Neuer Wein in Neuen Schläuchen

Es ist mir eine Freude, wieder hier bei Ihnen zu sein, wie Roberto erwähnte, sind wir in der Gegend von Texas, in Dallas. Dort ist unsere Kirche Rossmon Christian Center, und dort habe ich auch ein Bibelstudienzentrum in der Southampton Road 1304, für diejenigen, die uns über das Internet hören. Wir befinden uns also in Dallas, und für diejenigen, die uns seit vielen Jahren kennen, lassen Sie mich sagen, dass wir bereits Großeltern sind. Wir haben einen Enkel, einen zwei Monate alten Jungen, Amadeus Alejandro ist sein Name, und wir sind glücklich, von meinem ältesten Sohn Manuel Alejandro.

Ich möchte Sie nun einladen, zum Wort des Herrn zu kommen. Wir werden uns im Evangelium nach Lukas, Kapitel 5, die Verse 36 bis 39 ansehen. Lassen Sie uns unsere Bibeln aufschlagen und geöffnet lassen, und ich lade Sie ein, dass wir beten.

Vater, wir sind oder bleiben in deiner Gegenwart, und in dieser Stunde, guter Gott, nehmen wir jeden Gedanken gefangen in den Gehorsam Christi Jesu, damit, Herr, dein Wort in unserem Leben, oh Gott, das tue, was getan werden muss. Wir öffnen dir unsere Herzen, Herr, und bitten dich, dass du zu uns sprichst gemäß unseren Bedürfnissen, Herr, und gemäß deinen Absichten für uns, oh Gott, im Namen Jesu bitten wir dich. Amen. Amen.

Kapitel 5, Vers 36 lautet wie folgt: Jesus spricht, „....er sagte ihnen aber auch ein Gleichnis: Niemand schneidet ein Stück von einem neuen Kleid ab und setzt es auf ein altes Kleid; sonst zerreißt er das neue, und das Stück vom neuen passt nicht zum alten. Und niemand füllt neuen Wein in alte Schläuche; sonst zerreißt der neue Wein die Schläuche, und er wird verschüttet, und die Schläuche verderben. Sondern neuen Wein soll man in neue Schläuche füllen, dann bleibt beides erhalten. Und niemand, der alten Wein getrunken hat, will sogleich den neuen, denn er spricht: Der alte ist besser.“

Als Roberto mich einlud, heute Abend zu predigen, sagte ich ihm, nachdem er seinen Beitrag geleistet hatte: Ich antworte dir morgen. Und in der Nacht, als ich für diese Einladung betete und für die Gemeinde betete, sprach Gott zu mir und Gott sagte mir: Ich will meinem Volk neuen Wein bringen. Neuen Wein will ich meinem Volk bringen oder bringe ich meinem Volk. Deshalb ist das Thema, das ich Ihnen heute Nachmittag mitbringe, der neue Wein in neuen Schläuchen. Neuer Wein in neuen Schläuchen.

Und in der Lesung, die wir gerade gesehen haben, wenn ich ein wenig auf den Hintergrund des Kontextes dessen eingehe, was dort geschieht, finden wir, dass bestimmte Schriftgelehrte und Pharisäer Jesus eine Fangfrage stellen, um ihn zu überführen. Sie fragen Jesus: Warum fasten die Jünger des Johannes, Johannes des Täufers, und warum fasten deine nicht, Jesus? Und Jesus antwortet auf diese Frage mit diesem Gleichnis, das wir gerade gelesen haben. Und dies ist ein Gleichnis, das zwei Illustrationen enthält, zwei verschiedene Illustrationen, um ein und dasselbe Prinzip zu vermitteln. Und wir werden die allgemeinen oder Hauptteile des Gleichnisses betrachten, wir werden nicht auf zusätzliche Details eingehen, die uns die Bibel selbst sagt, sondern auf die wichtigen und allgemeinen Punkte des Gleichnisses, um zu sehen, was Gott heute Nachmittag für uns hat. Und wir erinnern uns, ich erwähnte, dass es ein und dasselbe Prinzip ist, das zweimal illustriert wird. Und im hebräischen Denken – obwohl die Bibel auf Griechisch geschrieben ist, aber die hebräischen Schreiber im hebräischen Denken des jüdischen Volkes, das das Volk ist, aus dem die Kirche im ersten Jahrhundert hervorgeht – impliziert die Wiederholung einen Nachdruck vonseiten Gottes. Das heißt, die Antwort, die Jesus gab, machte deutlich, wer er war und was er im Angesicht der Frage der Schriftgelehrten und Pharisäer mitbrachte.

Und wir sehen also, dass hier gesagt wird, dass niemand einen alten Flicken auf ein neues Kleid setzt. Und wenn ich diese Bluse nehmen würde, die noch ziemlich neu ist, und ich nehme ein Stück, weil ich vielleicht aus Versehen einen Fleck bekommen habe oder etwas kaputt gegangen ist, und ich nehme ein Stück Stoff, das mir meine Schwester Milly schenkt, und sie sagt: Ich habe dort eine Bluse, die schon etwas abgetragen ist, aber auch schwarz, das passt zusammen. Und dann komme ich und nehme dieses bereits alte Stück Stoff von dieser Bluse und setze es auf die neue Bluse, was wird passieren? Es harmoniert nicht. Es sieht nicht gut aus, auch wenn es die gleiche Farbe ist, ist es vielleicht schon abgenutzt. Aber nicht nur das, was passiert noch? Der alte Flicken wird woran ziehen? Oder der neue Stoff wird am alten Flicken ziehen, und die neue Bluse wird reißen, und auch das alte Stück Flicken, das wir angebracht haben – beides geht verloren und ist zu nichts mehr nütze.

Wir müssen also darauf achten, dass Gott etwas Neues in unser Leben oder zu seinem Volk, seiner Gemeinde, bringen will, und wir müssen unseren Geist offen und bereit halten für das, was Gott als neu will, aber auch unsere Herzen in der Neuheit des Herrn bewahren, damit das Neue, das Gott ausgießt, in einen neuen Schlauch gelangt, was genau die zweite Illustration ist, die Jesus verwendet, als er den Schriftgelehrten und Pharisäern antwortet.

Er sagt, dass niemand neuen Wein in alte Schläuche füllt, denn der Schlauch hat, wenn er alt ist, bereits gedehnt, was er dehnen konnte. Die Schläuche waren gewöhnlich aus Kuhleder, und der neue Schlauch ist flexibel, um sich zu dehnen, wenn der neue Wein hineingegossen wird. Aber der alte Schlauch dehnt sich nicht mehr, deshalb braucht ein neuer Wein, der in einen alten Schlauch gefüllt wird und zu gären beginnt, dass der Schlauch sich ausdehnt. Aber bei einem alten Schlauch wird dieser reißen, die Ledervase wird reißen, und sowohl der Schlauch als auch der neue Wein, der in diesen Schlauch gefüllt wurde, gehen verloren.

Mit diesem Prinzip, mit diesen Illustrationen, die uns Jesus gibt, möchten wir Sie also dazu motivieren, auf das zu achten, was Gott Neues in diese Gemeinde bringt, und bereit zu sein und ein offenes Herz zu haben. Und wenn ich sage, was Gott Neues bringt, bin ich mir bewusst, dass ich zu einer aktiven Gemeinde spreche, einer Gemeinde, die ständig Programme für die Kirche und die Gemeinschaft umsetzt, einer Gemeinde, von der wir sagen können, dass sie stets an vorderster Front sein will, versucht, auf Gott zu antworten, versucht, im göttlichen Vorsatz zu wandeln, und auch im göttlichen Vorsatz wandelt.

Ich bin mir bewusst, zu welchem Volk ich spreche. Aber was Gott uns sagen will, oder der Zweck dieser Botschaft heute Nachmittag ist, dass wir verstehen, dass wir in Erwartung sein und uns weiterhin vorbereiten müssen und bereit sein müssen für das Neue, das Gott für diese Gemeinde hat, für den nächsten Schritt dessen, was Gott in dieser Gemeinde vorhat.

Wenn wir von etwas Neuem sprechen, ist es etwas, das wir noch nie zuvor gesehen haben, nicht wahr? Wenn es neu ist, hatten wir es logischerweise vorher nicht. Aber dieses 'Neue Gottes' ist relativ im Sinne des Umgangs Gottes mit unserem Leben als Individuen und des Umgangs Gottes mit der Kirche. In einer Kirche kann ein neues Wirken Gottes anders sein als das Wirken, das Gott in dieser Gemeinde hat, und was für die einen neu ist, kennen wir vielleicht schon. Oder umgekehrt. Wichtig ist, dass wir das Neue Gottes für dieses Volk erreichen können, dass wir uns nicht zufrieden und froh mit dem bereits Erreichten zufriedengeben und dort stecken bleiben, sondern dass wir vorwärtsgehen zu dem, was Gott als Nächstes hat, sodass der neue Wein in neue Schläuche fällt.

In den Schriften finden wir, besonders im Alten Testament, aber auch im Neuen Testament, dieses biblische Bild, das Jesus hier vom Wein verwendet hat. Wir finden zum Beispiel auch im Evangelium nach Johannes die Illustration, die uns Jesus gibt, dass er der Weinstock ist und wir die Reben sind. Im Alten Testament finden wir, wie vom Weinstock gesprochen wird und wie Gott dem Volk Segen und die Frucht des Landes, Überfluss und Segen verspricht, er verspricht es und spricht davon, dass sie reichlich Wein haben werden, denn das stellt Gottes Segen dar, das stellt dar, dass das Volk Gott geantwortet hat, deshalb gießt Gott noch größeren Segen aus.

Neuer Wein in neuen Schläuchen. Neuer Wein in neuen Schläuchen. Und um das, worüber wir sprechen, für uns zu kontextualisieren, können wir sagen, dass im Kontext dessen, was Jesus sprach, was Jesus mitbrachte, als diese Schriftgelehrten und Pharisäer fragten, um ihn irgendwie zu überführen oder dass er in seiner Antwort versagte – was Jesus in seiner Zeit brachte, waren neue Wahrheiten, es war ein neuer Bund, und die neuen Wahrheiten des Christentums konnten nicht in alte Gefäße, in alte Schläuche gelegt oder gefüllt werden, denn die Person Jesu selbst, dieser schöne neue Bund, war ein neuer Wein Gottes, der kam. Und der neue Wein Gottes, Gottes in den Zeiten und in dem Moment, als Jesus diesen Pharisäern antwortete, passte nicht zur Mentalität des jüdischen Volkes, passte nicht zu dem, was sie kannten, stimmte nicht mit dem überein, was sie kannten. Und oft in unserer Zeit, in unserem christlichen Leben, als Individuen, als Personen, passt das, was wir verstehen, wohin wir in Gott und im Wirken Gottes gehen, nicht mit anderen, mit der Sichtweise anderer gläubiger oder nichtgläubiger Menschen zusammen. Und oft mag das Wirken Gottes, der nächste Schritt Gottes, der Plan Gottes, der Vorsatz Gottes mit dieser Gemeinde nicht mit den religiösen Konzepten übereinstimmen, die an anderen Orten existieren, aber das Wichtige ist, dass, so wie Gott uns bis hierher gebracht hat, Gott bereit ist, dass wir zum Nächsten voranschreiten.

Wenn Gott das Nächste gibt, gibt er es gewöhnlich denen, die treu gewesen sind. Im Kleinen bist du treu gewesen, über Vieles werde ich dich setzen, spricht der Herr, Volk. Im Kleinen bist du treu gewesen, über Vieles werde ich dich setzen, spricht der Herr. So sehen diejenigen, die erst kürzlich gekommen sind, all dieses Wirken und all das, was diese Kirche erreicht hat – dies ist wenig im Vergleich zu all dem, was kommt. Gott hat etwas Neues. Gott hat einen Fortschritt. Gott hat Außergewöhnliches, und obwohl wir es vielleicht nicht gut definieren und benennen können, was Gott hat, weiß ich doch eines: In Gottes Plänen, in Gottes Plänen ist das, was Gott hat, groß, Geschwister.

Wenn wir Großes gesehen haben, so ist das, was Gott hat, noch größer. Deshalb müssen wir unseren Geist und unser Herz noch besser vorbereiten. Es ist nicht so, dass wir nicht offen wären, es ist nicht so, dass wir nicht wollen, wir tun es, aber Gott warnt: Was kommt, ist größer, deshalb will ich immer noch neue Schläuche, neue Schläuche. Und manchmal, wenn unsere Schläuche alt werden, müssen wir unser Inneres erneuern, um unsere Mentalität zu öffnen, denn manchmal haben wir uns an das gewöhnt, was Gott tut, an die Arbeitsweise, an das, was wir bisher erreicht haben, und selbst wir, die wir an vorderster Front stehen, müssen von Gott gewarnt werden: Was ich bringe, ist größer, bereite dich vor, Volk, auf das, was kommt.

Unser Geist muss ausreichend elastisch sein, um neue Ideen im Herrn aufnehmen zu können. Das Fundament ist dasselbe wie im Wort Gottes, das Fundament ändert sich nicht, aber Gott zeigt, dass er Neues hat, und wir können uns nicht verschanzen und einschließen wegen dem, was wir bereits kennen, wegen dem, was wir bereits erfahren haben, und dort bleiben. Wir müssen unseren Geist öffnen, und unser Herz muss ausreichend elastisch sein, sich dehnen, um den frischen und neuen Segen zu empfangen, den Gott für uns hat.

Der neue Wein in neuen Schläuchen sei gesagt. Und wenn dies geschieht, so bleibt beides erhalten, nichts geht verloren. Aber es hieß auch in diesen Versen, Vers 39 sagt:

„...und niemand, der alten Wein getrunken hat, will sogleich den neuen, denn er spricht: Der alte ist besser.“

Und dann werden Sie sagen: Aber was ist nun? Das Neue oder das Alte? Ich erwähnte, dass wir dieses Gleichnis in seinen Hauptteilen betrachten würden, und eines der Dinge, die dieser Vers sagt, ist, dass der alte Wein besser ist. Aber der alte Wein ist besser in Bezug auf – und ich werde in diese Richtung schauen, denn im vorherigen Gottesdienst, ich weiß nicht warum, werde ich in diese Richtung schauen, ob mir jemand bei dieser Weinsache helfen kann, aber man sagt, dass alter Wein tatsächlich der beste ist. Das ist in natürlichen Begriffen, nicht wahr? Aber in Bezug auf die biblischen Wahrheiten sagt die Passage, dass das Neue besser ist, deshalb müssen wir bereit sein, dass es in neue Schläuche gelangt und erhalten bleibt und Frucht bringt und viele Leben segnet.

Der neue Wein ist besser, der Wein ist besser, und diese Art von Wein möchte Gott noch reichlicher über diese Gemeinde ausgießen. Manchmal sind wir sehr langsam, das Neue anzunehmen, weil wir uns dem Wandel widersetzen. Wir gewöhnen uns an Muster, an eine Art, Dinge zu tun, und wir verschanzen uns und bleiben dort. Und auf dieser Seite hat Gott im nächsten Schritt etwas anderes, mit einem anderen Muster, wo ich mich anders bewegen kann, aber ich bleibe hier, weil ich das gelernt habe, so hat sich die Kirche bisher bewegt und es hat funktioniert, warum also nicht im gleichen Muster weitermachen? Okay, einige Muster werden beibehalten werden, aber wenn Gott etwas Neues bringt und andere Muster, andere Programme, andere Arbeitsweisen etabliert werden müssen, dann lasst es uns tun, denn das Wichtige ist, dass, wenn dieser Segen fließt, er ankommt und sich anpasst und Raum hat, ausgegossen zu werden.

Der neue Wein in neuen Schläuchen. Im Neuen Testament finden wir, dass Gott gesprochen hatte, er hatte im Alten Testament von einem neuen Bund gesprochen, und im Neuen Testament finden wir, wie dieser neue Bund erfüllt wird. Wir finden zum Beispiel, dass im Alten Testament der Heilige Geist nur wohnte, er kam und fiel auf die Person, die einen Dienst hatte, auf Könige, auf Propheten, auf Priester, um eine Funktion in diesem Moment, eine Dienstleistung in diesem Moment auszuüben, und dann ging er wieder. Aber im neuen Bund, in diesem neuen Wein, den Jesus brachte, finden wir den Heiligen Geist, der in unserem Leben wohnt, der in unseren Herzen wohnt. Gott hat bereits neuen Wein gegeben, dieser Wein begann mit der Gegenwart Jesu, mit der Gegenwart Jesu in dieser Welt, dieser Wein begann mit dem Opfer Jesu, wir begannen, vom Segen der Erlösung zu trinken.

Aber Gott möchte uns auch weiterhin segnen, und dieser Heilige Geist, der in uns wohnt, möchte uns täglich dazu bringen, seine Absichten zu erreichen, das Neue zu erreichen, das er für uns hat, die Pläne Gottes für unser Leben, die Pläne Gottes für diese Gemeinde, zu verwirklichen. Gott möchte eine frische Ernte schenken.

Und wenn ich von Ernte spreche, denkt man gewöhnlich nur an Ernte im Sinne von gewonnenen Seelen. Das ist das Erste, dass Seelen gerettet werden, das ist das Erste. Aber wenn ich von Ernte spreche, meine ich den gesamten Segen, den Gott in jedem Arbeitsbereich, in dem die Gemeinde tätig ist, bringen möchte. Gott möchte eine neue Ernte geben. Ohne die neue Ernte der Trauben vom Weinstock gibt es keinen Wein. Ohne dass die Pflanze produziert, gibt es keinen Wein. Das Ergebnis ist der Wein, aber es gibt einen Prozess, bei dem die Pflanze Frucht tragen muss. Wir müssen Frucht tragen oder sollten weiterhin Frucht tragen, indem wir am Weinstock bleiben, so wie wir Reben sind, und schließlich werden wir finden, und das Anhaften, das Einssein mit dem Herrn, wird uns dazu bringen, diesen neuen Wein zu genießen, das Ergebnis dieser Vereinigung, diesen neuen Wein, den Gott ständig über uns ausgießen möchte.

Wie erreichen wir das Neue, das Gott für uns hat? Ich erwähnte, am Weinstock zu bleiben. Ich möchte erwähnen, dass wir uns selbst verleugnen, arbeiten und im Gehorsam wandeln müssen. In Lukas 9,23 heißt es:

„...Will jemand mir nachfolgen, so verleugne er sich selbst und nehme sein Kreuz täglich auf sich und folge mir nach!“

Wir müssen uns selbst verleugnen, den Egoismus müssen wir beiseiteschieben. Manchmal sind wir egoistisch, sogar unbewusst, und der Heilige Geist muss uns das bewusst machen. Manchmal glauben wir, dass, weil Dinge auf eine bestimmte Weise getan wurden, wir sie auf die gleiche Weise weiter tun müssen, weil es uns gefällt, wie es gemacht wird. Und wir müssen den Egoismus beiseitelegen, denn das, was Gott Neues bringt, muss genügend Raum haben, um überzufließen, um ausgegossen zu werden.

Wenn wir egoistisch sind, denkt jeder von uns zu seinen Gunsten und sagt: Nein, aber wenn ich denke, dass es in der Kirche so gemacht werden sollte, dann ist das zum Wohle der Geschwister. Nun, die Absicht ist zum Wohle der Geschwister, zum Wohle der Kirche, aber innerlich liegt der Grund dafür, dass die Dinge in diesem Muster verankert bleiben sollen, vielleicht darin, dass es mir so gefällt und ich keine Veränderung will und die Öffnung für das, was Gott bringen will, nicht erfahren möchte. Wir müssen nicht egoistisch sein, um dem Volk Gottes und denen um uns herum ein größerer Segen zu sein.

Wir sagten auch: Nimm dein Kreuz täglich auf dich. Gottes Umgang mit uns ist täglich. Und wir müssen das Kreuz auf uns nehmen, wir müssen uns bis zur Erschöpfung anstrengen bei der Arbeit, uns in die Arbeit einbringen, im Herrn, bei der Arbeit in der Gemeinde, in unserem individuellen Leben, unser Engagement für den Herrn, wir müssen unser Kreuz täglich auf uns nehmen, und wenn wir das Kreuz täglich auf uns nehmen, werden wir die Herrlichkeit Gottes sehen. Wenn wir Tag für Tag auf dieses Ziel zugehen, auf das Neue, das Gott bringt, werden wir Tag für Tag Sieg haben, aber wir müssen bereit sein zu Opfer und Arbeit.

Manchmal, selbst in großen Gemeinden, wo viele Menschen helfen können, viele menschliche Ressourcen zur Verfügung stehen, arbeiten manchmal immer dieselben. Das passiert hier nicht, ich weiß nicht, ich bin weit weg, ich hoffe, das passiert hier nicht. Und immer dieselben werden zur Arbeit gerufen, egal ob sie schon länger in der Kirche sind oder später, früher gekommen sind, ob sie seit einigen Jahren dabei sind oder nicht, und wenn zur Arbeit gerufen wird, antworten immer dieselben. Und wissen Sie was? Den neuen Wein Gottes wird Gott ausgießen, aber es gibt einen Teil, der jedem von uns zusteht. Wir müssen unser Kreuz täglich auf uns nehmen, es sind nicht nur wenige, die das Kreuz auf sich nehmen müssen, jetzt spreche ich vom Dienst am Herrn. Jeder von uns, indem wir uns in den verschiedenen Bereichen engagieren, werden wir ermöglichen, dass das Neue, das Gott für uns hat, Wirklichkeit wird.

Das Neue, das Gott bringt, kostet. Und wenn ich sage, es kostet, meine ich es im Sinne des Teils, den wir tun müssen, denn was Gott tut, ist aus Gnade und weil er uns segnen möchte und weil er Absichten in unserer Mitte hat. Aber es kostet in dem Sinne, dass ein Teil dem Gläubigen obliegt. Gott ist immer bereit zu segnen, Gott ist immer bereit, seine Gegenwart auszugießen, Gott ist immer bereit, uns zum nächsten Schritt zu führen, aber wir müssen unseren Teil dazu beitragen, und dann werden wir das Neue Gottes erreichen, dann werden wir das Nächste erreichen, das Gott in seinem Plan entworfen hat.

Wir sagten auch: Folge mir nach. Und folge mir nach bedeutet Gehorsam. Wir müssen mit dem Weinstock verbunden sein, indem wir fest am Herrn bleiben und seinen Schritten folgen. Ich sagte heute Morgen, dass ich einmal in meinem Land, in Puerto Rico, auf einer Straße ging, und dann kam ein Auto, es war eine Einbahnstraße, und ich musste auf den Bürgersteig, den Gehweg treten, während das Auto vorbeifuhr. Dann passte ich mich an und merkte, dass ich deshalb auf der Straße ging, die sehr eng war, sehr eng. Dann begann ich zu gehen und musste so gehen, so, schauen Sie meine großen Füße, auf diese Weise gehen, um auf dem Weg voranzukommen, und wir müssen so gehen, dass wir da sind, aufmerksam, dass, wenn der Weg eng wird, egal wie eng der Weg ist, ich der Segnung Gottes entgegengehe, egal wie eng der Weg ist, ich ihm folge. Es heißt: Und folge mir nach. Wir müssen bereit sein, ihm zu folgen.

Wie einfach ist es, ihm zu folgen, wenn alles harmonisch klingt, wenn alles Freude ist, wenn alles Glück ist. Wie einfach ist es, ihm zu folgen. Aber der Herr erwartet, dass wir unser Kreuz auf uns nehmen und ihm täglich folgen, ob es Überfluss gibt oder Mangel, ob es Freude gibt oder Traurigkeit, ob der Weg breit und bequem ist oder eng und schmal und schwer zu begehen ist, wir müssen ihm im Gehorsam folgen, und so werden wir erreichen, was Gott für uns hat.

Was müssen wir noch tun? Wir müssen unsere Erwartungen an Gottes Erwartungen anpassen. Das jüdische Volk hatte den Segen, dass das Reich Gottes neu, mit Jesus, hereinbrach, aber was geschah? Die Erwartungen des jüdischen Volkes waren die eines Königs, der mit allem Pomp und aller Herrlichkeit kommen würde. Die Erwartungen des jüdischen Volkes waren die eines Königs im Sinne einer politischen Regierung, eines irdischen Königreichs. Und was Gott hatte, war ein himmlisches Reich, das auf die Erde hereinbrach, das in der Person Jesu hereinbrach. Die Erwartungen des jüdischen Volkes stimmten nicht mit der Realität des Neuen Gottes überein.

Unsere Erwartungen sind oft fehlerhaft. Manchmal sagt uns Gott zum Beispiel: Mein Knecht, meine Magd, ich werde dich hierin und darin gebrauchen. Er gibt uns ein spezifisches Wort, und wir sind so begeistert von diesem Wort und freuen uns, und dann beginnen wir uns Dinge vorzustellen: Gott wird dies und jenes tun und den Dienst und dies und das, und manchmal achten wir nicht einmal auf spezifische Details dessen, was Gott uns sagt, weil wir anfangen, groß zu träumen, und träumen ist nicht schlecht. Aber wir müssen gemäß dem träumen, was Gott erklärt hat. Wenn wir in einem anderen Szenario träumen als dem, was Gott gesagt hat, dann kommt Frustration auf, weil wir feststellen, dass das, was Gott uns angeblich sagte, nicht in Erfüllung geht. Es ist nicht so, dass es nicht erfüllt wurde, sondern dass meine Erwartungen falsch waren. Gott sagte A, und ich glaubte, es sei B, und begann auf A zu warten, und es kam nie an, weil B ankam und ich es nicht erkannte und nicht identifizierte, wie es dem jüdischen Volk mit dem König der Könige, mit dem Herrn der Herren, geschah, als er mit seinem Reich in diese Welt einbrach, um uns Segen und ewiges Leben zu bringen.

Was Gott tun wird, ist neu in Bezug auf unsere Erfahrung, aber seine Pläne waren bereits festgelegt. In seinem vorausschauenden Wissen weiß Gott alles. Angesichts unserer Beziehung als Menschen, die wir sind, und unserer Beziehung zum Herrn, wird das, was Gott tun wird, neu für uns sein, aber Gott weiß bereits alles, sein Plan als Architekt, der beste Architekt, den wir haben, ist bereits entworfen, und manchmal lässt er uns bis zu einem gewissen Punkt sehen. Manchmal lässt er uns ein wenig weiter sehen, und manchmal ist das Endziel noch größer und er lässt uns nur einen Überblick über dieses Endziel sehen. Er zeigt es uns manchmal Stück für Stück, ob wir diesen Plan Gottes vollständig und mit Sicherheit identifizieren oder nicht, ob wir nur durch einen Spiegel rein sehen, so müssen wir doch auf Gottes Ziel zugehen und versuchen, voranzuschreiten und auf das Neue zuzugehen, das Gott für uns hat.

Dazu müssen wir nicht nur unsere Erwartungen richtig ausrichten, sondern auch unseren Sinn erneuern. Römer Kapitel 12, Vers 2 spricht davon, dass wir uns nicht diesem Zeitlauf anpassen, sondern uns durch die Erneuerung unseres Verständnisses verwandeln lassen sollen, es spricht vom Sinn, und im Kontext von Römer Kapitel 12 geht es um die Anbetung des Herrn, um unsere Hingabe, um unseren Dienst, dass wir uns dem Herrn als ein lebendiges, heiliges, Gott wohlgefälliges Opfer darbringen. Aber dieses gleiche Prinzip, sich nicht der Welt anzupassen – in diesem Fall spricht es davon, sich nicht diesem Zeitalter anzupassen, es bezieht sich auf die Welt, auf die Prinzipien dieser Welt, sondern dass wir in Heiligkeit leben sollen – dieses gleiche Prinzip möchte ich, dass wir es heute so anwenden, dass wir uns nicht diesen Mustern anpassen, in denen wir uns verschanzen und keinen ausreichend elastischen Sinn haben, um sich zu dehnen und auszudehnen, um in das Neue Gottes einzutreten und dass sein Geist ausgegossen wird, wie ich gesagt habe und absichtlich wiederhole, und dass sein Geist ausgegossen wird und dass Gott sich mit dem Neuen, das er bringt, in aller Freiheit bewegt. Wir müssen unseren Sinn erneuern, wir müssen unsere Ideen und unsere Konzepte so erneuern, dass das Neue Gottes in einem neuen Schlauch Platz findet. Wir müssen auch Offenheit für den Heiligen Geist haben.

Wenn der neue Bund und das Neue, das Gott brachte, damit begann, dass dieser Heilige Geist in unser Inneres gelegt wurde, ganz anders als das Alte, der alte Bund, wo der Heilige Geist einfach kam und durch eine Person diente und dann wieder ging – wenn es so begann, wenn unsere Erlösung so begann, wenn unser Gang im Herrn mit der Gegenwart des Heiligen Geistes begann, dann ist der Heilige Geist nicht gegangen und wird nicht aus unserem Inneren weichen, sondern er möchte uns zum nächsten Schritt führen, den Gott für uns hat.

Der neue Wein will ausgegossen werden, Gott möchte ihn durch das Wirken seines Heiligen Geistes in unsere Herzen ausgießen. Es gibt keine Ernte, es kann keine Ernte geben. Ich weiß, dass Sie das wissen, ich weiß es, es kann keine Ernte geben, wenn es kein Wirken des Heiligen Geistes gibt. Es kann keine neue Ernte, keine neue Frucht, keinen neuen Wein geben, wenn das Wirken des Heiligen Geistes nicht weiter voranschreitet. Und damit sage ich nicht, dass hier kein Wirken des Heiligen Geistes ist, ich sage das Nächste, ich betone es noch einmal, was Gott bringt, was Gott für dieses Volk hat.

Was können wir heute Nachmittag noch sagen? Die Ergebnisse, neuen Wein in neue Schläuche zu füllen, sind, dass wir zulassen, dass das Neue ankommt und sich in uns zeigt, und indem es sich zeigt, segnet es andere. Die Ergebnisse, dass der neue Wein in neue Schläuche gefüllt wird, können wir erstens erwähnen, dass das, was du von Gott hast, dieser so große Segen fließt, du kannst ihn nicht zurückhalten und steckst andere an. Es zeigt sich, indem es andere Leben beeinflusst. Ergebnisse, dass der neue Wein in neue Schläuche gefüllt wird: Wir werden siegreiche und fruchtbare Leben führen.

Und siegreiche und fruchtbare Leben zu führen, bedeutet nicht, dass wir keine schwierigen Umstände durchmachen, aber inmitten der Umstände sind wir im Sieg, inmitten der Umstände fließt dieser neue Wein, der in uns in diesen neuen Schläuchen hinterlegt wurde, und der Heilige Geist stärkt uns, jeden Tag zu überwinden.

Die Schriften sagen in Jesaja 43: „...Siehe, ich mache etwas Neues, jetzt sprießt es hervor; werdet ihr es nicht erkennen? Ja, ich mache einen Weg in der Wüste und Ströme in der Einöde...“

Wenn neuer Wein in unserem Herzen ist, blüht es selbst in der Wüste, selbst in der Wüste gibt es reichlich Wasser, denn der Wein Gottes ist in unserem Inneren. Das Unmögliche macht Gott möglich. Wir erreichen andere Leben für den Herrn, unser Gehen, unser Wirken, alles, was wir tun, segnet andere. Aber auch wenn wir zulassen, dass dieser neue Wein in neue Schläuche gefüllt wird, finden wir, dass der Heilige Geist so ausgegossen wird, dass noch größere Wunder und Zeichen in unserem Leben durch uns und in unserer Mitte geschehen.

In den Schriften wurde uns versprochen, dass diejenigen, die dem Herrn folgen, viele Dinge und Zeichen erleben würden: Sie würden Dämonen austreiben, in neuen Zungen reden, Schlangen in die Hand nehmen und nichts würde ihnen schaden – verschiedene Zeichen, die Gott zur Unterstützung des gepredigten Wortes tun möchte. Nicht dass das Wort an sich nicht ausreichen würde, aber diejenigen, die durch das Wort nicht glauben, werden durch die Werke glauben. Und nicht nur das, die Werke, die Gott tut: Wunder, Heilungen und Zeichen, Gott tut sie, weil er ein Gott der Barmherzigkeit ist. Und wenn wir diesen neuen Wein Gottes in uns haben, muss er fließen, um Barmherzigkeit auf andere Leben auszudehnen.

Vor vielen Jahren, als ich schwanger war, bekam ich einen Nierenstein. Das war ein Schmerz schlimmer als Wehen, ich hatte bereits eine andere Geburt gehabt, ich wusste, was das war, es war ein schrecklicher Schmerz. Und ich hatte schon 3, 4 Tage diesen Zustand, und eines Tages sitze ich auf dem Balkon meines Hauses, und ich hatte gebetet: Herr, nimm mir das, was ich tun muss. Und ich bin auf dem Balkon meines Hauses und sage zum Herrn: Siehe, Herr, ich werde dich bitten, mich zu heilen aus deiner Liebe und Barmherzigkeit, denn dieser Schmerz ist zu stark. Ich ging zum Herrn und sagte: Ich weiß, dass du ein Gott der Liebe bist, ich weiß, dass du ein Gott der Barmherzigkeit bist, mit anderen Worten, vielleicht habe ich jetzt keinen Glaubensausbruch, um Heilung zu beanspruchen, aber da du bist, wer du bist, heile mich bitte. Ich ging auf die Toilette und der Stein kam sofort heraus.

Neuen Wein will Gott ausgießen, damit solche Dinge in unserem Leben geschehen und in uns geschehen und auch um andere zu segnen. Aber auch im Rahmen dessen, was Heilungen beinhaltet, möchte ich Ihnen ein weiteres Zeugnis erzählen. Heute Morgen begleitete uns eine Schwester namens Matsie, und das letzte Mal, als ich vor einigen Monaten hier war, wohnte ich bei meiner Schwester Milagros, und sie war auch dabei. Ich lernte sie zum ersten Mal kennen, ich weiß nichts über sie, wir beteten, und ich bete für sie, und Gott führt mich dazu, meine Hände auf ihr Herz zu legen, und als ich Heilung, ein Wort der Heilung über ihr Herz aussprach, kenne ich sie nicht und erfinde nichts, ich tue, was Gott mir zeigt. Und es stellte sich heraus, dass sie mir jetzt, als ich zurückkam, erzählte, dass sie einen Herzleiden hatte. Als Gott mich zum Beten führte, wusste sie, dass es der Herr war, weil ich ihren Zustand nicht kannte. Als sie, glaube ich, ein paar Monate später in ihr Land zurückkehrte, ging sie zum Arzt, und der Arzt sagte ihr: Du bist gesund, du hast nichts.

Zeichen und Wunder, denn der neue Wein ist in unserem Leben, und der neue Wein will in unserer Mitte ausgegossen werden. Aber es gibt auch andere Zeichen, die uns vielleicht nicht so gut gefallen, aber ich möchte sie aus einem bestimmten Grund erwähnen, ich weiß nicht, warum der Herr will, dass ich sie erwähne, aber ich muss sie erwähnen.

Wenn all diese Dinge geschehen, diese Segnungen, dieser Fortschritt Gottes, diese Dinge, die Gott tut, wie es in der frühen Kirche geschah, können auch Dinge geschehen, die uns überraschen mögen. In den Anfängen der Kirche, während die Kirche wuchs und es Segen, Freude gab, Hymnen zum Herrn gesungen, das Wort gepredigt, Zeichen und Wunder geschahen, begannen die Geschwister, die Bedürfnisse der anderen zu versorgen, und bei einer Gelegenheit beschloss ein Ehepaar namens Ananias und Saphira, ein Grundstück zu verkaufen, das sie besaßen, und es den Jüngern zu Füßen zu legen, um den Bedürftigen zu helfen, und sie wurden sich nicht einig. Sie wurden sich untereinander nicht einig, wir verkaufen es für so viel. Aber es stellte sich heraus, dass sie, als sie es später verkauften und das Opfer den Aposteln bringen wollten, beschlossen, einen Teil davon für sich zu behalten. Sie hätten einen Teil behalten können, ihm sagen können: Sieh mal, Petrus, ursprünglich wollten wir es für 10 verkaufen, und wir haben es für 10 verkauft, und wir wollten die 10 geben, aber wir haben eine Notwendigkeit und geben dir 8. Das hätten sie tun können, aber sie belogen den Heiligen Geist Gottes, und der Mann fiel tot um, und als die Frau kam, weil einer zuerst und der andere danach eintrat, bestätigte Petrus, dass auch sie gelogen hatte, und sie fiel tot um.

Damit mache ich niemandem Angst, aber ich möchte etwas sagen: In diesem Wirken Gottes, wenn sogar Menschen kommen könnten, die Schaden anrichten wollen. Ich sage nicht, kommen, beachten Sie kommen, ich spreche nicht von hier, wenn Gott tut, was er tun will, ich wünsche niemandem etwas Böses, aber wenn Gott seinen Segen über dich ausgießt, und der Feind sich einschleichen will, um Schaden anzurichten, tut Gott, was er tun will.

Nur eine Warnung, um auf das Kommende vorbereitet zu sein. Bei einer Gelegenheit finden wir auch im Alten Testament, dass Korach zusammen mit anderen Personen aus seinem Haus und seinen Anhängern im Dienst Gottes stand, genau wie Mose, genau wie Aaron. Er hatte eine bestimmte Aufgabe im Herrn, im Sinne des Dienstes Gottes, nicht die gleiche wie die von Mose und Aaron. Es scheint, dass Eifersucht aufkam oder etwas mit ihm und den Leuten seines Hauses und einer Gruppe dort geschah, und was geschah? Sie begannen, gegen Aaron und Mose zu murren, und die Murrerei erreichte einen solchen Grad, dass Mose alle vor Gott stellte und sagte: Versammelt euch an diesem Ort, und wir werden hier sehen, wer dem Herrn dient, mit anderen Worten. Und was geschah? Die Schrift sagt, dass etwas Neues geschah. Die Erde öffnete sich und verschlang Korach und seine Anhänger.

Ich sage es noch einmal, das passiert hier nicht. Was ich Ihnen mit dieser Illustration sagen möchte, ist, dass bei diesem Fortschritt Gottes, wenn Hindernisse von außen kommen wollen, welcher Art sie auch sein mögen, Gott sich darum kümmern wird, das zu tun, was er tun muss, aber der Fortschritt Gottes wird weitergehen, also, Gemeinde, wundere dich nicht. Gemeinde, wundere dich nicht über die Wunder, die Gott tut, ob von der einen oder anderen Art.

Das Neue Gottes muss an diesem Ort voranschreiten und darf nicht aufgehalten werden, spricht der Herr. Das Neue Gottes muss voranschreiten und darf nicht aufgehalten werden. Bereit, dass unsere Schläuche neu bleiben, müssen wir uns darauf einstellen, dass unsere Schläuche, unser Geist und unser Herz neu und frisch bleiben für alles, was Gott hat.

Lasst uns danach streben, diesen neuen Wein zu erreichen, den Gott für uns hat. Erheben Sie sich bitte.

Wir beten dich an, Herr, wir beten dich an, Gott, gesegnet seist du, Herr, gesegnet seist du, oh Gott. Lasst uns ein Gebet zum Herrn erheben, während die Melodie im Hintergrund spielt.

Zuerst wollen wir zum Herrn beten, indem wir uns jeder einzeln darbringen, was wir sind, und wenn Sie erkannt haben, dass Sie irgendwann in Ihrem Leben Ihren Geist gegenüber dem, was Gott für Sie will, verschlossen haben, sagen Sie dem Herrn: Hier bin ich, ich möchte Elastizität in meinem Geist und in meinem Herzen haben für das, was du tun willst. Und ich möchte voranschreiten zu dem, was du für mich hast. Und dann werden wir als Kirche, als Gemeinde beten:

Vater, in dieser Stunde treten wir vor deine Gegenwart oder bleiben vor deiner Gegenwart, Herr, und wir sagen dir, oh Gott, und wir bitten dich sogar um Vergebung, Herr, dafür, dass wir unseren Geist und unser Herz dem verschlossen haben, was du für uns hast, dem Fortschritt zu dem Nächsten, das du für uns, für mein Leben hast, Herr. In dieser Stunde sage ich dir, Herr, ich möchte voranschreiten, ich öffne meinen Geist, ich öffne mein Herz dir, tu mit mir, was dir gefällt, aber ich möchte in deinen Absichten voranschreiten, Herr.

Und nun, Herr, treten wir als ein einziges Volk vor dich, und wir sagen dir, Herr, wir wollen in dem voranschreiten, was du für uns hast, wir wollen in diesem neuen Schritt voranschreiten, in dem Nächsten, wir wollen aus jedem Muster ausbrechen, wenn es eines gibt, in dem wir uns eingeengt und verschanzt haben, und wir sagen dir, wir wollen uns dem Muster zuwenden, das du bringst und das dem Neuen Raum gibt. Wir wollen als Kirche ein neuer Schlauch sein für alles, was du hast, Herr, denn du sagtest, dass du wünschst, oder dass du neuen Wein über dieses Volk bringst, Herr. Hier sind wir, Herr. Hier sind wir, oh Gott.

Lasst uns bitte ein Lied singen, und während die Melodie erklingt, werden wir für die kranken Menschen beten. Bitte, lasst uns den Anweisungen folgen, nur die kranken Menschen, jede Person, die Gebet um Heilung braucht, werden wir dienen. Die Leiter oder Personen, die gewöhnlich dienen, ich möchte, dass sie mit mir beten, nicht nur, dass sie dabei sind, sondern dass sie mit mir beten, dass sie mir im Gebet helfen, während die Musik spielt, können diejenigen, die Gebet brauchen, vortreten.