Schöpfen Aus Der Quelle – Teil 1

Es ist mir eine Freude, wieder hier bei Ihnen zu sein, und all dies lag wirklich in Gottes Plänen. Vor ein paar Monaten sprachen Roberto und ich telefonisch über das Buch, das er gerade veröffentlicht hatte, wir sprachen über mein Buch, wir unterhielten uns über die Möglichkeit, in diese Gegend zu kommen.

Und so sprachen wir vorläufig über ein mögliches Datum, um es später zu bestätigen. Kurze Zeit später rief mich Meche an und sagte: „Weißt du was, Awilda? Ich habe hier, dass Roberto einen Termin offen hat, um zu sehen, um später zu bestätigen, dass du in diese Gegend kommst“ und sie sagt, „und ich wollte dich genau für diesen Termin, für denselben Termin, zu unserer Frauenaktivität, die wir heute haben, mitbringen.“

So ist Gott über alles erhaben, Gott hat alles in Seiner Agenda, und inmitten all dessen, was Gott tun will, ist das Wichtigste, dass Gott wünscht, dass wir die biblische Wahrheit, die biblischen Prinzipien verstehen oder unser Verständnis darüber auffrischen können, dass wir uns bewusst sein müssen, dass wir ständig, Tag für Tag, aus der Quelle schöpfen müssen. Uns bemühen, unter Gottes Gunst zu leben, denn in Gottes Quelle finden wir Seine Gunst und Seinen Segen.

Neigen wir unser Angesicht, wo wir gerade sind, und beten wir: „Vater, wir danken Dir, dass wir Dich mit unserem ganzen Verstand, mit unserem ganzen Herzen, mit unserem ganzen Wesen anbeten konnten. Und in dieser Stunde, Herr, fahren wir fort vor Deiner gesegneten Gegenwart, oh Gott! und wir sagen Dir, Herr, dass wir weiterhin aufmerksam auf Dich sein wollen, Herr. Aufmerksam auf das, was Du an diesem Tag für uns hast. Wir sind gekommen, um aus der Quelle zu schöpfen, wir sind gekommen, um aus Deinem Wort zu schöpfen, wir brauchen Dich, oh Gott! und… in Christus Jesus, sodass Dein Wort in uns das bewirkt, wozu Du es sendest, Herr. Wir danken Dir in dieser Stunde; wir danken Dir für das, was Du tust und für das, was Du weiterhin tun wirst. Danke, Herr, Amen, Amen.“

Ich lade Sie ein, uns noch einmal in Johannes Kapitel 4 zu orientieren, dem Schlüsseltext zum Thema dieses Tages.

Johannes, Kapitel 4. Es wurde bereits zu Beginn des Gottesdienstes gelesen, aber ich möchte, dass wir die Verse 13 bis 14 noch einmal lesen. Es heißt wie folgt: „Jesus antwortete der samaritanischen Frau und sprach zu ihr: Jeder, der von diesem Wasser trinkt, wird wieder Durst bekommen. Wer aber von dem Wasser trinkt, das ich ihm geben werde, wird in Ewigkeit keinen Durst mehr haben, sondern das Wasser, das ich ihm geben werde, wird in ihm zu einer Quelle von Wasser werden, das ins ewige Leben quillt.“

Diese sehr bekannte Schriftstelle, und besonders bekannt, wenn wir im evangelistischen Sinne sprechen, nicht wahr? Diese Schriftstelle spricht zu uns von einer samaritanischen Frau und ihrer Begegnung mit Jesus von Nazareth. Ihrer Begegnung mit dem Meister, ihrer Begegnung mit dem Messias. Und es gab drei Faktoren – es könnten viele mehr gewesen sein –, aber ich möchte drei Faktoren besonders erwähnen, die diese Frau gegen sich hatte.

Der erste, den ich erwähnen möchte, ist, dass diese Frau, was war sie? Wir haben es schon erwähnt: Samariterin. Das heißt, diese Frau gehörte zu einer von den Juden verachteten Rasse. Als zu einem bestimmten Zeitpunkt in der Geschichte des Volkes Gottes die Assyrer, das assyrische Volk, das Volk Gottes angriffen und Samaria angriffen, was tat das assyrische Volk? Es deportierte alle Bewohner Samarias, brachte Menschen aus anderen Orten mit, und was geschah? Diejenigen Juden, die in Samaria blieben, vermischten sich mit denen, die von anderen Orten kamen. So waren die Samariter nicht mehr… was? Reine Juden, sondern sie waren vermischt und wurden von der jüdischen Rasse als Menschen… was? Als verachtenswerte Menschen angesehen. Sie galten nicht mehr als Teil der Juden, weil sie sich mit anderen Rassen vermischt hatten.

So hatte diese Frau innerhalb dessen, was die jüdische Kultur betrifft, einen Nachteil, und das ist die Tatsache, dass sie… was war? Eine Samariterin. Sie gehörte nicht zur Rasse par excellence, nicht zur reinen Rasse, und zusätzlich dazu können wir auch erwähnen, dass diese Frau; allein die Tatsache, eine Frau zu sein, ein weiterer Aspekt war, der… in welcher Richtung? Gegen sie sprach oder ihr nicht zugute kam.

In der Antike zählten Frauen überhaupt nicht viel. Manchmal ist das in einigen hispanischen Kulturen immer noch so, aber Gott sei Dank hat sich das in unserer Zeit sehr geändert, nicht wahr? Besonders in diesen Gegenden.

Aber die Realität ist, dass in der Antike – und sogar in der Gegenwart – die Frau praktisch fast gar nichts zählt. Und es stellte sich heraus, dass das Frausein in der Antike etwas sehr Kritisches war, und das Frausein innerhalb der jüdischen Kultur war auch etwas sehr Kritisches, in dem Sinne, wie wir es heute verstehen: dass sie in ihren verschiedenen Funktionen geschätzt und geachtet wird. Beim jüdischen Volk ist das eine ganz andere Sache. So sehr, dass die Juden die Frau von der Wiege an als unrein betrachteten – als ob sie unrein wäre, als ob sie ihre Menstruation hätte. Und entschuldigen Sie, dass ich die genauen, medizinischen und korrekten Begriffe verwende. Von der Wiege an. Die Frau wurde als unrein betrachtet, nur weil sie eine Frau war, als ob sie von der Wiege an ihre Menstruation hätte.

Ein Jude konnte zu Gott beten oder pflegte zu Gott zu beten und zu sagen: „Danke, Herr, dass ich weder Heide noch Frau geboren wurde.“ Die Frau wurde also innerhalb der jüdischen Kultur nicht geschätzt – obwohl Gott uns immer geschätzt hat –, aber innerhalb der Kultur wurde sie nicht geschätzt. Diese Frau hatte viele Dinge gegen sich; oder zumindest erwähne ich drei Aspekte.

Und der dritte davon ist, dass sie laut der biblischen Erzählung zu allem Überfluss Samariterin, Frau und zu allem Überfluss Sünderin war. Eine Frau in einem Zustand der Sünde. Aber diese Frau, die diese Faktoren, und viele weitere, die wir erwähnen könnten, gegen sich hatte, war eine Frau, die in der Person Jesu eine Antwort für ihr Leben fand, für ihre Bedürfnisse, für den Durst, den sie hatte, den sie vielleicht selbst nicht einmal zu benennen wusste. Jesus versorgt sie entsprechend ihrer Not, selbst in ihrem Zustand der Sünde. Unabhängig von den Faktoren, die gegen sie sprechen mochten, wies Jesus sie nicht zurück; im Gegenteil, die Schriften sagen zu Beginn dieser Erzählung, dieses Abschnitts, dass es Jesus nötig war, durch Samaria zu ziehen, und die Juden, wenn sie an einen bestimmten Ort gehen mussten, dessen Route Samaria beinhaltete, was taten sie? Sie machten einen Umweg und umgingen es, aber sie zogen nicht durch Samaria, weil es ein unreines Volk war. Aber die Schrift sagt uns, dass es Jesus nötig war, durch Samaria zu ziehen.

Warum war es ihm nötig, durch Samaria zu ziehen? Weil dort ein Auftrag war, einer Frau, die es brauchte, lebendiges Wasser zu bringen. Und Jesus war es nötig, an einem bestimmten Punkt in unserem Leben vorbeizukommen, als wir ihn nicht kannten, an einem bestimmten Punkt, als wir in unserem Samaria waren. Jesus beschloss, vorbeizukommen und unser Leben zu berühren und unsere Herzen zu erreichen, und wir sagten ihm: „Ja, Herr, hier sind wir, und wir nehmen dich an. Ich möchte von diesem lebendigen Wasser schöpfen.“

Aber es ist interessant und wichtig, dass wir verstehen, dass dieser so schöne Moment der Begegnung, der ersten Begegnung mit dem Herrn, sich Tag für Tag in unserem Leben wiederholen muss. Jesus wies diese Frau nicht zurück, Jesus wies uns nicht zurück. Auch wir waren Samariterinnen. Auch wir hatten unseren Zustand der Sünde, was auch immer er war. Diese Frau hatte einen Zustand der Sünde im sexuellen Bereich, wir hatten den Zustand, was auch immer es war. Vielleicht im Gegensatz zur moralischen oder sexuellen Sünde, hatten wir die Sünde, uns einzubilden – wie es mir erging –, dass wir sehr heilig seien, weil ich in meinem Haus auf eine Weise und mit moralischen Prinzipien erzogen worden war, dass ich ein sehr heiliges Leben führte, ein sehr guter Mensch war, jeden Sonntag, jede Woche zur Episkopalkirche ging.

Gewohnt an eine sehr feste moralische Erziehung zu Hause, aber wissen Sie was? Ich war genauso wie diese Samariterin, weil ich den Herrn nicht hatte. Unabhängig vom Zustand, in dem wir uns befanden, wenn ich für meinen Teil dachte, dass ich in Ordnung war, konfrontierte mich Gott eines Tages in meinem Samaria und ließ mich erkennen: „Bilde dir nicht ein, dass du, nur weil du schon als Kind in die Kirche gegangen bist und erfahren hast, dass du ein gutes und moralisches Leben geführt hast usw. usw., keine Sünde hast. Denn alle haben gesündigt und die Herrlichkeit Gottes verloren.“ Und eines Tages machte Gott mir in meinem Samaria bewusst. Wir alle waren in unserem Samaria, und Jesus wies uns nicht zurück.

Jesus weist diese Frau nicht zurück, obwohl Er... was ist Er? Ein Jude. Er weist diese Frau nicht zurück... obwohl Er was ist? Ein Mann. Er weist diese Frau nicht zurück, obwohl Er rein und sündlos ist, obwohl Er der Sohn Gottes ist. Im Gegenteil, Jesus lädt sie ein, Er lädt sie ein, vom lebendigen Wasser zu schöpfen. Unabhängig von ihrem Zustand öffnet Jesus und gibt und spricht eine Einladung aus. Die wichtigste Einladung, die diese Frau jemals erhalten hatte. Sie hatte viele Einladungen in ihrem Leben gehabt, nach dem, was die Schrift hier erzählt, und nach der Frage, die Jesus ihr später stellt. Aber Jesus macht ihr die Einladung schlechthin. Und Jesus beginnt, mit ihr das Thema des lebendigen Wassers zu berühren, und genau das ist das Hauptthema dieses biblischen Abschnitts und des Gesprächs zwischen Jesus und dieser Frau.

Im Gegensatz zu ihr sind wir – so nehme ich an – oder die meisten von uns… was sind wir schon gewesen? Vom Herrn bereits gerettet. Im Gegensatz zu ihr, die in diesem Moment im biblischen Abschnitt dem Meister begegnet, sind wir dem Meister bereits begegnet. Wir wurden bereits gerettet, aber es gibt noch etwas anderes, worin wir ihr nicht unähnlich sind: Obwohl wir bereits gerettet wurden, brauchen wir es heute, wie diese Frau es damals brauchte. Es gibt andere Bereiche in unserem Leben, an denen Gott mit uns arbeiten möchte und uns sagt: „Du musst von dem lebendigen Wasser trinken, das du eines Tages, vor langer Zeit, schon getrunken hast. Heute habe ich lebendiges Wasser für dich“, sagt der Herr.

In den Versen 4 bis 5, nachdem in Vers 4 angegeben wird, dass es Ihm nötig war, durch Samaria zu ziehen, heißt es, dass „Er zu einer Stadt Samarias kam, namens Sychar, nahe dem Grundstück, das Jakob seinem Sohn Josef gab, und dass dort ein Brunnen war“, und dass Jesus… was war? Müde… wovon? Vom Weg. Der Brunnen wurde Jakobsbrunnen genannt, und es ist interessant, dass es im Griechischen zwei Wörter für Brunnen gibt, die übersetzt werden: Brunnen. Eines davon ist 'Phrear', das sich auf einen gegrabenen Brunnen bezieht, um Wasser zu bekommen, das heißt, dieses Loch, das der Mensch gräbt, um Wasser zu schöpfen. Aber dann haben wir ein anderes Wort, das 'Pege' heißt, das manche 'Peje' aussprechen, und das bedeutet „die Wasserquelle“. Verstehen Sie mich?

Der Brunnen ist das, was der Mensch schafft, aber so sehr der Mensch auch schafft und vertieft und versucht, Wasser herauszuholen, wenn die Quelle nicht da ist, kommt nichts heraus. Und es ist interessant, dass diese Frau… wohin kam? Zum Brunnen, zum Phrear, nicht wahr?

Aber was fand sie? Die Quelle, aus der wirklich fließt, aus der wirklich hervorgeht... aus der wirklich kommt, was? Das Wasser des ewigen Lebens.

Jesus ist am Jakobsbrunnen, und diese Frau kommt… wozu? Um Wasser zu schöpfen. Diese Frau kommt mit Sicherheit zu der gewöhnlichen Aufgabe, die sie täglich zu verrichten pflegte, um Wasser für die täglichen Bedürfnisse zu holen, und Jesus trifft sich dort mit dieser Frau, weil Jesus Durst hatte und an diesem Ort stehen bleibt, eben weil es ihm nötig war, durch Samaria zu ziehen.

Und als Er diese Samariterin trifft, macht Jesus ihr ein Angebot, dass Jesus, als Er in einen Dialog tritt, irgendwann das wichtigste Angebot macht – wie ich bereits erwähnte –, das diese Frau hätte erhalten können.

Doch bevor ich weitere Details zu jener Aussage aus den einleitenden Versen, die wir gelesen haben, gebe, möchte ich einige Details über diesen Dialog zwischen Jesus und der Samariterin erwähnen. Und die Details, die ich erwähnen werde, werden uns dazu bringen, zu sehen, dass das, was Gott uns täglich in unser Leben geben möchte, Sein Segen, Seine Gegenwart, Seine Gunst ist, wie Er es dieser Frau anbot und ihr gab.

Jesus war müde vom Weg. Jesus war müde von dem, was Er an diesem Tag getan hatte. Er setzt sich an den Brunnen, Er war allein, weil die Jünger etwas zu essen kaufen gegangen waren, und die Schrift sagt, es war „ungefähr die sechste Stunde“. Diese Stunde ist ungefähr Mittag, und diese Frau ging, wie ich erwähnte, vielleicht dem nach, was sie gewohnt war zu tun. Aber es ist interessant, dass die Frauen gewöhnlich abends zum Brunnen gingen, um Wasser zu schöpfen, wenn die Sonne bereits… was? Untergegangen war, nicht wahr? Und es nicht mehr so heiß war. Aber diese Frau ging… um welche Zeit? Zur kritischsten Stunde, am Mittag. Sehr wahrscheinlich – oder sehr sicher –… warum? Um den anderen Frauen nicht zu begegnen, die von ihrem Zustand wussten. Sie war eine Samariterin, und selbst die samaritanischen Frauen selbst mussten innerhalb der Ausübung ihrer Religion, die sie auch als Gottes auserwähltes Volk verstanden, darauf achten, sich… mit wem? Mit anderen samaritanischen Frauen zu treffen, die ein unanständiges Moralverhalten hatten.

So ging diese Frau mit großer Wahrscheinlichkeit mittags, um eine Begegnung mit den anderen Frauen zu vermeiden, weil sie einen schlechten Ruf hatte. Und Jesus bittet sie um zu trinken. Jesus bittet sie um zu trinken. Und was sie Ihm antwortet – in Vers 9 – auf das, was Jesus ihr sagt, antwortet sie wie folgt: „Wie kannst du“, – mit einer Frage – „der du ein Jude bist, von mir, einer samaritanischen Frau, zu trinken bitten?“

Jesus bittet sie um zu trinken, sie wirft eine Frage zurück. Du bist ein Jude – das heißt, Juden und Samariter vertragen sich nicht –, und wie kannst du als Jude mich um zu trinken bitten?

Dass Er eine Samariterin um zu trinken bat, war etwas, was Jesus innerhalb der jüdischen Kultur nicht hätte tun sollen. Aber Jesus durchbricht die Barrieren, die Er durchbrechen muss. Wir verdienten es nicht, dass Er sich uns in unserem Samaria näherte, aber Er durchbrach, was Er durchbrechen musste, um uns eines Tages zu erreichen. Jesus durchbricht die Barrieren mit dieser Frau, die sogar die Barrieren Seiner eigenen Kultur, Seiner eigenen Religion durchbrechen muss, denn Er brachte das lebendige Wasser. Er brachte das wahre Wasser. Und Jesus durchbricht nicht nur die Kultur, die Prinzipien dieser Kultur, sondern vor allem führt das Durchbrechen dieser Prinzipien zu einem Leben, das vielleicht – nun, sehr sicher – sich seines Zustandes bewusst war, aber obwohl es sich seines Zustandes bewusst war, finden wir, wenn Jesus in den Dialog mit ihr tritt, dass diese Frau angesichts dessen, was Jesus ihr sagt, Antworten und Fragen und Fragen hin und her wirft und wie sie versucht, die Behandlung, den Dialog oder das Gespräch, das Jesus mit ihr führt, zu umgehen.

So bricht Jesus mit den von der Kultur etablierten Prinzipien, die er brechen muss, um die Leben zu erreichen, die er erreichen muss, so wie er uns eines Tages erreichte. Und Jesus verwandelt dieses Gespräch – das ein normales Gespräch über den Brunnen, das Wasser, den Durst, die Müdigkeit, das Geben von Wasser zu sein scheint – in… was? In ein geistliches Gespräch. Es geht von der menschlichen und irdischen Ebene zur geistlichen Ebene über. Und wenn es zur geistlichen Ebene übergeht, beobachten wir in Vers 10, dass es heißt: „Jesus antwortete und sprach zu ihr: Wenn du die Gabe Gottes kennetest und wüsstest, wer es ist, der zu dir spricht: Gib mir zu trinken!, so würdest du ihn bitten, und er gäbe dir lebendiges Wasser.“

Von der irdischen Ebene: Ich habe Durst, ich bin müde, gib mir Wasser, geht es zur geistlichen Ebene über: „Sieh mal, wenn du wüsstest, wer dich bittet; der, der dich bittet, hat dir zu trinken zu geben! Der, der dich um Wasser für die physische Versorgung bittet, wegen der Müdigkeit oder der Mittagssonne, dieser, der dich bittet, ist wirklich hier, um dir das zu geben, was ich dir geben kann.“

Und Gott sagt uns heute: „Bittest du mich?“ Einigen von uns sagt Gott: „Du bist in Angst, du hast für deine Kinder gebeten, für deine Familie, für diese Situation, für die andere, für die andere, und du bittest und bittest, aber ich habe einen Segen für dich, der diese geistliche Ruhe in deiner Seele und in deinem Wesen ist, wenn du Tag für Tag von diesem lebendigen Wasser trinkst, das ich dir gebe. Und dieses lebendige Wasser wird dir helfen, inmitten deiner Situation, inmitten deiner Umstände zu ruhen.“

Deshalb sagte ich Ihnen zu Beginn, dass das, was Gott von uns wünscht, ist, dass wir von diesem lebendigen Wasser, das wir eines Tages in unserem Leben getrunken haben, weiterhin… was? Tag für Tag trinken.

Der nächste Vers fährt fort: „Die Frau sagte zu ihm: ,Herr, du hast nichts, womit du schöpfen könntest, und der Brunnen ist tief.‘“ Du hast nichts, womit du schöpfen könntest, und der Brunnen ist tief. Jesus ist auf einer… was? Geistlichen Ebene, und sie kehrt zu einer… was? Zu einer menschlichen Ebene zurück. Sie versteht nicht.

Und sie fragt ihn: „Bist du etwa größer als unser Vater Jakob, der uns diesen Brunnen gab, aus dem er, seine Söhne und seine Herden tranken?“, sie bleibt auf einer… was? Irdischen Ebene. Und dann kommen die Verse, die ich am Anfang gelesen habe, als Jesus ihr erklärt, dass Er lebendiges Wasser hat, um dieser Frau zu geben. Und wenn wir von lebendigem Wasser sprechen, sprechen wir von fließendem Wasser. Wir sprechen nicht von stehendem Wasser, wir sprechen von Wasser, das… was? Ständig fließt, wie das eines Flusses, wie das eines Baches. Es bezieht sich nicht auf stehendes Wasser, aber weil es stillsteht, können kleine Tierchen kommen, in Puerto Rico nennen wir sie Mimes, irgendwann kann das Wasser stinken, weil stehendes Wasser… was? Nicht zum Trinken geeignet ist, zu nichts nutze ist. Stehendes Wasser ist gefährlich beim Verzehr, aber lebendiges Wasser ist Wasser, das… was? Das fließt.

Die Bibel sagt uns, „dass die Quelle nie aufhört, ihr Wasser zu spenden“. Jesus bietet dieser Frau lebendiges Wasser aus der Quelle an. Erinnern Sie sich an Brunnen und Quelle? Jesus bietet ihr lebendiges Wasser aus der Quelle an, denn „die Quelle hört nie auf, ihr Wasser zu spenden.“

Im Alten Testament, bei Jeremia, sagt uns die Bibel, dass „der HERR eine Quelle lebendigen Wassers ist“. Auch der Psalmist sagt uns in den Psalmen, dass in Zion, wo die Gegenwart Gottes ist, dort alle meine Quellen „in dir sind“, sagt der Psalmist. „In Zion sind alle meine Quellen, denn dort ist die Gegenwart Gottes.“ Lebendiges Wasser, fließendes Wasser, Gegenwart Gottes, Leben Gottes in uns.

Bis hierher können wir, oder möchte ich ein Prinzip erwähnen. Und das Prinzip, das ich erwähnen möchte, ist folgendes: Wir sind berufen, aus der Quelle zu schöpfen, die ihren Ursprung in Gott hat. Wir sind berufen, – beachten Sie, ich sagte Quelle, nicht Brunnen – aus der Quelle zu schöpfen, die ihren Ursprung in Gott hat, und von nun an werde ich weiterhin die Prinzipien erwähnen, nachdem ich einen Teil des biblischen Abschnitts erklärt und einige Ideen ausgedrückt habe.

Normalerweise mache ich es umgekehrt, aber dieses Mal werde ich die Prinzipien nach der Entwicklung einiger Ideen angeben und betonen, um uns bewusst zu machen, wie wir es im biblischen Abschnitt sehen.

Aber zurück zu Johannes: Diese Frau versteht nicht, was Jesus ihr sagt. Diese Frau versteht nicht und sagt: „Du willst Wasser, aber du hast nicht einmal etwas, womit du es schöpfen kannst?“

Also, was? Wie? Wie können wir das lösen? Du hast nichts, womit du es schöpfen kannst, der Brunnen ist tief. Dieser Brunnen kann eine Tiefe von fünfundsiebzig bis hundert Fuß haben. „Woher hast du denn das lebendige Wasser?“, fragte sie ihn. Und manchmal spricht Gott zu uns, und wir verstehen nicht, was Er uns sagt. Selbst wenn wir schon lange im Herrn sind, selbst wenn wir Ihm seit vielen Jahren dienen, manchmal spricht Gott zu uns, und wir antworten zurück: „Aber Herr, wovon sprichst Du eigentlich?“

Manchmal spricht Gott zu uns auf dieser geistlichen Ebene, und wir haben ein Verständnis… was? auf einer irdischen Ebene. Sie spricht vom Brunnen, und Jesus sprach von der Quelle, die den Brunnen füllt.

Manchmal spricht Gott zu dir, und wir verstehen nicht, wir sind geblendet wie diese Frau. Deshalb sagte ich, dass auch wir… was sind? Samariterinnen. Oder manchmal ist es nicht nur so, dass wir uns von familiären Situationen, Arbeitsproblemen, Problemen, die uns manchmal belasten, gefangen nehmen lassen, sondern manchmal auch, wenn Gott uns zum Beispiel in den Dienst berufen hat, und wir antworten: „Herr, aber ich?“ Und der Herr sieht uns an und weiß, dass Er uns Fähigkeiten gegeben hat, dass Er uns Gaben gegeben hat, und Er ruft uns in den Dienst, weil Er weiß, dass wir es können, weil Er es ist, der uns befähigt hat und der mit Seiner Gnade und Seiner Gunst in uns auf diesem Weg des Dienstes sein wird. Aber wir denken, dass wir es nicht können. „Herr! Aber, und woher?“ Und der Herr sagt uns: „Aus dem Wasser, das du schon in dir hast.“ „Woher fragst du mich? Aus dem, was ich dir schon gegeben habe. Bleib dabei, mein Wasser zu schöpfen, bleib dabei, meine Gunst zu schöpfen, denn in meiner Quelle liegt der Segen, liegt meine Gunst.“

Aber manchmal schauen wir in den Brunnen und finden ihn sehr tief, wir finden ihn tiefgründig. Wir finden, dass das, was Gott mit uns tun will, sehr weit entfernt ist. Ach! Bei der Schwester ja, aber bei mir nicht. Nein, bei mir ist es sehr schwierig, nein, ich kann nicht. Nein, nein, die Schwester hat Gnade und Fähigkeiten, sie hat dies und das. Aber ich bin so eine Kleinigkeit. Wenn du denkst, du bist eine Kleinigkeit, so macht Gott das Wenige zu viel, wenn wir aus der Quelle schöpfen.

Wir dürfen nicht auf die Tiefe des Brunnens blicken, wir dürfen unseren Blick nicht auf die Tiefe der Probleme, auf die Tiefe dessen richten, was wir zu sein glauben oder nicht zu sein glauben. Wir müssen unseren Blick auf die Quelle richten und aus dieser Quelle schöpfen.

Prinzip Nummer zwei: Versuchen wir, die geistlichen Realitäten zu verstehen, die Gott uns mitteilt. Nun, in Vers 12 fragte sie Jesus: „Bist du etwa größer als unser Vater Jakob, der uns diesen Brunnen gab…?“ Das heißt, für sie gab es bis jetzt nichts Außergewöhnliches an Jesus. Sie wusste, dass Er Jude war, aber Er war nur ein weiterer Jude, und sie unterhielt sich mit diesem Juden. Manchmal sind wir so vertraut mit dem, was wir in Gott erreicht oder haben, dass es scheint, als ob wir uns so sehr an Gott gewöhnen, dass wir den großen und majestätischen Gott vergessen, dem wir dienen. Oder manchmal dienen wir dem Herrn schon so viele Jahre im Evangelium, dass wir in einen Zustand der… was? Des Sich-Wohnens an alles, was mit dem Herrn zu tun hat, an Gottes Wirken, an das christliche Leben, an das Leben in der Gemeinde, an die Brüderlichkeit gelangen, aber wir hören auf, aus der Quelle zu schöpfen, und wir sind in der Gemeinde, wir dienen dem Herrn, aber wir schöpfen nicht Tag für Tag aus der Quelle, wie wir es tun sollten.

Und diese Frau zieht mit dieser Frage Jesus geringer als die Väter, geringer als den Vater Jakob. Wenn sie von unseren Vätern spricht, bezieht sie sich auf… was? Auf die Abstammung.

Erinnern Sie sich, es gab einen Kampf zwischen Samaritern und Juden. Die Juden waren die Reinen, die Samariter waren eine Mischung. Die Samariter sagten, sie seien es, die Juden sagten, sie seien es, und dann beansprucht diese Frau… was? Ihr Erbe. Diese Frau hat Ehrfurcht vor den Patriarchen, diese Frau beansprucht, was sie für ihr Recht hält. Diese Frau beansprucht mit dem Ausdruck „unsere Väter“, dies ist, was ich habe, aber Jesus wusste, wer Er war.

Manchmal fordern wir vor dem Herrn, wir wagen es, zu fordern. „Herr, aber das! Sieh doch, Herr, ich habe das getan und nicht gesehen, dass Du das andere getan hast.“ „Es ist so, Herr, ich bin schon so viele Jahre in Dir, ist es nicht an der Zeit, dass Du mich in diesem Bereich begünstigst und etwas tust?“ oder „Diese Bitte, die ich Dir vor einem Jahr, zwei Jahren oder zwanzig Jahren gebeten habe, und was ist los, Herr? Wirst Du Dich denn meiner nicht erinnern, Herr?“

Manchmal stellen wir Gott ehrliche Fragen, so wie diese Frau dort ehrlich in ihrem Hin und Her im Gespräch mit Jesus spricht. Ehrlich, aber gleichzeitig sind es Fragen, die zeigen, dass wir uns von der Quelle entfernen. Dass wir uns von der Quelle entfernen.

Und Gott stört es nicht, wenn wir ihn fragen. Aber er wird immer so handeln, wie Jesus es mit dieser Frau tut: versuchen, uns dorthin zu führen, wohin er uns führen muss, auch wenn wir nicht verstehen, wird er uns konfrontieren, auch wenn wir nicht verstehen, wird er uns im Gespräch leiten, auch wenn wir versuchen abzuweichen, wird er uns führen, um uns zu dem zu bringen, was er für uns hat, damit wir seinen Segen erreichen, damit wir seine Gunst erreichen, indem wir aus der Quelle schöpfen.

Diese Frau zeigt, dass sie das Erbe der Patriarchen besitzt, aber sie spricht mit dem Juden schlechthin. Sie spricht mit dem Messias und erkannte Ihn nicht.

Ein weiteres Prinzip: Lassen wir nicht zu, dass das, was wir in Gott erreicht haben, uns daran hindert, das nächste zu sehen, was Gott für uns hat. „Ach! Ich bin schon so viele Jahre im Herrn“; „Ach! Ich habe diese Erfahrung mit dem Herrn gemacht“; „Ach! Gott hat mich auf diese Weise gebraucht“. Egal, welches Erbe im Herrn, egal welche Erfahrung, die Jahre… eins, zwei, drei, zwanzig, dreißig… bleiben wir dabei, aus der Quelle zu schöpfen, denn Gott lädt uns Tag für Tag weiterhin ein. Dies ist keine Frage des vergangenen Erbes, wir müssen leben, die Vergangenheit zählt, alles, was wir im Herrn gegangen sind, ist wichtig. Die Vergangenheit führt uns zu Wachstum im Glauben, zu Wachstum im Herrn, aber wir müssen jeden Tag in der Gegenwart leben, indem wir aus der Quelle schöpfen.

Manchmal kann uns die glorreiche Vergangenheit von Erfahrungen mit Gott daran hindern, das nächste zu erreichen, was Gott für uns will, weil wir uns in all den vergangenen Erfahrungen zufrieden fühlen und dann… vergessen wir was? Dass es etwas Neues und Frisches von Gott für unser Leben in der Gegenwart gibt.

Was ist die Wasserquelle, die unser Leben erhält? Im Neuen Bund ist die Quelle, von der Jesus hier zu dieser Frau sprach, als Er ihr diese Wahrheit erklärte, dass „Ich dir lebendiges Wasser zu trinken geben werde“ – der Heilige Geist. Wir schöpfen aus dieser Quelle an dem Tag, an dem wir den Herrn empfangen, aber wie ich zu Beginn erwähnte, obwohl dieser biblische Abschnitt viel in der Evangelisation verwendet wird, um über Erlösung zu sprechen; ist es ein biblischer Abschnitt, der uns jeden Tag anspricht. Es ist ein biblischer Abschnitt für das tägliche Leben, der täglich aus der Quelle schöpft und täglich in unserem Hier und Jetzt auf unser Leben angewendet wird.

Jesus erklärte auch im Evangelium des Johannes: „Ich bin gekommen, damit sie das Leben haben“ und damit sie es haben… wie? In Knappheit? Nein, in Überfülle. Das ist es, und das wird erreicht, wenn wir ständig aus dem lebendigen Wasser schöpfen.

Das nächste Prinzip, das ich erwähnen möchte, ist: Wir müssen Tag für Tag aus der Quelle schöpfen, um in Gott gesättigt zu sein und ein überfließendes Leben zu führen. Wenn wir geschwächt sind, wenn wir uns in einem Zustand der Verzweiflung und sogar der Depression befinden. Denn man sagt, dass wir Frauen – auch Männer – es bekommen, aber wir Frauen, nach einem gewissen Alter, noch mehr, nicht wahr?, aber in Depression, in Verzweiflung oder in Angst, wissen Sie, was passiert? Selbst in diesen schwierigen Zeiten vergessen wir… was? Aus der Quelle zu schöpfen.

Aber wenn wir Tag für Tag schöpfen, wenn die schwierigen Zeiten kommen, wenn Depressionen angekündigt werden, wenn Unruhe angekündigt wird, wenn Verzweiflung angekündigt wird, wenn Probleme kommen, erfrischt uns das Wasser, das wir ständig und Tag für Tag trinken, um mit jeder Situation umzugehen und zu arbeiten, die in unserem Leben auftritt. Deshalb ist es notwendig, Tag für Tag aus der Quelle zu schöpfen, um ein überfließendes Leben zu führen.

Nun, in Vers 15 sagte die Frau zu ihm: „Gib mir von diesem Wasser, damit ich nicht mehr hierher kommen muss, um es zu schöpfen.“ Wiederum, was geschah? Geistliche Ebene versus… was? Die irdische Ebene. Sie versteht alles auf der irdischen Ebene. „Gib mir zu trinken“, wenn Er ein Wasser anbietet, das, wenn ich es trinke, niemals wieder Durst haben wird.

„Gib mir zu trinken“, und so… was? Muss ich nicht jeden Tag herkommen, muss ich nicht vermeiden, den anderen Frauen zu begegnen, die meinen Zustand kennen. Ich muss nicht die Mittagssonne ertragen, weil ich vor ihnen fliehen muss. „Gib mir von diesem Wasser zu trinken“, sie versteht es im… was? Menschlichen Sinne, auf der irdischen Ebene. Sie ist auf einer natürlichen Ebene, sie schaut, was ihr nützt.

Manchmal sind wir, seien wir ehrlich, auf einer so natürlichen und irdischen Ebene, dass wir auch mit dem Herrn verhandeln und suchen, was uns nützt. Und es ist nicht das, was uns nützt, es ist das, was Er weiß, dass es uns nützt.

Das ist es, was Gott für uns will. Aber die Realität ist, dass wir manchmal stur sind, entschuldigen Sie, dass ich es so sage… manchmal sind wir stur und Gott weiß, was nützlich ist, und wir bestehen auf… wo? Auf dem, was nicht nützlich ist. Wir fahren fort… „Ach, aber Herr! Gib mir, denn dann… und dies…“ und wir verhandeln mit dem Herrn. Der Herr weiß, was dir nützt, der Herr weiß, was uns nützt, und Er weiß um das Wasser, das Er uns anbietet, das zum ewigen Leben quillt.

Wir können auch sagen, dass diese Frau, als sie Jesus so in diesem Vers antwortet, mit Jesus spielen könnte. Denn offensichtlich ist es auf der natürlichen Ebene des menschlichen Lebens bekannt, dass kein Wasser den Durst für immer stillt, dass wir ständig, Tag für Tag, Wasser trinken müssen. Also, was ist diese Frau? Auf der irdischen Ebene spielt sie sogar mit dem, was Jesus ihr sagt. Sie nimmt nicht ernst, was Jesus mitteilt. Sie berücksichtigt nicht tiefgründig und auf der geistlichen Ebene, was dieser Jude, der wirklich der Messias war, ihr anbot. Diese Frau spielt im Gespräch, hin und her werfend und mit Fragen und Phrasen und verschiedenen Ideen auf das antwortend, was Jesus ihr mitteilt.

Und wir manchmal – egal wie lange wir schon im Herrn sind – sind wir hier, Herr, und unterhalten uns mit Dir. Welcher Dialog? Wir tarnen ihn als…

Unterbrechung

„Nein, Herr, aber…“ und der Herr sagt uns: „Achte auf die geistliche Ebene.“ Die Zeit…

Dieses Leben hatte so viele Fragen, warum etwas getan oder nicht getan wird, dass man sogar daran gedacht hat, sich von der Kirche zu entfernen. Gott sagt ihr heute: „Schau nicht auf die Umstände und halte inne, um von dem lebendigen Wasser zu schöpfen, das Gott für dich hat.“ Die Tatsache, dass du heute hier bist – und entschuldige, dass ich mich hier aufhalte, aber es ist sehr wichtig –, aber die Tatsache, dass du heute hier bist, ist Gott, der dich von dem rettet, was du denkst.

Wir kehren zum Wort zurück. Gott lädt uns ein, ständig aus Seinem lebendigen Wasser zu schöpfen. Es ist nicht das, was uns nützt, das nächste Prinzip.

Es ist nicht das, was uns nützt, die natürliche Ebene, was uns nützt, sollte nicht über… was? über den Willen Gottes, die geistliche Ebene, gehen. Was uns nützt, sollte nicht über den Willen Gottes gehen; was uns nützt, ist, wie wir wollen, dass Gott die Dinge tut, und die geistliche Ebene ist, wie Gott es bestimmt und tun will, weil Er weiß, was wirklich für unser Leben gut ist.

Und es ist interessant, dass, zurückkehrend zur Samariterin und zum Abschnitt, in Vers 16 Jesus zu ihr sagte: „Geh, ruf deinen Mann.“

Oh! Aber warte mal, sagt diese Frau im vorherigen Vers nicht: „Gib mir von diesem Wasser, damit ich nicht mehr hierher kommen muss, um es zu schöpfen“? Macht Jesus also dasselbe wie sie, indem Er das Thema wechselt?

Jesus führt sie dorthin, wohin Er sie führen muss, Jesus lässt sich nicht von ihren Antworten oder von den Themen, die sie aufbringt, noch von ihren Kommentaren täuschen. Er weiß, wohin Er geht, denn erinnern Sie sich, es war Ihm nötig, durch Samaria zu ziehen, um diese Frau und diejenigen zu segnen, die an ihr Zeugnis glauben würden.

„Geh, ruf deinen Mann, und komm her.“ Nun erklärt Jesus ihr ihren Zustand. Jesus erklärt ihr den moralischen – und geistlichen – Zustand, in dem sie lebte. Aber diese Frau ist weiterhin sehr schlau, sie ist weiterhin sehr intelligent, und was antwortet diese Frau Jesus?

Sie sagt in Vers 17: „Ich habe keinen Mann.“ Oh, du hast keinen Mann! Aber Jesus weiß alles, Jesus sagte zu ihr: „Du hast recht gesagt: ‚Ich habe keinen Mann.‘“ Natürlich, du hast eine Wahrheit gesagt. Sie sagt eine Lüge, aber Jesus sagt zu ihr: „Du hast eine Wahrheit gesagt: Du hast keinen Mann“ und warum? Dass Jesus gesagt hat, sie habe eine Wahrheit gesagt – Vers 18: „Denn fünf Männer hast du gehabt, und der, den du jetzt hast, ist nicht dein Mann; das hast du wahrheitsgemäß gesagt.“

Die schlaue Antwort der Frau: „Ich habe keinen Mann.“ Jesus verwandelt sie und sagt ihr… ja… was eine Lüge war, verwandelt Jesus und sagt ihr: „Du hast eine Wahrheit gesagt.“ Denn schau, mehr als einen hast du gehabt, du hattest sogar fünf, und selbst der, den du jetzt hast, ist nicht dein Mann, Er erklärt ihr ihren Zustand. Aber wenn Jesus ihr ihren Zustand erklärt, tut Er es nicht, um sie darin zu belassen.

Eines Tages erklärte Jesus uns unseren Zustand, aber Er rettete uns und gab uns vom lebendigen Wasser zu trinken.

So passt Jesu Antwort, diese Antwort, die nicht zum Thema „Gib mir zu trinken“, „Ich habe nichts, womit ich Wasser schöpfen kann“ usw. usw. zu passen scheint, doch sehr gut, denn Jesus weiß, wohin Er in Seinem Gespräch will. Jesus führt sie dazu, vom lebendigen Wasser zu schöpfen, und damit sie vom lebendigen Wasser schöpfen konnte, war es notwendig, dass sie ihre Sünde erkannte, ihre Sünde ließ und aus der Quelle schöpfte. Dann würde das lebendige Wasser sie verwandeln.

So ist Jesu Antwort eine sehr treffende Antwort. Wenn wir sie auf uns anwenden, können wir also sagen, und Gott fragt uns, nicht in dem Sinne, wie Er die Samariterin fragte, der Er im Sinne der moralischen Sünde sprach. Aber Gott kann uns fragen: „Wer ist dein Mann?“ Und wir können sagen: „Wer ist dein Mann?“ in dem Sinne: „Wem widme ich mehr Zeit als dem Herrn, dass ich nicht vom lebendigen Wasser schöpfen kann? Widme ich sogar meinem Ehemann mehr Zeit?“ Ich sage nicht, dass man die Ehemänner oder das Zuhause vernachlässigen soll, alles hat sein Gleichgewicht. Aber wissen Sie was? Ich habe Frauen kennengelernt, die im Christentum so treu waren, christliche Frauen, die ihren Ehemann so sehr bewunderten – und das sollte man auch tun, die Bibel spricht davon, den Ehemann zu bewundern und anzuerkennen, was sie für uns als Haupt des Hauses sind –, aber einmal traf ich eine Frau, die ihren Ehemann Pastor so sehr bewunderte, dass sie mir eines Tages sagte: „Wenn ich meinen Ehemann verliere, weiß ich nicht, was ich tun würde“, und ich… sie sagte es mir nicht im Sinne der menschlichen Gesellschaft, verstehen Sie mich? Wir sprachen über das, was mit dem Dienst, mit dem Dienst für Gott zu tun hatte, in diesem Sinne sprachen wir, und ich sage: „Wenn mein Mann mir fehlt, gehe ich weiter im Herrn, mit Schmerz im Herzen, und Gott wird damit arbeiten“, nicht wahr? Aber ich gehe weiter im Herrn. Mein Dienst für Gott, auch wenn man zusammen mit seinem Ehemann dient, mein Dienst und mein Engagement für Gott müssen von einer solchen Totalität sein, dass ich individuell Tag für Tag aus der Quelle schöpfe.

Ich muss schätzen, was Gott mir als Begleiter gegeben hat, die Person, die Gott mir als Begleiter gegeben hat, aber meine Verantwortung ist… was? Individuell vor dem Herrn. Ich muss aus der Quelle schöpfen, genauso wie mein Ehemann aus der Quelle schöpfen muss, und mein Ehemann kann nicht den Platz in meinem Herzen einnehmen, den der Herr einnimmt. Er kann den zweiten Platz nach dem Herrn einnehmen, aber nicht den ersten. Den ersten wird immer der Herr haben.

Man muss aus der Quelle schöpfen. Wer ist dein Mann? Hast du keinen Mann? Bist du allein? Manchen von Ihnen trifft dieses Beispiel, das ich gerade gegeben habe, nicht zu, weil Sie aus irgendeinem Grund im Leben allein sind. Aber manchmal nimmt dann die Einsamkeit den Platz ein… was? Den Gott einnehmen sollte. Denn dann denken wir so viel: Ach! Wenn ich doch einen Begleiter hätte, wie die Schwester soundso! Die gemeinsam dem Herrn dienen! Wie schön! Dann beklagen wir, was wir in der Gegenwart nicht haben, oder dass ich meine Kinder allein großziehen muss, wie hart! Wir verstehen, dass die finanzielle, emotionale, geistliche Verantwortung in allen Aspekten keine leichte Sache ist. Dann nehmen wir die gegenwärtige Situation unseres Lebens, die Gott auch versteht und für die Gott sich um uns kümmert, aber wir machen uns so maßlos Sorgen darum, dass wir vergessen, dass Er unser Ehemann ist! Dass Er unser Schöpfer ist!

Dass Er, obwohl ich meine Kinder allein erziehe oder obwohl ich allein ohne Kinder bin, weil ich keinen Ehemann habe, weil mir der Segen der Ehe nicht zuteilwurde, Er weiterhin mein Schöpfer ist, Er weiterhin mein Schöpfer ist, Er mein Begleiter schlechthin ist. Er ist die Quelle des Lebens, aus der ich schöpfen muss. Er ist es, der mich wirklich zu hundert Prozent sättigt.

Ich sage den Schwestern immer, dass, egal wie gut unsere Ehemänner sind – ich habe einen guten Ehemann, Gott sei Dank –, derjenige, der uns geistlich und sogar emotional zu hundert Prozent sättigen muss, der Herr ist. Unsere Ehemänner, so gut sie auch sein mögen, werden irgendwo hinken, wie auch wir irgendwo hinken. Aber der Herr hinkt nie mit uns, der Herr ist immer, immer treu! Halleluja!

Aber wir müssen weiterhin aus der Quelle schöpfen, aus der Quelle schöpfen.

Vers 19: „Die Frau sagte zu ihm: ‚Herr, es scheint mir, du bist ein Prophet.‘“ Nun ändert sich der Ton. Endlich, es war an der Zeit! Nun scheint diese Frau den Ton mitten im Gespräch zu ändern. Nun klar! Jesus führte sie in die Enge, sie suchte einen Ausweg, um dem zu entkommen, was Jesus ihr erklärte, aber Jesus führte sie, weil Er ihr lebendiges Wasser geben wollte, und nun erkennt sie: „Ich glaube, du bist ein Prophet“, wegen dem, was du sagst. Und es ist interessant, dass die Samariter nach Mose keinen anderen Propheten anerkannten. Nur den Propheten, der kommen würde: den Messias.

Wenn diese Frau also sagt: „Ich glaube, du bist ein Prophet“, impliziert das, dass sie in gewisser Weise erkennt, dass dieser Jude tatsächlich von Gott gesandt ist, dass dieser jüdische Mann, mit dem ich hier in meinem Gespräch hin und her gehe, von Gott gesandt ist und wirklich etwas Besonderes hat. „Es scheint mir, dass du ein Prophet bist.“

Aber wissen Sie was? Trotzdem ändert sie wieder das Thema.

Vers 20. „Unsere Väter beteten auf diesem Berg an, und ihr sagt, dass Jerusalem der Ort ist, wo man anbeten soll.“ Okay. Es scheint mir, dass du ein Prophet bist, also werde ich dieses Thema meiner Moralität ändern und über das Thema des Anbetens sprechen, wo man anbeten soll, denn unsere Väter sagen an diesem Ort und ihr sagt an jenem Ort. Sie wechselte wieder das Thema, obwohl sie in einem Moment erkennt: „Es scheint mir, dass du ein Prophet bist.“ Manchmal beeindruckt uns Gott, und plötzlich finden wir unseren Platz und verstehen, was Gott uns sagen will, aber dann wollen wir dem Herrn ausweichen. Ach, nein, Herr!... warte, lass mich weitergehen, wo ich bin…

Wir fangen an zu verstehen, was Gott will, wir fangen an zu verstehen, wohin Gott uns führen will, aber plötzlich weichen wir ab, weil wir… was? Aufhören, aus der Quelle zu schöpfen.

Das andere Prinzip, das ich erwähnen möchte: Achten wir auf die Wahrheit, die Gott uns mitteilt, und tun wir, was immer nötig ist. Und angesichts der Frage: Unsere Väter beteten an diesem Ort an, wo soll man dann anbeten? Finden wir, dass der Ort der Anbetung – die Antwort, die Jesus gibt – nicht das Wichtigste ist. Was wichtig ist… was? Antwortet Jesus, – Jesus geht über den Ort der Anbetung hinaus, was wichtig ist, ist, „ein Herz, das im Geist und in der Wahrheit anbetet.“

Jesus geht auf die Notwendigkeit dieser Frau ein. Es geht nicht darum, wo du anbetest, sondern darum, dass, wenn du an diesem und jenem Ort anbetest, aber in dem Zustand bleibst, in dem du bist, du keine wahre Anbeterin bist. Du musst vom Wasser schöpfen, du musst von der Quelle schöpfen, du musst Vergebung empfangen und du musst eine Anbeterin im Geist und in der Wahrheit sein. Jesus führt sie, inmitten ihrer Ausweichmanöver, wieder zur Wahrheit: Wir müssen Anbeter im Geist und in der Wahrheit sein. Er führt sie dorthin, wohin Er sie führen will. „Du musst von diesem lebendigen Wasser schöpfen“, mit anderen Worten sagt Jesus ihr das wieder.

Und Gott sagt uns heute, etwas, das wir bereits wissen, dass Er Anbeterinnen sucht, die Ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten.

Vor vielen Jahren, in jenen Jahren, von denen Meche sprach, oder etwas früher… im Jahr '74 bekehrte ich mich zum Herrn, und ich erinnere mich, dass etwa ein Jahr später wir in einem Gebetsgottesdienst waren und Gott ein prophetisches Wort gab und fragte und sagte: „Ich suche Anbeter, die mich im Geist und in der Wahrheit anbeten. Wo sind sie? Finde ich hier jemanden?“ Und ich erinnere mich, dass ich in meinem Herzen zum Herrn sagte: „Herr, hier bin ich.“ Ich sagte: „Herr, ich möchte Dich im Geist und in der Wahrheit anbeten.“ Verstehend, dass das, was hier steht, Dienen ist, das ist, Gott im Geist und in der Wahrheit das Leben hinzugeben.

Ich sagte zum Herrn: „Herr, ich will das, Herr. Ich will Dir mein Leben hingeben und Dir in Integrität dienen, Dir von Herzen dienen. Dir das Beste von mir geben, Dir gehorchen, Herr, und wo Du tun willst, was Du willst, Herr.“ Ich sagte: „Rechne mit mir, Herr“, und mein Ehemann dort in seinem Herzen sagte auch zum Herrn: „Rechne mit mir, Herr.“ Und Gott hörte unsere Antwort, und Gott begann dann, uns mehr und mehr… worin? In Missionsarbeit, mehr Verantwortung, mehr Kirchenarbeit… warum? Weil wir sagten: „Ja, Herr, wir wollen Dich anbeten und Dir im Geist und in der Wahrheit dienen.“

Das Wichtige ist, was im Herzen ist. Denn mit dem, was im Herzen ist, werden wir zur Tat schreiten. Wir können eine Handlung haben, die Dienst an Gott zu sein scheint, aber in Wirklichkeit den Herrn nicht im Geist und in der Wahrheit anbeten und ihm dienen. Dieser Dienst an Gott wird null und nichtig. Wir können in der Kirche sein, wir können jeden Sonntag hier sein, wir können bei jeder Frauenaktivität dabei sein, aber unser Herz muss ein Herz sein, das ständig aus der Quelle trinkt, es muss ein Herz sein, das dem Herrn im Geist und in der Wahrheit dient.

Und ich sage noch einmal: Unabhängig von unseren Umständen: ledig, verheiratet, geschieden, mit Kindern, kinderlos, Großmutter, Schwester… die Rolle, die wir zu leben haben, die wir spielen müssen, die Rollen, die wir ausfüllen, aber dem Herrn im Geist und in der Wahrheit dienen.

Die Frau fragt später in Vers 25 nach dem kommenden Messias.

Verzeihung, in Vers 23 davor sagt Er: „Aber die Stunde kommt, und ist jetzt, da die wahren Anbeter den Vater im Geist und in der Wahrheit anbeten werden; denn auch der Vater sucht solche Anbeter, die Ihn anbeten.“ Gott sucht dies, Gott sucht Frauen, die Ihm im Geist und in der Wahrheit dienen und täglich aus Seiner Quelle schöpfen. Und dann fährt Er fort und sagt: „Gott ist Geist; und die Ihn anbeten, müssen Ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten.“

Und in Vers 25: „Die Frau sagte zu ihm: ‚Ich weiß, dass der Messias kommt, der Christus genannt wird; wenn Er kommt, wird Er uns alles verkünden‘“ und was diese Frau – die etwas Prophetisches in Jesus erkannt hatte – nicht erkennt, ist, dass Jesus der Messias war.

„Jesus sagte zu ihr“ – in Vers 26 –: „Ich bin’s, der mit dir redet.“ Der Messias, der ihr das lebendige Wasser anbot.

„Ich bin’s, der mit dir redet.“

Und in Vers 28, später heißt es: „Da ließ die Frau ihren Wasserkrug stehen, ging in die Stadt“ und sprach mit wem? „Mit den Männern der Stadt und erzählte ihnen: ‚Dieser Mann hat mir gesagt…‘ was? ‚Mein ganzes Leben.‘“ Dieser Mann kennt mein Leben. Sehen Sie, was dieser Mann mir gesagt hat!

Aber es ist interessant, wohin ging sie? Nun, sie schöpfte aus der Quelle, nicht wahr? Aber sie ging zu den Männern der Stadt, dem Kontext, den sie kannte. Sie ging in den Kontext, den sie kannte, zu den Männern, die sie kannten. Sie ging und sagte ihnen: „Dieser Mann hat mir alles gesagt, was ich getan habe.“ Aber diejenigen, die zuhörten, eben weil sie sie kannten, diese, die zuhörten, glaubten an Jesus und gingen, um Jesus zu suchen, aufgrund des Zeugnisses dieser Frau, der lebendiges Wasser angeboten wurde und die mit ihrer Wahrheit konfrontiert wurde.

Wir können also in diesem Abschnitt sehen, dass diese Frau hartnäckig ist und ständig versucht, dem zu entgehen, was Jesus ihr sagt. Und manchmal sind wir hartnäckig und versuchen, auf dem Weg, im Pfad, der Absicht Gottes in unserem Leben auszuweichen. Gottes Absicht ist es, uns zu einem Leben in Überfülle zu führen. Aber manchmal muss Gott uns… so auf den Kopf tippen, nicht wahr? Und sagt uns: „Ach, du bist ja so starrköpfig!“

Haben Sie diesen Ausdruck gehört? Wir Puertoricaner sagen ihn oft. Es ist so, dass wir starrköpfig sind, und Gott muss uns zur Rechenschaft ziehen und uns sagen: „Komm und schöpfe aus meiner Quelle, komm und schöpfe, nicht aus dem Brunnen, sondern aus der Quelle, woher das Wasser des Segens stammt, das ich für dich habe.“ Wir können sagen, dass in diesem Abschnitt, trotz der Sturheit dieser Frau, Jesus hartnäckig ist.

Und ich muss Ihnen sagen, dass Jesus trotz unserer Sturheit mit uns hartnäckig ist. Er beharrt und beharrt und beharrt, um das von uns zu erreichen, was Er tun will. Diese Frau schließlich, „ließ ihren Wasserkrug stehen und ging, um die Wahrheit dessen zu verkünden, was in ihrem Leben geschehen war.“ Der Krug kann jene Fragen darstellen, die sie gehabt hatte. Der Krug kann für uns jene „Aber“ oder Fragen, Ungewissheiten darstellen, die wir vor dem Herrn haben, jene „Aber“. Der Krug kann etwas in Ihrem Leben darstellen, das Sie oder uns daran hindert, was? Das lebendige Wasser zu schöpfen, das Gott für uns hat.

Lassen Sie Ihren Krug, lassen Sie los, was Sie beunruhigt, lassen Sie los, was Sie aufhält, lassen Sie los, was Sie in der Hand haben müssen, um die Wahrheit Gottes in Ihrem Leben zu verkünden und um von dem wahren Wasser zu schöpfen, das wir täglich trinken müssen.

Nun, obwohl wir bereits die Wichtigkeit des Schöpfens von lebendigem Wasser erwähnt haben, möchte ich, dass wir weiterhin ein wenig darüber sprechen oder diskutieren, warum es notwendig ist, ständig aus dieser Quelle zu schöpfen. Wir haben bereits erwähnt, um ein überfließendes Leben zu führen, in Gott gesättigt zu sein und unter Gottes Gunst zu leben. Erinnern Sie sich, ich erwähnte das stehende Wasser, es ist nicht in Bewegung und nützt nichts. Aber Jesus bietet uns ein Wasser an, das lebendig ist, das in Bewegung ist, das die Quelle des Lebens ist. Das ist es, was wir schöpfen müssen, vom fließenden Wasser, denn fließendes Wasser tut uns gut. Es segnet uns. Fließendes Wasser ist Gottes Gunst, die zu unserem Leben strömt. Das ist das Wasser, das man schöpfen muss. Wenn wir von diesem Wasser schöpfen, gibt es emotionale Heilung, es gibt geistliche und sogar körperliche Heilung in der Quelle des Wassers des Lebens, das das Wasser ist, das Gott uns gibt.

Warum ist es außerdem notwendig, aus der Quelle zu schöpfen? Wir müssen ständig aus der Quelle schöpfen, um verwandelt zu werden und zu wachsen. Wir können das christliche Leben nicht, oder sollten es nicht, immer in derselben Phase leben. Es ist Zeit zu wachsen.

Wir Frauen sind sehr emotional, nicht wahr? Und Gott, Vater Gott, ist auch emotional. Jesus weinte über Jerusalem; Jesus weinte, als Lazarus starb. Es gibt kein Problem damit, emotional zu sein. Es gibt kein Problem damit, unsere Tränen vor dem Herrn zu vergießen.

Ich habe es zwanzigtausendmal getan! Und ich werde es weiterhin tun. Aber manchmal vergießen wir so viele Tränen und sind so emotional, dass wir in diesem Zustand verharren und nicht zu der Reife voranschreiten, die Gott von uns wünscht.

Man muss weinen! Aber man muss sich die Tränen abwischen, aufstehen und weitergehen. Man muss weinen, aber man muss auch reifen und wachsen. Und in diesem Reifen und Wachsen wird ein weiterer Tag kommen, an dem wir wieder weinen werden, an dem wir uns Sorgen machen werden, an dem wir Kopfschmerzen wegen verschiedener Umstände haben werden, aber wir werden auch voranschreiten, solange wir aus der Quelle schöpfen.

Man muss aus der Quelle schöpfen, um verwandelt zu werden und zu wachsen! Man muss im Charakter, in den Einstellungen wachsen und sich verbessern. Manchmal haben wir negative Einstellungen, selbst bei der Arbeit in der Kirche. Ach, Schwester! Wovon sprichst du? Das gibt es hier nicht. Ach! Verzeihung.

Ja, manchmal haben wir negative Einstellungen, selbst bei der Arbeit in der Kirche, und Gott wünscht, dass wir in unserem Leben korrigieren, was immer nötig ist zu korrigieren. Dafür muss man aus der Quelle schöpfen.

Ich möchte Ihnen etwas sagen. Manchmal wird den geistlichen Gaben so viel Bedeutung beigemessen… Ich spreche jetzt besonders von denen, die in 1. Korinther erwähnt werden und die in letzter Zeit geistliche Gaben genannt werden – und die Leute legen großen Wert auf die Prophetie – das ist gut, es dient der Erbauung, die Gabe der Unterscheidung, der Erkenntnis, der Heilung, des Wunders usw. wie gut!, aber wissen Sie was? Eines Tages sagte ich zum Herrn: „Herr, ich möchte die Frucht deines Geistes in meinem Leben fließen sehen. Das möchte ich zuerst. Ich weiß, dass Du mir diese Gaben gegeben hast und dass Du mich darin gebrauchen willst, ich werde es weiterhin tun. Aber Herr, was nützt es, wenn ich diese und jene Gabe verwalte und die Frucht deines Geistes nicht in mir ist?“

Denn die Frucht des Heiligen Geistes, Freude, Friede, Güte, Glaube, Sanftmut, Geduld, ist das, was mir hilft, das tägliche Leben im Sieg zu leben!

So gab es einen Moment in meinem Leben, in dem ich zum Herrn sagte: „Gib mir alle Gaben, die Du willst. Ich bin bereit, Dir zu gehorchen. Aber, Herr, ich möchte die Frucht Deines Geistes in mir fließen sehen.“ Und damit die Frucht des Geistes Gottes in unserem Leben fließt, müssen wir ständig aus der Quelle trinken. So wird diese Samariterin mit ihrer Wahrheit konfrontiert; dieser Samariterin wird korrigiert, was nötig war zu korrigieren, damit sie verwandelt würde, und dann können wir sagen: „Ach, Schwester, aber diese Frau war ja in einem kritischen moralischen Zustand!“

Und Gott kann uns in unserem Fall folgendes sagen, um diese Wahrheiten auf uns anzuwenden. Zu ihr wurde gesagt: „Fünf Männer hast du gehabt. Der, den du jetzt hast, ist nicht dein Mann.“ Aber wissen Sie was? Zu uns kann gesagt werden: „Fünfmal hast du ungehörig mit deinem Ehemann gesprochen, und was du jetzt sagen willst, ist eine Frechheit.“ „Fünfmal hast du deiner Schwester ihre begangene Schuld nicht vergeben, und was noch in deinem Herzen ist, ist Mangel an Vergebung.“ Oh mein Gott! Wir sind keine Samariterinnen. „Dreimal habe ich dich zum Dienst gerufen, und du weißt, dass ich dich zu dieser Aufgabe berufe, und du hast immer ein Aber und ein Nein, ach! aber wir sind keine Samariterinnen wie diese Frau, die in dieser Art von Sünde lebte. Nein, wir sind keine Samariterinnen. Oh, nein!

Aber auch auf der anderen Seite kann Gott uns sagen: „Ich rief dich, und du antwortetest“, „ich rief dich, und du hast aus meiner Quelle geschöpft und heute segne ich dich. Und im Wenigen warst du treu, und über vieles werde ich dich setzen, denn da du aus meiner Quelle geschöpft hast, ist meine Gunst auf deinem Leben, mein Segen ist über dir.“

Jede von uns weiß, wo wir stehen. Diese Botschaft ist für alle. Und ich sage Ihnen, Gott spricht zu mir genauso wie Er zu Ihnen spricht. Durch meine eigene Botschaft. Diese Botschaft ist für uns alle, unabhängig von den Umständen, die uns umgeben, bemühen wir uns, ständig aus der Quelle zu schöpfen, um ein überfließendes Leben führen zu können, um verwandelt zu werden und zu wachsen. Um im Herrn reifer zu werden und zu wachsen, um im Herrn voranzukommen. Wenn wir aus der Quelle schöpfen, werden wir auch im Gehorsam gesegnet. Denn wenn man nahe an der Quelle ist, wissen Sie, was passiert? Man ist so verliebt in den Herrn, dass man nichts anderes tun will, als ihm zu gehorchen. Aber wenn wir weit weg von der Quelle sind, was passiert dann? Ach, irgendwie ist es mir egal! Ja, Herr, ich will Dir gehorchen, aber später. Lass mich erst diese Angelegenheiten regeln.

Aber wenn wir an der Quelle festhalten, sind wir so verliebt in den Herrn, dass wir Dich erfreuen wollen, Herr. Was wir wollen, ist, Dich zufrieden zu stellen, Herr; was wir wollen, ist, Dich zu segnen, Herr; was wir wollen, ist, Deinen Namen zu segnen; dass von unseren Lippen eine echte Anbetung im Geist und in der Wahrheit ausgeht. Gesegnet zu sein im Gehorsam. Israel war ein Volk, dem Gott frischen Regen und Tau über das Land versprach, und das bedeutet Segen im Land, nicht wahr? Früchte, Tierzucht usw. usw. Wohlstand und Segen.

Wenn sie sich… was? Im Dienst Gottes hielten. Aber wenn sie sich abwandten und andere Götter ansahen, dann… was würde fehlen? Es würde Regen fehlen, Tau würde fehlen, der Segen würde fehlen. Wenn wir also aus der Quelle schöpfen, bedeutet das, dass wir uns bemühen, Gott gehorsam zu sein, um Seinen Segen zu empfangen.

Gott hat Segen in Seiner Quelle.

In Gottes Quelle gibt es keinen Fluch für uns. Manchmal können wir ein getäuschtes Leben führen, und der Teufel – ich mag es nicht, den Teufel oft zu erwähnen. Ich spreche lieber vom Herrn, aber die Realität ist, dass es einen Feind gibt, der – oft – uns täuschen und die Wahrheit Gottes in unserem Leben verdecken und verbergen und verkleiden will. Gott will uns segnen. Gott wünscht keinen Fluch über uns. Schwierige Umstände kommen, aber Gott beabsichtigt, sie zum Guten zu wenden, wenn wir uns… was? Am Schöpfen aus der Quelle halten. Gott will das Land unseres Herzens besuchen. Bei einer Gelegenheit – in Psalm 64 – sagt die Schrift:

„Du suchst das Land heim und tränkst es;

Du machst es sehr reich;

Der Strom Gottes ist voll Wasser;

Du bereitest ihr Getreide, wenn Du es so verfügst.

Du tränkst seine Furchen gründlich;

Du lässt seine Kanäle hinabfließen;

Du machst es weich mit Regenschauern;

Du segnest seine Sprossen.“

Gott möchte Segen auf das Land unseres Herzens geben. Gott möchte dieses Terrain unseres Herzens segnen und bewässern. Wenn dieses Terrain irgendwann ausgetrocknet ist, wenn die Erde dürr ist, hat Gott Sie heute hierher gebracht, um Ihnen zu sagen: „Es ist Zeit, dass das Terrain Ihres Herzens weich wird und Sie zulassen, dass ich es wieder umgrabe, und Sie mir erlauben, in Ihnen zu wirken und Ihnen den Segen meines lebendigen Wassers zu geben.“

Was hindert uns manchmal daran, aus der Quelle zu schöpfen? Manchmal negative Erfahrungen aus der Kindheit. Wissen Sie, dass wir manchmal negative Erfahrungen aus der Kindheit mitschleppen, die unsere Beziehung zu Gott in der Gegenwart behindern und stören?

Ich weiß nicht, ob ich es hier erzählt habe, aber an anderen Orten habe ich die Erfahrung eines Bruders erzählt, der mich beim Beten zu Gott, sogar öffentlich in Gottesdiensten, hörte; und ich sagte „Lieber Papa“ und sprach so mit dem Herrn als „Papa“, solche Ausdrücke der Nähe. Und er kam eines Tages auf mich zu und sagte: „Schwester, ich möchte Sie etwas fragen. Dieses Vertrauen, das Sie in den Herrn haben, und ich wage es nicht, zu Gott ‚Papa‘ zu sagen.“ Und ich fragte ihn: „Was war Ihre Erfahrung mit Ihrem Vater in Ihrer Kindheit? Wie behandelte er Sie?“ „Nein“, sagte er mir, „mein Vater hat mich sehr hart, sehr streng behandelt. Mein Vater gab mir keine Zuneigungsbekundungen. Mein Vater war immer streng mit mir.“ „Deshalb hat das Bild, das Sie als Kind vom Vater hatten, Ihr Bild vom Vater, das wir von Gott haben, beeinflusst.“

Obwohl mein Vater mich nicht erzogen hat, ließen sich meine Eltern scheiden, als ich sechs Monate alt war. Meine Erfahrung war auch eine andere. Aber meine Erfahrung, vielleicht weil mir ein Vater fehlte, ist, wenn ich den Herrn habe, „mein lieber Papa“, und seine Erfahrung war, dass er sich, weil sein Vater ihn so hart behandelte und er keine Zuneigungsbekundungen erhielt, nicht wagte, sich dem Herrn mit Zärtlichkeit und Vertrauen zu nähern, wie dem Vater, der bereit ist, uns zu umarmen. Er wagte es nicht, diese Quelle zu schöpfen, wie wir es tun sollten, mit vollem Vertrauen.

Was hindert uns daran, aus der Quelle zu schöpfen? Solche Dinge. Ich habe nur ein Beispiel gegeben und könnte viele weitere Beispiele nennen, aber ich möchte fortfahren.

Was hindert uns noch daran, aus der Quelle zu schöpfen? Wir selbst. Gott hat uns vergeben, sogar Dinge der Vergangenheit. Dieser Frau vergab Jesus. Stellen Sie sich vor, sie hätte nach ihrer Vergebung und einem integren Leben vor Gott immer noch die Vergangenheit erinnert und gedacht: „Ach, Herr, aber was ich getan habe…!“ Nein! In dem Moment, als sie vom lebendigen Wasser schöpfte, vergab Gott ihr.

Manchmal beharren wir selbst darauf, uns an Dinge zu erinnern, die Gott längst vergeben hat. Und wir rufen sie in Erinnerung, aber Gott tut das nicht. Oder manchmal wollen wir – in dem Verständnis, dass wir sehr intelligent sind – unser Leben und unseren Weg auf unsere Weise gestalten, und uns passiert, was dem Volk Israel passierte, das der Prophet Jeremia einmal erklärt: „Denn mein Volk hat zwei Übeltaten begangen: Mich, die Quelle lebendigen Wassers, haben sie verlassen und sich Zisternen gegraben“, zerbrochene Zisternen, die… was? Die kein Wasser halten.

Das lebendige Wasser ist eine Quelle, die ständig fließt, sagten wir. Mit zerbrochenen Zisternen, was passiert? Das Wasser fließt, aber… was? Es gibt keinen Nutzen von diesem Wasser, weil die Zisterne zerbrochen ist. Die Zisternen nützen nichts, sie werden vorbereitet, um Wasser zu speichern, um sich selbst mit diesem Wasser zu versorgen. Aber wenn die Zisterne zerbrochen ist, gibt es keinen Nutzen, weil das Wasser nicht verwendet werden kann, es entweicht. Auf der einen Seite schüttet man es hinein, und es entweicht.

Und manchmal fangen wir an, anstatt täglich aus diesem frischen Wasser zu schöpfen, Zisternen zu graben. Aber es sind hohle Zisternen, in die alles hineinkommt, aber auch wieder herausgeht und uns nicht segnet, und Gottes Gunst ist nicht darin, weil wir nach unserer eigenen Meinung denken. Wir entscheiden nach unserem eigenen Urteil, nicht nach Gottes Urteil, dann errichten oder schaffen wir zerbrochene Zisternen, die kein Segen sind.

Was könnte uns sonst noch daran hindern, aus der Quelle zu schöpfen? Anderen Dingen Priorität einzuräumen. Ach, Herr, aber ich liebe Dich! Ja, Du weißt, dass ich Dich liebe. Ja, aber das hier, das andere, die heutige Agenda ist voll.

Ja, Herr, ich muss beten, ich muss dies und das suchen. Ja, Herr, Du weißt, dass ich Dich liebe. Ich bete Dich im Geist und in der Wahrheit an, aber ich gehe, Herr, wir sprechen später.

Anderen Dingen Priorität einräumen. Gott muss das Erste in unserem Leben sein. Wir können den besten Wunsch der Welt haben, aber wir können nicht beim Wunsch bleiben, nahe an der Quelle zu sein. Wir müssen zur Quelle gehen.

Was könnte uns sonst noch daran hindern, aus der Quelle zu schöpfen? Ausreden, ja auch. Trägheit, oh ja auch! Mangel an Engagement, auch. Manchmal sind wir mit der Aufgabe der Kirche engagiert. Ach ja! Es wird hier oder da Hilfe benötigt. Natürlich werde ich… tragen Sie mich ein, Schwester, ich werde helfen. Aber, wofür engagiert? Für meine persönliche Beziehung. Für die tägliche Annäherung an diese Quelle, das verschieben wir auf wann? Auf später und später und später. Ausrede, Trägheit, Mangel an Engagement. Welche Ausreden auch immer, so viele Dinge, die wir manchmal voranstellen und ihnen Priorität einräumen, anstatt aus der Quelle zu schöpfen.

Was müssen wir tun? Wir müssen die Wasserkanäle in unserem geistlichen Leben schützen. Israel, das Volk Israel, musste beim Bau von Städten einen der wichtigsten Faktoren berücksichtigen oder in Betracht ziehen, nämlich dass die Stadt in der Nähe von… Wasserquellen, von natürlichen Wasserquellen gebaut wurde, und es wurden Kanäle gebaut, um das Wasser… wohin? In die Stadt zu leiten. Diese Kanäle wurden auch geschützt, es wurden Schutzmauern an diesen Kanälen errichtet, damit feindliche Völker das Wasser nicht vergiften konnten usw. usw. So können auch wir, wenn wir dieses Prinzip anwenden, wie Israel baute und wie es das Wasser schützte, das in die Stadt geleitet werden musste, sagen, dass wir die geistlichen Wasserkanäle unseres Lebens schützen müssen. Wir müssen Schutzmauern errichten, damit dieses lebendige Wasser, dieses Wasser, das Gott für uns hat, dieses Wasser, das bereits in uns ist, nicht verunreinigt wird. Wir müssen Schutzmauern errichten, wir müssen schützen, was wir in uns tragen, diesen Heiligen Geist, den wir erwähnt haben, der das Wasser Gottes in uns ist.

Wir müssen schützen, was wir in uns tragen. „Wisst ihr nicht, dass ihr ein Tempel Gottes seid?“, sagt die Schrift in Korinther. „Dass der Geist Gottes in uns wohnt!“ Wir müssen diese Ströme lebendigen Wassers schützen, von denen die Schrift spricht, die der Geist Gottes ist, der in uns wohnt.

Manchmal betrüben wir sogar den Heiligen Geist. Der Heilige Geist betrübt sich in uns, und wir lassen nicht zu, dass Er in uns tun kann, wozu Er berufen ist. Manchmal leben wir ein Leben im Herrn, in dem wir ein- und ausgehen und wie die Samariterin sind, fragend und nicht fragend und den Herrn von dem ablenkend, wohin Er uns führen will. Gott wünscht, dass wir in unserem Leben bekräftigen, was nötig ist zu bekräftigen, dass wir in gewissem Maße korrigieren – ich möchte dieses Wort nicht oft verwenden, aber die Realität ist auch diese –, dass wir korrigieren, was nötig ist zu korrigieren, aber dass wir weiterhin aus der Quelle schöpfen. Dass wir nicht zulassen, dass unser Wasser verunreinigt wird. Gott ist ein heiliger Gott und erwartet, dass wir in Heiligkeit leben.

In Sprichwörtern wird uns gesagt, wenn der Gerechte dem Gottlosen Platz macht, „ist es wie eine verunreinigte Quelle“, und Gott sagt uns: „Aus dem lebendigen Wasser zu schöpfen bedeutet auch, dieses lebendige Wasser, das in uns ist, zu schützen.“ Uns nicht zu verunreinigen, uns nicht zu verunreinigen mit dem, was durch die Arbeitskollegin oder die Nachbarin oder dies oder das kommen will; oder Umstände im Leben, die uns dazu bringen wollen… was? Aufzuhören, aus diesem lebendigen Wasser zu schöpfen.

Tunnel oder geistliche Kanäle, durch die der Heilige Geist im Schutz fließt. Der Heilige Geist wurde uns gegeben, wir haben die Verantwortung, das zu schützen und zu pflegen, was wir bereits in uns tragen. Wir sind berufen, ständig aus der Quelle zu schöpfen, um unter Gottes Schutz zu leben, um unter Gottes Gunst zu leben.

Jesaja, Kapitel 12 – ich werde es nicht diskutieren, sondern nur lesen – Verse 1 bis 6 sagen wie folgt: „Zu jener Zeit wirst du sagen: ‚Ich danke dir, HERR; denn obwohl Du zornig warst über mich, hat sich Dein Grimm abgewendet, und Du hast mich getröstet. Siehe, Gott ist mein Heil; ich bin sicher und fürchte mich nicht; denn der HERR Jahwe ist meine Stärke und mein Lobgesang, und Er ist mir zum Heil geworden. Ihr werdet mit Freuden Wasser schöpfen aus den Quellen des Heils. Und ihr werdet an jenem Tage sagen: Dankt dem HERRN, ruft seinen Namen an, macht kund unter den Völkern seine Taten, verkündet, dass sein Name hoch erhaben ist.‘“

Vers 5: „Singt dem HERRN Lieder, denn er hat Herrliches getan; das sei bekannt auf der ganzen Erde. Frohlockt und jauchzt, ihr Bewohner Zions; denn groß ist in eurer Mitte der Heilige Israels.“

Vers 3 sagte: „Ihr werdet mit Freuden Wasser schöpfen aus den Quellen des Heils.“ Aus den Quellen des Heils des lebendigen Wassers, das Jesus dieser Frau anbot.

Dieser Abschnitt ist ein eschatologischer Abschnitt, der heute zu uns spricht, der uns sagt, es gibt Quellen lebendigen Wassers. Wir müssen uns freuen, aus diesen Quellen lebendigen Wassers zu schöpfen.

Und diesen müssen Sie nicht suchen, ich lese ihn direkt vor. Hören Sie einfach zu. Jesaja 41 sagt: „Auf den kahlen Höhen will ich Ströme aufgehen lassen und Quellen mitten in den Tälern; ich will in der Wüste Wasserteiche und in dürrem Land Wasserquellen machen. Ich will in der Wüste Zedern, Akazien, Myrten und Ölbäume pflanzen; ich will in der Einöde Zypressen, Platanen und Buchsbaum nebeneinander setzen, damit alle sehen und erkennen, beachten und verstehen, dass die Hand des HERRN dies tut und der Heilige Israels es geschaffen hat.“

Dieser Abschnitt beschreibt einen vollen Segen, ein ganz fruchtbares Land, einen vollen Segen Gottes inmitten der Erde. Selbst in der Wüste lässt Gott es blühen, selbst in der Wüste lässt Gott Seine Zedern wachsen, Gott lässt Seine Myrten wachsen, Gott lässt Seine Ölbäume wachsen. Selbst in deiner Wüste richtet Gott dich auf, wenn du dich entscheidest, aus der Quelle zu schöpfen.

Erhebt euch bitte.

Wir beten Dich an, Herr. Wir beten Dich an, Gott. Wir beten Dich an, Herr, gesegnet seist Du, Gott. Gesegnet seist Du, Herr. Herr, hier sind wir vor Dir und wir sagen, auch wir sind Samariterinnen. Eines Tages hast Du uns aus unserem Samaria gerettet. Eines Tages hast Du uns aus unserem Zustand gerettet und auch heute sprichst Du zu uns, um uns zu retten oder Du hast zu uns gesprochen, um uns in dem zu bestärken, was wir in Dir tun. Aber Du hast dich gekümmert, Gott, uns zu sagen, dass wir uns am Schöpfen aus der Quelle halten müssen. Dass wir uns am Schöpfen aus Deinem Segen halten müssen, denn in dieser Quelle lebendigen Wassers finden wir Deine Gunst, Herr. In dieser Quelle, die Du uns gibst, ist diese Quelle gleichbedeutend mit Deinem Segen und Deiner Gunst, Herr.

Heute sagen wir Dir: „Hier sind wir, Herr, vor Dir.“ Und ich lade Sie ein, Ihr Herz offen zu halten. Halten Sie Ihr Herz offen, denn der Heilige Geist Gottes ist hier, Er wirkt oder wirkt weiterhin, Er hat nicht aufgehört. Und Er wirkt in dieser Stunde, während diese Melodie erklingt, arbeitet der Heilige Geist in jedem unserer Herzen.

Einigen von uns hat Gott gesagt, dass wir zur Quelle zurückkehren oder die Intensität steigern sollen. Andere, Gott, hat uns von Zuständen korrigiert, sogar extremen Zuständen, die die intime Beziehung zum Herrn und sogar die Erlösung gefährden. Anderen hat Gott gesagt: „Du hast dich geführt und bist stets aus meiner Quelle geschöpft. Tritt ein in meine Freude, freue dich noch mehr an mir, denn ich habe deinen Wandel gesehen, deine Nähe gesehen, gesehen, wie du mich Tag für Tag suchst.“

Jeder Einzelnen von uns hat Gott je nach unserer Not gesprochen, und in dieser Stunde verkünde ich ein Wort des Segens, oh Gott, über Dein Volk! Vater, ich verkünde in dieser Stunde ein Wort des Segens über Deine Töchter, Herr. Ich verkünde, Herr, Deine Frische. Ich verkünde Deine Heimsuchung, ich verkünde diesen frischen Regen, der vom Himmel kommt. Diesen Segenregen dieses frischen lebendigen Wassers, das Du, oh Gott, bestimmt hast, uns heute zu geben, weil Du, oh Gott, diesen Tag bestimmt hast, um uns zu segnen! Du hast diesen Tag bestimmt, um frischen Segen über Dein Volk zu bringen; frischen Segen über unser Leben, und in dieser Stunde sagen wir Dir: „Hier sind wir, Herr“, und ich empfange.

Sagen Sie dem Herrn: „Herr, ich erhebe meine Hände und mein Herz zu Dir, und hier, wo ich bin, empfange ich, was Du für mich hast.“ Sagen Sie Ihm: „Ich habe verstanden, was Du mir gesagt hast.“ Sagen Sie Ihm: „Du hast zu mir gesprochen. Ich habe es angenommen, Herr, ich habe angenommen, was Du heute für mich gehabt hast, und ich sage Dir: „Hier bin ich, Herr.“

Ich empfange Deinen Segen, ich empfange Deinen Segen, ich empfange Deine Gunst, ich empfange Deine Gunst. Halleluja!

Gott segnet dich heute, während die Schwestern ein Lied anstimmen, ergieß dich vor dem Herrn, denn der Herr ergießt sich, um dich heute zu segnen. Halleluja! Der Herr ergießt sich.

Siehe, der Herr hat sich ergossen, siehe, Er hat sich ausgegossen, noch bevor Er diesen Ort erreichte, hatte der Herr bereits seine Gegenwart ausgegossen.

Die Quelle Gottes strömte bereits. Siehe, der Herr ist an diesem Ort und gießt Segen aus. Er besucht dich dort, wo du bist, der Herr besucht dich.

Empfange dort, wo du bist, dort, wo du bist, besucht dich der Herr. Er ergießt sich über dich. Er ergießt sich über dich. Ergieße dein Herz, denn Er ergießt sich über dich, der Herr ergießt sich über dich.

Gesegnet seist Du, Gott. Gesegnet seist Du, Herr. Danke, Herr, danke, Herr.

Predigt von Awilda Gonzalez-Tejera, aufgenommen am 6. Juni 2009 in der Gemeinde Löwe Juda

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