noch schwierigen Momenten geben wirst.

Vater, ich erkläre, dass sie, bevor sie impulsive Entscheidungen treffen, in der Lage sein werden, sich vor Dir zu stellen, Deine Ressourcen zu suchen, zu fasten, Deine Führung zu suchen, damit jede Lösung ihrer Probleme, jede Strategie, ein Segen sei, eine Lösung für die Situation sei, die Situation wirklich rette und zuallererst Dir, Herr, Ruhm und Ehre bringe.

Danke für meine Brüder und Schwestern, Herr, danke für die wunderschönen Gaben, die Du in jeden Einzelnen gelegt hast, mögen diese Gaben jeden Tag mehr und mehr zu Deiner Ehre blühen.

Danke, Vater, wir preisen Dich und danken Dir für alles, was Du an diesem Tag getan hast und für das, was Du weiterhin in unserem Leben tun wirst. Danke, mein Vater, Amen.