Standhaft Bleiben Im Glauben

Dr. Benjamin Valentin, bitte kommen Sie nach vorne, Benjamin. Wir heißen Benjamin herzlich willkommen. Und Benjamin ist Mitglied unserer Gemeinde, und Sie sehen ihn dort immer bescheiden Gitarre spielen; er segnet uns, er ist auch ein großartiger Gitarrist, ein vielseitiger Mann, und er ist auch Professor am Hamilton Gordon Theologischen Seminar, hier in der Nähe von Boston, ein exzellenter Prediger, Theologe, Buchautor und ein Mann, der den Herrn sehr liebt und sein Talent dem Dienst Gottes gewidmet hat.

Wir freuen uns, und ich weiß, dass viele der Absolventen, die hier sind, der Studenten, sich freuen, junge Leute wie Benjamin zu sehen, die dem Herrn ihren Intellekt zur Verfügung stellen, um Pastoren und Diener Gottes in verschiedenen Teilen dieser Nation und der Welt auszubilden. Und heute Morgen wurden wir mit dem Wort gesegnet, das er uns predigen wird. Benjamin, obwohl er sehr gut Spanisch spricht, wie er Ihnen erklären wird, wird seine Predigt auf Englisch halten und ich werde sie Ihnen übersetzen. Also, mal sehen, wie viele glauben, dass wir diesen Trick hinbekommen und dass es gut gehen wird? Werden Sie für uns beten? Amen. Wir haben heute Morgen schon geprobt, sodass Sie jetzt ein etwas verfeinertes Produkt bekommen werden. Also, Benjamin, willkommen im Hause des Herrn, wir freuen uns, dich zu haben, und danken dir, dass du diese Botschaft mit uns teilst.

Wichtiger ist übrigens, dass Sie ihm zuhören als mir.

Wenn Sie Ihre Bibeln dabei haben, möchte ich Sie bitten, zum Evangelium nach Matthäus, Kapitel 13, zu gehen; ich werde aus den Versen 3 bis 9 lesen, Matthäus 13, 3 bis 9. Während Sie suchen, möchte ich Ihnen sagen, dass ich heute Morgen erwähnt habe, dass mein Predigtstil sehr stark vom afroamerikanischen Predigtstil beeinflusst wurde. Und ich werde Ihnen erklären, warum.

Als ich in New York lebte, schlich ich mich oft von Zeit zu Zeit aus der Kirche meines Vaters, der Pastor war, um afroamerikanische Kirchen zu besuchen und einige der besten Prediger unserer Nation zu sehen und zu hören, die zufällig Afroamerikaner waren, und ich liebte ihren Predigtstil. Und es scheint, als ob ich so oft hinging, dass etwas davon auch an mir haften blieb. So könnte es heute ein Tag sein, an dem Sie Ihren Pastor in Hochform erleben. Amen. Sogar an mir wird ein bisschen vom Afroamerikanischen haften bleiben.

Matthäus 13, Verse 3 bis 9. Ich werde es auf Englisch lesen und Pastor Miranda wird es auf Spanisch lesen.

„…Und er redete zu ihnen in Gleichnissen viel und sprach: Siehe, ein Sämann ging aus, zu säen. Und als er säte, fiel einiges an den Weg; da kamen die Vögel und fraßen es auf. Anderes fiel auf felsigen Boden, wo es nicht viel Erde hatte; und es ging bald auf, weil es keine tiefe Erde hatte. Als aber die Sonne aufging, verdorrte es, denn es hatte keine Wurzel. Und anderes fiel unter die Dornen; und die Dornen wuchsen auf und erstickten es. Anderes aber fiel auf gutes Land und trug Frucht, einiges hundertfältig, einiges sechzigfältig, einiges dreißigfältig. Wer Ohren hat, der höre!“ Amen. Wir können Amen sagen.

Wenn Sie während meiner Predigt den Impuls verspüren, Amen zu rufen oder „autsch, das tut weh“ zu sagen, oder zu applaudieren oder sonst etwas zu tun, fühlen Sie sich frei, es zu tun. Absolut, es ist völlig in Ordnung.

Es überrascht uns kaum, dass ich mich entschieden habe, eines der Gleichnisse Jesu für das Thema unserer Botschaft zu wählen. Solange ich mich erinnern kann, haben mich die Gleichnisse Jesu immer fasziniert. Ein Teil davon hängt damit zusammen, dass ich in einer Kirche aufgewachsen bin, in der ein narrativer Predigtstil bevorzugt wurde. In diesem Kontext waren die Gleichnisse daher ein Liebling vieler Pfingstprediger.

Als ich aufwuchs, hörte ich unzählige Predigten, die auf den Gleichnissen Jesu basierten. Einige sehr gute, andere nicht so gute, aber das ist in Ordnung. Doch in jüngerer Zeit war es meine Berufung als theologischer Pädagoge, die meine Faszination für die Gleichnisse genährt und belebt hat – meine theologische Praxis, mit anderen Worten.

Wir Pädagogen suchen immer nach kreativen Wegen, biblische Einsichten und Entdeckungen zu kommunizieren, und in diesem Licht habe ich gelernt, die Gleichnisse zu schätzen, und ich sehe sie als kreative Geschichten, die den Lehren Jesu nicht nur einen denkwürdigen Ausdruck verliehen, sondern auch dazu führten, dass diejenigen, die die Gleichnisse hörten, für eine persönliche Interpretation derselben verantwortlich gemacht wurden. So sind die Gleichnisse faszinierende Geschichten, die uns diese interaktive Dynamik der Predigt zeigen und uns auch zeigen, dass sie eine sehr vorteilhafte Form der religiösen, theologischen Reflexion sind. Doch bin ich heutzutage schließlich zu der Entdeckung gelangt, dass wir oft versagen, wir irren uns darin, die tiefere und vollere Bedeutung dieser Geschichten zu entdecken. Um ehrlich zu sein, ich glaube, wir entdecken nicht einmal ihre wahre Bedeutung. Wir denken, wir verstehen sie richtig, aber tatsächlich interpretieren wir sie falsch. Und das ist verständlich, wenn wir ein wenig genauer darüber nachdenken. Diese Geschichten wurden schließlich vor langer Zeit erzählt und in einem religiösen und kulturellen Kontext berichtet, der sich sehr von unserem unterscheidet.

Außerdem wurden sie auch in einer völlig anderen Sprache als der unseren erzählt, und deshalb ist es für uns heute sehr schwierig, zum Beispiel die Bilder, die Analogien zu verstehen, die Jesus verwendete, um diese Geschichten zu erzählen. Und aus diesen Gründen ist es für uns oft sehr schwierig, diese Geschichten vollständig zu verstehen.

Das Gleichnis vom barmherzigen Samariter ist ein Beispiel für diese Dynamik. In diesem Gleichnis neigten wir oft dazu, die Geschichte einfach als die Geschichte eines guten Kerls, eines Gutmütigen, zu interpretieren, der in seinem Leben eine gute Tat vollbrachte. Und so interpretierten wir diese Geschichte schließlich so, dass wir ab und zu auch etwas Gutes für jemand anderen tun sollten. Doch indem wir das Gleichnis vom Samariter auf diese Weise interpretieren, verfehlen wir die tiefere, geheimnisvollere Bedeutung dieser Erzählung. Wir versagen darin zu entdecken, dass der Herr Jesus in diesem Gleichnis vielmehr jene religiösen Menschen hart kritisierte, die dachten, dass ein bloß gutes religiöses Leben einfach bedeutet, in den Tempel zu gehen, die Schriften zu lesen, zu beten, zu fasten und den Zehnten zu zahlen. Und all diese Dinge sind sehr, sehr wichtig... daran soll kein Zweifel bestehen. Aber was Jesus sagte, ist, dass es nicht nur darum geht, diese Dinge zu tun. Darüber hinaus muss man zum Beispiel auf Menschen in Not reagieren. Der Herr sagte im Wesentlichen: „Diejenigen, die auf so oberflächliche Weise denken, haben das Ziel verfehlt.“ Er sagte ihnen, dass Glaube ohne konkreten Ausdruck der Liebe, ohne Anteilnahme, ohne Mitgefühl irrelevant und vor den Augen Gottes nicht annehmbar ist. Glaube ohne Werke ist unannehmbar. Der Herr sagte: „Du kannst dich nicht als Täter des Willens Gottes und als echter Nachfolger Jesu Christi betrachten, wenn du dich nicht um jene sorgst, die in der Gesellschaft leiden.“ Und der Herr sagte auch durch dieses Gleichnis, dass das christliche Leben nicht einfach nur eine rein interne Dimension der Heiligkeit sein kann, sondern auch eine äußere, soziale Dimension, einen Ausdruck, enthalten muss.

Wie wir sehen können, hat das Gleichnis vom barmherzigen Samariter eine tiefere Bedeutung, als wir ihm oft zuschreiben. Dieses Gleichnis handelt nicht einfach von einem solch spontanen, lediglich spontanen Akt des guten Willens, sondern es ist ein Ruf zu einem entschlosseneren, bewussteren, verantwortungsvolleren geistlichen Leben, das die Sorge um diejenigen einschließen muss, die in Not sind.

Nun, Pastor Miranda, in einer Zeit wie der unseren, in der es so viel Leid aufgrund der sozialen Ungleichheiten in der Welt gibt, in der Einwanderer in unserer Nation oft schlecht behandelt und nicht angemessen versorgt werden, in der viele Menschen Gewalt ertragen müssen, könnten wir sicherlich von einer erneuten Betrachtung des Elements der sozialen Gerechtigkeit profitieren, das in diesem Gleichnis vom barmherzigen Samariter enthalten ist.

Aber kehren wir zu meinem ursprünglichen Punkt zurück. Der Punkt ist, dass wir oft scheitern, die tiefere Bedeutung der Gleichnisse Jesu zu finden. Dieses Gleichnis vom barmherzigen Samariter ist ein Beispiel für das, worüber wir sprechen, aber wir können dasselbe auch im Gleichnis vom Sämann sehen.

In den meisten gängigen Interpretationen, die wir von diesem Gleichnis vom Sämann haben, fassen wir die Botschaft der Geschichte oberflächlich auf und bestimmen, dass es bedeutet, dass, wenn die Botschaft des Evangeliums auf ein empfängliches Herz fällt, sie dann entsprechende Frucht tragen kann.

Sicherlich ist das ein wichtiger Teil der Botschaft, aber in der ursprünglichen Absicht dieser Geschichte steckt mehr. Es gibt eine tiefere, wichtigere Botschaft, auf die uns der Herr aufmerksam machen möchte, und um zu dieser tieferen Bedeutung zu gelangen, ist es wichtig, den Zeitpunkt, den Kontext, in dem diese Geschichte erzählt wurde, zu berücksichtigen. Es ist auch wichtig zu berücksichtigen, was in diesem Moment um Jesus herum geschah, als er diese Geschichte erzählte.

Nun, in früheren Passagen des Matthäusevangeliums wird klar, dass, als der Herr diese Geschichte vom Sämann erzählte, viele der Menschen in der Menge und sogar einige seiner Jünger begannen, ihre Entscheidung, Jesus nachzufolgen, in Frage zu stellen. Sie stellten sogar ihre Entscheidung, ihm zu folgen, in Frage; einige hatten zum Beispiel bereits Ablehnung erfahren und waren auch von anderen wegen ihrer Entscheidung, Jesus zu folgen, verspottet worden. Einige hatten gedacht, Jesus zu folgen, sei einfach und sicher. Stattdessen entdeckten sie, dass es sehr schwierig und riskant war. Einige hatten sogar gedacht, es sei relativ einfach, andere dazu zu bringen, Jesus zu folgen, aber sie entdeckten auch, dass es nicht so einfach war. Einige hatten gehofft, dass die Nachfolge Jesu bis dahin vielleicht viel zahlreicher sein würde, als sie es zu diesem Zeitpunkt war. Aber viele hatten Formen des Widerstands und der Widrigkeiten gefunden und waren dann zu dem Schluss gekommen, dass es in Wirklichkeit viel schwieriger war, ein Nachfolger Jesu zu sein, als sie erwartet hatten.

So stellten sich viele innerlich Fragen und hatten Vorbehalte, Zweifel, und sie stellten Fragen wie die folgenden: Warum haben nicht mehr Menschen die Lehren Jesu in dieser Zeit angenommen? Warum hat diese gute Nachricht vom anbrechenden Reich Gottes so viel Misstrauen, so viel Widerstand vonseiten der Menschen hervorgerufen? Und sie fragten sich: Sollte ich weiterhin ein Nachfolger Jesu Christi sein oder nicht?

Und diese Gedanken gingen denjenigen durch den Kopf, die in der Menge Jesus zuhörten. Und der Herr verstand dies. Und was glauben Sie, tat er dann? Er erzählte ihnen eine Geschichte. Er erzählte ihnen diese Geschichte vom Sämann. Aber warum erzählte er ihnen gerade diese Geschichte? Und was war sein Zweck, diese Geschichte zu erzählen? Das Gleichnis vom Sämann sollte die Menschen auf ihrem Glaubensweg ermutigen und anspornen. Das Gleichnis vom Sämann kann als ein Wort der Ermutigung für diejenigen verstanden werden, die dem Herrn Jesus Christus in schwierigen Zeiten folgen möchten. Die Hauptbotschaft dieses Gleichnisses ist, dass unerwartete, wundersame, sehr gute Dinge in unserem geistlichen Leben geschehen können, aber damit dies geschehen kann, müssen wir standhaft in unserer geistlichen Berufung bleiben und fleißig, geduldig weitermachen; wir müssen standhaft in unserer christlichen Berufung bleiben, ausharrend, mit Fokus. Wir müssen den Glauben eines Bauern haben, der Samen sät und dann auf eine gute Ernte hofft, trotz aller möglichen Situationen, die eintreten können.

Wie viele können Amen sagen im Namen des Herrn? Die Moral dieser Geschichte ist, dass wir nicht erwarten sollten, dass die Dinge immer gut für uns laufen, wir sollten nicht erwarten, dass alles im Leben reibungslos verläuft, wir können nicht immer erwarten, dass alles so läuft, wie wir es erhoffen oder wünschen. Die Moral dieser Geschichte liegt darin, dass, wenn die Dinge hart und schwierig werden, wenn die Dinge nicht so funktionieren, wie wir wollen, wenn sie nicht so ausgehen, wie wir es erwarten, wir uns nicht vom Glauben abwenden dürfen. Die Moral der Geschichte ist, dass, wenn Schwierigkeiten und Hindernisse auf unseren Weg kommen, wir nicht aufhören sollten, Jesus zu folgen. Wie viele sagen Amen? Ehre sei Gott. Die Moral dieser Botschaft ist, dass wir uns nicht von dem, was um uns herum geschieht, oder von den Frustrationen, denen wir auf dem Weg begegnen könnten, ablenken lassen dürfen. Wir müssen den Blick auf den Preis gerichtet halten; egal welche Schwierigkeiten kommen mögen, wir müssen standhaft bleiben und bereit sein, Jesus zu folgen, trotz aller möglichen Schwierigkeiten; wir müssen unser christliches Leben fortsetzen in dem Glauben, dass es sich am Ende lohnen wird. Ehre sei dem Herrn. Ich predige gut, Brüder und Schwestern, Ehre sei Gott. Ehre sei dem Herrn, Amen, gute Botschaft. Ehre sei Gott.

Und wissen Sie was, Brüder und Schwestern? Wir wärmen uns gerade erst auf. Erschrecken Sie mich nicht. Trotz aller möglichen Ablenkungen müssen wir uns unseren geistlichen Verantwortlichkeiten zuwenden. Das Gleichnis vom Sämann bietet uns diese Wahrheit, sowohl ein Wort der Ermutigung als auch ein Wort der Herausforderung, standhaft zu bleiben, geduldig auf unserem Weg zu sein.

Nun, ich weiß, dass die Jünger Jesu diese Botschaft hören mussten. Ich weiß, dass viele in der Menge, die Jesus beobachteten, diese ermutigenden Geschichten hören mussten. Und ich bin mir auch bewusst, dass es in der Vergangenheit Momente gab, in denen die christliche Kirche diese Botschaft der Ermutigung hören musste. Aber wenn es jemals eine Zeit gab, in der Christen durchhalten und an dieser Art von Hoffnung und Ermutigung festhalten mussten, dann ist es jetzt.

Ungeachtet dessen, was die Leute denken mögen, ist es derzeit keine leichte Zeit, ein Gläubiger zu sein. Manchmal habe ich Leute sagen hören, dass es heute leicht ist, Christ zu sein, und vielleicht sagen sie das, weil wir nicht unbedingt in Löwengruben geworfen werden oder gesteinigt oder für unsere christlichen Überzeugungen gekreuzigt werden, zumindest in einigen Teilen der Welt.

Und es ist wahr, aber ich möchte darauf hinweisen, dass es heute andere Faktoren gibt, die das Christsein ziemlich schwierig machen. Manchmal wird unser christliches Leben durch einige soziale, kulturelle und wirtschaftliche Faktoren erschwert, und vielleicht bemerken wir sie nicht einmal. Zum Beispiel wird der gehetzte, beschleunigte Lebensstil, den wir derzeit führen, manchmal zu einem Hindernis für unseren geistlichen Fortschritt. Heutzutage führen wir so beschleunigte Leben, dass wir oft Schwierigkeiten haben, das Tempo zu drosseln und dann die wirklich schönen und wichtigen Dinge des Lebens zu schätzen.

In einem kürzlich erschienenen Artikel der New Yorker Zeitung, der New York Daily News, wurde über ein Experiment berichtet, das mehrere soziale Einrichtungen durchgeführt hatten. Diese Einrichtungen engagierten einen der erfolgreichsten Geiger unserer Zeit, einen Herrn namens Joshua Bell. Nun, dieser Mann hat für einige der berühmtesten Sinfonieorchester unserer Zeit gespielt. Normalerweise muss man Hunderte von Dollar bezahlen, um diesen großen Künstler Geige spielen zu hören, wenn man ihn in einem Konzertsaal hören möchte; aber für diesen speziellen Anlass engagierten diese sozialen Einrichtungen diesen Mann und brachten ihn zu einem der belebtesten Bahnhöfe in Washington D.C., damit er den ganzen Tag lang seine Musik kostenlos spielte. Diese Studie, dieses Experiment, war darauf ausgelegt, zu erfassen, wie die Öffentlichkeit reagieren würde, wenn sie diesen großen Künstler kostenlos in einem dieser Bahnhöfe spielen sähe. Würden die Leute ihn erkennen? Würden sie anhalten, um diese so wunderschöne Musik zu hören? Würden sich die Leute die Zeit nehmen, einen Moment innezuhalten und zuzuhören, von ihrem beschleunigten Leben innezuhalten, um auch nur ein kleines bisschen dieser erhabenen Musik zu lauschen? Wären die Leute vielleicht bereit, etwas zu spät zur Arbeit zu kommen, um die großartige Musik zu hören, die gespielt wurde?

Zur großen Überraschung der Einrichtungen, die dieses Experiment, diese Studie, durchführten, erfassten die versteckten Kameras, obwohl Tausende von Menschen an dem großen Geiger vorbeigingen, nur eine Handvoll Leute, die anhielten. Der Rest der Tausenden von Menschen hatte es so eilig, zu ihren Arbeitsplätzen zu gelangen, dass sie sich nicht die Zeit nehmen konnten, etwas von so viel Schönheit zu genießen.

Und so geht es vielen von uns, wenn wir ehrlich sind. Unser Leben kann so beschleunigt, so oft so beschäftigt sein, dass wir uns nicht einmal die Zeit nehmen können, schöne Dinge und Dinge von wahrer Bedeutung im Leben zu genießen. Manchmal sind wir so damit beschäftigt, uns unser Leben zu verdienen, dass wir vergessen zu leben. Und das passiert auch oft mit unserem geistlichen Leben. Manchmal sind wir so beschäftigt, dass wir vergessen, unseren geistlichen Garten zu pflegen, unser geistliches Leben und unsere Seelen zu versorgen.

Zum Beispiel kann die steigende Lebenshaltungskosten oft ein weiteres Problem darstellen. Die steigenden Lebenshaltungskosten machen es notwendig, längere Stunden zu arbeiten, mehr Zeit, einfach um das Nötigste zu verdienen. Jüngste soziale Studien haben ergeben, dass die Amerikaner, auch wir, heute längere Arbeitszeiten haben als je zuvor in der gesamten Geschichte dieser Nation gearbeitet wurde.

Vor einigen Jahren wurde ein Buch mit dem Titel „Der überarbeitete Amerikaner“ veröffentlicht, das viele Statistiken zu diesem Phänomen lieferte und auch berichtete, welche negativen Implikationen, die negativen Konsequenzen dieser Art von Lebensstil waren. Und in anderen Fällen geht es nicht unbedingt darum, dass wir länger arbeiten, sondern dass wir mehr Zeit damit verbringen, von der Arbeit nach Hause und umgekehrt zu reisen. All diese Dinge – was bewirken sie? Sie tragen dazu bei, dass wir ein immer beschäftigteres, beschleunigteres Leben führen, das uns wenig Zeit lässt, um in andere Dinge zu investieren. Und dies beeinträchtigt nicht nur unsere Fähigkeit, innezuhalten und erhabene Geigenmusik zu hören oder qualitativ hochwertige Zeit mit unseren Lieben zu verbringen, sondern steht auch unserer Fähigkeit im Wege, uns Zeit zum Beten zu nehmen, Zeit zum Lesen der Schriften zu nehmen oder unsere Fähigkeit zu beeinträchtigen, an Gemeindeprogrammen teilzunehmen oder an manchen Sonntagen in die Kirche zu kommen, weil uns nach unserer arbeitsreichen Woche wenig Zeit, wenig Energie bleibt. Und so könnte dies auch ein Problem in unserem geistlichen Leben sein.

Diese Faktoren stellen sich uns oft in den Weg und hindern uns daran, fruchtbare christliche Leben zu führen. Aber wenn wir ehrlich sind, geht es nicht nur um äußere Faktoren, wie die, die wir erzählt haben und die unser Geistesleben heute frustrieren, sondern manchmal gibt es auch interne Faktoren innerhalb der Kirche, die das Christsein in unserer Zeit immer schwieriger machen. Prediger greifen die Übel unserer säkularen Kultur an, und das habe ich sicherlich oft getan. Aber sehr selten sind wir bereit, mit dem Finger auf uns selbst zu zeigen und die Schuld für viele der Dinge zu akzeptieren, die wir innerhalb der eigenen Kirche falsch machen.

Zum Beispiel haben einige der Skandale, die wir in einigen Kirchen gesehen haben, dazu gedient, das Vertrauen der Öffentlichkeit und das Vertrauen in die Kirche zu untergraben, und dies hat oft als Hindernis für den Glauben vieler gedient, sowohl außerhalb als auch innerhalb der Kirche. Und ich kann feststellen, dass es oft auch so aussieht, als hätten die liberalen, sogenannten liberalen Kirchen manchmal ihr prophetisches Wort aus den Augen verloren, während die konservativeren evangelischen Kirchen ihre Seelen an die Republikanische Partei verkauft haben. Und auch dies hat dazu gedient, den Glauben vieler abzukühlen.

Die Wahrheit ist, dass sich die Kirche niemals so eng mit einer bestimmten politischen Agenda verbünden sollte, dass sie ihre Fähigkeit verliert, ein kritisches Auge zu sein.

Eines der Dinge, die ich über Jesus in den Schriften gelernt habe, ist, dass er das ist, was ich einen Kritiker nennen würde, der alle gleich behandelt, er ist einer gleicher Gelegenheit, und doch passiert das oft, und dies hat dazu geführt, dass viele Menschen der Kirche gegenüber etwas misstrauisch geworden sind und hat auch den Glauben vieler innerhalb der Kirche negativ beeinflusst. Abgesehen von diesen Faktoren, die ich erwähnt habe, bemerke ich, dass die Kirche in einigen Gelegenheiten vergessen hat, der Jüngerschaftsschulung genügend Aufmerksamkeit zu schenken. Oft habe ich festgestellt, dass wir Dingen, die mit Anbetung, Lobpreis und Dingen, die eher mit dem öffentlichen christlichen Verhalten und Ähnlichem zu tun haben, mehr Bedeutung beigemessen haben, wie wir sollten, aber oft haben wir der Bedeutung des tiefgehenden Studiums der Heiligen Schriften, des tiefgehenden Studiums der Überzeugungen des christlichen Glaubens nicht genügend Aufmerksamkeit geschenkt.

Ich stelle oft fest, dass immer weniger von uns ein angemessenes Verständnis der Schriften haben, zum Beispiel der Geschichte der christlichen Kirche und der Zusammensetzung, der Verfassung des Glaubens, den wir zu umarmen behaupten. So verpassen wir oft die Gelegenheit, vollständig zu wissen, was es bedeutet, Christ zu sein. Wir kommen in die Kirche und singen, tauchen in eine oberflächliche emotionale Höhe ein, vielleicht verlassen wir die Kirche und fühlen uns ein bisschen besser über uns selbst, aber in Wirklichkeit mangelt es uns an einer Verwurzelung in den Heiligen Schriften und im christlichen Glauben, und aufgrund dieses Mangels fehlen uns die Wurzeln, die uns helfen können, bessere Christen zu sein.

Wie viele sagen Amen oder beschweren sich? Nun, ich unterrichte an einem christlichen Seminar, also weiß ich, wovon ich spreche, und ich spreche aus persönlicher Erfahrung. Eines der Dinge, die mich oft frustrieren, ist, wie es möglich ist, dass ich Seminarstudenten in meinen Klassen haben kann, die sehr wenig über die Schriften oder über den Glauben selbst wissen, den sie angenommen haben. Und es geht nicht nur um mein Seminar, sondern auch um andere Seminare. Und was ist mein Punkt dabei? Mein Punkt ist, dass diese Studenten oft schon sehr lange in der Kirche sind, daher müssen wir eine bessere Arbeit leisten, um christliche Jünger auszubilden.

Ich bringe all diese Überlegungen vor, um einfach das Folgende hervorzuheben: Es gibt viele Faktoren, die unsere geistliche Reise frustrieren können. Viele Dinge können uns im Weg stehen, damit wir ein starkes christliches Leben führen können. Es gibt viele Frustrationen, viele Enttäuschungen, die wir erleben können, während wir versuchen, unserem Gott und dem Herrn Jesus Christus treu zu sein; der Kern all dessen ist also: Es ist nicht leicht, in unserer Zeit ein Nachfolger Jesu Christi zu sein.

Ich glaube, dieses Gleichnis vom Sämann war für Zeiten wie die unseren bestimmt. Dieses Gleichnis war für Menschen gedacht, die Frustration in ihrem Leben, Krisen in ihrem Glauben erlebten. Dieses Gleichnis wurde an Menschen gerichtet, die ihren Glauben an ihre geistliche Berufung verloren. Es richtete sich an Menschen, die die geistlichen Grundlagen ihres Lebens aus den Augen verloren. Dieses Gleichnis richtete sich an Menschen, die sich durch alles, was um sie herum geschah, entmutigt fühlten. Dieses Gleichnis wurde für Menschen verkündet, die ihren Glauben, ihre Hoffnung auf die Gültigkeit des Evangeliums verloren. Mit anderen Worten, dieses Gleichnis wurde für uns heute verkündet und ist für uns bestimmt. Dieses Gleichnis ist für dich und für mich.

Wie viele können dazu Amen sagen? Nun, ich nähere mich fast dem Ende, aber das bedeutet, dass wir jetzt zu einem Crescendo kommen müssen. Die Botschaft des Gleichnisses lautet wie folgt: Die Botschaft ist, halte dich fest, so gut du kannst, halte dich an deinem Glauben fest, lass dich nicht von irgendetwas auf deinem christlichen Weg frustrieren, sodass du den Blick auf den Hauptgewinn verlierst. Lenke dich nicht so sehr von den Dingen der Welt ab, dass du vergisst, dich um die geistlichen Angelegenheiten deines Lebens zu kümmern. Enttäusch dich nicht so sehr von der Gegenwart, dass du deine Hoffnung auf ein besseres Morgen opferst. Verliere Gott in Christus Jesus nicht aus den Augen, komme, was wolle.

Ich möchte diesen Abend damit beenden, jeden von Ihnen zu fragen und Sie zu bitten, tief in Ihr Inneres zu blicken und über den geistlichen Zustand Ihres Lebens heute nachzudenken. Prüfen Sie sich selbst. Seien Sie ehrlich mit sich selbst und stellen Sie sich einige Fragen, zum Beispiel: Welche Dinge haben Sie zugelassen, die Ihren christlichen Weg frustrieren? Können Sie in sich die Energie finden, diese Dinge beiseitezulegen und Ihren Glauben zu erneuern? Welche Dinge hindern Sie daran, Ihren geistlichen Weg zu nähren? Können Sie in sich die Energie finden, diese Dinge zu überwinden, um Ihren Glaubensweg zu stärken? Welche Dinge in Ihrem geistlichen Leben sind Ihrer Meinung nach gerade etwas wankend? Wagen Sie es, diese Bereiche Ihres Lebens zu verbessern? Haben Sie das Gefühl, dass Ihr geistliches Leben nicht alles ist, was es sein kann oder sein könnte? Können Sie in sich die Energie finden, ein besserer Christ zu sein? Oder sind Sie vielleicht noch keine persönliche Beziehung zu Jesus eingegangen, möchten Sie heute damit beginnen?

Und wenn Sie denken, dass die heutige Botschaft einen Teil Ihres Seins angesprochen hat und Sie Ihr geistliches Leben in irgendeiner Weise wiederherstellen möchten, könnte dies eine gute Gelegenheit für Sie sein. Wenn Sie sich Ihrer christlichen Berufung wieder widmen möchten, könnte dies eine passende Gelegenheit für Sie sein. Wenn Sie sich erneut dazu verpflichten möchten, Ihr geistliches Leben weiter zu pflegen, könnte dies eine großartige Gelegenheit für Sie sein.

Wenn Sie sich in irgendeiner Weise in dieser Geschichte, die ich erzählt habe, wiederfinden und Sie den Herrn, den Heiligen Geist bitten möchten, zu kommen und Ihnen zu helfen, ein besserer Nachfolger Jesu zu sein und ein besseres Leben im Glauben zu führen, bitte ich Sie einfach, aufzustehen, wo immer Sie sind. Sie müssen nicht unbedingt hier nach vorne kommen, es ist nicht nötig, dass jemand zu Ihnen geht und Ihnen die Hände auflegt; dieser einfache Akt des Aufstehens wird ein symbolischer Ausdruck Ihres Wunsches sein, ein besserer Nachfolger Jesu zu sein.

Nun, Pastor Miranda, es scheint, dass offensichtlich die überwältigende Mehrheit der Gemeinde aufgestanden ist, dies ist ein gutes Zeichen für Kommendes. Amen. Vorwärts in Ihrem Glauben. Vorwärts in Ihrem Glauben. Vorwärts in Ihrem Glauben. Lassen Sie nicht zu, dass sich etwas in Ihren Weg stellt. Ich werde das Mikrofon an Pastor Miranda übergeben, damit er für uns alle betet. Der Herr segne Sie. Ehre sei dem Herrn. Amen. Amen. Ehre sei Gott. Halleluja! Halleluja!

Wenn du diese Entscheidung in deinem Herzen getroffen hast, dein Leben Jesus zu übergeben, wenn der Herr in irgendeiner Weise zu dir gesprochen hat, sei es durch die Verbesserung eines bereits bestehenden geistlichen Lebens oder einfach durch das Beginnen einer persönlichen Beziehung zu Jesus Christus, ruft dich der Herr an diesem Tag, auf das zu reagieren, was du gehört hast. Gehe nicht einfach von hier weg und sage: „Nun, wie schön, es ist sehr nett, sehr anregend, was ich gehört habe“, sondern, wie wir sagten, man muss mit dem Wort interagieren. Man muss eine Reaktion haben, man muss es auf persönliche Weise interpretieren. Der Herr ruft dich vielleicht, dein Leben Jesus zu übergeben. Ich ermutige dich jetzt sofort, dort in deinem Inneren zu sagen: „Herr, ich ergebe mich dir, ich übergebe mich dir, und ich möchte, dass du mit mir gehst, dass du mein Leben lenkst und dass du der Herr bist, der Leiter meines weiteren Schicksals.“

Und die Brüder und Schwestern, die den Herrn bereits kennen, der Herr ruft uns auf, unseren Bund mit ihm zu bekräftigen. Der Herr erfreut sich nicht an lauen Menschen, an gleichgültigen Menschen, sondern er möchte Herzen, die dem Herrn völlig hingegeben sind. So lasst uns einen Moment nehmen, um dort unser Leben Gott neu zu weihen und zu sagen: „Herr, ich ergebe mich dir. Ich übergebe mich dir in jeder Hinsicht.“