Schöpfen Aus Der Quelle – Teil 2

Das Thema, wir bleiben beim selben Hauptthema, dem Schöpfen aus der Quelle, aber das Thema, das wir jetzt am Nachmittag teilen werden, ist spezifischer, es trägt den Titel „Aus der Quelle schöpfen, um zu blühen“. Wir alle sind dazu berufen zu blühen, doch bevor ich auf das Thema eingehe, möchte ich meiner Schwiegertochter, María, danken – schau mal her, meiner Schwiegertochter, die ich zu Beginn schon vorgestellt habe. María ist die Frau meines ältesten Sohnes Mario Alejandro, das Baby in ihren Armen ist mein erstes Enkelkind, und als Großmutter bin ich stolz auf dieses erste Enkelkind, diese besondere Erfahrung. Es ist eine Art zu blühen. Die Generationen und zu sehen, was Gott in unseren Kindern wirkt, und María ist eine weitere Tochter, das ist ein Segen. Ich möchte ihr danken, danke auch meiner Schwester Miriam, die uns so freundlich und liebenswürdig in ihrem Haus beherbergt.

Und nun kommen wir zum Wort des Herrn. Und ich lade euch ein, mich zu Jesaja, Kapitel 35, zu begleiten, und wir werden zunächst die Verse 1 und 2 lesen. Jesaja 35,1 und 2 im Alten Testament, das Buch des Propheten Jesaja, sagt Folgendes:

„… Die Wüste und das trockene Land werden sich freuen, die Steppe wird jubeln, sich freuen und blühen wie die Rose, sie wird überreichlich blühen und sich auch freuen und mit Jubel singen. Die Herrlichkeit des Libanon wird ihr gegeben, die Schönheit des Karmel und der Scharon. Sie werden die Herrlichkeit des HERRN sehen und die Schönheit unseres Gottes und Vaters …“

Wir danken dir für dein Wort und wir danken dir für das, was du uns an diesem Nachmittag weiterhin sagen wirst, und wieder sagen wir dir, dass wir jeden Gedanken gefangen nehmen zum Gehorsam Christi Jesu, auf dass dein Wort in uns das bewirke, wozu du es sendest, damit dein Vorsatz in unserem Leben erfüllt werde. Wir danken dir in dieser Stunde, denn du, Herr, lässt uns verstehen, dass wir aus deiner Quelle schöpfen müssen, dass wir von deinem lebendigen Wasser nehmen müssen, um zu blühen. Danke, Herr, im Namen Jesu, Amen.

Diese Verse des biblischen Textes, die ich gerade gelesen habe, sind eine eschatologische Vision, ein eschatologisches Wort, das der Prophet Jesaja über die Wiederherstellung Israels bringt, und dieser Bibelabschnitt suggeriert uns ein Bild einer Atmosphäre der Freude, nicht wahr? Eine Atmosphäre des Jubels, der Zeiten des Blühens. Wenn wir in den Vereinigten Staaten leben, ich weiß nicht, in meinem Land Puerto Rico sieht man das mit den Jahreszeiten nicht, nicht wahr? Es ist nicht spürbar. Wir haben ein tropisches Klima, aber als wir nach Boston zogen, war der Wechsel der Jahreszeiten definitiv spürbar. Und wenn der Frühling kommt, ist das eine wunderschöne Zeit, nicht wahr? Allein schon zu sehen, wie die Blumen zu sprießen beginnen, ist man schon irgendwie fröhlich, die Kälte will irgendwie vergehen, nicht wahr? Hier in Boston hält die Kälte ziemlich lange an, sogar im Frühling. Aber es kündigt sich bereits ein Wandel an, es kündigt sich an, dass etwas kommt, es kündigt sich an, dass Freude, dass Farbe auf der Erde ist, dass man blühen muss.

Das ist die Bedeutung dieses Bibelabschnitts. Gott gibt ein Versprechen im Kontext der Wiederherstellung durch den Wiederherstellungspropheten Jesaja und drückt aus und sagt ihm, dass der Libanon blühen wird, dass Karmel, dass Scharon – all diese Gebiete, all diese Regionen sind schöne Gebiete, sind kostbare Gebiete, sind Gebiete, die für ihre Schönheit bekannt sind, wie sie blühen und wie sie überreichlich blühen, aber es ist interessant, dass hier gesagt wird, dass die Wüste auf diese Weise blühen soll. Diese Gebiete sind bekannt für ihre Schönheit, für ihre Bäume, für ihre Blumen, aber die prophetische Botschaft, die der Prophet Israel bringt, ist, dass die Wüste – und was ist die Wüste? Ein trostloser Ort, ein Ort, wo diese Art von Blumen, die an diesen anderen Orten wachsen, nicht wächst, ein Ort, an dem Trockenheit herrscht. Die Wüste – allein das Hören des Wortes Wüste stellt etwas Unangenehmes dar, nicht wahr? Dass niemand an diesen Ort gehen möchte. Der Prophet sagt, dass Israel, das in der Wüste ist, blühen soll und vergleicht dieses Blühen damit, wie der Libanon blüht, wie Karmel blüht, wie Scharon blüht.

Basierend auf diesem Bibelabschnitt können wir heute Folgendes erklären: Gottes Plan für uns ist, dass wir aus seiner Quelle lebendigen Wassers schöpfen, um zu blühen, dass wir aus seiner Quelle schöpfen, um zu blühen, und es gibt einen Aussaatprozess, einen Prozess, dem wir folgen müssen, um blühen zu können. Gott wünscht und erwartet von uns, dass wir fruchtbar sind. Gott erwartet, dass wir fruchtbar sind; nicht alles ist Nehmen und Nehmen, wir empfangen aus der Quelle, aber wir sollen auch geben. Und Gott will, dass wir blühen, aber wir müssen bestimmten Prozessen folgen. Und wenn wir an den natürlichen Aussaatprozess denken, können wir zum Beispiel sagen, dass man den Boden vorbereiten muss, nicht wahr? Nachdem der Boden vorbereitet ist, muss man pflanzen, düngen, gießen, die Sonne wirken lassen und das Gepflanzte pflegen. Es gibt auch eine Wartezeit, nicht wahr? Damit das Gesäte Frucht trägt.

Man muss also jeden Schritt in diesem Prozess des Blühens planen. Wenn wir es auf das geistliche Leben anwenden, können wir sagen, dass Wachstum und Blühen nicht zufällig einfach so geschehen, das Wachstum und das Blühen, das, was Gott bereits gesät hat, der Same, den Gott in uns gelegt hat, muss kultiviert und gepflegt werden, so wie die Erde von Natur aus produzieren kann und trotzdem gepflegt werden muss, so müssen auch wir unseren Boden und unseren Prozess pflegen, um blühen zu können.

Wenn ich zum Beispiel verstehe, dass ich mein Gebetsleben verbessern muss, dass Gott mehr von mir fordert, weil es gut für mein Leben ist, weil ich dort aus der Quelle schöpfe, dann muss ich planen, ich muss planen, um in einen Prozess einzutreten und zu bestimmen, was ich tun werde, um mein Gebetsleben zu verbessern. Werde ich weiterhin – vorhin am Morgen sprachen wir darüber, ich gab ein Beispiel, was uns daran hindert, aus der Quelle zu schöpfen – ich sagte, manchmal die Faulheit. Werde ich bei der Faulheit bleiben, die ich vorher hatte? Wenn ich mein Gebetsleben verbessern will, wenn ich aus der Quelle schöpfen will, dann Faulheit beiseite. Fernsehen, wenn man es lassen muss – nicht, dass wir kein Fernsehen schauen, wir haben nichts gegen gute Sendungen, aber wenn man selbst gute Sendungen lassen muss, dann lässt man sie auch. Wenn man später ins Bett gehen oder früher aufstehen muss, dann tut man das auch. Aber wir müssen einen Arbeitsplan aufstellen, um in jedem Bereich unseres Lebens, in dem wir Verbesserungsbedarf sehen, blühen zu können.

Wenn ich die Beziehungen zwischen den Schwestern in der Kirche verbessern muss – solche Probleme treten hier nicht auf, zur Klarstellung sei gesagt – dann muss ich eine Art finden, wie ich meine Schwester anspreche, mir bewusst den Umgang, die Freundschaft, die Fürsorge mit der Schwester vornehmen, mit der ich vielleicht Unannehmlichkeiten hatte. Das heißt, damit wir in jedem Lebensbereich blühen können – ich habe nur zwei Beispiele genannt – müssen wir intentional sein, wir müssen uns dazu entschließen, Prozesse einzugehen und etwas zu tun, um zu blühen.

Gott kann uns zum Beispiel ankündigen oder uns wissen lassen, dass er uns in einem bestimmten Bereich in der Kirche einsetzen möchte, zum Beispiel im Lehramt. Gott will uns benutzen, oh, wie gut, der Herr beruft mich zum Lehramt, sobald Pastor Miranda oder die Pastoren dieses Wort gehört haben, werden sie mich bald irgendwo, in irgendeinem Kurs, lehren lassen können. Gott möchte dich im Lehramt einsetzen; anstatt zum Pastor zu gehen und um eine Gelegenheit zu bitten, geh zum Pastor und sage: Wo kann ich lernen, wo kann ich mich vorbereiten, und nachdem ich mich vorbereitet habe, hier bin ich, verfügbar, damit Gott mich benutzt.

Wir wollen blühen, wir wollen fruchtbar sein, aber wir wollen bestimmte Prozesse umgehen, so wie die Natur selbst, um blühen zu können, ihren Prozess hat, so müssen auch wir im geistlichen Sinne, um fruchtbar zu sein und zu blühen, in den Prozess eintreten.

Zum Beispiel sprachen wir davon, den Boden vorzubereiten, wir könnten sagen, aber ich habe so viele negative Dinge erlebt; am Morgen sprach ich davon, wenn der Boden verhärtet ist, nicht wahr? Es gibt Zeiten, da haben wir negative Erfahrungen im Leben gemacht, und manchmal gibt es Erfahrungen, die uns in ein und demselben Bereich zermürben – ist Ihnen das nicht auch passiert? – und in ein und demselben Bereich, und wieder und wieder, Gott arbeitet. Es tut weh, natürlich tut es weh, manchmal will das Herz, der Boden des Herzens will verhärten, weil es immer wieder dasselbe ist, und man kommt in diesem Bereich irgendwie nicht voran, aber Gott sagt uns, dieser Boden muss bearbeitet werden. Man muss diesem Boden Wasser geben, damit er fruchtbar sein kann. Man muss aus der Quelle schöpfen, selbst trotz dessen, was wir erlebt haben; in Zukunft ist es Zeit, die Vergangenheit hinter sich zu lassen, es ist Zeit, uns zu entschließen, voranzugehen, um blühen zu können.

Der Text, den wir gelesen haben, sagte, es wird blühen, die Ödnis wird blühen, die Wüste wird blühen. Und wenn wir von Ödnis sprechen, bezieht sich das auf ein Landgebiet mit wenig Leben oder das Äquivalent zur Wüste. Das heißt, das prophetische Wort verwendet zwei verschiedene Begriffe, um dieselbe Wahrheit auszudrücken. Und ich habe oft gesagt, dass im hebräischen Denken – wir sprechen vom Alten Testament, geschrieben auf Hebräisch – im hebräischen Denken die Wiederholung eine Betonung impliziert oder anzeigt. Das heißt, Gott betont, dass die Wüste, das trockene Land, blühen soll. Gott betont es, wenn der Prophet dann sagt, die Ödnis, die auch trockenes Land impliziert, soll blühen. Gott betont, dass das Wort, das aus seinem Mund kommt, erfüllt wird und dass Israel sicherlich wiederhergestellt wird. Gott betont uns heute, dass wir blühen sollen. Gott sagt uns, dass, solange wir bereit sind, in den Bereichen zu arbeiten, in denen gearbeitet werden muss, und in die notwendigen Prozesse einzutreten, er sich verpflichtet, uns zum Blühen zu bringen.

Das trockene Land wird blühen. Nun, bemerken Sie, welche Art von Wandel von Einsamkeit, von Wüste geschehen wird? Einsamkeit, jetzt kommt die Freude. Aus der Wüste kommt das Blühen und das Blühen wie die Rose. Das heißt, wenn Gott den Propheten inspiriert, weiß Gott, wovon er spricht, und Gott kennt die Bilder, die er durch seinen Propheten verwenden möchte, um zu seinem Volk zu sprechen, und Gott sagt uns heute: Ich möchte, dass du blühst, meine Tochter, aber ich möchte nicht, dass du wie eine einfache Blume blühst, ich möchte, dass du wie eine zarte Blume blühst, wie die Rose. Ich möchte, dass du als eine schöne Blume blühst; halte dich nicht für gering – und diese Gedanken hatte ich bereits, ich habe mich mit Meche in nichts abgestimmt – Gott möchte nicht, dass wir uns für geringfügig halten, wir sind Töchter Gottes, Gott betrachtet uns als seine Blumen, Gott betrachtet uns als seine Schätze, und Gott wünscht, dass wir fruchtbar sind, dass wir blühen. Gott bewirkt die Veränderungen, während wir uns darauf einlassen, uns zu ändern; er hilft uns in diesem Prozess.

Und der Vers sagte, dass ihr die Herrlichkeit des Libanon gegeben wird, die Herrlichkeit des Karmel, die Herrlichkeit des Scharon. Im Libanon gibt es hohe und schöne Bäume, im Libanon gibt es einen exquisiten Duft, den diese Bäume selbst produzieren. Scharon ist eine große Ebene, die sich mit Blumen füllt. In Palästina blühen die Küstenebenen im Moment überreichlich, wie der biblische Text sagt, und werden zu einem schönen, ja, wunderschönen Gebiet. Diese Gebiete sind dafür berühmt.

Stellt euch vor, als ich hier in Boston lebte und die Blumen gepflanzt wurden, kommen die Blumen im Frühling immer heraus, falls sie schon gepflanzt sind, aber nur wenn all diese Blumenbeete für den Frühling kommen, bemerkt man die Veränderung. Ich genoss es, ich empfinde es als wunderschön. In Texas zum Beispiel haben wir das, was man Blue Bonnets nennt, das sind die kleinen lila Blümchen. Texas ist berühmt für diese Blumen, die kleinen lila Blümchen, und wenn man auf der Autobahn fährt, sieht man auf beiden Seiten, wenn der Frühling kommt, dass zum Beispiel am Vortag nichts war, aber plötzlich fährt man am Sonntag zur Kirche und beide Seiten sind voll von diesen kleinen lila oder violetten Blümchen, voll, bedeckt, überreichlich bedeckt.

Die Wüste wird blühen und überreichlich blühen. Du und ich werden blühen und überreichlich blühen, und im Herrn, denn der Herr erwartet und wünscht es und wird uns helfen zu blühen. Gott wünscht es, es mit uns zu tun. Wenn er es mit der Natur tut, kann er es auch mit uns tun.

Vor einiger Zeit erzählte ich euch in einer der Predigten, die ich hielt, von einer jungen Frau in Costa Rica, die unter Magenproblemen litt – ich wusste es nicht – Gott führte mich dazu, für sie zu beten, der Herr heilt sie, Gott lindert ihre Beschwerden, usw., usw. Zwei Jahre, nachdem ich nach Costa Rica zurückkehrte, kommt diese junge Frau, sie war sehr dünn, sie hatte eine Bakterie im Magen – ich wusste es nicht, aber Gott heilt sie – zwei Jahre später kommt eine junge Frau zu mir, die ich nicht erkenne, und sagt zu mir: Wissen Sie, wer ich bin? Ich bin die junge Frau, für die Sie gebetet haben. Ich erkannte sie nicht. Die Wüste blühte. Sie wurde geheilt. Und sie sah aus wie ein anderer Mensch, sogar körperlich. Sie blühte in Bezug auf körperliche Heilung und blühte geistlich, emotional auf, als sie geheilt und in allen Bereichen ihres Lebens wiederhergestellt wurde, weil sie sich entschloss, blühen zu können, sie sich entschloss, den Herrn zu suchen, die Barmherzigkeit Gottes erstreckte sich auf ihr Leben, und ich erkannte sie körperlich nicht einmal, als sie zu mir kam, um mir zu erzählen, dass sie jetzt Zeugnis ablegte und von den Dingen sprach, die Gott in ihrem Leben getan hatte. Die Wüste wird blühen; selbst das, was unmöglich oder schwierig erscheint, macht Gott möglich.

Was müssen wir in diesem Prozess tun, um zu blühen? Zulassen, dass unser Weizenkorn stirbt. Das ist eine sehr bekannte Passage, wir werden sie nicht nachschlagen, aber man muss sterben, um zu blühen. Wenn man das Korn nicht sät, sagt die Schrift, stirbt es nicht und blüht dann nicht. Und dieses Sterben bedeutet oft, uns selbst zu verleugnen. Es bedeutet, manchmal das zu lassen, was uns gefällt, es bedeutet, wie ich am Morgen sagte, manchmal das „auf meine Weise“, das „auf meine Art“, das „was ich für richtig halte“, zu lassen. Es bedeutet, uns zu entschließen: Herr, tue in mir, was dein Wille ist und wie du es tun möchtest. Das Weizenkorn muss sterben.

Jesus erklärte: Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst, nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach. Man muss sich selbst verleugnen. Wir müssen uns selbst verleugnen; das widerspricht nicht der Wahrheit des Schatzes und wie kostbar wir in Gott sind. Aber Gott erwartet, dass selbst wir, die wir Kostbarkeiten in Gott sind, die Rosen des Herrn, uns selbst verleugnen, damit seine Herrlichkeit offenbar wird und wir blühen und zum Segen sein können und mit unserem Leben und dem, was wir sind, die Herrlichkeit des Herrn verkünden können.

Zuzulassen, dass unser Weizenkorn stirbt, hat auch damit zu tun, uns selbst zu vergeben. Ich erwähne dies fast immer sehr gerne bei Frauenveranstaltungen, weil Gott uns manchmal Dinge aus der Vergangenheit vergeben hat und man immer wieder daran denkt und denkt und denkt, und es ist Zeit, die Vergangenheit hinter sich zu lassen. Ich würde also sagen, wie der Apostel Paulus: Ich werde nicht müde, diese Wahrheiten zu wiederholen. Es ist Zeit, die Vergangenheit loszulassen, Gott hat bereits vergeben, lasst uns vorangehen, lasst uns zum Blühen gehen, lasst die Wüste hinter euch, denn Gott hat neue Dinge für uns.

Man muss auch anderen Menschen vergeben, denn wenn wir Dinge aus der Vergangenheit in unserem Herzen festhalten, werden wir nicht blühen können. Das heißt also, dass uns selbst zu verleugnen, zuzulassen, dass das Weizenkorn stirbt, mit Dingen wie diesen zu tun hat. Ich habe nur einige Beispiele genannt, aber wir müssen unser Ego beiseitelegen und den Herrn in unserem Leben regieren lassen.

Was müssen wir noch tun, um zu blühen? Wir müssen im natürlichen Prozess geben: gießen, düngen, pflegen. Wie können wir gießen und düngen? Tatsächlich ist es das Thema von heute, aus der Quelle zu schöpfen; wir müssen die geeigneten Bedingungen für unser Wachstum, für unser Blühen schaffen. Deswegen lag der Schwerpunkt heute Morgen darauf: Wir schöpfen aus der Quelle, Gott ruft uns zum Schöpfen auf. Wenn wir noch schöpfen, möchte Gott, dass wir mehr schöpfen; wir müssen unsere Spiritualität düngen.

Die Pflanze wächst nicht einfach so von allein. Einige Wildpflanzen wachsen allein, aber wenn der Boden trocken wird, wenn es keinen Regen gibt, sterben selbst die Wildpflanzen ab. Also müssen wir unseren Boden im Herrn düngen, wir müssen ihn bewässern, wir müssen aus der Quelle schöpfen, wir müssen ihn pflegen, wir müssen in unserem Inneren, in unseren Emotionen arbeiten. Wie ich heute Morgen sagte, an diesen negativen Gefühlen, die uns zurückhalten, die den Fortschritt aufhalten, den Gott für uns hat. Wasser ist lebensnotwendig. Ohne Wasser, sagte ich auch heute Morgen, was passiert mit der Natur? Die Natur stirbt, es gibt keine Nahrung, auch die Tiere, es kommt die Hungersnot. Gott erklärte in Hosea seinem Volk – sie müssen es nachschlagen –: Ich werde Israel wie Tau sein. Und dann sagt er ihm: Es wird blühen wie eine Lilie. Und es wird seine Wurzeln ausbreiten wie der Libanon.

Gott erklärt durch den Propheten Hosea, dass sein Volk Tau empfangen wird, weil er, der HERR, sein Gott, der Tau für Israel ist, und Gott sagt uns heute: Ich, der HERR, dein Gott, bin Tau für dich, María. Ich, der HERR, dein Gott, bin Tau für dich, Lourdes. Ich, der HERR, dein Gott, bin Tau für dich, meine Tochter. Von mir empfängst du das Wasser, von mir empfängst du das Gute, von mir empfängst du den Segen, und du sollst blühen wie die Lilie, du sollst blühen wie die Rose, du wirst deine Wurzeln ausbreiten wie der Libanon, du wirst sicherlich blühen, und dieser Vers sagt auch, dass sich seine Zweige ausbreiten werden. Erinnert ihr euch an die andere Passage, die sagt: Mach weit den Raum deines Zeltes, denn es ist noch Platz zum Erweitern? Gott wünscht, dass unsere Zweige in unserem Blühen ausgedehnt werden. Gott wünscht, dass unsere Pflanze nicht eine kleine Pflanze bleibt. Gott wünscht, dass wir als Pflanzen Gottes, als Saat Gottes, Zweige haben, die sich ausbreiten und zum Segen für unsere Familie, unsere Kinder, unsere Enkel – ich bin jetzt in dieser Phase – unsere Brüder und Schwestern in der Kirche, in den verschiedenen Diensten, für Arbeitskollegen, in der Evangelisation sind. Gott wünscht, dass unser Zweig sich ausbreitet, und er sagt: und seine Herrlichkeit wird wie die des Ölbaums sein und duften wie der Libanon.

Der Ölbaum ist in Israel wesentlich, der Ölbaum ist eines der Grundprodukte der landwirtschaftlichen Produktion. Er wird für viele Dinge verwendet, und hier steht, dass Israel eine Herrlichkeit wie die des Ölbaums haben wird. Der Ölbaum ist sozusagen fast unverzichtbar; der Ölbaum repräsentiert in der Schrift Segen, und Gott sagt uns, indem wir dieses biblische Prinzip und Wort, das Israel in Hosea gegeben wird, auf uns anwenden: Gott möchte dir seine Herrlichkeit geben, Gott möchte, dass seine Herrlichkeit sich offenbart, wenn du blühst. Gott möchte, dass du eine Herrlichkeit wie die des Ölbaums hast, der ein essenzielles Produkt ist, ein essenzielles Produkt für den Herrn, ein unverzichtbares Produkt, um zu segnen – obwohl niemand unverzichtbar ist, aber unverzichtbar im Vergleich zum Ölbaum – um andere Leben zu segnen, ein Produkt, das auch wie der Libanon duften wird.

Ich sagte vorhin, dass es im Libanon köstliche Düfte gibt, und wir müssen duften, aus unserem Leben müssen duftende Gerüche hervorgehen. Wenn wir blühen, die Blumen, die Duft abgeben, was kommt beim Blühen heraus? Die Blume kommt heraus, sie sieht schön aus, aber auch dieser Geruch ist exquisit, nicht wahr?

Vor Kurzem schenkten mir mein ältester Sohn und seine Frau ein anderes Parfüm als das, das ich habe, und da sie wissen, dass ich Blumenaromen bevorzuge, brachten sie mir eines von einer – ich erinnere mich nicht an die Blumenart – aber sobald ich es öffnete, liebte ich es, es roch nach Blumen. Das Parfüm erreicht andere; nicht nur die Kraft, dass aus uns Duft kommt, ist ein Segen des Handelns Gottes in unserem Leben, sondern wir segnen auch andere, und wenn du in deinem christlichen Leben gehst, die, die an dir vorbeigehen, dort, wo du vorbeigehst: Ach, wie gut riecht die Schwester, ach, wie wunderbar diese Person der Schwester, denn welch ein Segen ist das Leben Gottes, das sie in sich trägt.

Gott wünscht, dass wir fruchtbar sind, Gott wünscht, dass wir blühen, dass wir unsere Zweige ausbreiten, dass die Herrlichkeit Gottes sich durch unser Leben offenbart, dass wir andere Leben beduften. Dieser Abschnitt sagt auch: Sie werden zurückkehren und in seinem Schatten sitzen, sie werden wie Weizen belebt und blühen wie der Weinstock. Und sie werden blühen wie der Weinstock.

Israel wird versprochen, dass es blühen wird wie der Weinstock. Aber der Weinstock muss mit der Rebe verbunden bleiben. Eine andere Passage der Schrift im Evangelium nach Johannes: Jesus ist die Rebe, nicht wahr? Jesus ist der Weinstock, wir sind die Reben, umgekehrt, und wir müssen mit dem Herrn verbunden bleiben, um blühen zu können, um fruchtbar sein zu können. Wir müssen aus der Quelle schöpfen, man muss bei der Quelle sein.

Psalm 1, eine sehr bekannte Passage – jetzt lade ich euch ein, sie nachzuschlagen –, Psalm 1 sagt, es spricht von dem Mann, der sich vor den Augen Gottes unversehrt hält, der sich nicht mit Spöttern verunreinigt, usw., usw., die ersten Verse, sondern eine Person ist, die Tag und Nacht über Gottes Wort, über die Gebote, nachdenkt, und Vers 3 sagt:

„… diese Person, die das tut, wird sein wie ein Baum, gepflanzt an Wasserbächen, der seine Frucht zu seiner Zeit bringt und dessen Blatt nicht fällt, und alles, was er tut, wird gelingen …“

Wenn wir an der Quelle bleiben, was wird in unserem Leben geschehen? Wir werden unsere Frucht zu seiner Zeit bringen. Alles, was wir im Namen des Herrn tun, wird gedeihen und vom Herrn gesegnet werden, und wir werden die Herrlichkeit Gottes in unserem Leben offenbaren. Was tut Gott noch? Unser Blatt – wenn wir weiterhin Wasser aus der Quelle schöpfen, wenn wir dort fest verbunden bleiben, fällt unser Blatt nicht. Aber manchmal können wir das christliche Leben leben wie Bäume, deren Blatt verdorrt, und dafür kann ich ein Beispiel von zu Hause geben. Ich bin nicht gut mit Pflanzen, obwohl ich über den Prozess des Pflanzens spreche. Die Pflanzen in meinem Haus sind künstlich, das muss ich gestehen. Die Realität ist, ich bin viel unterwegs, reise viel, bin sehr beschäftigt, daher sterben meine Pflanzen ab. Ich habe es versucht, bin gescheitert, daher habe ich keine natürlichen Pflanzen. Aber draußen im Garten – der Gärtner, der den Garten macht – da habe ich das Nötigste; ich hätte auch gerne Blumen, ich liebe Blumen, aber ich habe mehr Sträucher und das Nötigste.

Aber als wir das Haus kauften, hatten sie immer einen kleinen Baum in der Mitte des Vorgartens, und leider, da ich nicht gut war – ich habe in diesem Bereich versagt, ich war nicht gut im Pflanzenpflegen – sind alle Bäume in der Nachbarschaft wunderschön und üppig, und unser kleiner Baum ist plötzlich trocken, alle Blätter fallen ab. Nun, es gibt eine Zeit, in der sie abfallen und der kahle Stamm übrig bleibt, aber es gibt Monate, in denen alle anderen blühen, derselbe Baumtyp, unserer hat zwei oder drei Blättchen, und die wenigen, die er hat, fallen ab. Warum? Weil ich mich nicht darum gekümmert habe, ihm Wasser zu geben. Dieses negative Beispiel von etwas, das mir passiert, dient uns dazu, zu verstehen, was die andere, gegenteilige Wahrheit dazu bedeutet. Wenn wir wirklich aus der Quelle Gottes empfangen, fällt unser Blatt nicht, denn unser Baum vertrocknet nicht, sondern im Herrn sind wir lebendig, wir blühen.

Man muss an der Quelle bleiben, man muss auch düngen, man muss den Boden düngen. Und der Boden unseres Herzens, unseres Lebens wird auf verschiedene Weisen gedüngt. Ich kann das Wort Gottes dabei niemals außen vor lassen. Wenn ich über Dünger, über Wachstum spreche, ist das Wort Gottes grundlegend. Das Gebet, das Fasten, das Zusammenkommen – all diese Prinzipien, die ihr in den Jüngerschaftskursen lernt, wenn wir zum Herrn kommen, all diese Prinzipien dürfen wir niemals aus unseren Händen gleiten lassen. Das Wort Gottes ist der Schlüssel, das Fasten, das Gebet, die Nähe zu Gott in all diesen Prinzipien, die manchmal – ach, nein, aber das war ich doch, als ich gerade bekehrt war. Das sind die Dinge, die uns an der Quelle halten; die Grundlagen der Schrift und des christlichen Lebens ändern sich nicht. Die biblischen Grundlagen ändern sich nicht. Die Grundlagen dafür, ein fruchtbares, produktives Leben im Herrn zu führen, haben sich nicht geändert. Die Zeiten ändern sich, das Evangelium und die Art und Weise, das Evangelium zu präsentieren, ändern sich manchmal, aber die biblische Wahrheit der Prinzipien des Wortes Gottes können wir nicht ändern; wir müssen unseren Boden düngen.

Die Schrift sagt uns auch, dass Gott unsere Sonne ist. Und Pflanzen müssen Sonne bekommen. Pflanzen brauchen nicht nur Dünger, sondern auch Sonne, und Gott ist unsere Sonne; von ihm empfangen wir das Wasser, von ihm empfangen wir das Licht, das uns erhält, von ihm empfangen wir die Kraft. Es ist interessant, dass ich vorhin erwähnte, dass in diesem Bibelabschnitt gesagt wird, dass ihr die Herrlichkeit des Libanon gegeben wird. Ich habe bereits über unseren Teil gesprochen, obwohl ich auch über den Teil gesprochen habe, den Gott tut, aber ich möchte auch betonen, dass, wenn wir einerseits dafür verantwortlich sind, unseren Teil zum Blühen zu tun, dieser Bibelabschnitt sagt: Die Herrlichkeit des Libanon wird euch gegeben. Nachdem Sie und ich dafür verantwortlich sind, alles zu tun, was wir tun sollen, indem wir an der Quelle bleiben und diesen ganzen Prozess pflegen, um blühen zu können, müssen wir darauf vertrauen, dass es die Herrlichkeit des Herrn ist, die durch seine Gnade gegeben wird.

Vorhin war auf der Projektion ein Gedanke, der sagte: Seine Gnade genügt. Wir sind verantwortlich dafür, alles zu tun, was Gott von uns erwartet, aber nachdem wir verantwortlich sind, ruhen wir uns darauf aus, dass es durch die Gnade Gottes geschieht – obwohl wir weiterhin tun müssen –, es ist nicht das, was ich mir durch mein Tun verdiene, dies ist kein Tauschhandel mit dem Herrn; ich bin verantwortlich, Gott fordert Verantwortung von mir, aber durch seine Gnade lässt er mich blühen.

Ich habe vom Herrn gelernt, praktisch als Neubekehrte und im Laufe der Jahre, dass ich verantwortlich sein muss, natürlich, aber meine Abhängigkeit liegt nicht darin, dass ich verantwortlich war, wegen meiner Fähigkeiten, wegen dem, was ich studiert habe, wegen dem Abschluss, den sie mir gegeben haben – schaut, ich kann jeden Abschluss haben, und wenn ich mich nicht vorbereite, und wenn ich nicht verantwortlich vor Gott bin, indem ich im Gebet suche und das tue, was ich tun muss, um euch diese Botschaft zu bringen, dann kommt heute nichts dabei heraus, hohles und eitles Wort. Aber egal welches Werkzeug ich habe, ich bin verantwortlich für diese Werkzeuge, aber ich vertraue darauf, dass der Herr – hier ist alles, was ich getan habe, es liegt in deinen Händen –, damit du, Herr, durch deine Gnade und deine Gunst es zum Blühen bringst.

Wir finden auch in der Schrift – darüber werde ich ganz kurz sprechen, weil ich genau darüber in dieser Kirche eine Predigt gehalten habe –, dass in Hesekiel 47 – ihr müsst es nicht nachschlagen – eine eschatologische Vision eines Flusses ist, der vom Altar Gottes ausgeht, und dieser Fluss wird beschrieben, und es wird gesagt, dass vom Altar Wasser fließt, und dieses Wasser breitet sich aus, und der Prophet Hesekiel, dem dieser Flusslauf gezeigt wird, erreicht einen Punkt, an dem der Mann, Mann oder Engel, der ihm diesen Fluss zeigt, der am Altar fließt, ihm sagt: Geh bis zu einem bestimmten Punkt in den Fluss, und das Wasser reicht ihm bis zu den Knöcheln, dann bis zu den Knien, dann bis zu den Lenden, und dann kommt ein Punkt, an dem es ihn bedeckt und er schwimmen muss. Und das Bild, das dort präsentiert wird, ist das Bild der prophetischen Wiederherstellung, der Wiederherstellung Israels, und es spricht von der fließenden Gegenwart Gottes; der Fluss Gottes fließt aus der Gegenwart Gottes, diese Ströme lebendigen Wassers, diese Ströme der Segensströme gehen hervor, und alles, was dieser Fluss in dieser eschatologischen Vision in Hesekiel erreicht, lässt es blühen. Diese eschatologische Vision beschreibt, dass an den Ufern des Flusses viele Obstbäume mit einer Vielfalt von Früchten stehen; diese eschatologische Vision beschreibt nicht nur das, sondern auch, dass der Fluss bis zum Toten Meer reicht, einem Meer, wo es keine Fische, kein Leben gibt, und selbst dieses Wasser wird geheilt, und dann gibt es viele Fische, es gibt viele Fischer in einem Meer, wo es keine Fische zum Fangen gab, weil der Segen des Flusses Gottes kam und Leben brachte, wo keines war.

Die Wüste wird blühen, die Ödnis wird blühen, der tote Ort, der tote Bereich unseres Lebens, den wir oft versucht haben zu verbessern, zu bewältigen, wenn wir uns bereit erklären und unseren Teil tun, wird Gott es blühen lassen; selbst die Wüste, selbst das, was tot ist, kann Überfluss an Segen von Gott haben, wenn wir uns zum Blühen bereit erklären.

Auch im Prozess des Blühens gibt es eine Wartezeit, es gibt eine Wartezeit. Jede Pflanze braucht eine bestimmte Zeit, einige blühen schneller als andere, nicht wahr? Aber wichtig ist, dass, wenn wir im Prozess des Blühens fleißig sind, in Gottes Zeit für unser Leben, denn wir sind verschiedene Pflanzen im Herrn, verschiedene Arten von Blumen, verschiedene Arten von Samen, aber in Gottes Zeit für dein Leben wirst du sicherlich blühen. Sicherlich wirst du blühen.

Es gibt Blumen, die jedes Jahr blühen, nicht wahr? Es gibt andere, die beim Pflanzen aufgehen, wenn man sie sät, und dann im nächsten Jahr nicht mehr aufgehen, weil man wieder säen muss. Unabhängig davon, welche Art von Pflanze Sie und ich sind, garantiere ich Ihnen, meine Schwestern, dass, wenn wir weiterhin aus der Quelle schöpfen, Gott sich entschließt, seinen Segen zu senden, Gott sich entschließt, seine Gunst über unser Leben zu senden, und wir sicherlich blühen werden.

Nun, es gibt ein Sprichwort, das sagt: Wer wartet, verzweifelt. Und im Prozess des Blühens, da es eine Wartezeit gibt, je nachdem, welche Pflanze Sie und ich sind, müssen wir auch lernen, im Herrn geduldig zu sein. Fleißig tun, was wir tun müssen, aber mit Geduld, darauf wartend, dass unsere Zeit kommt. Die Schrift spricht zu uns, dass der Sämann sät und dann auf die Ernte dessen wartet, was er gesät hat. Es gibt eine Wartezeit, und wir dürfen in dieser Wartezeit nicht verzweifeln. Es gibt Gelegenheiten, da antwortet Gott uns sehr schnell, und ein Bereich unseres Lebens blüht dann sehr schnell auf. Es gibt Gelegenheiten, da habe ich vor dem Herrn in bestimmten Bereichen gearbeitet, und ich sehe die Ergebnisse oder die Antwort auf eine Bitte zum Beispiel nach Wochen, zwei Wochen, nach zwei oder drei Monaten, und ich hatte auch Situationen vor Gott, die ich 18 und 20 Jahre lang erwartet habe. Aber trotzdem blühe ich weiterhin im Herrn.

Weil ich diese Situation setze, und ich weiß, dass sie irgendwann auch blühen wird, aber während in diesem Bereich dieses Blühen eintritt, diese Zeit Gottes, um mit diesem Bereich zu arbeiten, muss ich in den anderen Bereichen weiterhin blühen, denn der Segen Gottes hat nicht aufgehört, aber wenn ich innehalte, um nur zu schauen: Ach, in diesem Bereich hat Gott nicht geantwortet, dann übersehe ich all die Segnungen, die Gott in den anderen Bereichen meines Lebens wirkt, dann kommt die Frustration. Offenbar denke ich dann, dass Gott mir nicht hilft zu blühen, dass ich in meinem Leben nicht blühe, aber obwohl dieser Bereich noch in Erwartung ist, blüht er sicherlich, Gott segnet dich in anderen Bereichen deines Lebens.

Lasst uns nicht von uns selbst oder vom Feind getäuscht werden, indem wir denken, dass Gott uns nicht segnet, obwohl wir warten, nur weil wir warten. Sicherlich werden wir blühen, selbst wenn wir lange Wartezeiten haben.

Manchmal laufen wir auch in der Wartezeit, in diesem Sinne des Verzweifelns, Gefahr, an Orte zu gehen oder dort zu suchen, wo Gott nicht will, dass wir suchen. Zum Beispiel kam Israel, als es aus Ägypten auszog, an einen Ort, nach Mara, und fand dort bitteres Wasser; im Exodus wird dies bezeugt. Was tat Israel dann? Anstatt zu sagen: Herr, bewahre uns, versorge uns an einem anderen Ort, dieses Wasser dürfen wir nicht trinken, aber wir wissen, dass du versorgen wirst – anstatt das zu sagen, beschwerten sie sich bei Mose, und Mose muss zum HERRN zugunsten des Volkes flehen und bitten, und Gott sagt ihm dann: Nimm diesen Baum, wirf ihn ins Wasser, das Wasser wurde süß, und dann konnte man das Wasser trinken, und es war nicht mehr bitter. Aber leider beschwerte sich das Volk. Gott musste tun, was er tat; Mose geht vor Gott, und Gott löst es angesichts der Klage des Volkes. Aber die Schrift sagt uns dort: Gott prüfte sie.

Und wisst ihr was? Später in Elim hatte Gott bereits Vorsorge getroffen, er hatte 12 Wasserquellen und 70 Palmen für sein Volk. Und manchmal sind wir in Mara, und das Wasser ist bitter, und wir erkennen es als bitter. Dann fangen wir an, uns zu beschweren, gegen Gott zu streiten, nicht wahr? Aber Gott erwartet dann, dass, wenn er uns mit diesem bitteren Wasser prüft, das auf unserem Weg, auf unserer Route, kam – okay, hier ist das Wasser –, wir einfach daran vorbeigehen und ich meinen Weg fortsetze, denn weiter vorne sind die 12 Quellen und die Palmen, die mich sehen lassen, dass der Segen auf mich wartet auf dem Weg und im Plan Gottes, den Gott für Israel hatte, den Gott für mein Leben hat.

Das bittere Wasser von Mara wird auf dem Weg erscheinen. Das wissen wir. Auf diesem Weg des Blühens wird bitteres Wasser erscheinen. Einerseits haben wir das lebendige Wasser des Herrn, von dem wir schöpfen müssen, aber es wird auch Teiche mit bitterem Wasser geben, und Gott wird uns prüfen, was wir inmitten dieses Wassers, das uns begegnet, tun werden – was werden wir tun? Werden wir versuchen, davon zu trinken, werden wir anfangen, uns bei Gott zu beschweren? Nein, wie gesagt, kehre um, umgehe das Wasser und geh weiter, denn der Segen Gottes liegt weiter vorne. Beschweren wir uns nicht beim Herrn in diesem Prozess des Blühens.

Andererseits können wir auch ein weiteres Beispiel aus den Schriften nennen, dass uns in Wartezeiten das Wasser manchmal instabil erscheinen kann. Jeremia erlebte dieses Gefühl, als er, weil er das prophetische Wort des Volkes verkündete, bis zu dem Punkt verfolgt wurde, dass sie ihn am Ende töteten, aber er wurde oft sogar in Lebensgefahr verfolgt, und zu einem bestimmten Zeitpunkt, nachdem er vor Gott dafür verantwortlich war, dem Volk und anderen Nationen das Wort mitzuteilen, geriet er in Angst. Der Prophet ängstigt sich und fragt den Herrn: Wirst du für mich sein wie instabiles Wasser? Instabiles Wasser ist Wasser, in dem man nicht schwimmen kann, es ist Wasser, das dir keine Sicherheit gibt, dich hineinzubegeben, und der Prophet fühlt sich so sehr belastet durch die Situation, dass er vor Gott verantwortlich ist und Verfolgungen kamen, und auch wir haben manchmal erlebt, dass selbst wegen des Dienstes für den Herrn Verfolgungen kamen. Und der Prophet erreichte einen Punkt, an dem er sich verzweifelt fühlte und erklärt und fragt den Herrn: Wirst du für mich sein wie instabiles Wasser?

Und ich wiederhole euch, in instabilem Wasser gibt es keine Sicherheit. Aber Gott wünscht, dass wir lernen und erkennen, dass, ungeachtet der Umstände, die in unser Leben kommen können, wie die, die Jeremia widerfuhren, selbst wegen des Dienstes für den Herrn – ungeachtet der Umstände –, wir nicht denken, dass Gott für uns instabiles Wasser ist. In ihm gibt es Quellen lebendigen Wassers, es ist kein stehendes Wasser, es ist kein turbulentes Wasser, es ist keine Strömung, die uns schaden will. Gott hat Segen, Gott hat Gutes für uns. Verwechseln wir in Gottes Prozessen der schwierigen Dinge, die in unser Leben kommen, nicht und denken wir nicht, was der Feind uns denken lassen will, dass Gott für mich nicht stabil ist. Gott ist stabil, obwohl die Erde in Bewegung ist. Gott ist stabil, obwohl die Umstände mich erbeben lassen. Gott bleibt stabil und fest für mich, er gibt mir die Gewissheit, dass ich sicherlich blühen werde.

In Jeremia verspricht Gott Israel auch Wiederherstellung und sagt ihnen, dass er sie an Wasserbächen entlangführen wird. Ein Prophet, der sich so fühlt, diesem selben Propheten gibt Gott weiterhin Wort für Israel und erklärt, dass er sein Volk an Wasserbächen entlangführen wird. Jeremia muss, während er das prophetische Wort übermittelte, verstanden haben: Ach, Herr, vergib mir, denn vorhin sagte ich dir, dass du für mich wie instabiles Wasser bist, und was du deinem Volk sagst, ist, dass du, Herr, für uns bist und dass du uns an Wasserbächen entlangführen wirst, was fließendes Wasser, strömendes Wasser, lebendiges Wasser impliziert.

Ich sagte das Sprichwort, dass der, der wartet, verzweifelt, und es gibt Zeiten, in denen wir sicherlich verzweifeln. Aber Gott sagt uns, dass wir unser Herz bewahren sollen, unser Herz bewahren sollen, damit es sich nicht verunreinigt, damit es in dieser Wartezeit keinen Schaden nimmt. Bewahren wir unser Herz, wenn wir bereits in einem Bereich vergeben haben, aber die Situation weiterhin besteht, obwohl wir bereits die Entscheidung getroffen haben zu vergeben. Gott sagt uns: Bewahre dein Herz, bewahre dein Manasse, pflege dein Manasse, und Gott ließ dich vergeben, Gott ließ dich die vergangenen Umstände bereits vergessen, auch wenn noch etwas da ist, das herumschwirrt. Bewahre dein Herz, bewahre dein Manasse, Gott hat dich bereits vergessen lassen, wie er zu Josef sagte: Manasse war der Name, den Josef einem seiner Söhne gab. Josef war eine biblische Persönlichkeit, die viel litt, die von seinen Brüdern verkauft wurde, aber schließlich zur rechten Hand des Pharao wurde, und als er diesen Sohn bekam, nannte er ihn Manasse, was bedeutet: Gott ließ mich vergessen, er ließ ihn vergessen, weil Gott ihn segnete, ihn inmitten der schwierigen Situation gedeihen ließ.

Und Gott sagt uns heute: Inmitten jeglicher Umstände, bewahre dein Manasse. Wenn du bereits erklärt hast: Nein, das hat Gott mich schon vergessen lassen, das ist schon vorbei, bewahre dein Herz, kehren wir nicht zurück zu dem, was Gott bereits getan hat, zu dem, was wir in unserem Inneren bereits erklärt haben. Bewahre dein Herz, denn Gott sagte mir einmal: Wenn dein Herz Schaden nimmt, kann ich dich nicht gebrauchen. Bewahre dein Manasse, Tochter Gottes, denn wenn dein Herz Schaden nimmt, kann Gott dich nicht gebrauchen. Dann wird der Duft nicht ausgehen, dann wird die schöne Rose, die anderen zum Segen sein würde, nicht mehr blühen, wie Gott es erwartet. Bewahre dein Manasse.

Auch im Warten, was müssen wir tun? Jesaja 35, Vers 3, der Vers nach den letzten, die wir gelesen haben, sagt:

„… Stärkt die müden Hände, festigt die wankenden Knie …“

Man muss stärken, was müde ist. Auf diesem christlichen Weg haben wir oft außergewöhnliche Erfahrungen gemacht, aber trotz dieser außergewöhnlichen Erfahrungen werden wir auch müde, auch Entmutigung und Niedergeschlagenheit wollen sich einstellen. Ich habe viele Diener Gottes gehört, die selbst nach glorreichen, außergewöhnlichen Erfahrungen von Gottes gewaltigem Wirken in ihrem Dienst, dann eine Zeit der Angst, der Befürchtungen, des Infragestellens, all dieser Dinge erleben, die das, was Gott getan hat, überschatten wollen. Und Gott sagt uns, dass wir uns stärken müssen, wenn wir erleben, dass unsere Hände müde werden, wenn wir erleben, dass unsere Knie bereits... man muss sie stärken. Die Knie geben nach, man muss sie stärken. Man muss sie im Herrn stärken, um zu blühen und das zu erreichen, was Gott für uns hat.

Man muss auch andere ermutigen, nicht nur uns selbst stärken, sondern der nächste Vers sagt:

„… Sagt zu den Kleinmütigen: Seid stark, fürchtet euch nicht! Siehe, euer Gott kommt mit Vergeltung, mit Bezahlung, Gott selbst wird kommen und euch retten …“

Wir müssen nicht nur unser eigenes verarbeiten, sondern Gott möchte, dass wir blühen, Gott möchte, dass wir in dieser Zeit des Wartens und Blühens unsere Knie und unsere Hände stärken, aber auch den Kleinmütigen Mut machen. Dieses Blühen hat also mit mir zu tun, mit meinem Vorsatz, mit dem, was Gott mit mir vorhat, aber auch mit dem, was Gott mit anderen Menschen durch mein Leben vorhat. Gott erwartet, dass wir in dieser Wartezeit, wohlbemerkt, auch andere stärken können.

Erinnert ihr euch, dass ich sagte, dass in Palästina, besonders in den Ebenen, die Blumen plötzlich überreichlich blühen, es füllt sich mit Gladiolen, Iris, Narzissen, Lilien, und diese Gebiete werden wunderschön, wenn man es am wenigsten erwartet, wie die Blue Bonnets in Texas. Es gibt ein Sprichwort, das sagt: Im dunkelsten Moment der Nacht kommt der Sonnenaufgang.

Wenn wir in diesem Prozess des Blühens fleißig sind, werden wir sicherlich blühen, wenn wir es am wenigsten erwarten. Und wenn wir blühen, sehen die Menschen, sehen die Leute das Leben Gottes in uns. Die Leute sehen die Schönheit dieser Rose, niemand versteht es manchmal, die Leute werden die Prozesse, die wir durchgemacht haben, nicht verstehen, die Prozesse, die wir vielleicht an Leid, Schmerz, Warten, Fragen, usw., usw., durchgemacht haben. Die Leute sehen das nicht, aber die Leute sehen die Herrlichkeit Gottes in uns, weil wir zugelassen haben, dass Gott in unserem Leben wirkt.

Auch wenn die Zeit des Blühens lange zu dauern scheint, verzweifeln wir nicht. Jesaja 35, Vers 2, der letzte Teil sagte:

„… Sie werden die Herrlichkeit des HERRN sehen …“

Sicherlich versichert Gott, dass es geschehen wird, sie werden die Schönheit unseres Gottes sehen. Die Schriften sagen uns: Der HERR wird sein Vorhaben an mir vollenden. So gibt es im Prozess des Blühens eine Wartezeit; verzweifeln wir nicht, denn Gott ist sicherlich treu, das zu erfüllen, was er mit seinem Mund erklärt hat.

Auch im Prozess des Blühens müssen wir in die Zukunft blicken, glaubend und erklärend, glaubend und erklärend. Ich sagte vorhin, dass der Sämann, nachdem er gesät hat, nicht dasitzt und sagt: Ach, ich habe gesät, aber es wird nichts passieren. Nein, der Sämann tut seine Arbeit, weil er erwartet, dass die Ernte kommt, er erwartet, dass die Frucht kommt; also müssen wir glauben, dass die Frucht Gottes sicherlich überreichlich in unserem Leben gegeben wird.

In Jesaja – ihr müsst es nicht nachschlagen – Kapitel 27, Vers 6, sagt Gott: Tage werden kommen, da wird Jakob Wurzeln schlagen, Israel wird blühen und Sprossen treiben. Und die Oberfläche der Welt wird sich mit Frucht füllen …“

Tage werden kommen, da du und ich Wurzeln schlagen werden oder bereits Wurzeln schlagen, Tage werden kommen, da du und ich blühen werden, da wir Sprossen treiben werden und die Welt erkennen und die Welt sehen wird, dass unser Leben voller Frucht ist und wir ein Segen sein werden. Gott erwartet, dass Israel wiederhergestellt wird, Gott erwartet, dass Israel blüht, Gott erwartet, dass du und ich überreichlich blühen, weil Gott an dich glaubt.

Gott glaubt an dich. Manchmal glauben wir nicht an uns selbst, und deshalb muss Gott es immer wieder wiederholen, Worte und Ausdrücke wie diese, aber Gott glaubt an dich, dass du sicherlich blühen wirst; daher müssen wir in die Zukunft blicken, glaubend und auch erklärend. Das heißt, unsere Lippen öffnen, um das zu erklären, was Gott über uns gesagt hat.

Wozu öffnen wir unsere Lippen? Um uns zu beklagen, um uns zu beschweren, um zu sagen: Ach Herr, und dies und das, und das und das. Wir öffnen unsere Lippen, um ihm zu sagen: Danke, Herr, denn obwohl diese Umstände da sind, weiß ich, dass du mit mir bist, ich weiß, dass ich vorankommen werde. Was kommt aus unseren Lippen? Kommen positive Worte, die die Wahrheit Gottes erklären? Ich spreche nicht von eitlem Positivismus, sondern von positiven Worten, die auf dem Wort Gottes basieren, auf den Prinzipien Gottes, die die Segnungen dessen verkünden, was Gott erklärt hat. Ist es bereits sein Wort für uns, oder kommen aus unseren Lippen Klagen, die nichts bewirken? Wir müssen den Segen und die Güte Gottes für uns glauben und erklären.

Negative Erklärungen führen uns nicht zum Blühen. Wenn ich erkläre: Ich tauge zu nichts, zu nichts bin ich nütze. Wenn ich erkläre: Ach, mit mir wird nichts passieren, mit den anderen ja, aber mit mir nicht – ich versichere Ihnen, es wird nichts mit Ihnen passieren. Aber wenn ich erkläre: Gott hat Absichten mit mir, der HERR wird sein Vorhaben an mir vollenden, ich bin eine schöne Rose, ich werde überreichlich blühen, ich blühe bereits, Gott wird mich gebrauchen. Ich bin ein Schatz Gottes, ich bin wichtig für Gott, ich bin ein Instrument Gottes; sicherlich ist das, was ich mit meinen Lippen erkläre, das, was ich in meinem Herzen glaube, und Gott wird sein Vorhaben an mir vollenden.

Glaube und erkläre, auch wenn jemand von euch eine Wüste durchläuft, trotzdem glaube und erkläre, so wie Gott Israel erklärte, dass es sicherlich blühen würde, weil er deine Quelle in der Wüste ist.

Vorhin erwähnte ich Josef, nicht wahr? Als ich über Manasse sprach, und ich möchte euch einen weiteren biblischen Vers erwähnen – ihr müsst ihn nicht nachschlagen, aber er steht in 1. Mose 49,22 –, als Jakob seine Söhne segnet, ist er bereits im Sterben begriffen und spricht den patriarchalischen Segen über seine Söhne aus, und ich möchte speziell erwähnen, was über Josef gesagt wird. Im allgemeinen Kontext dieser Passage, dieses Kapitels, wenn es um Josef geht, wird erwähnt, dass Josef – in sehr spezifischen Worten, ich verallgemeinere es – Bitternisse durchlebte, aber gestärkt wurde; es werden die Schwierigkeiten erwähnt, die Josef durchmachte, aber wenn er das patriarchalische Segenswort vom Vater an den Sohn spricht, erklärt er Folgendes:

„… Ein fruchtbarer Zweig ist Josef, Halleluja! Ein fruchtbarer Zweig an einer Quelle, dessen Ranken sich über die Mauer ausbreiten …“

Es spricht sicherlich im Kontext davon, dass Josef schwierige Situationen durchmachte, sein Vater wusste um die Situationen, die sein Sohn durchmachte, aber wenn er ihm das Segenswort verkündet, erklärt er, dass er ein fruchtbarer Zweig ist, weil er an Steinen steht? Nein, nein, er ist ein fruchtbarer Zweig, weil er an der Quelle steht. Und dann, weil seine Zweige an der Quelle stehen, was tun sie? Sie breiten sich aus. Ein fruchtbarer Zweig bist du, fruchtbare Zweige sind wir. Wenn wir an der Quelle bleiben. Das Wort des Segens, das Wort des Blühens liegt auf unserem Leben, wenn wir an der Quelle bleiben.

Erinnert ihr euch, dass ich von der Rebe und dem Weinstock sprach, man muss am Herrn bleiben, um blühen zu können, selbst wenn die Weinrebe beschnitten werden muss und schwierige Situationen durchmacht, wird sie beschnitten, um zu blühen, aber man muss an der Rebe bleiben. Das Beschneiden ist eine Sache und das Abschneiden eine andere. Das Beschneiden führt dazu, dass mehr produziert wird, aber wenn wir zulassen, dass wir aus irgendeinem Grund, aus Nachlässigkeit, oder was auch immer, abgeschnitten werden, dann werden wir nicht blühen. Wir müssen zulassen, dass wir von Gott beschnitten werden, um Frucht zu bringen, um Früchte und überreiche Frucht zu bringen.

Auch im Prozess des Blühens muss man lernen, das Tal der Tränen in eine Quelle zu verwandeln, man muss handeln, man muss etwas tun. Psalm 84, die Verse 5 bis 7, sagen Folgendes:

„… Glücklich der Mensch, der in dir seine Kraft hat, in dessen Herzen deine Wege sind. Wenn sie das Tal der Tränen durchqueren, was tun sie? Bleiben sie dort weinen? Nein, nicht wahr, der biblische Text sagt, sie verwandeln es in eine Quelle, das Negative verwandeln sie in Positives.

Wenn der Regen die Teiche füllt und dann, was wird geschehen? Sie werden von Kraft zu Kraft gehen, sie werden Gott in Zion sehen. Das Versinken im Tal der Tränen – obwohl, wie ich sagte, es Prozesse gibt, in denen wir weinen müssen und Gott sich nicht daran stört, dass wir weinen – aber dort zu bleiben, im Weinen zu bleiben, in der Depression, führt uns zu nichts, es führt uns nicht dazu, von Kraft zu Kraft zu leben, es führt uns nicht dazu, Frucht zu tragen, es führt uns nicht dazu, zu blühen. Wir müssen lernen, das Tal der Tränen in was zu verwandeln? In Segen. Wir müssen lernen, das Tal der Tränen in eine Quelle zu verwandeln.

Die Schriften sagen uns in Römer, Kapitel 8, dass Gott bewirkt, dass alle Dinge denen zum Besten dienen, die den Herrn lieben, und was der biblische Text sagt, ist, dass Gott es tut. Einige Versionen sagen einfach, dass alle Dinge denen gut dienen, die den Herrn lieben. Es scheint so, als ob, nicht wahr, wir wissen, dass Gott, aber die Dinge, aber der biblische Text sagt, Gott tut es. Das heißt, Gott kümmert sich darum, dass alles zum Guten wirkt; daher sind wir berufen zu lernen, das Tal der Tränen in eine Quelle des Segens zu verwandeln, selbst die negativen Dinge in positive Dinge zu wenden.

Es gibt ein weiteres Sprichwort, das sagt: Wenn man mir Zitronen gibt, was sollen wir mit Zitronen tun? Sie sind sauer, wir geben ihnen und welchen ………… für diejenigen, die nicht viel Zucker vertragen, wir geben ihnen Zucker und machen eine Limonade daraus und trinken sie, aber wenn wir die Zitronen nur betrachten, tun wir nichts damit. Also sind wir berufen, das Tal der Tränen in was zu verwandeln? In eine Quelle, in einen Segen Gottes.

Die Schrift sagt uns auch in Hoheslied Kapitel 2: Denn der Winter ist vorüber, der Regen hat sich verzogen, er ist fortgegangen, die Blumen zeigen sich auf der Erde, die Zeit des Liedes ist gekommen und in unserem Land ist die Stimme der Turteltaube zu hören.

Dieser Bibelabschnitt im Hoheslied, der die schöne Beziehung zwischen einem Mann und einer Frau beschreibt, aber in diesen Versen im Besonderen wird innerhalb der Beschreibung dieser Beziehung darüber gesprochen, wie es in dieser liebevollen Beziehung dazu kam, dass der Winter vorüber ist und der Regen gekommen und schon wieder weg ist, und was dann gekommen ist? Die Turteltaube ist schon zu hören, der Frühling ist schon da. Und wie ich anfangs sagte, können wir die Jahreszeiten hier klar unterscheiden. Der Winter geht, der Regen ist bereits aus deinem Leben verschwunden. Der Winter geht und es ist Zeit, dass wir verstehen, dass der Frühling Gottes bereits in unserem Leben angekommen ist, dass die Stimme der Turteltaube bereits zu hören ist, dass Gott sicherlich unser Leben fruchtbar macht und wir blühen.

In Haggai, Kapitel 2, Vers 9, beachten Sie, was dieser Vers sagt: „… ist noch kein Same in der Scheune, hört das, noch der Weinstock des Feigenbaumes, noch der Granatapfelbaum, noch der Ölbaum hat geblüht, das heißt, sie sind im Prozess, sie haben noch nicht geblüht, der Same ist noch nicht in der Scheune, aber von diesem Tag an werde ich euch segnen …“

Wir sind immer noch in den Prozessen, sagt der Herr zu einigen von uns, zu anderen sagt er: Schau, du bist schon dabei, schon am Blühen, die Blume kommt schon heraus. Bei anderen muss man noch etwas länger warten, aber von diesem Tag an sagt uns der Herr heute: Von diesem Tag an werde ich euch segnen. Unabhängig von der Phase in deinem Leben, der Zeit Gottes für dein Leben als wunderschöne Pflanze Gottes, die du bist, unabhängig von der Zeit Gottes zum Blühen, dem Prozess in dem Moment, in dem du dich jetzt befindest, sagt Gott dir heute: Vielleicht hast du noch nicht geblüht, vielleicht ist die Knospe noch nicht aufgegangen, aber ich sage dir, dass ich dich von diesem Tag an segne, meine Tochter.

Um fast abzuschließen, können wir sagen, dass nur durch das Schöpfen aus der Quelle wir blühen können, dass wir, wenn wir blühen, gesegnet sind, erfüllte Leben in Gott leben, andere segnen können – Menschen in unserer Nähe, Nichtgläubige –, andere sich daran erfreuen, das Werk, die Herrlichkeit Gottes in uns zu sehen, wir sind fruchtbar in unserem Leben und um andere zu segnen, können wir sagen, dass, wenn wir blühen, sich das Reich Gottes auch durch uns ausbreitet. Wir geben Gott die Ehre in unserem Blühen, dass wir, wenn wir blühen, siegreiche und erfüllte Leben im Herrn leben. Deshalb, Schwestern, ist Gottes Ruf, die Handlungen zu ergreifen, die wir ergreifen müssen, die Entscheidungen zu treffen, die wir treffen müssen, nicht faul zu bleiben, aus der Quelle zu schöpfen, das zu tun, was wir tun müssen, die notwendigen positiven Einstellungen zu haben, um in Gott erfüllte und blühende Frauen zu sein.

Und ich wiederhole zum Abschluss – die Schwestern der Anbetung können nach vorne kommen – den Vers aus Haggai, den ich liebe, hören wir ihn noch einmal:

„… ist noch kein Same in der Scheune, noch der Weinstock noch der Feigenbaum, noch der Granatapfelbaum noch der Ölbaum hat geblüht, aber von diesem Tag an werde ich euch segnen …“

Bleibe beim Schöpfen aus der Quelle, denn deine Zeit zum Blühen ist gekommen. Steht bitte auf. Wir beten dich an, Gott, oh, wir beten dich an, Herr. Oh, wir beten dich an, HERR der Heerscharen. Danke, Herr.

Oh, danke Herr, denn in dir ist Segen. Danke, Herr, denn du hast ein Wort des Guten für unser Leben. Danke, Herr, denn du hast ein Wort des Guten für unsere Herzen, für unsere Seele, für unseren Geist, für unsere Häuser, unsere Heime, unsere Ehemänner, unsere Kinder, unsere Familie, Herr, unsere Verwandten, oh Gott, du hast ein Wort des Guten für uns, Herr. Du hast ein Wort des Segens, du hast ein Wort der Fruchtbarkeit, du hast ein Wort des Wohlstands im biblischen Sinne, du hast ein Wort des Segens und des Guten für uns, heute, danke Herr.

Lasst uns unser Herz zu Gott erheben. Oder lasst uns mit erhobenem Herzen zum Herrn weiterfahren und ihm sagen: Herr, hier bin ich. Ich blühe, oder lasst uns ihm sagen: Ich bin dabei zu blühen, oder lasst uns ihm sagen: Ich bin bereit zu blühen, ich bin bereit, alles Notwendige zu tun, aber ich möchte blühen, Herr, ich empfange dein Wort heute, ich empfange dein Wort, das mir sagt: Von diesem Tag an segne ich dich. Ich empfange deinen Segen heute.

Empfange, was Gott für dich hat. Gepriesen seist du, Gott. Gepriesen seist du, Herr. Erhebe deine Hände zum Himmel. Erhebe deine Hände zum Himmel. Halleluja! Halleluja! Wo du bist, empfange den Segen Gottes für dein Leben. Wo du bist, empfange, was Gott für dich hat. Genieße seine Gegenwart, genieße seinen Segen; Gott wünscht, dass du fruchtbar bist, dass du dieses Wort heute mit nach Hause nehmen, es in die Tat umsetzen und im Herrn fruchtbar sein kannst, überreichlich wird es blühen.

Erkläre es mit deinen Lippen: Ich blühe überreichlich. Erkläre dies. Sag es dem Herrn: Danke, Herr, denn ich blühe überreichlich. Danke, Herr, denn von diesem Tag an hast du mich gesegnet, du segnest mich heute. Danke, Herr, denn ich erkläre gutes Wort über mein Leben, nicht böses Wort. Danke, Herr, denn ich erkläre positive Dinge über mein Leben, nicht negative Dinge. Danke, Herr, denn ich erkläre, dass deine Flüsse in meinem Leben aus meinem Inneren fließen, dass dein Segen in mir fließt, oh Gott. Danke, Herr, Halleluja! Wir beten dich an, Gott.

Oh, wir beten dich an. Siehe, mein Segensregen ist über deinem Volk. Segensregen ist über dir, Volk, sagt der Herr. Mein Segensregen ist über dir, Volk, diktiert dir der Herr. Ich gieße meinen Segen über dich aus. Der Herr erklärt, dass er seinen Segen über dich, Volk, ausgießt. Und er hat einen reichlichen Regen, er hat einen reichlichen Regen. Er hat einen Regen von Segnungen, er hat einen Regen, der erfrischt. Empfange, was Gott für dich hat. Empfange, was Gott für dich hat. Danke, Herr.

Predigt von Awilda Gonzalez-Tejera, aufgenommen am 6. Juni 2009 in der Gemeinde León de Judá

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