Der Gott Der Bündnisse

Heute Morgen werde ich über den Gott der Bündnisse sprechen. Wie viele von euch wurden im Herzen und im Geist berührt, als ihr vorhin „Gott der Bündnisse“ sangt? Wie schön, nicht wahr? Unser Gott ist so kostbar. Er ist wirklich ein Gott der Bündnisse. Von Anfang an, als er den Menschen schuf, schuf er uns nicht, wie manche denken, um im Himmel als ein ernster, anklagender, strafender Richter zu sein, sondern ganz im Gegenteil. Gottes Plan für die Menschheit, der Grund, warum er die Menschheit schuf, ist, sie jeden Tag zu erhalten und zu lieben. Und das gilt nicht nur für jene, die er am Anfang schuf, sondern auch für uns heute und für den ganzen Rest der Menschheit, die noch kommen wird.

Die Bibel ist in Wirklichkeit eine Aufzeichnung von Gottes Bündnissen mit seinem Volk. Und es ist sehr interessant, dass das Wort „Bund“ in der ganzen Bibel von Genesis bis Offenbarung 300 Mal vorkommt, das heißt, das Wort „Bund“ speziell; es gibt auch andere Wörter wie „Schwur“ oder „Verheißung“, die etwas Ähnliches bedeuten, aber das Wort „Bund“ ist ein wichtiges Wort für den Herrn und ist dort auf viele Weisen festgehalten.

Und das erste Mal, dass dieses Wort „Bund“ in der Bibel erscheint, ist im 6. Kapitel der Genesis; in diesem Kapitel wird die schreckliche Situation der Menschheit zu jener Zeit beschrieben, die in Gewalt und Perversion verfallen war, und es heißt, dass Gott wegen dieser großen Sünde – ihr wisst, es scheint uns, dass ihr die Geschichte kennt – ein Gericht über diese Generation verhängte, ein Gericht der Zerstörung durch eine Sintflut, und wegen ihrer großen Sünde erklärte Gott dieses Gericht der Zerstörung. Und Gott, der das Herz dieses Volkes kannte, achtete auch auf das Herz eines Mannes in dieser Generation, und Gott trat an Noah heran, der laut 1. Mose 6,9 – seht, was das Wort über Noah sagt. Es heißt, er war ein Mann, der Gnade fand in den Augen des HERRN, weil er ein gerechter Mann war, untadelig unter seinen Zeitgenossen, und mit Gott wandelte. Das war der Empfänger des Bundes des Herrn zu jener Zeit.

Gott bot ihm, Noah, die Gelegenheit, sich vor der Sintflut zu retten, nicht nur ihn selbst, sondern auch seine Frau, seine Söhne, die Frauen seiner Söhne und – wir kennen den Rest der Geschichte – ein Paar von jeder Tierart, die es damals auf der Welt gab. Und er gab ihm auch genaue Anweisungen zum Bau einer großen Arche. Auf diese Weise beginnt Gott in der Bibel, im Buch Genesis, eine besondere Beziehung zu Noah und sagt ihm in Kapitel 6, Vers 18: „… aber ich will meinen Bund mit dir aufrichten, und du sollst in die Arche gehen, du und deine Söhne und deine Frau und die Frauen deiner Söhne mit dir …“

Gott war es, der die Initiative ergriff, diesen Bund zu schließen. Der Bund war zum Nutzen Noahs und seiner Nachkommen, und Noah seinerseits ging einen Bund mit Gott ein. Noahs Teil war einfach, Gott zu glauben und die Arche zu bauen. Das war alles, was Noah tat, und Noah nahm das Geschenk an, das Gott ihm gab, ein Geschenk der Gnade und unverdienten Barmherzigkeit. Noah nahm es an.

Im Alten Testament wird uns auch gesagt, dass Gott Bündnisse mit anderen Menschen schloss, zum Beispiel mit Abraham, mit Mose; es wird uns von dem Bund erzählt, den er mit David schloss, und oft sehen wir im Alten Testament, dass er durch die Propheten auch zum Volk Israel über seinen Bund mit ihnen spricht.

Und die Bibel spricht nicht nur von Bündnissen zwischen Gott und den Menschen, sondern erzählt auch die schöne Geschichte von Bündnissen zwischen zwei Personen. Und zwei Beispiele dafür, zwei kostbare Beispiele in der Schrift, sind der Bund zwischen Jonathan und David und der Bund zwischen Ruth und Noomi. Und es besteht kein Zweifel, dass auch ein weiterer Bund zwischen zwei Personen der Bund der Ehe ist, gemäß dem Wort, und tatsächlich heißt es in Maleachi, im Buch Maleachi, das das letzte Buch des Alten Testaments ist, in Kapitel 2:

Gott drückt tiefen Schmerz über die Scheidung aus, und er sagt in diesen Versen, dass die Scheidung eine Verletzung des Bundes ist, eines Bundes zwischen zwei Personen.

Wir sehen also, dass Gott dem Menschen von Anfang an seine Absichten, einen Bund mit ihm zu schließen, mitgeteilt hat, und das gilt noch heute; Gott schließt Bündnisse mit jedem von euch, er schließt Bündnisse mit Mann, Frau, Ledigem, Verheiratetem, Kindern – er macht keinen Unterschied der Person, um Bündnisse zu schließen.

So geschah es in einem Moment der Geschichte, dass das Volk Israel über viele Jahrhunderte das Gesetz des Mose missachtete, über viele Jahrhunderte Ehebruch mit seinem Ehemann, seinem Schöpfer, Gott, beging. Das ist Teil der Geschichte, und wir sehen im Wort auch, dass Gott trotz der so großen Sünde, die in der Menschheit herrschte, den Bund, den er mit dem Menschen hatte, nicht auflöste, nicht beschloss aufzulösen, obwohl dies das Verdienst der so großen Sünde gewesen wäre, sondern im Gegenteil durch seine Liebe und Barmherzigkeit einen noch besseren Bund schloss; er strafte also nicht, er wandte seine Augen der Liebe nicht von der Menschheit ab, sondern schloss im Gegenteil einen noch besseren Bund mit der Menschheit.

Und wir wissen, dass derjenige, der diesen Bund vollbrachte, derjenige, der ihn vollendete, Jesus Christus ist, nicht wahr? Durch sein Opfer am Kreuz. Und das Wort sagt uns in Hebräer 10, dass Gott durch diesen neuen Bund, der durch das Blut Jesu Christi besiegelt wurde, seine Gesetze in unsere Herzen und unseren Verstand geschrieben hat, und durch diesen Bund hat er uns auch Zugang oder Nähe zu ihm gegeben, wenn wir mit aufrichtigem Herzen zu ihm kommen. Einer der vorherigen Gesänge sprach von unserer Fähigkeit, ihm durch das Opfer Christi nahe zu sein.

Und so lädt er uns durch diesen neuen Bund ein, ihm näherzukommen. Unser Gott ist ein völlig persönlicher Gott, und er wünscht sich eine persönliche Beziehung zu jedem von uns, deshalb schließt er Bündnisse. Und unter diesem Bund hat er uns eingeladen, mit ihm in Beziehung zu treten, nicht nur jetzt, sondern für alle Ewigkeit, denn wir wissen, dass wir, wenn wir einen Bund mit Jesus schließen, nicht sterben und begraben werden, und damit ist alles vorbei; wir gehen nicht an einen Ort des Leidens, sondern wir haben einen ewigen Bund, für den Rest der Ewigkeit in seiner Gegenwart zu sein. Und Teil des Bundes ist es auch, hier auf Erden ein überfließendes Leben haben zu können; wir erwarten nicht nur eine große, schöne Endbelohnung am Ende unserer Tage, etwas Schönes, sondern du und ich können heute ein erfülltes Leben in unseren menschlichen Beziehungen führen, weil wir Kinder des Bundes sind.

Es ist etwas sehr Schönes, Kinder Gottes und Kinder des Bundes zu sein; es ist etwas, das Reichtum in unser Leben bringt. Und ich möchte jetzt 4 Merkmale teilen, die, wie ich in den Schriften sehe, Beziehungen haben, die auf einem Bund basieren, auf der Mentalität des Bundes, denn wir sind doch nicht umsonst Kinder des Bundes, oder? Wir sind Kinder des Bundes, um eine Mentalität, einen Fokus des Bundes zu haben. Und das bedeutet natürlich, es auf alle menschlichen Beziehungen auszudehnen, die wir im Alltag haben.

Das erste Merkmal dieses Bundes, der Mentalität des Bundes, ist, dass er zum Nutzen des anderen initiiert wird. Wir haben bereits gesehen, wie Gott in einem Moment der Sünde, der großen Sünde, in die Geschichte eingriff und Gespräche mit Noah begann. Noah war ein gläubiger Mann, er wollte eine Beziehung zu Gott, aber er initiierte diesen Bund nicht, er hatte nicht die Macht dazu. Wir sehen jedoch, dass Gott ihn zum Nutzen Noahs initiierte. Das heißt, Gott hatte keine versteckte Motivation in diesem Bund. Er würde in Wirklichkeit keinen Nutzen erhalten, sondern sein Ziel war ein aufrichtiges, reines Ziel: Leben in eine Situation drohender Zerstörung für Noah und seine Familie zu bringen. Und nachdem die Sintflut beendet war, rettete er ihn nicht nur durch den Bau der Arche, sondern gab ihm auch noch etwas mehr, gab ihm einen weiteren Beweis seiner Barmherzigkeit zur reinen Freude Noahs und als Verheißung für alle Generationen.

Und ihr wisst, was das ist, nicht wahr? Dass er ihm sagte, dass als Siegel seiner Verheißung und als Zeichen dafür, dass er die Menschheit niemals wieder so durch eine Sintflut zerstören würde, am Ende jedes Regens ein Regenbogen erscheinen würde, und diese Verheißung genießen du und ich noch heute. Manchmal unterschätzen wir es; es ist etwas Natürliches, aber es ist mehr als das, es gibt etwas Übernatürliches, und die Geschichten der Bibel sind nicht nur schöne Geschichten; Gott freut sich, wenn wir über den Horizont blicken und das Übernatürliche in den Dingen der Welt erkennen können. Es ist also ein Beispiel für dieses Merkmal, dass Gott Bündnisse schließt, oder ein Bund zum Nutzen des anderen geschlossen wird.

Ein weiteres Beispiel findet sich im 1. Samuelbuch, wo uns von Jonathan erzählt wird, der zum absoluten Nutzen Davids handelte. Ihr kennt die Geschichte: David wurde im Grunde vom Vater Jonathans verfolgt, der seinen Tod wollte, und selbst von Anfang an, obwohl Jonathan wusste, dass David in gewisser Weise sein Konkurrent um den Thron sein konnte, weil er der Thronfolger wäre, sah er das nicht, sondern liebte David so sehr, dass er nur zu dessen Nutzen handelte, und wir sehen, dass in diesem Vers, in Vers 4 von 1. Samuel 18, steht:

„… und Jonathan zog den Mantel aus, den er trug, und gab ihn David samt seinen anderen Kleidern, bis hin zu seinem Schwert, seinem Bogen und seinem Gürtel …“

Und auf dieselbe Weise, wie er diese greifbaren Dinge gab, gab er ihm auch seinen Schutz und seine aufrichtige Freundschaft. Und er tat es nicht zu seinem eigenen Nutzen, sondern zum Nutzen Davids. So ist dies das erste Merkmal einer Mentalität des Bundes: wenn wir etwas für einen anderen zum Nutzen des anderen tun.

Das zweite Merkmal, das wir in Bündnissen sehen, ist, dass sie auf bedingungslosen Verheißungen beruhen. Und ein Beispiel aus der Schrift, das diese Merkmale der bedingungslosen Verheißungen in Beziehungen veranschaulicht, ist die Geschichte von Ruth und Noomi.

Ruth schloss keinen Bund mit Noomi. Ihr kennt die Geschichte: Noomis Ehemann, die Söhne ihrer beiden Schwiegertöchter waren gestorben; es gab nichts mehr zu finden im Land, wo sie waren, es herrschten Armut und Hunger, und Noomi beschloss, in ihr eigenes Land zurückzukehren. Und eine ihrer Schwiegertöchter, Ruth, schließt einen Bund mit ihr, der genau eine Bundesverheißung veranschaulicht, eine bedingungslose Verheißung, und Ruth schloss keinen Bund mit Noomi, indem sie sagte: „Noomi, wenn du mir versicherst, dass es mir in Bethlehem gut gehen wird, wenn du mir versicherst, dass es dich nicht stören wird, wenn ich in mein Land zurückkehre, wenn ich es versuche und merke, dass es nicht das ist, was ich will, ich will nicht nach Bethlehem gehen, dann gehe ich mit dir.“ Sie stellte keine Bedingungen. Wir sehen, dass Ruth im Gegenteil ihrer Schwiegermutter eine der schönsten Bundesaussagen der Schrift machte, die so schön ist, dass sie oft bei Hochzeiten verwendet wird. Tatsächlich haben wir auf der Hochzeitskarte unserer Ehe, meiner Frau und mir, diese Schriftstelle angeführt. Und diese Schriftstelle lautet so:

„… dränge mich nicht, dich zu verlassen und von dir wegzugehen, denn wohin du gehst, dorthin will auch ich gehen, und wo du bleibst, da bleibe ich auch. Dein Volk ist mein Volk, und dein Gott ist mein Gott. Wo du stirbst, da sterbe auch ich, und dort will ich begraben werden. So tue mir der HERR und noch mehr, wenn der Tod allein uns scheiden soll …“

Das ist eine bedingungslose Verheißung, nicht wahr? Eine weitere Eigenschaft ist, dass Bündnisbeziehungen auf der Agape-Liebe basieren. Wir gehen Bündnisse aus Liebe ein, das ist der grundlegende Grund; wir gehen Bündnisse ein, weil wir lieben. Gott ging einen Bund mit Noah ein, weil er Noah liebte. Jonathan ging einen Bund mit David ein, weil er David liebte. Und es ist ein Bund, der nicht unbedingt die Emotion und das Gefühl der Liebe vermissen lässt, aber es ist mehr als das; es ist eine praktische Liebe, es ist eine Liebe, die auf Treue und einer Barmherzigkeit basiert, die sich jeden Tag erneuert. Das heißt, es ist keine leichte Liebe, es ist eine Liebe, die sogar über unseren Egoismus hinausgeht und ihr Interesse auf den anderen richtet. Es ist das, was die Bibel die Agape-Liebe nennt, von der wir eine wunderschöne Passage in 1. Korinther 13 über alle Eigenschaften der Liebe sehen. So basiert der Bund in einem seiner Fundamente auf der Agape-Liebe.

Und Bündnisbeziehungen basieren auch auf dauerhaften Verpflichtungen. Wir sahen zuvor die Beständigkeit des Bundes von Ruth. Sie verpflichtete sich Noomi bis ans Ende ihrer Tage, nicht wahr? Sie sagte: Wo du stirbst, da werde auch ich sterben, wo du lebst, da lebe auch ich, wo man dich begräbt, da begräbt man auch mich. Es war also eine dauerhafte Verpflichtung.

Und Jonathans Verpflichtung gegenüber David blieb auch über Jonathans Tod hinaus bestehen, denn als Jonathan starb, tat David alles, um den einzigen Nachkommen Jonathans zu finden, um seinen Bund auf ihn auszudehnen. Wir sehen also, dass es bedingungslos und dauerhaft ist, es geht über das Hier und Jetzt hinaus.

Und wir sehen wiederholt in der Bibel, dass Gottes Bündnisse mit seinem Volk von ewiger Tragweite sind. Zum Beispiel in 5. Mose 7, Vers 9, das ist einer meiner Lieblingsverse in der Bibel, 5. Mose 7,9 sagt:

„… so erkenne nun, dass der HERR, dein Gott, der ist Gott, der treue Gott, der den Bund und die Barmherzigkeit hält denen, die ihn lieben und seine Gebote halten, auf tausend Generationen hin …“

Das ist viel Zeit. So wollte ich im Schnelldurchlauf zwei Dinge feststellen: erstens, dass Gott ein Gott der Bündnisse ist, das ist das Erste, und zweitens, dass diejenigen, mit denen er Bündnisse schließt, auch berufen sind, Bündnisbeziehungen in ihrem Leben einzugehen. Und wir alle haben die Möglichkeit, solche Bündnisbeziehungen einzugehen; wir haben viele Beziehungen in unserem Leben. Also ist Gott ein Gott der Bündnisse, und es ist Teil unserer Berufung als Kinder des Bundes, diese gleichen Bundeseigenschaften auf andere in unserem Leben auszudehnen.

Und in unserem Leben stehen wir täglich vor der Herausforderung, zwischen zwei diametral entgegengesetzten Mentalitäten zu wählen: Die eine ist die biblische Mentalität des Bundes und die andere ist die Mentalität des Vertrags. Sowohl der Bund als auch der Vertrag bestehen aus einer Vereinbarung zwischen zwei Personen, das ist grundlegend, nicht wahr? Doch im Gegensatz zum Bund, dessen Merkmale wir bereits gesehen haben, basiert der Vertrag darauf, welchen Nutzen ich aus dieser Beziehung ziehen kann. Das heißt, es geht darum, auf meine Bedürfnisse und Wünsche zu achten.

Das ist das Erste: Welchen Nutzen kann ich aus dieser Beziehung ziehen? Es basiert auch darauf, was der andere mir im Gegenzug für das gibt, was ich ihm gebe. Wiederum eine auf mich selbst zentrierte Mentalität. Und es basiert auch auf meinem Recht, die Vereinbarung zu beenden, wenn ich der Meinung bin, dass der andere seinen Teil nicht erfüllt. Das ist eine Vertragsmentalität. Klar, in unserem Leben müssen wir Verträge schließen, nicht wahr? Sie werden kein Auto kaufen, ohne einen Vertrag zu erhalten, der die Vereinbarungen spezifiziert. Das wissen wir, aber das sind alltägliche Dinge, die, sagen wir, keine ewige Relevanz haben. Aber wenn wir von Beziehungen sprechen, ist eine Vertragsmentalität etwas ganz anderes als Beziehungen, die unter einem Bund geschlossen werden. Und wiederum wird ein Bund geschlossen, das heißt, die Mentalität des Bundes beinhaltet den Nutzen des anderen, Dinge zum Nutzen des anderen zu tun, in bedingungslosen Verheißungen, in der praktischen, Agape-Liebe und in der dauerhaften Verpflichtung.

Und den Vertrag sehen wir als das genaue Gegenteil: Es ist etwas, das ich letztendlich zu meinem eigenen Nutzen tue, nicht aus Liebe, nicht zum Nutzen des anderen, sondern zu meinem eigenen. Und wir als Kinder des Bundes müssen der Versuchung widerstehen, in unseren Beziehungen mit einer Vertragsmentalität zu handeln. Viele von uns haben diese in unserer Kultur vorherrschende Mentalität übernommen. Wenn Sie sich umsehen, sehen Sie, dass viele menschliche Beziehungen auf der Vertragsmentalität basieren, und ein Vertrag hat nicht die dauerhaften Elemente, die ein Bund hat.

Deshalb ist die Scheidungsrate so hoch, deshalb ist Ehebruch so häufig, deshalb entstehen Entfernungen und Streitigkeiten in den verschiedenen Beziehungen; wegen einfacher, dummer, unbedeutender Dinge brechen wir Beziehungen zu anderen ab, deshalb beenden wir Freundschaften und hören auf, mit jemandem zu sprechen, wenn wir uns beleidigt fühlen. All das geschieht, weil in uns eine Vertragsmentalität wirkt und keine weitreichende Mentalität des Bundes.

Und Gott will etwas Besseres für seine Kinder. Ich glaube, es ist an der Zeit, dass wir keine elenden Leben mehr in unseren Beziehungen führen, wo wir doch tatsächlich zu viel mehr berufen sind, und wenn wir Bündnisbeziehungen haben, wird Gott uns auf besondere Weise segnen.

Er will etwas Besseres für uns; er will nicht, dass wir Beziehungsentscheidungen auf der Grundlage von Verträgen treffen. Er will, dass wir es auf der Grundlage der Fundamente einer Mentalität des Bundes tun.

Die Urkirche, die in ihrer ersten Liebe war und glaubte, dass die Wiederkunft des Herrn nahe bevorstand, war durch eine aufrichtige und großzügige Liebe gekennzeichnet. Es war eine Bündniskirche, wo sie das Essen teilten, großzügig Werke der Nächstenliebe taten – und was geschah deswegen? Weil die Menschen ringsum diese Mentalität des Bundes sahen; deshalb schlossen sie sich in der Urkirche ihr an. Sie wurden von dieser Liebe und diesem Engagement angezogen, die sie in diesem Kontext der frühen christlichen Gemeinschaft gelebt sahen.

Hast du dich jemals gefragt, ob die Art und Weise, wie du dich verhältst, andere anzieht, damit sie dir näherkommen und wünschen, das zu haben, was du hast? Hast du dich gefragt, ob der Ort, an dem du bist, diese Beziehung besser wird, weil du dort warst? Das ist eine gute Frage, die wir uns in unseren Beziehungen, in allen, auch in zufälligen Beziehungen, sagen wir, wo wir diese Person vielleicht nicht mehr viel sehen werden, stellen müssen: Verhalte ich mich wie eine Tochter oder ein Sohn des Bundes? Sehen andere in mir etwas Besonderes, das sie auch in Bezug auf Beziehungen haben möchten? Hinterlasse ich den Ort besser, weil ich da war?

Ich habe oft die Angewohnheit, wenn ich irgendwo hingehe und zum Beispiel, ich weiß nicht, auf einer Toilette sehe, dass Papier auf dem Boden liegt, es aufzuheben und den Ort besser zu hinterlassen. Das ist das Natürliche, im Praktischen; aber hinterlassen wir auch eine Umgebung, einen Besuch, eine Interaktion mit jemandem besser, hinterlassen wir einen, sagen wir, angenehmen Geruch, ein besonderes Parfüm, weil wir dort waren? Und das die Person mit dem Wunsch zurücklässt zu erfahren, was wir haben und woher wir es bekommen?

Das ist die Aufgabe von uns allen: eine solche positive Spur hinter jedem von uns zu hinterlassen. Die Bündnisbeziehung zwischen zwei Personen, die möglicherweise die größten Auswirkungen hat, ist die Ehe. Die Ehe ist nicht einfach eine weitere Institution in der Gesellschaft, ganz im Gegenteil. Gott hat sie eingesetzt; einer der Hauptzwecke der Ehe ist, Zeugnis von seiner Liebe auf Erden abzulegen. Dafür ist die Ehe da: nicht um unglückliche Leben zu führen, nicht zu meinem Nutzen, nein, sondern damit wir Gottes Liebe hier auf Erden projizieren können, durch die Praktiken, die den Charakter Christi kennzeichnen, die, wie Sie wissen, lang sind, aber einige davon sind: Geduld, Vergebung, Gnade und Dienst. Das ist also einer der Zwecke der Ehe, hier auf Erden Zeugnis von Gott abzulegen; das erstreckt sich auf die Familie, auf alle Beziehungen.

Wenn wir uns an die traditionellen Gelübde erinnern, die bei einer Hochzeitszeremonie abgelegt werden, sehen wir, dass sie eine Bundessprache enthalten. Zum Beispiel kann bei einer Hochzeitszeremonie etwas gesagt werden: „Ich nehme dich zu meinem Ehemann oder meiner Ehefrau und verspreche, dich zu lieben und dir treu zu sein in Reichtum oder Armut, in Gesundheit oder Krankheit, in allem, was das Leben nimmt, und in allem, was das Leben gibt, bis der Tod uns scheidet.“

Das ist eine sehr klare Bundessprache. Sie enthält alle Elemente eines Bundes. Und wir machen diese schönen Erklärungen, mit diesem schönen Kleid vor dem Pastor und den Zeugen, und wir tun es mit Emotion und Überzeugung in diesem Moment. Und wir glauben es eine Zeit lang, aber dann verpasst uns das Leben einen Schlag und wir kommen in der Realität an, nicht wahr? Dass Beziehungen nicht so einfach sind, und wir vergessen es, wenn Meinungsverschiedenheiten kommen, schwere Zeiten, wenn Versuchungen kommen, wenn Momente kommen, die uns erschüttern, weil sie genau dem entgegenstehen, was wir für unser Leben wünschen, und nach und nach erlauben wir der Vertragsmentalität, die Kontrolle über die Beziehung zu übernehmen, und wir entwerten und unterschätzen die Beziehung gefährlicherweise und hören auf, in sie zu investieren.

Der Bund stirbt ab und wird dann durch eine Vertragsmentalität ersetzt. Wir fangen an zu überlegen, ob es sich lohnt, da ich den Nutzen, den ich mir gemäß meinen Erwartungen vorgestellt hatte, nicht erhalte; wir denken, nun ja, das hier, ich erhalte keine Glückseligkeit mehr. Viele von uns bestimmen die Gesundheit einer Ehe danach, ob ich glücklich bin oder nicht, und dann tritt dieser Prozess, der sehr langsam in eine Ehebeziehung eindringt, ein schleichender Prozess, bis er zum Kennzeichen dieser Beziehung werden kann. Es ist keine Bündnisbeziehung mehr, sondern eher eine Vertragsbeziehung. Dann nehmen wir eine andere Identität an, und es ist nicht mehr das, was Gott ursprünglich wünschte. Ich ermutige dich, wenn das bei dir der Fall ist, wenn du verheiratet bist und du siehst, dass die Vertragsmentalität in deine Beziehung eindringt, ist es Zeit, dass du überprüfst und zu Gottes ursprünglichem Plan zurückkehrst, um eine Ehe zu gründen, die wirklich ein Bund ist.

Ich sage dir nicht, dass es keine Schwierigkeiten geben wird, nur weil du eine Bündnisehe hast; nein, das sage ich nicht. Was eine Bündnisehe dir ermöglicht, ist, dass wenn Schwierigkeiten kommen, wenn Missmut, ja sogar Verrat kommt, wir dann mit der Gerechtigkeit Gottes handeln können, nicht auf der Grundlage des Fleisches, des Vertrags, sondern auf der Grundlage der Gerechtigkeit Gottes. Dazu dient dir ein Bund.

Ich hatte das Privileg, viele Paare kennenzulernen, die am Rande standen, manchmal sogar geschieden waren, und die, indem beide die Mentalität des Bundes wiedererlangten, eine auf dem Bund basierende Beziehung neu aufbauen konnten. Das ist also nicht unmöglich, und ich weiß, ich hatte das Privileg, die Geschichten vieler Menschen zu hören, vieler von euch, die trotz schrecklicher, schrecklicher Schwierigkeiten sich dafür entschieden haben, aus der Perspektive einer Mentalität des Bundes zu handeln. Und ich sehe, wie Gott das Leben einer Person segnet, die der Versuchung widersteht, eine Vertragsmentalität zu haben und abzulehnen, weil ich nicht genau das erhalte, was ich meiner Meinung nach verdiene, will, weil ich nicht glücklich bin, sondern die weiter gekämpft hat, bis Gott ihr die Sehnsüchte ihres Herzens gegeben hat. Manchmal ist es schwer, aber die Vorteile, die wir auf lange Sicht erzielen, kommen nicht nur uns zugute, sondern auch zukünftigen Generationen.

Deine Bündnisehe und meine ist entscheidend für die junge Generation, die heute heranwächst. Vor einigen Monaten hörte ich im Radio von einer sehr interessanten Studie, die eine liberale Sozialforscherin durchgeführt hat. Sie befragte eine beträchtliche Anzahl junger Teenager, ob sie heiraten wollten oder nicht. Und ihre Prämisse war, dass die Ehe eine veraltete Institution sei, die in dieser Zeit nicht mehr viel Gültigkeit habe, und dass diese Jugendlichen größtenteils antworten würden, dass sie es vorzögen, in Zukunft, anstatt zu heiraten, eine Beziehung des Zusammenlebens mit ihrem Partner einzugehen. Aber zu ihrer großen Überraschung – sie hatte nichts dergleichen erwartet, sie war sehr, sehr überrascht – entdeckte sie, dass die große Mehrheit, ich kann den Prozentsatz nicht nennen, aber es war viel mehr, es waren fast 90% oder mehr dieser Jugendlichen, antworteten, dass sie heiraten wollten, dass sie eine Ehebeziehung eingehen wollten. Aber das ist der positive Teil; der traurige Teil ist, dass sie auch ihre große Angst, ihren Schrecken davor ausdrückten, in der Beziehung zu scheitern. Warum? Weil sie so viele Misserfolge gesehen haben.

Es gibt Menschen, die nicht einmal auf eine gesunde Bündnisehe in ihrer Familie zählen können. Viele dieser Jugendlichen hatten also nicht gesehen, wie eine Bündnisehe gelebt wird, und deshalb hatten sie Angst. Das ist also ein Land voller Möglichkeiten für uns, für die Kirche. Lasst uns uns bemühen, Bündnisehen zu führen.

Und ich möchte jetzt kurz zu den Geschiedenen sprechen. Manchmal geschehen Dinge; manchmal lag es nicht in unserer Kontrolle, den Ehebund aufrechtzuerhalten. Mit meinen Worten möchte ich euch weder verletzen noch gar verurteilen, das ist nicht mein Ziel, denn ich weiß, dass Gottes Bund mit eurem Leben noch immer besteht. Es gab einen Misserfolg, aber das darf niemals die Zukunft unseres Lebens bestimmen, und wir müssen immer weitermachen und Bündnisbeziehungen haben, wo immer Gott uns hinstellt. Wenn wir einen Misserfolg hatten, ist es einfach an der Zeit, Gottes Gnade anzunehmen und weiterhin als Kind des Bundes zu leben; deshalb möchte ich euch keine Traurigkeit bereiten, denn ich verstehe sehr gut, ich weiß, dass es traurige Geschichten gibt, und Gott weiß, und ich weiß auch, dass Gott, obwohl ich mich ein wenig auf das Thema Ehe konzentriere, auch ein Gott des Bundes für die alleinerziehende Mutter und für den alleinerziehenden Vater ist. Daran habe ich keinen Zweifel. Und tatsächlich sagte mir vor Kurzem eine sehr liebe Schwester aus dieser Gemeinde, dass Gott ihr deutlich gesagt habe, sie solle sich keine Sorgen um ihre Kinder machen, denn er sei der Vater ihrer Kinder. Sie hat nicht das Privileg, einen christlichen Ex-Ehemann zu haben, der einen guten Einfluss auf die Kinder ausüben könnte, aber Gott schloss einen Bund mit ihr.

Also wird Gott in unserem Leben niemals abwesend sein. Er will immer, immer einen Bund mit dir haben. Aber wir wissen auch, dass idealerweise die Ehebeziehung intakt bleiben und eine Beziehung zum Segen sein sollte, und wir haben durch diese Studie mit diesen jungen Leuten gesehen, dass es notwendig ist, dass es Bündnisehen gibt, die diesen Jugendlichen ein Zeugnis, einen Ansporn, eine Hoffnung geben, dass es möglich ist, dass man eine fruchtbare Ehe führen kann.

Wir wissen also bereits, dass Gott ein Gott ewiger Bündnisse ist und dass Gott ein Gott generationsübergreifender Bündnisse ist. Erinnert ihr euch, dass es hieß, bis zu tausend Generationen – das kann einfach eine Hyperbel sein. Ich entscheide mich zu glauben, dass es die Wahrheit ist, dass Gott da ist, um mein Leben und das Leben von tausend Generationen nach mir zu segnen.

Und du weißt, dass das Hauptmittel zur Weitergabe der Mentalität des Bundes deine Familie ist, dieser kleine Kontext, den niemand sieht, wie du denkst; dort wählt Gott, die Mentalität des Bundes weiterzugeben. Und du weißt, dass dein Zuhause berufen ist, ein Bündnishaus zu sein, heilig und für den Herrn abgesondert. Es ist ein Ort des Privilegs, wo Gott durch die dort etablierten Autoritäten lehrt; Papa und Mama lehren, oder Mama allein, Papa allein, falls das der Fall ist, lehren die Kinder die Mentalität des Bundes. In den geistlichen Genen, die dich als Kind Gottes kennzeichnen, ist das Chromosom des Bundes enthalten, das du das Privileg hast, an die gegenwärtige und zukünftige Generationen weiterzugeben. Das ist also in unserer geistlichen DNA. Wir sind nicht nur Kinder Gottes, wir sind Kinder des Bundes.

Und die beste Grundlage und das beste Geschenk, das du als Paar deinen Kindern machen kannst, ist, die Mentalität des Bundes im Umgang in eurem Zuhause zu zeigen: wie ihr mit Wut umgeht, wie ihr Versöhnung an der Wurzel eines Konflikts sucht, wie ihr euch gegenseitig vergebt, wie ihr einander dient, wie ihr euch gegenseitig treu und interessiert bleibt. Unterschätzen wir niemals die so große Kraft, die das hat, wie wir im kleinen Kontext des Zuhauses leben; es passieren viele Dinge, und dort geben wir diese Mentalität des Bundes weiter, es ist im Alltag. Manchmal werden unsere Taten viel lauter sprechen als unsere Worte, und es ist die Art und Weise, wie du dich entscheidest, mit deinem Partner, mit deinen Kindern umzugehen; das ist es, was du ihnen lehrst; sie können diese Mentalität des Bundes wie Schwämme aufsaugen, und eines Tages werden sie dasselbe aufbauen können, unter derselben Mentalität des Bundes, weil du treu warst, sie ihnen zu übermitteln. Das ist eine große Wahrheit.

Und viele von uns messen der generationsübergreifenden Weitergabe der Mentalität des Bundes keine Bedeutung bei. Viele von uns leben eingeschlossen im Hier und Jetzt und erlauben dem Hier und Jetzt, unsere Entscheidungen und unsere Beziehungen zu beherrschen, und wir verschwenden viel Leben, wir leben es manchmal mittelmäßig, wir geben uns anderen mit wenig Großzügigkeit hin, eher geizig sogar denen gegenüber, die uns am nächsten stehen. Das Leben entgleitet uns manchmal; wenn man Wasser in den Händen hält, kann man es nicht festhalten, nicht wahr? Es entweicht, und manchmal passiert uns das mit den Gelegenheiten, die Gott uns gibt; sie entgleiten uns aus den Händen, so wie Wasser aus den Händen entweicht. Und wir verlieren Gelegenheiten zu wachsen und Beziehungen aufzubauen, die Gott Ehre und Ruhm bringen und die nächsten Generationen empfänglich für seinen Bund machen. Denn ihr erinnert euch, dort, im Alltag, lehren wir diese Mentalität des Bundes.

Ich kann dich an diesem Tag herausfordern, zu erkennen, dass es in dir Dinge, Verhaltensweisen, Denkmuster geben mag, die dich daran hindern, volle Bündnisbeziehungen zu haben; vielleicht sind bei manchen die Änderungen nicht so groß, bei anderen vielleicht doch, aber ich kann dich an diesem Tag herausfordern, dich selbst zu analysieren und zu sehen, ob du Bündnisbeziehungen mit denen aufbaust, die dir am nächsten stehen; schau, sogar mit Bekannten, sogar mit Freunden müssen wir Bündnisbeziehungen haben, weil wir viel Segen bringen und jemandem, der den Herrn nicht kennt, helfen können, ins Reich zu kommen, durch die Art und Weise, wie wir ihn behandeln.

Ich kann dich herausfordern, Veränderungen in deinem Leben vorzunehmen, die es dir ermöglichen, dich selbst zu investieren – nicht Geld, nichts Materielles, sondern dich selbst – in das Wohlergehen anderer durch eine dauerhafte Verpflichtung, nur zum Nutzen des anderen. Das sind Dinge, die wir analysieren und uns selbst prüfen müssen, um zu sehen, ob wir alles geben, was Gott von uns möchte.

Erinnere dich, dass du ein Kind des Bundes bist, das, wie wir zuvor gesagt haben, abgesondert und gekennzeichnet wurde – von wem? Von Christus, nicht weniger, von Christus, um die Vorteile eines neuen Bundes zu empfangen. Erinnere dich, dass in dir dieselben Ressourcen stecken, um einen Bund zu schließen, die in Jonathan und David, in Ruth und Noomi steckten; dieselben Ressourcen, die sie hatten, sind heute in dir. Du kannst diese Beziehungen aufbauen, wenn du es wünschst und Christus als deinen Partner in dieser Aufgabe hast.

Und ich ermutige dich, in diesen schwierigen Beziehungen nicht aufzugeben; manchmal ist es das Einfachste, wenn Missmut kommt, besonders wenn es eine Weile dauert, aufzugeben; gib niemals Böses mit Bösem zurück, sondern ganz im Gegenteil. Sei treu und barmherzig; beharre im Lieben, auch wenn du keine unmittelbare Frucht siehst. Wie oft habe ich Situationen anderer Menschen gesehen, wo das Ergebnis nicht sichtbar war, es gab kein Ergebnis der Liebe, des Opfers einer Person, aber im Laufe der Jahre geschah ein Wunder. Das passiert so oft mit Kindern, nicht wahr? Die sich von den Wegen des Herrn abwenden, die in Rebellion geraten, aber wenn du beharrst, Bündnisbeziehungen mit ihnen zu haben, wirst du etwas Wunderbares sehen. Ich versichere es dir, ich habe es so oft gesehen und weiß, dass Gott es tut, auch wenn es der letzte Tag des Lebens dieses Kindes ist; du weißt nicht, was Gott tun kann, und es obliegt uns nur, mit diesem Kind auf der Grundlage des Bundes zu handeln.

Lerne treu und barmherzig zu sein; wenn du betest, bitte den Herrn, dich zu lehren zu lieben. Wir alle brauchen das, alle, alle. Keiner von uns liebt hier so, wie Christus seine Kirche liebt, daher ist es notwendig, dass wir um Vergebung bitten, unsere Fehler, unsere Begrenzungen in unserer Fähigkeit zu lieben bekennen und Gott bitten, dies in uns zu mehren, damit wir wie ein Kind des Bundes lieben können.

Und ich möchte dich auch bitten, die Vision deines Einflusses auf die gegenwärtige und die zukünftigen Generationen in dir zu stärken. Unterschätze niemals den Einfluss, den du durch eine Bündnisbeziehung mit deiner Frau, deinem Mann, deinen Kindern, deiner Großfamilie, deinen Freunden, deinen Nachbarn, mit den Geschwistern der Gemeinde haben kannst; unterschätze niemals die Bedeutung davon, den Nutzen einer Bündnisbeziehung.

Und ich möchte schließen, indem ich sage: Vor Kurzem, am 22. August, ereignete sich in meiner Familie, in meinem Leben, ein wichtiges Ereignis, das mir die Augen für die Bedeutung des Wachsens in der Mentalität des Bundes öffnete. Ich verstand an diesem Tag, dem 22. August, besser den übernatürlichen Aspekt, der die Grundlage aller Bündnisbeziehungen bildet. An diesem Tag hatte ich das Privileg, die Geburt meines ersten Enkelchens, Caleb Jonathan, mitzuerleben, und als ich ihn ansah, war es, als ob sich die Zukunft vor mir auftat; und nachdem ich natürlich sein Gesichtchen, sein Körperchen, seine kleinen Finger bestaunt hatte, all die Dinge, die wir tun, wenn ein Baby geboren wird, betete ich danach still in meinem Geist, sprach zu meinem himmlischen Vater und dankte ihm, dass dieses Kind, Caleb, in einer Bundesfamilie geboren wurde, die eine Mentalität des Bundes hat.

Ich dankte ihm für die Bündnisse, die uns in unserer Familie miteinander verbinden, auch mit denen, die kürzlich zu unserer Familie hinzugekommen sind; ich dankte ihm auch für seine Eltern, die eine Bundesüberzeugung haben und sich darauf vorbereiten und sich der so großen Verantwortung bewusst sind, ihren Glauben an diese neue Generation, in diesem Fall an Caleb, weiterzugeben. Und ich dankte Gott sogar für den Namen, weil sie sich Zeit nahmen, einen Namen zu wählen, der auch die Mentalität des Bundes widerspiegelt, die in ihnen ist. So dankte ich für all diese Dinge und bat ihn: Herr, hilf mir, hilf uns, die Liebe diesem kleinen Baby, das heute geboren wird, vorzuleben; hilf uns, die Liebe so vorzuleben, dass er von klein auf sehr gut den Bund versteht, den Gott mit ihm hat, und die Bedeutung der Bündnisbeziehungen, und dass er die Person werden kann, die Gott möchte, dass er sei, dass nichts, was wir als Eltern, als Großeltern, als Onkel und Tanten tun, ihn daran hindert oder ein Stolperstein für ihn ist, das zu erreichen, was in Gottes Gedanken für ihn bestimmt ist.

Und wisst ihr was? Caleb ist nicht in einer perfekten Familie geboren worden, nein, keineswegs, wie keine Familie perfekt ist. Aber er ist in einer Familie geboren worden, die leidenschaftlich eine Mentalität des Bundes angenommen hat und sich bemüht, sie Tag für Tag mit unseren Fehlern zu leben, ja, aber wir haben dieses Bewusstsein des Bundes, der Bedeutung, die wir für diese Generation haben, die sich jetzt bildet und die sich später bilden wird.

Also, liebe Schwester, lieber Bruder, wenn du einen Bund mit Gott eingehst, verpflichtet sich Gott dir gegenüber für immer. Es ist nicht für eine Zeit, es ist für immer, und das ist ein Grund zur Freude.

In 1. Chronik 16,15 erklärt König David, indem er sich auf Gott bezieht, diese Worte; er sagt, dass Gott sich seines Bundes immerwährend erinnert und des Wortes, das er auf tausend Generationen hin geboten hat. Heute erinnert sich Gott an den ewigen Bund, den er mit dir und mit den zukünftigen Generationen, die dir folgen werden, geschlossen hat. Deine Antwort ist einfach, dir diesen Bund mit Dankbarkeit in deinem Herzen anzueignen, mit Emotion, so wie wir vorhin das Lied „Gott der Bündnisse“ sangen, das die Tiefen unseres Wesens berührte; das ist es, was wir tun müssen, das ist nur unser Teil: diesem Bund zu antworten, indem wir unser Herz mit Dankbarkeit öffnen, den Bund umarmen und als eine Tochter des Bundes oder ein Sohn des Bundes in all unseren Beziehungen leben.

Und ich möchte mit einem Segen schließen, der im Hebräerbrief, Kapitel 13, steht; es ist das Ende des Hebräerbriefs, es ist ein Segen, den der Autor den Hebräern gibt, die den Brief empfingen. Hebräer 13, 20 bis 21 und lautet so:

„… Der Gott des Friedens aber, der unsern Herrn Jesus, den großen Hirten der Schafe, von den Toten heraufgeführt hat durch das Blut des ewigen Bundes, der rüste euch aus zu allem Guten, dass ihr seinen Willen tut, und wirke in euch, was vor ihm wohlgefällig ist durch Jesus Christus, welchem sei Ehre von Ewigkeit zu Ewigkeit! …“

Lasst uns beten und dieses Wort heute in unseren Herzen versiegeln. Vater, danke, danke für dein Wort, danke für den Bund, den du in deiner Barmherzigkeit mit dieser Gemeinde, mit unseren Familien, mit jedem Einzelnen, Herr, der dieses Haus bildet, geschlossen hast. Danke, Herr, dass du Barmherzigkeit mit uns hattest, uns besucht hast, in unsere persönliche Geschichte eingebrochen bist, um einen Bund mit jedem von uns zu schließen. Herr, wenn diese Zeit in deiner Gegenwart, dich anzubeten, über dein Wort nachzudenken, zu Ende geht, Herr, bitte ich dich, dass du dieses Wort im Verstand und in den Herzen meiner Geschwister und in meinem eigenen, Herr, versiegelst.

Hilf uns, Herr, als Kinder deines Bundes zu leben. Hilf uns, Herr, Beziehungen aufzubauen, die deinem Namen Ehre und Ruhm bringen, Herr. Beziehungen, die wir nicht zu unserem Nutzen aufbauen, wo es keine Ablehnung gibt, weil wir nicht erhalten haben, was wir erwarteten, Herr. Hilf uns, Beziehungen aufzubauen, die in deinem Wort gegründet sind, Herr, Beziehungen, in denen wir uns einander mit Großzügigkeit hingeben, Herr, Beziehungen, in denen wir uns mit anderen verpflichten können, mit bedingungslosen Bündnissen, Herr, und uns dauerhaft verpflichten.

Herr, wir brauchen als Volk, als Gesellschaft, als Kirche, wir brauchen, Herr, Zeugnis davon, dass du mächtig bist, Beziehungen zu heilen, dass du mächtig bist, uns zu ermöglichen, all das gute Werk zu tun, das dir wohlgefällig ist, Herr, dass du mächtig bist, uns alles zu geben, was wir brauchen, auch wenn wir in unseren eigenen Kräften glauben, dass wir es nicht können.

Herr, ich bitte dich, dass du jeden an diesem Ort segnest, Herr, egal in welcher Lebenssituation er sich befindet, Herr. Ich segne, Herr, den Vater und die Mutter, ich segne den Ehemann und die Ehefrau, segne die alleinerziehende Mutter und den alleinerziehenden Vater, ich segne die Kinder, die Ledigen, Herr, die Kleinen, die Großen, die Alten, Vater. Und ich bitte dich, Herr, dass dieses Wort in unserem Leben Wirklichkeit wird, Herr; wir übergeben dir unseren Alltag, Vater, unseren Alltag, mit unseren Kämpfen, mit unseren Bedrängnissen, mit unseren Schmerzen, mit unseren Unzufriedenheiten; all das übergeben wir dir, Herr, und schließen heute an diesem Tag einen Bund mit dir, dass wir deine Liebe empfangen und deine Kraft, das zu tun, wozu du uns gesandt hast.

Herr, heile unser Land, Herr, heile unsere Beziehungen, Vater, heile die Ehe. Herr, stelle die Ehe zu deinem ursprünglichen Plan wieder her, Vater, und lass jeden von uns verantwortlich sein und mit Freude und dem Wunsch, dir zu gefallen, Herr, heilen, was du uns anvertraut hast, damit wir Agenten der Heilung sind, Vater, in all unseren Beziehungen.

Wir bringen auch die Beziehungen unter Freunden dar, Herr, segne auch das. Alle Arten von Beziehungen, die wir bei der Arbeit, zu Hause, in der Nachbarschaft haben. Segne uns, Herr. Herr, wir empfangen von dir und wissen im Glauben, dass wir diesen Ort verlassen, dass du das gute Werk, das du begonnen hast, vollenden wirst und dass es uns nur obliegt, Herr, dir zu glauben und in deinen ewigen Bundesplan einzutreten, Herr. Danke für deine Liebe, danke für dein Wort, Herr. Danke, Herr, im Namen Jesu. Amen.