Brauchst Du Hilfe? Erhebe Deinen Blick Zu Den Bergen!

Dr. Samuel Pagán, seine Frau, Dr. Noemí Pagán, sind ein Team, Menschen Gottes, die Gott auf außergewöhnliche Weise benutzt. Dr. Pagán kam vor vielen Jahren, ich glaube vor etwa 15 Jahren, in das, was früher die Central Baptist Church war. Er kam damals nach Cambridge und verbrachte ein herrliches Wochenende mit uns, ich habe es immer in Erinnerung behalten. Und der Herr hat ihm erlaubt, diesmal wieder mit seiner Frau hierher, zu Löwe Juda in Boston, zu kommen. Wie gut ist der Herr.

Und Dr. Pagán ist insbesondere ein Mann, der dem Volk Gottes über die Jahre hinweg ein Segen war. Er war Präsident des Theologischen Seminars von Puerto Rico, hat 25 Bücher geschrieben, stellen Sie sich vor, von hoher Qualität, denn es gibt viele Leute, die Bücher reihenweise produzieren, aber dieser Mann Gottes ist ein Gelehrter, er war Hauptübersetzer für die internationalen Bibelgesellschaften. Er ist ein Alttestamentler, aber vor allem ist er ein Mann Gottes, ein ausgezeichneter Prediger und eine Person, die sich in vielen einflussreichen Kreisen bewegt, einschließlich des Nahen Ostens und anderer Teile der Welt. Und heute haben wir den Segen, ihn zusammen mit seiner Frau, Dr. Noemí Pagán, hier zu haben, die ebenfalls eine Frau vieler Erfolge ist, Buchredakteurin und auch eigene akademische Errungenschaften hat, vor allem aber auch eine Frau Gottes ist. Und heute Morgen hatten wir die Gelegenheit, sie auch über das Wort des Herrn sprechen zu hören. So geben Sie ihm einen großen, herzlichen Willkommensapplaus, wie es unserer Gemeinde geziemt, und Samuel, wir segnen dich, willkommen in deiner Familie und wir freuen uns so sehr, euch beide hier zu haben.

Gott segne Sie. Welch eine Freude ist es für mich, wieder bei Ihnen zu sein, um die Tugenden dessen zu verkünden, der uns aus der Finsternis zu seinem wunderbaren Licht berufen hat. Ich freue mich, hier zu sein, denn wie Pastor Miranda Ihnen mitteilte, waren wir vor einigen Tagen schon einmal hier und hatten ein Wochenende voller Segen und großer Freude. Heute Morgen erklärte ich, dass wir gerade dabei waren, die Übersetzung der Reina Valera von 1995 in einer Studienausgabe fertigzustellen. So reiste ich durch verschiedene Gemeinden in ganz Amerika, von Chile, Argentinien, Uruguay, Paraguay, überall, bis in die Vereinigten Staaten, in verschiedene Gemeinden der Vereinigten Staaten. Ich musste damals so reisen, dass ich die Dynamik des Unterrichts nicht beeinträchtigen konnte, denn es musste so sein: Man kann es nicht nur mit Freunden machen und ihnen sagen: „Schau, gib mir eine Gelegenheit, in die Bibelschule zu gehen, und wenn es Zeit ist, die Bibel zu lesen, werdet ihr nicht den biblischen Text lesen, sondern das, was ich euch geben werde.“ Und tatsächlich hatten wir hier eine sehr angenehme, sehr gute Erfahrung, und Ihre Kommentare und Ihre Überlegungen wurden in die Studienausgabe aufgenommen, die als Reina Valera '95, Studienausgabe, bekannt ist. Von da an sind aus diesem Text Millionen und Abermillionen biblischer Texte hervorgegangen, das heißt, Sie haben ein kleines Stück dazu beigetragen, zur Ehre Gottes. Also klatschen Sie sich selbst Beifall dafür, was Sie erreicht haben.

Der Pastor ging nach Uganda, und Sie sind durch ganz Amerika, in Lateinamerika und Spanien und all diesen Orten gewesen und waren ein Segen des Herrn. Ich mag es, meine Hände so frei zu haben, weil ich auch mit den Händen spreche, also...

Und es war für mich wirklich ein Grund zur Freude, hier zu sein und heute noch mit Freude und Glück hier anzukommen. Und lassen Sie mich zunächst Sie im Namen des Herrn grüßen, Sie im Namen dessen grüßen, wie der Pastor von dieser Missionserfahrung zurückgekommen ist, ich möchte Sie grüßen und Ihnen sagen, was im Rest der Welt passiert. Manchmal denken wir, dass der Herr nur hier in Boston seine Zelte aufgeschlagen hat, nicht wahr? In Boston. Die gute Nachricht Gottes ist, dass während wir hier sind, der Herr überall auf der Welt wirkt.

Und erlauben Sie mir, Sie zunächst im Namen der Brüder und Schwestern zu grüßen, die Sie sehr gut kennen, der Mapudungun-Brüder und -Schwestern. Kennen Sie sie? Die Mapudungun. Ja, ja, hier habe ich heute Morgen einen gehört, die Mapudungun sind die alten Brüder, die Mapuche oder Arauca genannt wurden, sehr gut. Hier haben wir jemanden aus Chile und vielleicht schaut uns auch ein Chilene im Namen des Herrn zu. Die Mapudungun waren eine Gemeinschaft von kriegerischen, standhaften, weisen, intelligenten Menschen, die beschlossen, ihr indigenes Leben und ihren Lebensstil in Chile fortzusetzen. Sie unterzeichneten niemals Friedensabkommen mit Spanien und gingen im Jahr 1919 einige Verpflichtungen und Vereinbarungen ein. Und während sie ihre Kultur pflegten, beschloss der ewige Herr, die Mapudungun mit dem Wort des Herrn zu erreichen, und gestern begannen wir, die Bibel ins Mapungungu zu übersetzen, und heute, während Sie und ich sprechen, werden wir Psalm 121 lesen und anbeten. Die Mapungungun predigen und singen Psalm 121 in ihrer eigenen Sprache, zur Ehre Gottes.

Und dort, bei den Mapudungun, gibt es in diesem Moment eine große Erweckung und ein großes geistliches Erwachen, denn wenn die Menschen den biblischen Text in ihrer Sprache, in der Sprache des Herzens, haben, beginnen sie, den Text zu lesen und ihn auf außergewöhnliche Weise zu genießen.

Ich bringe Ihnen Grüße von den Mapudungun-Brüdern und -Schwestern zur Ehre Gottes. Und ich bringe Ihnen Grüße, wie gut, wie gut der Herr ist. Und ich bringe Ihnen weitere Grüße im Namen einer Gemeinschaft in Mittelamerika, einer besonderen Gemeinschaft, die das Evangelium empfangen hat und die Gott auf außergewöhnliche Weise berufen hat. So grüße ich Sie von einer Gemeinschaft, die Sie auch sehr gut, sehr, sehr gut, in- und auswendig kennen: die Garífuna. Ja, ja, Sie kennen die Garífuna. Jetzt werden wir hier die Altersgruppen erfahren. Ich weiß, dass ich das nicht tun kann, weil ich es herausfinden werde.

Wer von Ihnen erinnert sich an ein Lied, das in verschiedenen Teilen der Welt sehr populär wurde? Wir waren in Israel und hörten „Sopa de caracol“. Aah, das kennt man hier. Sie haben es gut eingerichtet, aber sehen Sie, die Altersgruppen sind ungefähr gleich. Nun, ich möchte, dass Sie wissen, dass der Musiker, der „Sopa de caracol“ komponiert hat, zum Evangelium bekehrt wurde und heute der Musiker der ersten Garífuna-Baptistengemeinde in Honduras ist, zur Ehre Gottes. Die Garífuna loben auch den Herrn und senden Ihnen ihre Grüße im Namen des Herrn Jesus Christus.

Ich möchte, dass Sie wissen, dass nicht nur in Amerika, sondern auch im alten und fernen Orient, in China, Gott seine Leute hat und wir Orte in China erreichen konnten, wo es vielleicht keinen so schönen Tempel gibt wie den, den Sie hier haben, vielleicht gibt es keine so edlen, angenehmen und schönen physischen Einrichtungen wie die, die Sie haben, aber dort in einer Wohnung oder in einem kleinen Haus, im hintersten Winkel Chinas, wo manchmal weder Fernsehen noch Kommunikationsmittel ankommen, gelangt der ewige Gott dennoch dorthin. 17 Millionen chinesische Christen sind als Christen registriert, weil man sich in China registrieren muss, aber während 17 Millionen registriert sind, wird geschätzt, dass es über 70 Millionen Christen gibt, die den Herrn in ganz China anbeten, an fernen und nahen Orten, in Wohnungen und in Häusern in den großen Städten, und in Peking, wo wir sein konnten, dort rettet der Herr Menschen, und er segnet Familien, und er erneuert Ehen, und er segnet Neugeborene, und sie verherrlichen den Herrn, denn der Herr hat uns, wie in den Liedern, die Sie heute hier hatten, mitgeteilt, dass am gläsernen Meer, wenn wir vor dem Thron des Herrn stehen, Menschen vieler Sprachen und vieler Kulturen und vieler Völker sein werden. Und zuerst waren es 144 Tausend, aber dann war es eine Menge, die niemand fassen konnte, und dort waren wir Puerto-Ricaner, und die Dominikaner und die Chilenen und die Argentinier. Schauen Sie, wir waren alle dort und haben den Herrn gesegnet, einschließlich der guten Brüder und Schwestern von Löwe Juda, die im Namen des Herrn Jesus Christus dort sein werden.

Ich habe Grüße, Grüße, von den Brüdern und Schwestern aus Bethlehem, aus Bethlehem in Judäa, denn während wir uns manchmal versammeln und das einzige Geräusch, das zu hören ist, ein Mikrofon ist, das seltsame Dinge einfängt, oder irgendeine Sache, die wir im Gottesdienst hören, hört man manchmal in den Gottesdiensten von Bethlehem einen Schuss, und man hört eine Bombe, und man hört eine schwierige Situation, und inmitten dieser Schmerzen hat sich das Volk Gottes versammelt, um uns zu sagen: Wir werden glückliche Menschen sein, wir werden erneuerte Menschen sein und wir werden verwandelte Menschen sein, und dort in Bethlehem in Judäa hat Gott seine Kirche.

Und ich grüße Sie im Namen von Don Quijote von der Mancha. Es ist interessant, ein außergewöhnliches Werk. Don Quijote, ein Mann, den nach unseren Kriterien die hier anwesenden Psychologen bei der Prüfung nicht als sehr vernünftig einstufen würden, war jedoch ein Träumer und sagte zu Sancho: „Sancho, komm mit mir, denn wir werden ein befreiendes Projekt in Angriff nehmen, um Unrecht zu berichtigen, Jungfrauen zu befreien, den Hungrigen zu essen zu geben“, so sagt der Text von Cervantes, „demjenigen zu essen zu geben, der ist...“. Dann sagten die Leute: „Aber wie ist das möglich?“ Und er versuchte Sancho zu überzeugen, und als er zu Sancho sagte: „Sancho, komm mit mir zu diesem Projekt der Befreiung und Gnade.“ Sancho antwortete: „Durch die Beseitigung von Unrecht kann man nicht essen. Was bieten Sie mir an?“ Daraufhin sagte Don Quijote: „Aber komm mit mir, denn wir werden ein außergewöhnliches Projekt haben, um den Bedürftigen zu helfen.“ Und Sancho lächelte und sagte: „Durch die Hilfe für Bedürftige kann man nicht essen.“ Plötzlich sagt Don Quijote: „Komm mit mir, ich werde dich zum Gouverneur einer ..... machen“, und Sancho sagte: „Das interessiert mich, Gouverneure sind wirklich... das ist wahres Leben.“ Diesem gefällt es zu regieren und zu befehlen. Don Quijote überzeugte Sancho und dieser ging mit ihm.

Und tatsächlich begannen sie ein außergewöhnliches Projekt, aber Don Quijote wurde allmählich... eines der Phänomene, die man in Cervantes' Werk sieht, ist, dass Don Quijote derjenige war, der in der Illusion lebte, der in Träumen lebte, und Sancho war der Pragmatiker, der Konkrete. Und eines der Phänomene, die man in der Literatur sieht, ist, dass Don Quijote allmählich pragmatischer wird und Sancho illusorischer wird und anfängt zu träumen und zu denken. Im letzten Kapitel wird Don Quijote krank, und als er krank wird, sagt uns Cervantes, dass es eine schwere, bereits tödliche Krankheit war und er 7 Stunden am Stück schlief, und die Leute begannen zu denken, dass er sterben würde, dass er bereits in der Endphase war, wie es möglich sei, dass Don Quijote sterben würde, und plötzlich erwacht Don Quijote, stand auf, kam wieder zu sich, sagt der Text von Cervantes, kam wieder zu sich und begann, die Psalmen zu rezitieren, begann, Psalmen vom gesegneten David zu sprechen, auf den ich immer vertraue, und beginnt, die Psalmen zu rezitieren, die Psalmen, die uns so ein großer Segen waren.

Ich sagte den Brüdern und Schwestern heute Morgen, dass es Psalmen gibt, die sind, als wären sie unsere eigenen. Es scheint …….. und die Kinder von …….., nun, ich habe es letzte Woche geschrieben. Warum? Weil es ein Psalm ist, der so viel Inspiration enthält. Hören Sie diesen: Der HERR ist mein Licht und mein Heil; vor wem sollte ich mich fürchten? Der HERR ist meines Lebens Hort; vor wem sollte mir grauen? Wenn Übeltäter mir nahen, um mein Fleisch zu fressen, meine Widersacher und Feinde, so straucheln und fallen sie. Wenn sich auch ein Heer wider mich lagert, so fürchtet sich doch mein Herz nicht; wenn sich Krieg wider mich erhebt, so bin ich dennoch zuversichtlich. Ein außergewöhnlicher Psalm, Psalmen, die uns segnen, die uns helfen.

Und Don Quijote beginnt, sich all diese Psalmen zu erinnern. Hören Sie diesen, hören Sie diesen: Gott ist unsere Zuversicht und Stärke, eine Hilfe in großen Nöten, die uns getroffen haben. Darum fürchten wir uns nicht, wenn auch die Erde bebt und die Berge mitten ins Meer sinken. Das heißt, auch wenn Tsunamis kommen, trotz allem vertraue ich auf die Verheißungen des Herrn.

Wie viele können Gott dafür die Ehre geben? Psalm, Psalmen, Psalmen, gelobt sei der Name des Herrn. Psalmen. Hören Sie diesen, sehen Sie: Wenn ich sehe die Himmel, deiner Finger Werk, den Mond und die Sterne, die du bereitet hast: was ist der Mensch, dass du seiner gedenkst, und des Menschen Kind, dass du dich seiner annimmst? Denn er hat uns auf außergewöhnliche Weise gemacht, Sie sind nicht in einer automatischen Reproduktionsmaschine entstanden, Sie sind nicht wie eine Fotokopie von jemandem gemacht, Sie sind nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen. In Ihnen ist die göttliche Tugend, es ist ein Hauch Gottes in Ihrer DNA, der Abdruck des Herrn, den niemand aufhalten, den niemand beängstigen kann.

Deshalb ist es so, dass als Goliath David bedrängen wollte und ihn demütigte und zu ihm sagte: „Komm, ich werde dein Fleisch den Vögeln des Feldes geben“, da gab es keinen Mann in Israel, der mit mir kämpfen würde. Wenn David Puerto-Ricaner wäre, dann würde er sagen: „¡Y bendito!“, dann würde er „¡Bendito!“ sagen. Wenn er Dominikaner wäre, würde er sagen: „Oh!“, dann würde er „Oh!“ sagen. David sah Goliath an und sagte zu ihm: „Schau, Goliath, du kommst zu mir mit Schwert, Lanze und Speer, ich aber komme zu dir im Namen des HERRN der Heerscharen, des Gottes der Schlachtreihen Israels, den du verhöhnt hast.“

Das Problem des Feindes ist nicht, dass Sie ein guter Mensch sind – Gott sei Dank, wenn Sie ein guter Mensch sind. Das Problem des Feindes ist nicht, dass Sie spenden und den Zehnten geben – Gott sei Dank, wenn Sie den Zehnten geben, und das ist sehr wichtig für die Gemeinde. Das Problem des Feindes ist nicht, dass Sie in den Büchern der Kirche eingetragen sind – Gott sei Dank, wenn Sie eingetragen sind. Das Problem ist, dass Sie das Bild Gottes tragen. Und wenn Menschen das Bild Gottes tragen, kann man es ihnen nicht nehmen. Das Bild Gottes ist dort, und die Psalmen spiegeln es wider.

Das Gesetz des HERRN ist vollkommen und erquickt die Seele; das Zeugnis des HERRN ist gewiss und macht die Unverständigen weise. Die Befehle des HERRN sind richtig und erfreuen das Herz; die Gebote des HERRN sind lauter und erleuchten die Augen. Die Furcht des HERRN ist rein und bleibt ewiglich; die Rechte des HERRN sind Wahrheit, allesamt gerecht. Sie sind begehrenswerter als Gold und viel feines Gold, süßer als Honig und Wabenhonig. Aber über keinen dieser Psalmen werde ich Ihnen predigen.

Es gibt außergewöhnliche Psalmen, die unserem Herzen nahe sind, und einer dieser Psalmen führt uns zu den Bergen. Einer dieser Psalmen führt uns auf die Gipfel der Berge, einer dieser Psalmen führt uns zu den außergewöhnlichen Bergen.

Mal sehen, wie viele sich hier an „Ich hebe meine Augen auf zu den Bergen; woher kommt mir Hilfe?“ erinnern.

Sehr gut, sehr gut. So müssen wir diesen Teil des Psalms, der Teil unserer Beteiligung war, nicht mehr lesen und Sie geben mir somit die Gelegenheit, in diesem Augenblick daran zu erinnern, dass ich Ihnen, genauso wie Sie Grüße aus all diesen Teilen der Welt erhalten haben: Afrika, Chile, von all diesen Orten, besondere Grüße von einer Frau überbringen möchte, die mein Leben gefesselt hat, von einer jungen Frau, die mich inspiriert und dazu gebracht hat, meine Andachten und meine biblischen Texte zu überdenken – Miguelina.

Miguelina ist eine junge Frau aus Bethlehem. Mit Miguelina hatte ich die Gelegenheit, über 5 Monate hinweg zusammenzuarbeiten. Eine der Aufgaben, die mein Mann und ich erledigten, als der Herr uns 2001 die Möglichkeit gab, Israel und Palästina für ein Jahr zu besuchen, war die Zusammenarbeit mit den jungen Leuten der Universität Bethlehem. Es war die Teilnahme mit den Jugendlichen der Universität Bethlehem, als diese schwierige Situation in New York geschah, wo die Zwillingstürme von dem Flugzeug getroffen wurden. Wir waren genau in diesem Moment, als all diese schwierige Situation hier in diesem Teil der Welt geschah, wir waren genau in diesem Moment in der Wüste Beerscheba, in einem Rückzug der Einsamkeit, in einem Rückzug der Intimität mit dem Herrn, und dort in jener Wüste Beerscheba versuchte mein Mann, eine Oase zu identifizieren, und die anderen Mitglieder der Gruppe, wir waren etwa 8 Personen, jeder von uns suchte sich eine Oase, und in dieser Oase hatten wir die Gelegenheit zur Intimität mit dem Herrn und nicht nur einen Teil unseres christlichen Pilgerwegs zu überdenken, sondern auch zu überdenken, was unser Leben gewesen war und wohin wir uns wenden wollten.

Und in dieser Zeit lernte ich Miguelina kennen. Miguelina war eine junge Frau, die in einer Periode der Geschichte Palästinas, speziell Bethlehems, die Gelegenheit hatte, verschiedene Berge zu besuchen, insbesondere den Berg Zion in der Woche ständig aufzusuchen, und dort hatte Miguelina viele Freunde in der sogenannten Altstadt. Und Miguelina, plötzlich, sah, dass diese Erfahrung, Freunde auf der anderen israelischen Seite zu haben, plötzlich überraschend endete, sie konnte nicht mehr teilnehmen oder sich mit ihren Freunden und Freundinnen von der anderen Seite des Ortes, wo sie lebte, treffen. Und wenn ich Ihnen sage, „auf der anderen Seite“, ist es wie die Brücke, die die Kirche, die Sie hatten, Cambridge, von diesem anderen Teil hier trennt. So ungefähr ist die Trennung, die besteht, vielleicht noch näher zwischen Bethlehem und Jerusalem.

Und Miguelina, in jenem Jahr 2001, als ich die Gelegenheit hatte, dorthin zu kommen, konnte Miguelina ihre Freunde nicht mehr besuchen, und in diesem Moment kamen wir an. Und nach unserer Erfahrung, aus der Wüste Beerscheba herauszukommen und mit der Nachricht konfrontiert zu werden, was in den Vereinigten Staaten geschehen war, hatte ich in dieser Woche die Gelegenheit, mit Miguelina zu sprechen. Und in einem Gespräch, das ich mit ihr und einer anderen jungen Frau von der Universität Bethlehem führte, fragte ich Miguelina: „Miguelina, glaubst du, dass es irgendwann in der Geschichte an diesem Ort Frieden geben wird?“ Und Miguelina schaut mich an, schaut zurück, und schaut zu beiden Seiten, und schaut mich an und sagt: „Sprichst du mit mir, Noemí?“ Und ich sage ihr: „Ja, ich möchte wissen, ob du glaubst, dass es irgendwann in der Geschichte an diesem Ort Frieden geben wird?“ Und sie schaut mich mit weit geöffneten Augen an, eine sehr wache und schöne palästinensische junge Frau, und sagt mir: „Aber wie kannst du mir diese Frage stellen? Hast du vergessen, wer hier in Bethlehem geboren wurde? In unserem Land und unserem Volk wurde der Fürst des Friedens geboren. Halleluja!“

Und nachdem ich mit Miguelina gesprochen und sie mir alle Erfahrungen erzählt hatte, die die Jugendlichen dort an der Universität Bethlehem erlitten hatten, und ich ihr wieder von Angesicht zu Angesicht gegenüberstand und sie mir sagte: „Wir werden niemals die Hoffnung verlieren, denn der, der in unserer Mitte geboren wurde, lehrte uns die Bedeutung des Friedens, den wir irgendwann erreichen werden.“

Und Miguelina sagte, weil der Herr mit uns in unserem Volk ist. Miguelina war bereits mit Psalm 121 vertraut und kannte ihn nicht nur, sondern hatte zusammen mit einigen Freunden und Freundinnen aus Israel oft die Gelegenheit, während sie auf den Berg Zion, in die Altstadt, hinaufstieg, mit ihren Freunden zu wiederholen: „Ich hebe meine Augen auf zu den Bergen; woher kommt mir Hilfe?“ Und als ich sie mit der Frage konfrontierte, bezog sie sich auf denselben Psalm, um mich besonders daran zu erinnern, dass der Blick ihres Volkes, der Blick der Brüder und Schwestern aus Bethlehem, ganz auf die Höhen des Himmels gerichtet war. Sie hielten ihre Arme noch heute erhoben, denn für dieses gläubige Volk, für diese christlichen Brüder und Schwestern, für diese Jugend liegt das einzige Vertrauen im Herrn, dem Schöpfer der Berge, der Ebenen, deinem Schöpfer und meinem Schöpfer. Miguelina vertraut und versteht, dass, auch wenn der Aufstieg gefährlich und steinig ist, auch wenn Steine auf dem Weg liegen, auch wenn die Schwierigkeiten immer größer werden, Miguelina, jene schöne junge Frau, versteht, dass der Fürst des Friedens, der in ihrem Volk geboren wurde, sie inmitten des Schmerzes, der Schwierigkeit, inmitten des Klages begleitet, dort ist der Herr mit diesem Volk.

Und dorthin will uns der Herr wieder. Wir haben eine angefangene Arbeit hinterlassen, die wir beenden müssen. Und das Zusammenleben mit diesen Jugendlichen war für uns das größte Privileg. Und deshalb habe ich immer gesagt, dass ich an die Jugend glaube, und ich glaube an die Jugend, und jetzt, jedes Mal, wenn ich irgendwohin schaue oder in eine Ecke, stoßen meine Augen nur auf junge Leute. Ich glaube an die Jugend, weil wir das Produkt einer Kirche wie Ihrer sind, die, als wir Kinder waren und begannen, uns als Jugendliche zu entwickeln, uns jene Kirchen, die uns geholfen haben, uns zu formen, an uns glaubten, und was wir heute sind, verdanken wir dieser Kirche, die an uns glaubte.

Ich glaube an die Jugend wie Miguelina, dort in Bethlehem, die versteht und die perfekteste Exegese dessen vornimmt, was Psalm 121 bedeutet, den ich Sie in dieser Stunde einlade, noch einmal mit uns zu lesen.

Psalm 121 werden wir lesen, als wäre er ein Gebet, so wie Sie es zu Beginn der Andacht getan haben. Eine von Gott gesegnete Andacht, eine Andacht, die uns erneut herausforderte und uns heute daran erinnerte, dass, wenn unser Gebet klar ist und aus der Seele kommt, und aus der Tiefe unseres Herzens kommt, der Herr es hört, der Herr Ihre Not sieht, Ihr Rufen hört und bereit ist, uns zu antworten.

Ich hebe meine Augen auf zu den Bergen und alle sagen mit mir: Woher kommt mir Hilfe? Meine Hilfe kommt vom HERRN, der Himmel und Erde gemacht hat.

Wie gut ist der Herr. Wie gut ist der Herr. Den Blick zu den Bergen zu erheben ist eine Form des Gebets, eine Form der Bitte, eine Form, den Blick von dem Problem abzuwenden, das uns bedrängt, von dem Problem, das uns ängstigt, von dem Problem, das versucht, uns den Frieden zu rauben, und den Blick dann auf die möglichen Lösungen zu richten, die wir haben können.

Eine der Wirkungen, die Probleme auf uns haben, ist, dass sie uns desorientieren. Das Problem, das in unser Leben tritt, kommt mit der Absicht, Sie daran zu hindern, nüchterne und weise Entscheidungen zu treffen. Das Problem kommt mit der Absicht, Sie zu beunruhigen und Ihnen zu sagen, dass Sie es nicht können, dass Sie nutzlos sind, dass Sie nicht fähig sind, dass Sie weder die Energie noch die Intelligenz haben, diese Probleme zu lösen. Das Problem kommt zu Ihnen, um Sie herabzuwürdigen, um zu versuchen, Sie zu desorientieren. Das heißt, wenn man inmitten eines Problems steckt, erlaubt uns diese Desorientierung manchmal nicht, klar zu erkennen, dass die Lösung des Problems näher ist, als wir denken.

Psalm 121 ist das Gebet, das uns sagt: „Ich hebe meine Augen auf zu den Bergen“, und der Psalmist fragt: Woher kommt mir Hilfe? Er sagt es mit Sicherheit: Meine Hilfe kommt vom Herrn, und er fügt einen Beinamen hinzu: vom Schöpfergott, vom Gott, der Himmel und Erde erschaffen hat, vom Gott, der das Unendliche und den Weltraum erschaffen hat – ein mächtiger Gott, das ist, was der biblische Text sagen will. Den Blick zu den Bergen zu erheben bedeutet zu erkennen, dass über uns eine außergewöhnliche Macht, eine außergewöhnliche Fähigkeit, eine außergewöhnliche Tugend ist, die uns hilft, dem Problem Angesicht zu Angesicht gegenüberzutreten, um zu erklären, dass wir mehr als Überwinder sind durch den, der uns geliebt hat.

Schauen Sie genau hin: Das Problem will Sie demütigen – sei es ein wirtschaftliches Problem, ein Persönlichkeitsproblem, ein Familienproblem, ein Problem am Arbeitsplatz, ein globales Problem, ein wirtschaftliches Problem, ein politisches Problem, welches auch immer – es versucht, Sie zu demütigen, damit Sie den christlichen Lebensweg nicht fortsetzen können. Und Sie merken nicht, dass Sie, wenn das Problem kommt, um uns zu demütigen, dem Problem mit Autorität im Namen des Herrn begegnen.

Schauen Sie genau hin: Vor einem Problem knien wir niemals nieder. Wir knien am Altar Christi. Wir knien vor dem Kreuz Christi, wir knien vor der Gegenwart des Herrn. Vor dem Problem stehen wir mit Autorität auf und tun, was Sie heute Morgen und heute Nachmittag gesungen haben: „Mache dich auf, werde licht! Denn dein Licht kommt, und die Herrlichkeit des HERRN geht auf über dir!“

Probleme werden bewertet, Probleme werden studiert, Probleme werden analysiert, um zu sehen, wie sie begonnen haben. Jemand hat sie angefangen, Probleme beginnen nicht von selbst. Und wenn man den Ursprung des Problems analysiert, merkt man oft, dass das Problem nicht dort beginnt, das Problem beginnt hier. Die Art, wie Sie Ihre Frau behandeln, die Art, wie Sie Ihren Mann behandeln, die Art, wie Sie Ihre Kinder behandeln, die Art, wie Sie reagieren, wenn es einen unangenehmen Witz bei der Arbeit gibt, die Art, wie Sie auf die Probleme des Lebens reagieren, wie Sie morgens aufstehen. Wenn man den Ursprung der Probleme entdeckt, ist die Hälfte des Problems bereits gelöst, denn das Erste, was man tun muss, um ein Problem zu lösen, ist zu identifizieren, wie es begonnen hat. Und wenn man identifiziert, wie es begonnen hat, kann man dann auf das Problem im Namen des Herrn Jesus Christus reagieren.

Unsere Beziehung zu Problemen ist besonders, denn ich erklärte heute Morgen den Schwestern und Brüdern, dass wir die Probleme, die wir haben, vergrößern wollen. Oft kommen wir zum Pastor oder zu den Kirchenleitern, um zu sagen: „Sehen Sie, Pastor, das ist das größte Problem, das Sie je gesehen haben. Im Leben sind Sie noch nie auf ein Problem wie meines gestoßen. Ich niemals in meinem Leben...“ Dann fangen Sie an, sich selbst herabzusetzen und das Problem immer größer und größer zu machen. Sagen Sie Gott niemals, wie groß Ihr Problem ist; sagen Sie dem Problem, wie groß Ihr Gott ist.

Gesegnet sei der Name des Herrn. Geben Sie es Christus heute stark. Sagen Sie dem Problem niemals, wie groß es ist, sagen Sie dem Problem niemals, wie kompliziert es ist. Probleme, manche Probleme sind kompliziert, aber lassen Sie mich Ihnen das erklären: Jemand sagt mir: „Pastor, was ich habe, hat keine Lösung.“ Das kann sein. Nun, wenn es keine Lösung hat, dann will Gott, dass Sie lernen, damit zu leben. Denn die Definition eines Problems ist, dass es eine Lösung hat.

Wer weiß, ob Gott Ihnen Demut lehren will? Wer weiß, ob der Herr Ihnen Einfachheit lehren will? Wer weiß, ob Gott Ihnen lehren will, Ihren Charakter, Ihre Persönlichkeit und Ihre Art zu sein zu formen, damit die neue Kreatur in Christus Jesus nach und nach wachsen und die alte Kreatur mit ihren Lastern, ihren Einstellungen, ihrer Überheblichkeit, ihrer Feindseligkeit, ihren Ressentiments schwinden kann. Sagen Sie Nein zu schlechten Worten, sagen Sie Nein zur Feindseligkeit, sagen Sie Nein zu schlechten Witzen, sagen Sie Nein zur Verantwortungslosigkeit, und wenn diese Versuchung kommt, stehen Sie auf und sagen Sie: „Ich hebe meine Augen auf zu den Bergen, denn ich weiß, meine Hilfe kommt vom HERRN, der Himmel und Erde gemacht hat.“

Der Gott des Psalmisten ist der Gott, der auf unser Rufen antwortet, ist der Gott, der auf unsere Not antwortet. Den Blick zu den Bergen zu erheben ist eine Anerkennung der göttlichen Gnade, denn die Berge in der Bibel sind Symbole für Gottes Eingriffe. Am Sinai griff Gott ein und offenbarte sein Wort. Auf dem Berg Nebo griff Gott ein und sagte zu Mose: „Mose, das ist ein Staffellauf, und wir werden nicht alle zur gleichen Zeit am selben Ort ankommen, aber wir alle müssen unsere Verantwortung erfüllen. Sieh das Gelobte Land vom Berg Nebo aus.“

Brüder und Schwestern der Gemeinde Löwe Juda, wenn man einmal das Gelobte Land gesehen hat, bleibt man nie mehr derselbe. Wenn man sieht, was Gott für uns hat, geht man voran; wenn man sieht, dass Gott für Sie einen neuen Himmel und eine neue Erde hat, wenn Sie erkennen, dass das, was Gott für Sie hat, Segen, Befreiung und Verwandlung ist, lassen Sie sich nicht von einem vorübergehenden schlechten Moment mitreißen, sondern Sie gehen voran, vertrauend auf die Verheißungen des Herrn.

Die Berge in der Bibel: Vom Berg Nebo können wir zum Berg Karmel übergehen, der die göttliche Offenbarung und Transformation empfängt. Vom Berg Karmel können wir zum Berg der Verwandlungen und Erlösungen und der Seligpreisung gelangen. Vom Berg der Seligpreisung können wir zum Berg Golgatha gelangen, und vom Berg Golgatha kommen wir zum Berg Zion, dem Berg, der mit Psalm 121 verbunden ist.

„Ich hebe meine Augen auf zu den Bergen; woher kommt mir Hilfe?“ Meine Hilfe kommt nicht von Freunden, obwohl sie wichtig sind; meine Hilfe kommt nicht von Politikern, obwohl sie ihre Verantwortlichkeiten und Aufgaben verstehen und erfüllen müssen. Meine Hilfe kommt nicht von Banken, meine Hilfe kommt nicht von Versicherungen, meine Hilfe kommt nicht von irgendeinem Ort; meine Hilfe kommt von einem Gott, dessen Herrlichkeit die Himmel der Himmel nicht fassen können, dessen Tugend das Unendliche und der Weltraum nicht fassen können, dem es jedoch einfiel, sich an diesem Tag neben uns zu setzen, und dieser ewige Gott hat sich hier in der Gemeinde Löwe Juda neben Sie gesetzt, um die Schläge Ihres Herzens zu hören, um Ihr Rufen zu hören, um das Rufen der Menschen zu beachten, die ihn im Internet sehen, um uns Leben und Leben in Fülle zu geben.

Sagen Sie Ihrem Nachbarn: Gott hat dich hergebracht, um mit dir zu sprechen. Gott hat dich hierhergebracht, um mit dir zu sprechen. Sagen Sie es nun auf die andere Seite, sagen Sie es und auch zu mir, um mit mir zu sprechen. Und auch um mit mir zu sprechen. „Ich hebe meine Augen auf zu den Bergen; woher kommt mir Hilfe?“ Meine Hilfe kommt nicht von irgendeiner Ecke, meine Hilfe kommt vom HERRN, der Himmel und Erde gemacht hat, das heißt, meine Hilfe kommt vom Gott Abrahams, der Abraham und Sara aus Ur in Chaldäa berief, und als sie von dort weggingen, hatten sie keine Karte, und als sie weggingen, gingen sie im Vertrauen auf die Verheißungen des Herrn.

Gott allein weiß, wie viele heute Morgen, an diesem Tag, oder uns über das Internet zusehen, die ohne Karte aus ihren Ländern aufgebrochen sind. Sie wussten nicht, wo sie sein würden, ob sie in Texas bleiben oder nach Chicago, nach New York oder nach Philadelphia gehen würden. Sie wussten nicht, wo sie sein würden. Die gute Nachricht ist, dass Gott wusste, wo Sie sein würden. Gott hat unser Leben auf seiner Agenda, und obwohl Abraham und Sara keine Karte hatten, begannen sie nachts die Sterne anzusehen und hörten die göttliche Verheißung, die zu Abraham und Sara sprach: „Sieh, wie viele Sterne. Wenn du die Sterne des Himmels zählen könntest oder den Sand des Meeres zählen könntest, sieh, noch größer ist der Segen, den ich für euch habe.“

Brüder und Schwestern der Gemeinde Löwe Juda, Sie sind nicht von Gott berufen worden, um zu leiden – im Leben gibt es Leiden, aber das ist nicht Gottes Zweck mit Ihrem Leben. Sie sind nicht berufen worden, um zu antagonisieren, damit Sie von Streit zu Streit in Ihrer Ehe leben. Gott hat Sie nicht dazu berufen, dass Sie schlecht gelaunt mit Ihrem Chef und Ihren Kolleginnen und Kollegen leben. Gott hat Sie nicht dazu berufen, verbittert oder zerstört zu leben. Gott hat uns nicht geschaffen, damit wir unglücklich sind. Gott hat uns geschaffen, damit wir seine Herrlichkeit offenbaren, seinen Glanz manifestieren, damit wir aus Gnade geben können, was wir aus Gnade empfangen haben. Und wenn der Psalmist sagte: „Meine Hilfe kommt vom Herrn“, ist das die Anerkennung, dass es im Leben Widrigkeiten gibt, im Leben Konflikte gibt, im Leben Hoffnungslosigkeit gibt, aber dass unsere Hilfe, unsere Unterstützung und unser Beistand von dem Wesen kommt, das die Fähigkeit und die Macht hat, uns Leben und Leben in Fülle zu geben.

Wie gut ist der Herr. Wie gut ist der Herr. Lassen Sie mich Ihnen jetzt ein kleines Wort erklären, das im Spanischen so einfach und leicht ist, aber im biblischen Text äußerst kompliziert ist, und zwar das Verb, sehen Sie, dieses so sympathische Verb: „guardar“, „guardar“ (bewahren, beschützen). Erinnern Sie sich? „Er wird uns bewahren“, sagt der Psalmist, „er wird uns bewahren, er wird uns vor allem Bösen schützen.“ Im Kastilischen ist das Verb „guardar“ bedeutungsvoll, aber etwas einschränkend, denn im Spanischen „bewahre“ ich das Papier, ich „bewahre“ die Mikrofone, ich „bewahre“ die Kameras, aber ich „bewahre“ nicht Lebendiges. Ich kann nur Unbelebtes bewahren. Ich kann Noemí nicht „bewahren“, erstens lässt sie sich nicht „bewahren“, um anzufangen. Aber Lebendiges, ich kann mich selbst nicht „bewahren“, ich kann die Ausrüstung „bewahren“, aber Menschen „bewahrt“ man nicht.

Im biblischen Text jedoch nicht. Dies ist ein Verb, das in der Bibel ausschließlich mit Gott in Verbindung gebracht wird, interessant. Nur Gott hat die Fähigkeit zu „bewahren“, denn das Verb „bewahren“ hat nichts damit zu tun, etwas in eine Schublade zu legen; es ist das Bild eines Vogels, der seine Flügel ausbreitet und sein Geschöpf schützt, und in dieser Absicht, das Geschöpf zu schützen, es zu pflegen, es zu schützen, ihm zu helfen, „bewahrt“ Gott uns, was bedeutet, er schützt uns, was bedeutet, er kümmert sich um uns, was bedeutet, er geht vor uns her. Gott bewahrt uns vor allem Bösen, Gott bewahrt uns mit seiner rechten Hand, Gott bewahrt uns mit seiner unvergleichlichen Macht, Gott bewahrt uns, damit wir inmitten der Widrigkeiten, inmitten des Konflikts, inmitten der Tränen aufrecht stehen können und wie der Psalmist in Psalm 118 inmitten des Schmerzes sagen können: „Ich werde nicht sterben, sondern leben und die Taten des HERRN verkünden.“

„Ich hebe meine Augen auf zu den Bergen; woher kommt mir Hilfe?“ Die große Frage des Lebens. Ich antworte dir an diesem Tag, indem ich sage: Unsere Hilfe kommt von einem Gott, der erschafft, einem Gott, der rettet, einem Gott, der verwandelt, einem Gott, der erlöst, einem Gott, der uns hilft aufzustehen, einem Gott, der uns heilt, einem Gott, der uns die Ketten zerbricht und einem Gott, der uns hilft, das Leben im Namen des Herrn Jesus Christus zu begegnen und mehr als Überwinder zu sein durch den, der uns geliebt hat.

Ich schließe wie folgt: Wie Don Quijote, da ich gerade das Buch geschrieben habe, sage ich den Leuten immer wieder, dass sie das Leben so sehen sollen. Man begann, ihm zu sagen, er sei verrückt, weil Leute, die gute Träume haben, anfangen zu sagen: „Sohn, steh mit beiden Beinen auf dem Boden.“ Denn Leute, die Projekte haben, die die Gemeinschaft segnen, sagen: „Nein, nein, das Leben ist nicht so.“ Denn Leute, die Segensprojekte für die Völker haben, sehen sie auf diese Weise an, und man begann, Don Quijote verrückt zu nennen und ihn auszulachen.

Und man fragte Don Quijote einmal: „Erzählen Sie uns von Dulcinea, Ihrer Liebe.“ Und er begann, von Dulcinea als der Kaiserin von Toboso zu sprechen und von Dulcinea als der Königin seiner Gedanken und seiner Taten als fahrender Ritter. Und als man ihm so zu reden begann, da fängt Don Quijote so zu sprechen an, steht jemand auf und sagt zu ihm: „Sie sind verrückt und Sie wissen nicht, wer Sie sind.“ Und Don Quijote war überrascht, schwieg und sagte: „Nein, ich weiß, wer ich bin, und nicht nur das, ich weiß auch, was ich werden kann.“

Seht, Brüder und Schwestern der Gemeinde, Sie sind eine Frau Gottes und Sie sind ein Mann des Glaubens, Sie haben eine Familie in der Gnade Christi, Sie haben Kinder, die in der Entwicklung des Herrn wachsen. Sie sind ein Mann, der kein Spielball der Umstände ist, Sie sind eine Frau, die nicht von Misserfolg zu Misserfolg lebt. Sie sind nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen, und Sie können das göttliche Instrument werden, das Löwe Juda braucht, das die Stadt Boston braucht, und das die Vereinigten Staaten brauchen, das die Welt heute braucht.

Sagen Sie mit mir: Ich weiß, wer ich bin, denn ich lebe nicht mehr, sondern Christus lebt in mir. Stehen wir auf und beten wir den Herrn an.

Ich erhebe meine Hände, auch wenn ich keine Kraft habe. Ich erhebe meine Hände, auch wenn ich tausend Probleme habe. Gott allein weiß es, weiß Gott, ob der Pastor es weiß, weil er einige von Ihnen kennt, die meisten, ich weiß es nicht. Ich weiß nicht, wie viele verbittert hierher gekommen sind, wie viele traurig hierher gekommen sind, wie viele am Freitagnachmittag vor Arbeitsende eine schlechte Zeit hatten. Ich weiß, wen am Montagmorgen eine schwierige Situation erwartet. Was ich aber weiß, ist, dass wir, wenn wir unsere Hände erheben, auch wenn wir keine Kraft haben, Menschen sind, die mehr als Überwinder sind durch den, der uns geliebt hat. Ich erhebe meine Hände, auch wenn ich keine Kraft habe – hier sind meine besonderen Assistenten angekommen –, ich erhebe meine Hände, auch wenn ich tausend Probleme habe, und wir werden den Herrn mit diesem Lied anbeten, damit es dort in der Kirche von Cambridge und in ganz Boston gehört wird. Aber ich möchte beten, sehen Sie, wofür ich all diese Tage bete.

Diese Wirtschaftskrise, die von den Medien vergrößert wird, hat dazu geführt, dass Menschen unangemessene und unglückliche Entscheidungen treffen. Wer heute hierher gekommen ist und eine wichtige Entscheidung in seinem Leben trifft, dies ist der Moment, um zum Altar zu kommen, um für Sie im Namen des Herrn zu beten. Wer heute hierher gekommen ist und eine berufliche Entscheidung trifft – „Ich werde den Job wechseln, ich werde die Stadt wechseln, ich werde die Nation wechseln, ich werde ändern...“ – das ist eine Entscheidung, die Ihre ganze Familie betrifft. Ich werde Sie bitten, wo immer Sie sind, nach vorne zu kommen, um für Sie im Namen des Herrn zu beten. Diejenigen, die eine grundlegende Entscheidung treffen, die Auswirkungen hat, denken Sie daran, dass Entscheidungen, ob Sie Ihre Krawatte wechseln werden, weil es eine Krawatte ist, die mehr oder weniger passt, das ist keine Entscheidung, die wir als sehr... nun ja? Wenn Ihre Entscheidung den Rest Ihrer Familie, Ihre Frau, Ihren Mann betreffen wird, muss sie an den Altar des Herrn gebracht werden.

Während wir singen „Ich erhebe meine Hände, auch wenn ich keine Kraft habe“, bitte ich die Brüder und Schwestern, die ein besonderes Gebet wünschen, sich dem Altar Gottes zu nähern, um für Sie im Namen des Herrn Jesus Christus zu beten.